Telegram Web Link
لطفاً به نکات زیر دقت کنید:
ـ کپی‌کردن داستان در متن (بدنه‌ی) ایمیل مجاز نیست. یعنی حتماً باید به صورت فایل ضمیمه باشد.
ـ برای شرکت در مسابقه باید «فایل داستان» و «لینک ویدئوجستار» خود را به ایمیل [email protected] بفرستید.
ـ برای داستان در داخل فایل Word ارسالی و پیش از متن داستان (نه متن ایمیل و نه فایل جداگانه)، این مشخصات را دقیقاً به این ترتیب ذکر کنید:
- اسم داستان
- نام و نام‌خانوادگی نویسنده
- سن
- نشانی ایمیل
- تلفن تماس
- استان (و شهر)
- و اگر خارج از ایران هستید، کشور محل اقامت

نکته: همین مشخصات را برای ویدئوجستار در متن ایمیل بنویسید.

(مشخصات ذکرشده در دبیرخانه محفوظ می‌ماند و صرفاً برای تهیه‌ گزارش نهایی جایزه استفاده خواهد شد. شایان ذکر است که داوران گرامی در دو شاخه‌ی داستان و ویدئوجستار نیز آثار را بدون نام صاحب‌اثر و سایر مشخصات، دریافت و داوری خواهند کرد.)

به این موارد هم دقت کنید:
ـ از فرستادن آثار چند نفر به طور مشترک در یک ایمیل واحد خودداری کنید.
ـ هر‌ فارسی‌زبان و فارسی‌نویسی با هر ملیتی می‌تواند با یک داستان به زبان و با خط فارسی و یک ویدئو در این مسابقه شرکت کند.
- یک شرکت‌کننده می‌تواند در هر دو شاخه‌ی داستان و ویدئوجستار شرکت کند.


چگونه از ثبت اثر خود در مسابقه مطمئن شویم؟
برگشت‌نخوردن ایمیل شما به‌معنای رسیدن آن است. با این‌ حال، بعد از ارسال اثر به ایمیل جایزه، یک ایمیل رسید به صورت خودکار برای شما فرستاده می‌شود (بخش اسپم ایمیل خود را هم ببینید). رعایت‌نکردن هر یک از موارد آیین‌نامه‌ی شرکت در جایزه ممکن است به حذف اثر شما بینجامد. بنابراین، پیش از ارسال ایمیل، همه‌چیز را با دقت بازنگری کنید.

@IranvijPrize

تقویم جایزه:
مهلت ارسال آثار: از روز انتشار فراخوان تا روز جشن تیرگان (۱۳ تیر ۰۴)
تاریخ اعلام نتایج نهایی: جشن مهرگان
از آنجا که برترین پیمان نزد ایرانیان راستی و مهر است به پاسداشت این واهشته‌ی گرانمایه از پیشینیانمان، بر آن شدیم تا جشن مهرگان را برای اعلام برگزیدگان برگزینیم.
مهر نزد ایرانیان به معنای «فروغ، روشنایی، دوستی، پیوستگی، پیوند و محبت» و «ضدِ دروغ، دروغ‌گویی، پیمان‌شکنی و نامهربانی‌کردن» است. در گاهشمار ایرانیان دو تاریخ برای جشن مهرگان وجود دارد: دهم و شانزدهم ماه مهر.
پس به نام مهر و به نام راستی، اعلام آثار منتخب در روز دهم مهر خواهد بود و اهدای جوایز به سه اثر برگزیده در روز ۱۶ مهر (جشن مهرگان در گاهشمار جلالی) خواهد بود.

@IranvijPrize

چرا ما این جایزه را بنیان نهادیم؟
حق مالکیت فرهنگی هر تمدن و هر فرهنگی، از آنِ کسی است که از طریق «آگاهی» آن را «احراز» کرده باشد. بنیان این جایزه، بر اساسِ «شناخت» و «مهر» به تمدن ایران است. جایزه‌ ایران‌ویج باور دارد که «شناخت» است که این مالکیت را محقق می‌سازد.
بنیان‌نهادن این جایزه که هر ساله برگزار می‌شود، مهر به مهر ایران‌زمین و تمدنِ سرشار و زایایش است.


چرا ایران‌ویج؟
نام ایران از «ائیریه وئجه» گرفته شده است. «ائیریه» به معنای «آزاده» و «وئجه» به معنای «جای و جایگاه» است. این نام به «ایران‌ویج» تغییر شکل داده و درنهایت «ایران» نام گرفته است. سرزمین ما یعنی سرزمین انسان‌های آزاده.

«ایران برای عاشقان ایران، محدود به جغرافیا نیست، ایران برای عاشقانش یک هویت فرهنگی است.»

یک «ایران‌دوست» واقعی کسی است که آینده‌ی این فرهنگ را می‌سازد و اراده‌ای سخت برای بهبود و پیشرفت این سرزمین در دل دارد و به آینده‌ی این فرهنگِ شگفت، از عمقِ جان می‌اندیشد. همیشه می‌اندیشد که چگونه می‌تواند برای افزودن روشنایی به این سرزمین گرامی و بالانشینی این فرهنگ کاری کند.

برای یک «ایران‌دوست»، وطن یعنی برقراری یک رابطه‌ی خلاقانه و نو با مفهوم این فرهنگِ کهن. او همواره می‌اندیشد که چگونه می‌توان کاری کرد و در این راه فقط دست به دامن تئوری نبوده و در هر جایگاهی که باشد «کاری» می‌کند.

اندیشه‌ی بنیان‌نهادن این جایزه، خویش‌کاریِ ما برگزارکنندگان و کوششی برای کشف دوباره‌ی ایران است. این جایزه که دیدارگاه و قرارگاه عاشقان این فرهنگ خواهد بود، کاملاً مستقل بوده، به هیچ گروه و دسته‌ای وابستگی فکری و مادی نداشته و تمام هزینه‌های آن توسط دبیران جایزه از محل اعتبار شخصی تامین خواهد شد.

با مهر به «مهر»
و با مهر به آزادگی و راستی و ملت بزرگ ایران؛
زهرا عبدی؛ بنیانگذار و دبیر هیات داوران جایزه ایرانویج
محمد مرکبیان؛ دبیر جایزه
حدیث باقری؛ مدیر اجرایی جایزه
.
👈 لطفاً در انتشار فراخوان، همراهی بفرمایید.
.
@IranvijPrize
@IranvijPrize
.
.
.
#فراخوان_جایزه #ایرانویج #جایزه_ادبی #جایزه #ایران #تمدن_ایران #مینیمالها #فراخوان_ادبی #محیط_زیست_ایران #داستان_کوتاه #ویدیو_جستار #مینیمالهایی_برای_زندگی
#مینیمال_هایی_برای_زندگی
.
#روز_معماری؛
سبک‌های
#معماری_ایرانی:

۱. سبک ایلامی:
- متعلق به تمدن ایلام (۳۰۰۰ تا ۶۴۰ قبل از میلاد)
- نمونه: زیگورات چغازنبیل
- ویژگی‌ها: بناهای پلکانی، استفاده از خشت خام و آجر، معابد عظیم با معماری نمادین

۲. سبک پارسی:
- مربوط به دوره هخامنشیان (۵۵۰ تا ۳۳۰ قبل از میلاد)
- نمونه: تخت‌جمشید، پاسارگاد
- ویژگی‌ها: ایوان‌های ستون‌دار، پلان‌های باز، استفاده از سنگ‌های عظیم

۳. سبک پارتی:
ـ مربوط به دوران اشکانیان و ساسانیان
- نمونه: کاخ کسری (طاق کسری)، معبد آناهیتا
ـ ویژگی‌ها: طاق‌ها و گنبدهای عظیم، پلان‌های ترکیبی، استفاده از آجر

۴. سبک خراسانی:
ـ مربوط به اوایل دوران اسلامی (قرون ۷ تا ۱۰ میلادی)
- نمونه: مسجد جامع فهرج، مسجد جامع نائین
ـ ویژگی‌ها: سادگی و بی‌پیرایگی، مصالح بومی، تزئینات اندک

۵. سبک رازی:
ـ مربوط به دوره سلجوقیان
ـ نمونه: گنبد قابوس، برج طغرل، مسجد جامع اصفهان
- ویژگی‌ها: آجرکاری زیبا، استفاده از گنبدها، تزئینات هندسی و کاشی کاری

۶. سبک آذری:
ـ مربوط به دوره‌ی ایلخانیان و تیموریان
- نمونه: مسجد کبود تبریز، گنبد سلطانیه
ـ ویژگی‌ها: کاشی‌کاری‌های پیچیده، استفاده گسترده از رنگ آبی، گنبدهای بزرگ

۷. سبک اصفهانی:
ـ مربوط به دوره صفویان
- نمونه: مسجد شاه اصفهان، عالی‌قاپو
- ویژگی‌ها: کاشی‌کاری هفت‌رنگ، پلان‌های متقارن، استفاده از گنبدهای دوپوسته

۸. سبک زندیه:
ـ مربوط به دوره زندیان
- نمونه: ارگ کریم‌خان، بازار وکیل
- ویژگی‌ها: ترکیب معماری ساده و کاربردی با تزئینات محدود

۹. سبک قاجاری:
- مربوط به دوران قاجار
- نمونه: شمس‌العماره، عمارت بادگیر
- ویژگی‌ها: تلفیق معماری سنتی و اروپایی، تزئینات آینه‌کاری و گچ‌بری

۱۰. سبک پهلوی اول:
- مربوط به دوران پهلوی اول (۱۳۰۰-۱۳۲۰ شمسی)
- نمونه: ساختمان راه‌آهن تهران، دانشگاه تهران
ـ ویژگی‌ها: تأثیر معماری نئوکلاسیک اروپایی، استفاده از سنگ و آجر

۱۱. سبک پهلوی دوم (معاصر):
ـ مربوط به دوره پهلوی دوم (۱۳۲۰-۱۳۵۷ شمسی)
ـ نمونه: برج شهیاد (آزادی)، مجموعه ورزشی آزادی
ـ ویژگی‌ها: معماری مدرن با حفظ هویت ایرانی، استفاده از بتن و شیشه

۱۲. سبک امروز:
ـ مربوط به دوران معاصر (پس از انقلاب)
- نمونه: پل طبیعت، برج میلاد
ـ ویژگی‌ها: معماری تلفیقی، استفاده از تکنولوژی و مصالح مدرن، طراحی ارگانیک و پست‌مدرن

متن از: گروه معماری رزمهر

#کشف_دوباره_ایران #جایزه_ایرانویج
.
.
.
@IranvijPrize
@MinimalForLife
.
.
.
#مینیمال_هایی_برای_زندگی #مینیمالهایی_برای_زندگی #مینیمالها #تمدن_ایران #روز_معمار #ایران
.
نادانی فقیهی را پرسید: زمانی که بهر غسل وارد رودخانه شوم، کدام جانبِ نهر اگر ایستم نیک‌تر است؟
فقیه که مردی ظریف بود، پاسخ داد: آن جانب که جامه‌ات را نهاده‌ای، تا دزدش نبرد.

از کتابِ #کشکول
#شیخ_بهایی
.
.
.
@MinimalForLife
@MinimalForLife
.
.
.
#minimalha #متون_ادبی #مینیمالها #مینیمالهایی_برای_زندگی #متن_ادبی #مینیمال_هایی_برای_زندگی #کشکول_شیخ_بهایی #شیخ_بهائی #ادبیات_فارسی
2025/07/05 06:17:14
Back to Top
HTML Embed Code: