﴿ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا ﴾

‏ما أَحْوجنا إِلى جعلِ هذه الآية منهاجاً لِحياتنا، فنَكبر اللهَ قولاً وفعلاً على الدوام، وهي شِعارُ هذه الأَيام، تدْوِي في الآفاق؛ لِتُعلنَ للناس كلّ الناس أَن العظمة والكبرياء لله وحده، (اللهُ أَكبرُ) من أَن يُدْركَ، أَو يُحاطَ بشيءٍ من عِلْمه إِلا بما شاء

اللهُ أكبرُ، تُـحيي الرّوحَ أحرفُها
اللهُ أكبرُ، تروي القلبَ توحيدَا

💛📿

#أحكامُ_الأُضحيّةِ ١

الأضْحِيَّةُ
ما يُذبَحُ من بهيمةِ الأنعامِ في يومِ الأضحى إلى آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ (١١،١٢،١٣ من شهر ذي الحجة) تقرُّبًا إلى اللهِ تعالى.

قالَ تعالى : { ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب}.
عن البَرَاءِ رَضِيَ اللهُ عنه : قال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((مَن ذبَحَ قبل الصَّلاةِ فإنَّما يذبحُ لنَفْسِه ، ومَن ذَبَحَ بعد الصَّلاةِ فقد تَمَّ نسُكُه وأصاب سُنَّةَ المُسْلمينَ)). رواه البخاري ومسلم.

الحِكمة مِن الأضْحِيَّة
١. إحياءُ سُنَّةِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ عندَمَا أمرهُ اللهُ بذبحِ إسماعيلَ عليه السَّلامُ.
٢. إنَّ في ذلك توسعةً على النَّفْسِ، والأهلِ، والنَّاسِ، خاصةً الفقراء.
٣. مظاهِرُ للفَرَحِ والسُّرورِ بما أنعَمَ اللهُ به على الإنسان.

جَمَعَهُ خادِمُ الكتابِ والسُنةِ أبو عبدِ اللهِ الحياليِّ

#من_فوائد_كتاب_الأَحكام_الهادية للشيخِ أبي عبد اللهِ الحياليّ
المَسّأَلة الثالثة: حُكْمُ شِرَاءِ الْأُضْحِيَّةِ عَلَى الْوَزْنِ
شِرَاءُ الْأُضْحِيَّةِ عَلَى الْوَزْنِ إمَّا أَنْ يَكُونَ قَبْلَ ذَبْحِهَا أَوْ بَعْدَ ذَبْحِهَا
1 . وَزْن الْأُضْحِيَّةُ قَبْلَ شِرَائِهَا يَجُوزُ بِشَرْطِ أَنْ يَتَّفِقَا عَلَى سعرِ الكيلوغرام، ثمّ بَعْد أن يُحدّد وزنهَا يَدْفَعَ لَهُ ويتملكها قَبْلَ الذَّبْحِ، أي أن يزنها حيَّةً ثم يَشتريَها بالوزنِ، فمثلاً يَقُول : سِعْر الكيلوغرام مِائَة دينار فيُحدّد وزنُها ثُمَّ يَدْفَعُ ثَمَنِهَا ويتملكها قَبْلَ الذَّبْحِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ.
2 . أمّا بَعْدَ الذَّبْحِ فَلَا يَجُوزُ ، لِأَنَّهُ إنْ كَانَ اشْتَرَى الْأُضْحِيَّةُ قَبْلَ ذَبْحِهَا دُونِ تَعْيِين الثَّمَنِ فَهَذَا الْعَقْدُ بَاطِلٌ، لِأَنَّ الْعِلْمَ بِالثَّمَنِ مِنْ شُرُوطِ صِحَّةِ الْبَيْعِ، وَأَمَّا إنْ كَانَ لَمْ يَشْتَرِهَا إلَّا بَعْدَ ذَبْحِهَا ثمّ يُحدّد وزنُها فَهَذَا أيضاً لَا يَجُوزُ لِأَنَّهَا حِينَ ذَبَحَهَا لَمْ تَكُنْ مَمْلُوكَةً لَهُ فَلَا تُجْزِيء كأضْحِيَّة عَنْه.

#أحكامُ_الأُضحيّةِ ٢
١. الأضْحِيَّة سُنَّةٌ مؤكدةٌ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور، خلافاً للحنفية فواجبٌ.
٢. عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ. ثم قال : اشْحَذِيها بحَجَرٍ ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)).
رواه مسلم .

٣. مَن نَذَرَ أن يُضَحِّيَ، فواجبٌ عليهِ اتفاقاً، فعَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ((مَن نَذَرَ أن يُطيعَ اللهَ فلْيُطِعْه، ومَن نَذَرَ أن يَعْصِيَه فلا يَعْصِه)).
رواه البخاري.
خادِمُ الكتابِ والسُنةِ أبو عبدِ اللهِ الحياليِّ

#أحكامُ_الأُضحيّةِ ٣

١. يُشْتَرَط أن تكونَ الأضحِيَّةُ مِن بهيمةِ الأنعامِ ؛ وهي الإبِلُ والبَقَرُ والغَنَمُ.

٢. يُشتَرَط أن تكون قد بلغَتِ السِّنَّ المُعتَبَرة شرعًا.

الثَّنِيُّ مِنَ الإبِلِ : ما أتمَّ خَمْسَ سنينَ.
الثَّنِيُّ مِنَ البَقَرِ : ما أتمَّ سَنتين، عندَ الأئمةِ الثلاثة خلافاً للمالكية ثلاث سنين.
الثَّنِيُّ مِنَ المَعْزِ (الصَّخلة) : ما أتمَّ سَنَة عندَ الأئمةِ الثلاثة خلافاً للشافعيةِ سنتين.
الجَذَعُ مِنَ الضَّأنِ (الخَروف) : ما أتمَّ سِتَّةَ أشهُر عندَ الحنفيةِ والحنابلةِ، وعندَ المالكيةِ والشافعيةِ ما أتمّ سنة.
فلا تُجْزِئُ التَّضحيَةُ بما دون الثنيَّةِ مِن غيرِ الضَّأنِ ، ولا بما دُونَ الجَذَعةِ مِنَ الضَّأنِ.

٣. لا تُجْزِئُ التَّضحيَةُ بالعوراءِ البَيِّنِ عَوَرُها ، والمريضَةِ البَيِّنِ مَرَضُها ، والعَرْجاءِ البَيِّنِ ضَلْعُها ، والعَجْفاءِ التي لا تُنقِي.

فعن البَراءِ بنِ عازبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((سمعْتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يقول : لا يجوز مِنَ الضحايا : العوراءُ البَيِّنُ عَوَرُها، والعَرْجاءُ البَيِّنُ عَرَجُها، والمريضةُ البَيِّنُ مَرَضُها، والعَجفاءُ التي لا تُنْقِي )).

العجفاء : المهزولة من الغنم وغيرها
لا_تنقي : أي لا نقي لعظامها - وهو المخ - من الضعف والهزال.

جَمَعَهُ خادِمُ الكتابِ والسُنةِ أبو عبدِ اللهِ الحياليِّ

‏غدًا يوم الترويه
روي الله قلوبكم فرحًا واحلامكم تحقيقًا يُضاهي صبر السنين

" عشر ذي الحجة "

هذه الأيام المباركة لها أسماء عند الفقهاء:

- اليوم الثامن يسمى يوم التروية.
- واليوم التاسع يسمى يوم عرفة.
- واليوم العاشر يسمى يوم الحج الأكبر، ويوم عيد الأضحى.
-واليوم الحادي عشر يسمى يوم القِر.
-واليوم الثاني عشر يسمى يوم النفر الأول.
-واليوم الثالث عشر يسمى يوم النفر الثاني.

- اللهم بلغنا يوم عرفة واجعل لنا فيه دعوة لا تُرد 🤎

‏" لبَّيك والثَقـلان والدنيـا تُلبّي
‏لبيك ربَّ العالمينٰ وأنت يا الله ربيٰ"

التوثيق للحملة السابقة التي قمنا بها
اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا يارب العالمين، وأقبلنا خداماً لدينك

موعدنا بحملة أخرى بعد العيد إن شاء الله تعالى.

في يوم عرفة، يارب♥️

"اللهم وإن استحالَت.. بأمرك تكون."

إنّ كلَّ داعٍ يُستجابُ له، لكن تتنوعُ الإجابةُ،
فـ تارة تقع بعين ما دعا به، وتارة بعوض!

- ابن حجر

يا رب يأتي يوم عرفة وكُل الأمور التي تؤلمني تغادرني،
وكُل الدعوات التي تمنيتها تأتيني.

"سِرْ بي إلى مكّةَ الغرّاءَ ياولَهي
فإنّ قلبِي لبيتِ اللهِ توَّاقُ!"

لم أقف على عرفات,
ولا رميت الجمار،
ولا طُفت ولا سعيت..
لكنني يا رب العالمين،
كل عام قلبي يُلبّيك،
لبّيك اللهم لبّيك!
اللهم اكتبنا من حجاج بيتك الحرام.🤍

متحمِّسة جدًّا ليُوم عرفَة وكأن كُل مشاكلي حرفيًّا هتتحل بسبب دعواتي في اليوم دا،
أنا معنديش أُمنية جديدة وكل سنَة بدعي نفس الدعوة، بس زي ما رمضَان كان لُه تأثير مختلف على قلبي،
يوم عرفَة بإذن الله هيكون كدا، ومتأكدة إنه هيكُون نهاية لـ صبر سنوات، وبداية لـ جبر عظيم وأفراح مُتتالية على أيامي القادمة.

أتمني بعده بأيام قليلة أجيلكم وأنا عاملة شير للبوست وبقولكم ربنا استجاب ليَّا.

"ومَا ذلك على الله بعزِيز"!

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

إن وقعَ منك تقصير في هذه الأيّام الفضيلة، وعجِزت عن تحرّي الأعمال الصالحة، فلا تعجز عن الإكثار من الاستغفار..

قالﷺ: "طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا"

وقالﷺ:
"من أحبّ أن تسرّه صحيفته فليُكثر فيها من الاستغفار"

ومن صِيغ الاستغفار المأثورة:
"اللهمّ اغفر لي ذنبي كُله، دقّه وجله، وأوّله وآخره، وعلانيته وسرّه"

لطيفة العتيبي

يوم عرفة سيأتي بجبره
فلا تبرح حتى تصل🌿

جهز أمنياتك ! ♥️🥹