"إذا رأيتني ضللت الطريق؛ فخذني بمجامع ثيابي، وهزني هزًّا عنيفًا، وقل لي: اتقِ الله -يا عمر-؛ فإنك ستموت"؟
والقائل هو عمر بن عبد العزيز.
والقائل هو عمر بن عبد العزيز.
*من حلب إلى غزة*
مشروع سُقيا ماء أو إطعام طعام لأهلنا في غزة.
أقل القليل يا أحباب
المشروع برعاية طيبة من دكاترة في كلية الشريعة _ جامعة حلب *العمل موثّق*
من يرغب في المشاركة والمساهمة يرسل لي على المعرف @Maha_Aljasem حتى أوصله
مشروع سُقيا ماء أو إطعام طعام لأهلنا في غزة.
أقل القليل يا أحباب
المشروع برعاية طيبة من دكاترة في كلية الشريعة _ جامعة حلب *العمل موثّق*
من يرغب في المشاركة والمساهمة يرسل لي على المعرف @Maha_Aljasem حتى أوصله
ما دُمت حيًّا فلا تأمن على نفسك الفتنة،
ولا تُعير أحداً بمعصية،
ولا تتعجب من ذنب فعله غيرك،
ولا تستكثر طاعتك.
فهذه الأربعة مهلكات!
ولا تُعير أحداً بمعصية،
ولا تتعجب من ذنب فعله غيرك،
ولا تستكثر طاعتك.
فهذه الأربعة مهلكات!
اللهم اجبر أختنا آلاء النجار واربط على قلبها واكتبها مع مريم بنت عمران وآسية وخديجة وعائشة في الجنة وانتقم ممن قتل أبناءها عاجلاً غير آجل يا عزيز يا حكيم.. أنت حسبنا ونعم الوكيل.
#أحمد_السيد
#أحمد_السيد
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
نسأل الله العلي العظيم الذي لا يضل ولا ينسى سبحانه جلّ شأنه؛ كما أوقع المجرمين من مرتكبي مجزرة الحولة في قبضة إخواننا في سوريا بعد 13 عاماً من ارتكابها، نسأله سبحانه أن يوقع المجرمين من مرتكبي مجازر غزّة تحت أقدام عباده الصالحين الصابرين الثابتين، وما ذلك على الله بعزيز.
—-
كم حفرَت مجزرة الحولة في النفس والقلب آلاماً عميقة، ومهما كتبنا عنها وعن أخواتها خلال السنوات الماضية فقد كانت أشد مما يُكتَب.
—-
لكن..
حين كانت السكاكين تمر على رقاب الأطفال في تلك المجزرة وكان الناس يصرخون حينها "أين أنتم يا عرب" كما يصرخ أهل غزة اليوم، من كان يظن أن عجلة الزمان ستدور على الباغين؟
من كان يتوقع أن منفذيها سيُسحقون ويُقادون اليوم إلى مسرح الجريمة ليتحدثوا بكل ذلٍّ عما فعلوا من قتل الأطفال النساء والعوائل والتنكيل بهم والتشويه؟!
لم يكن يتوقع ذلك إلا من كان موقنا بالله مدركاً لسننه وأيامه في وقتٍ كان المجتمع الدولي يتعامل فيه مع بشار على أنه أمر واقع وبدأت بعض الدول بإعادة تعويمه وتدويره.
—-
ولكن.. علينا أن نتفكر جيداً، لماذا تتكرر مجازرنا ويتكرر الخذلان والصمت والتآمر؟ وإلى متى يظل تفاعل المسلمين مع قضاياهم عابراً مؤقتاً بقدر قوة الصورة وهالتها ثم يعود الأغلب إلى حياتهم مأسورين مقيدين بأثقالها وقيودها الحديثة؟
متى يتفرغ أبناء الإسلام للعمل للإسلام بالقدر الذي يرتهنون فيه لمتطلبات الدراسة والوظيفة والحياة البئيسة؟
وهل الحياة الحديثة بهذا القدر من السعادة والجمال الذي يستحق كل هذه الأعمار التي تضيع بلا فائدة؟ أم أن الكل يشقى في الاستعداد لمستقبل حياته ثم يتفاجأ بالشقاء بعد ذلك، ثم يورث هذا الشقاء لأبنائه في استسلام عجيب وارتهان مخيف؟
ما بال أمة محمد ﷺ؟
—-
هذا وإنّه بفضل الله تعالى قد وُجد من أبناء الأمة من تنبه لكل ذلك؛ فبدأوا برسم معايير الحياة لأنفسهم من جديد، وتبرأوا من معايير البؤس والشقاء المفروضة على العالم، وباتوا يصنعون معاييرهم الخاصة المستقاة من المنهاج الأعظم، ليعودوا ثم يُعيدوا الأمة إلى سابق مجدها وعزها..
—-
اللهم انتقم من مرتكبي مجازر غزة وممن شاركهم وأعانهم وزيّن لهم وأمدّهم، اللهم وانتقم ممن ضيق على أهل غزة وزاد من معاناتهم ومأساتهم.
—
والله حسبنا ونعم الوكيل.
—-
كم حفرَت مجزرة الحولة في النفس والقلب آلاماً عميقة، ومهما كتبنا عنها وعن أخواتها خلال السنوات الماضية فقد كانت أشد مما يُكتَب.
—-
لكن..
حين كانت السكاكين تمر على رقاب الأطفال في تلك المجزرة وكان الناس يصرخون حينها "أين أنتم يا عرب" كما يصرخ أهل غزة اليوم، من كان يظن أن عجلة الزمان ستدور على الباغين؟
من كان يتوقع أن منفذيها سيُسحقون ويُقادون اليوم إلى مسرح الجريمة ليتحدثوا بكل ذلٍّ عما فعلوا من قتل الأطفال النساء والعوائل والتنكيل بهم والتشويه؟!
لم يكن يتوقع ذلك إلا من كان موقنا بالله مدركاً لسننه وأيامه في وقتٍ كان المجتمع الدولي يتعامل فيه مع بشار على أنه أمر واقع وبدأت بعض الدول بإعادة تعويمه وتدويره.
—-
ولكن.. علينا أن نتفكر جيداً، لماذا تتكرر مجازرنا ويتكرر الخذلان والصمت والتآمر؟ وإلى متى يظل تفاعل المسلمين مع قضاياهم عابراً مؤقتاً بقدر قوة الصورة وهالتها ثم يعود الأغلب إلى حياتهم مأسورين مقيدين بأثقالها وقيودها الحديثة؟
متى يتفرغ أبناء الإسلام للعمل للإسلام بالقدر الذي يرتهنون فيه لمتطلبات الدراسة والوظيفة والحياة البئيسة؟
وهل الحياة الحديثة بهذا القدر من السعادة والجمال الذي يستحق كل هذه الأعمار التي تضيع بلا فائدة؟ أم أن الكل يشقى في الاستعداد لمستقبل حياته ثم يتفاجأ بالشقاء بعد ذلك، ثم يورث هذا الشقاء لأبنائه في استسلام عجيب وارتهان مخيف؟
ما بال أمة محمد ﷺ؟
—-
هذا وإنّه بفضل الله تعالى قد وُجد من أبناء الأمة من تنبه لكل ذلك؛ فبدأوا برسم معايير الحياة لأنفسهم من جديد، وتبرأوا من معايير البؤس والشقاء المفروضة على العالم، وباتوا يصنعون معاييرهم الخاصة المستقاة من المنهاج الأعظم، ليعودوا ثم يُعيدوا الأمة إلى سابق مجدها وعزها..
—-
اللهم انتقم من مرتكبي مجازر غزة وممن شاركهم وأعانهم وزيّن لهم وأمدّهم، اللهم وانتقم ممن ضيق على أهل غزة وزاد من معاناتهم ومأساتهم.
—
والله حسبنا ونعم الوكيل.
الصديقية ..
لم يتعرض الإسلام لمحن وفتن كما يتعرض له اليوم .. فتن كقطع الليل المظلم .. ومع ازدياد الفتن تعظم أجور العاملين والثابتين ..
هذه فرصة تاريخية وعطية إلهية لمن أراد بلوغ درجة الصديقية ..
قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة:
"فمن طلب العلم ليحيى به الاسلام فهو من الصديقين ودرجته بعد درجة النبوة"
لا يغبط في هذا العصر إلا مَن جاهد بقلمه ولسانه أو بسيفه وسنانه .. أو مَن أحبهما وناصرهما غاية وسعه وإمكانه ..
قال الله تعالى:
"وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا"
جاهد على بلوغ الصديقية فإن لم تنلها فالشهادة فإن لم تكن من أهلها فلا تفوتك مرتبة الصالحين المحبين للإسلام الناصرين لأهله ..
لم يتعرض الإسلام لمحن وفتن كما يتعرض له اليوم .. فتن كقطع الليل المظلم .. ومع ازدياد الفتن تعظم أجور العاملين والثابتين ..
هذه فرصة تاريخية وعطية إلهية لمن أراد بلوغ درجة الصديقية ..
قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة:
"فمن طلب العلم ليحيى به الاسلام فهو من الصديقين ودرجته بعد درجة النبوة"
لا يغبط في هذا العصر إلا مَن جاهد بقلمه ولسانه أو بسيفه وسنانه .. أو مَن أحبهما وناصرهما غاية وسعه وإمكانه ..
قال الله تعالى:
"وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا"
جاهد على بلوغ الصديقية فإن لم تنلها فالشهادة فإن لم تكن من أهلها فلا تفوتك مرتبة الصالحين المحبين للإسلام الناصرين لأهله ..
محتار شو بدك تعمُل بعشر ذي الحجة ؟ إي ما تفكّر وما تحتار ❤
- تبدأُ عشر ذي الحجّة من غروب شمس يوم الثلاثاء ، وتنتهي عند غروب شمس يوم عرفة يوم الخميس القادم ، وهي التي أقسم اللهُ تعالى بها بقوله : [وَلَیَالٍ عَشۡرࣲ] على أحد الأقوال فيها ، وسُمّيت بالليالي ؛ لأنّ إطلاقَ لفظِها على الأيام جائزٌ بلسانِ قريش ، مثل قوله : [ءَایَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَـٰثَ لَیَالࣲ سَوِیࣰّا] و [ءَایَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَـٰثَةَ أَیَّامٍ إِلَّا رَمۡزࣰا] ، وقيل : لأن فضلها يشمل ليلها كنهارها .
- وههنا طريقتان لختم لقرآن مقسّمة بحسب المستوى :
- أما الأولى ؛ فهْو مستوى المتقدمين : فلهم 3 أجزاء ونصف يوميًّا ، تبدأ من غروب شمس الثلاثاء ، ويُختَم قبل يوم عرفة ، ثم تُجعَل ختمةٌ كاملةٌ في يوم عرفة ، تبدأ من بعد صلاة الفجر ، وعادتي أني أنهيها في كل سنة بحدود 7 ساعات منذ سنوات طوال بفضل الله ، وتكون فترة العصر إلى الغروب كافية للدعاء ، مع ما يتخلل فترات الاستراحة من الدعاء كذلك ، فيجتمع سببان لإجابة الدعاء : يوم عرفة ، وختم القرآن .
- وأما الثاني ؛ فهْو مستوى الباقين : فلهم 3 أجزاء ، تبدأ من غروب شمس الثلاثاء ، ويُختَم في يوم عرفة .
- فهذا ختمُ القرآن ، وتُصام العشر كلَّها لقوله : ( إلَّا الصوم ، فإنه لي ، وأنا أجزي به ) .
- فإن قيل : لم يصم النبي عليه الصلاة والسلام هذه الأيام ولم يختم فيها القرآن ، فنقول : إما أن تزعموا أن الصوم وقراءة القرآن من جنس الأعمال الصالحة ، أو جنس من الأعمال الفاسدة .
- أما الأخير ؛ فهو كفر ، وأما الأول ؛ فهذا الجنس قد أمر به النبي عليه الصلاة والسلام في قوله : ( ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللهِ من هذه الأيَّامِ العشرِ ) ، وإذا تعارض القول والفعل في البيان ؛ فالقول أولى من الفعل كما هو مقرر عند جمهور الأصوليين ، وتتمة المناظرة تقدمت عند احتجاجنا بجواز قول ( صدق الله العظيم ) ههنا :
https://www.facebook.com/photo/?fbid=7341501075882944&set=a.101838686515922
- وحافظْ على السّننِ الرَّوَاتبِ لِتبنيَ لكَ قصرَ ذهبٍ فِي الجنّة : ركعتينِ قَبلَ الفَجرِ ، أربعة قبل الظهر ، واثنتين بعدها كما بعد المغرب وبعد العشاء ، وبقيت أربع ركعات قبل العصر لقوله : ( رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً ) ، وركعتان قبل المغرب لقوله : ( صلوا قبل المغرب ، صلوا قبل المغرب ، لمن شاء ) .
- ولا تنسَ بعد كل صلاةٍ مفروضة قراءة آية الكرسي ؛ حتى لا يمنعك عن دخول الجنّة إلا الموت ، ثمّ سورة الزلزلة مرّتين ، والإخلاص ثلاثاً ، والكافرون أربعاً ؛ ليكون لك بكلّ واحدة من السور أجر ختمةٍ كاملةٍ ، فيتمُّ لك أجر ثلاث ختماتٍ كما في الآثار .
- واقرأ حزبَ البحر للإمام الشاذلي مرة يوميًّا ، وهو حزبٌ -بإجماع المجرّبين له- ما قُرئ على شيءٍ إلا وتحقق ووقع كما هو ، وتكلمنا عن ذلك على هذا المنشور :
https://www.facebook.com/photo/?fbid=7218602324839487&set=a.101838686515922
- وقبل الخلود إلى النوم اقرَا سورة المُلك لتنجيك من عذاب القبر ، وسورة الواقعة كي تصرف عنكَ الفقر .
- فإن قيل : إن كثيراً مما ذكرتَه أحاديثه ضعيفة ، فنقول : العمل بالأحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال مذهب النووي ، وابن حجر ، والسيوطي ، والملا علي القاري ، ونحنُ على هذا المذهب ، فلا إنكار لمُختَلفٍ فيه كما تقرر في الأصول ، وبالله التوفيق .
ومجرّد فضفضة ، وخلّوا كلامي للذكرى ،،
د. ماجد بن حسّان شمسي باشا ،،
#د_ماجد_شمسي_باشا
- تبدأُ عشر ذي الحجّة من غروب شمس يوم الثلاثاء ، وتنتهي عند غروب شمس يوم عرفة يوم الخميس القادم ، وهي التي أقسم اللهُ تعالى بها بقوله : [وَلَیَالٍ عَشۡرࣲ] على أحد الأقوال فيها ، وسُمّيت بالليالي ؛ لأنّ إطلاقَ لفظِها على الأيام جائزٌ بلسانِ قريش ، مثل قوله : [ءَایَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَـٰثَ لَیَالࣲ سَوِیࣰّا] و [ءَایَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَـٰثَةَ أَیَّامٍ إِلَّا رَمۡزࣰا] ، وقيل : لأن فضلها يشمل ليلها كنهارها .
- وههنا طريقتان لختم لقرآن مقسّمة بحسب المستوى :
- أما الأولى ؛ فهْو مستوى المتقدمين : فلهم 3 أجزاء ونصف يوميًّا ، تبدأ من غروب شمس الثلاثاء ، ويُختَم قبل يوم عرفة ، ثم تُجعَل ختمةٌ كاملةٌ في يوم عرفة ، تبدأ من بعد صلاة الفجر ، وعادتي أني أنهيها في كل سنة بحدود 7 ساعات منذ سنوات طوال بفضل الله ، وتكون فترة العصر إلى الغروب كافية للدعاء ، مع ما يتخلل فترات الاستراحة من الدعاء كذلك ، فيجتمع سببان لإجابة الدعاء : يوم عرفة ، وختم القرآن .
- وأما الثاني ؛ فهْو مستوى الباقين : فلهم 3 أجزاء ، تبدأ من غروب شمس الثلاثاء ، ويُختَم في يوم عرفة .
- فهذا ختمُ القرآن ، وتُصام العشر كلَّها لقوله : ( إلَّا الصوم ، فإنه لي ، وأنا أجزي به ) .
- فإن قيل : لم يصم النبي عليه الصلاة والسلام هذه الأيام ولم يختم فيها القرآن ، فنقول : إما أن تزعموا أن الصوم وقراءة القرآن من جنس الأعمال الصالحة ، أو جنس من الأعمال الفاسدة .
- أما الأخير ؛ فهو كفر ، وأما الأول ؛ فهذا الجنس قد أمر به النبي عليه الصلاة والسلام في قوله : ( ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللهِ من هذه الأيَّامِ العشرِ ) ، وإذا تعارض القول والفعل في البيان ؛ فالقول أولى من الفعل كما هو مقرر عند جمهور الأصوليين ، وتتمة المناظرة تقدمت عند احتجاجنا بجواز قول ( صدق الله العظيم ) ههنا :
https://www.facebook.com/photo/?fbid=7341501075882944&set=a.101838686515922
- وحافظْ على السّننِ الرَّوَاتبِ لِتبنيَ لكَ قصرَ ذهبٍ فِي الجنّة : ركعتينِ قَبلَ الفَجرِ ، أربعة قبل الظهر ، واثنتين بعدها كما بعد المغرب وبعد العشاء ، وبقيت أربع ركعات قبل العصر لقوله : ( رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً ) ، وركعتان قبل المغرب لقوله : ( صلوا قبل المغرب ، صلوا قبل المغرب ، لمن شاء ) .
- ولا تنسَ بعد كل صلاةٍ مفروضة قراءة آية الكرسي ؛ حتى لا يمنعك عن دخول الجنّة إلا الموت ، ثمّ سورة الزلزلة مرّتين ، والإخلاص ثلاثاً ، والكافرون أربعاً ؛ ليكون لك بكلّ واحدة من السور أجر ختمةٍ كاملةٍ ، فيتمُّ لك أجر ثلاث ختماتٍ كما في الآثار .
- واقرأ حزبَ البحر للإمام الشاذلي مرة يوميًّا ، وهو حزبٌ -بإجماع المجرّبين له- ما قُرئ على شيءٍ إلا وتحقق ووقع كما هو ، وتكلمنا عن ذلك على هذا المنشور :
https://www.facebook.com/photo/?fbid=7218602324839487&set=a.101838686515922
- وقبل الخلود إلى النوم اقرَا سورة المُلك لتنجيك من عذاب القبر ، وسورة الواقعة كي تصرف عنكَ الفقر .
- فإن قيل : إن كثيراً مما ذكرتَه أحاديثه ضعيفة ، فنقول : العمل بالأحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال مذهب النووي ، وابن حجر ، والسيوطي ، والملا علي القاري ، ونحنُ على هذا المذهب ، فلا إنكار لمُختَلفٍ فيه كما تقرر في الأصول ، وبالله التوفيق .
ومجرّد فضفضة ، وخلّوا كلامي للذكرى ،،
د. ماجد بن حسّان شمسي باشا ،،
#د_ماجد_شمسي_باشا
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
اللهم بارك لنا في العشر، واجعلنا من العابدين الذاكرين، وتقبل منا يا أرحم الراحمين
اليوم يبدأ التكبير المُطلَق لعشر ذي الحجة وهذه بُشارة نبوية لكُلِّ مَن كبّر وهلّل:
قال ﷺ:
"ما أَهَلَّ مُهٍلٌّ قطُّ إلَّا بُشَّرَ ، ولا كَبَّر مُكَبَّرٌ قطُّ إلّا بُشَّرَ، قيل يَا رسُولَ اللّٰهِ: بالجنةِ؟
قال: نَعَمْ"
🩷🦋)) ".
قال ﷺ:
"ما أَهَلَّ مُهٍلٌّ قطُّ إلَّا بُشَّرَ ، ولا كَبَّر مُكَبَّرٌ قطُّ إلّا بُشَّرَ، قيل يَا رسُولَ اللّٰهِ: بالجنةِ؟
قال: نَعَمْ"
🩷🦋)) ".
أرجو يا حبيبِ..
أنَّ تكتُبني مِمَن أعتقت أرقبتهمَ من النار،
وأن تجعل ليّ نصيبًا في كُل شيء أحببتهُ
ولا تجعل في قلبي غصةً لِشيء تعلقتُ بهِ،
واغفر ليّ كُل ذنبًا يمنعني من لَذة الوصول،
وأملىء قلبي بِسعادة وطمأنينة
تُعوضهُ عن كُل حُزن قد أصابه يا ربّ.
أنَّ تكتُبني مِمَن أعتقت أرقبتهمَ من النار،
وأن تجعل ليّ نصيبًا في كُل شيء أحببتهُ
ولا تجعل في قلبي غصةً لِشيء تعلقتُ بهِ،
واغفر ليّ كُل ذنبًا يمنعني من لَذة الوصول،
وأملىء قلبي بِسعادة وطمأنينة
تُعوضهُ عن كُل حُزن قد أصابه يا ربّ.
لنتجاوز حدود المكان 🔥
ولنكسر العادة ⚡️
ولأمور فنيّة وتنظيمية، صارت ندوتنا على التلغرام 😍
نحن بانتظاركم هنا على التلغرام ✨
https://www.tg-me.com/Bawareq_Alwaai
#بارقة_أمل #كسر_المألوف
#بوارق_الوعي 🔥
ولنكسر العادة ⚡️
ولأمور فنيّة وتنظيمية، صارت ندوتنا على التلغرام 😍
نحن بانتظاركم هنا على التلغرام ✨
https://www.tg-me.com/Bawareq_Alwaai
#بارقة_أمل #كسر_المألوف
#بوارق_الوعي 🔥
لبَّيكَ ما شَعرَ الأنامُ بغِبْطةٍ
نَحوَ الحَجيجِ وأمَّلُوا مِنكَ الكَرم. 💛
نَحوَ الحَجيجِ وأمَّلُوا مِنكَ الكَرم. 💛
🌿 يا له من يوم عظيم، اجتمع فيه نور الجمعة وبركة العشر!
في يومٍ هو سيّدُ الأيام، وأعظمها قدرًا، يتنزل فيه الرحمات وتُستجاب فيه الدعوات، حلّت علينا جمعةٌ من عشرٍ فضّلها الله ورفع منزلتها، فكيف لا تخشع القلوب، وتأنس الأرواح، وتشتاق النفوس إلى مزيدٍ من القرب من الله!
يا رب في هذه الأيام المباركة، بلّغنا من خيرك فوق ما نرجو، وامنحنا من بركاتك ما تقرّ به أعيننا.
أكثروا من الصلاة على الحبيب ﷺ، ففيها نورٌ للقلوب، وراحةٌ للصدور، وبركةٌ في العمر والعمل
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد 💙
في يومٍ هو سيّدُ الأيام، وأعظمها قدرًا، يتنزل فيه الرحمات وتُستجاب فيه الدعوات، حلّت علينا جمعةٌ من عشرٍ فضّلها الله ورفع منزلتها، فكيف لا تخشع القلوب، وتأنس الأرواح، وتشتاق النفوس إلى مزيدٍ من القرب من الله!
يا رب في هذه الأيام المباركة، بلّغنا من خيرك فوق ما نرجو، وامنحنا من بركاتك ما تقرّ به أعيننا.
أكثروا من الصلاة على الحبيب ﷺ، ففيها نورٌ للقلوب، وراحةٌ للصدور، وبركةٌ في العمر والعمل
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد 💙
التَّكبيرُ في عَشرِ ذي الحِجَّةِ يَملأُ الأفواهَ والقلوبَ بتعظيمِ اللهِ وإجلالهِ وتوحيدِه، ويُورِثُ العبدَ صِدقَ الإقبالِ على ربِّه، والتَّعلُّقَ به، فاطلبوا هذا المَعنَى في تكبيرِكم اللهَ فيها 💗
يأتي الإسلام يوم القيامة فينظر إلى كُل مُسلم ثُم يقول ياربِّ فلان هذا نصرني ، وياربِّ فُلان هذا خذلني
حتىٰ يرىٰ عُمر بن الخطاب فيقول : ياربِّ كُنت غريبًا حتىٰ أسلم عُمر بن الخطاب.
هنيئًا لك يا عُمر ، من سيرتك تعلّمنا.
- الحسن البصري.
حتىٰ يرىٰ عُمر بن الخطاب فيقول : ياربِّ كُنت غريبًا حتىٰ أسلم عُمر بن الخطاب.
هنيئًا لك يا عُمر ، من سيرتك تعلّمنا.
- الحسن البصري.