● وقال الله سبحانه : {أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ} [الأعراف: 191-192] .

📚 قال ابنُ عثيمين : (بَيَّن اللهُ عَجْزَ هذه الأصنامِ ، وأنَّها لا تَصلُحُ أن تكونَ معبودةً ، مِن أربعةِ وُجوهٍ ، هي:

1- أنَّها لا تَخلُقُ ، ومن لا يَخلُقُ لا يستَحِقُّ أن يُعبَدَ.

2- أنَّهم مخلوقونَ مِنَ العدَمِ ، فهم مُفتَقِرونَ إلى غَيرِهم ابتداءً ودَوامًا.

3- أنَّهم لا يستطيعونَ نَصْرَ الدَّاعينَ لهم ، وقَولُه : ولا يَسْتَطِيعُونَ أبلَغُ من قولِه : "لا يَنصُرونَهم" ؛ لأنَّه لو قال : "لا يَنصُرونَه" ، فقد يقولُ قائِلٌ : لكِنَّهم يستطيعونَ ، لكِنْ لِمَّا قال : وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا كان أبلَغَ لظُهورِ عَجْزِهم.

4- أنَّهم لا يستطيعونَ نَصْرَ أنفُسِهم).

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/290

المَسْألةُ الثَّانيةُ : تعجيزُ المَسؤولينَ مِن دونِ اللهِ

وهذه المَسْألةُ وإن كانت داخِلةً في عُمومِ المَسْألةِ التي قَبْلَها إلَّا أنَّه قد ورد إفرادُها بالذِّكرِ في القُرْآنِ الكريمِ ، وتَرِدُ كذلك مُرتَبِطةً مع تلك المَسْألةِ.

قال اللهُ تعالى : {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا} [الإسراء: 56] .

أي : قُلْ -يا مُحَمَّدُ- للمُشرِكينَ : ادعُوا الذينَ زَعَمتُم أنَّهم آلهةٌ مِن دُونِ اللهِ عندَ حُلولِ الشَّدائِدِ بكم ، فانظُروا هل يَقدِرونَ على إزالةِ الضُّرِّ عنكم بالكُلِّيَّةِ ، أو تحويلِه مِن حالٍ إلى حالٍ ، فيُغيِّروا صِفتَه أو قَدْرَه ، أو يُحَوِّلوه إلى غَيرِكم؟ فإنَّهم لا يَقدِرونَ على ذلك ، وإنَّما يَقدِرُ عليه اللهُ وَحدَه ، فإذا كانوا بهذه الصِّفةِ فلأيِّ شَيءٍ تَدعونَهم مِن دُونِ اللهِ؟!

👈 وقد يقَعُ التَّعجيزُ في الآخِرةِ ، كما قال اللهُ تعالى : {وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا} [الكهف: 52] .

أي : اذكُرْ يومَ يقولُ اللهُ للمُشرِكينَ يومَ القيامةِ تَوبيخًا وتقريعًا لهم : نادُوا آلهَتَكم التي ادَّعيتُم في الدُّنيا كَذِبًا أنَّهم شُرَكائي في العِبادةِ ؛ نادُوهم لِيَنصُروكم ويَمنَعوكم مِن عَذابي ، فاستغاثَ المُشرِكونَ بآلهَتِهم التي كانوا يَعبُدونَها في الدُّنيا ، فلم يُجيبوهم ولم يَنصُروهم ، وجعَل اللهُ بين المُشرِكينَ وآلهَتِهم التي عَبَدوها حائِلًا مُهلِكًا يَفصِلُ بينهم ؛ فليس لأحدِ الفريقَينِ مِن سَبيلٍ للوُصولِ إلى الآخَرِ ، وعاينَ المُشرِكونَ النَّارَ فظنُّوا أنَّهم داخِلُوها وواقِعونَ فيها ، ولم يجِدِ المُشرِكونَ عنها مَكانًا يَنصَرِفونَ إليه فيَصرِفُهم عن الوقوعِ فيها ، أو طَريقًا يعدِلون عنها إليه ، فلا بدَّ لهم إذَنْ منها.

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/290

المَسْألةُ الثَّالثةُ : الإخبارُ عن العداوةِ الواقعةِ بَعْدَ البَعْثِ

قال اللهُ تعالى : {وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا * كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا} [مريم: 81-82] .

أي : اتَّخذَ المُشرِكونَ أوثانًا يَعبُدونَها مِن دونِ اللهِ ؛ مِن أجلِ أن ينالوا بها العِزَّ ، وتمنَعَهم مِن عذابِ اللهِ ، وتُقرِّبَهم إليه ، وتنصُرَهم ، وتشفَعَ لهم. ولكن ليس الأمرُ كما ظنُّوا مِن أنَّ آلهتَهم تكونُ لهم عزًّا ؛ فهي لا تستطيعُ أن تمنَعَهم من العذابِ ، أو تنصُرَهم ، أو تشفَعَ لهم ، أو تقرِّبَهم إلى اللهِ ، ولكن ستَكفُرُ تلك المعبوداتُ يومَ القيامةِ بعِبادةِ المُشرِكينَ لها ، وتتبرَّأُ منهم ، وتكونُ بخلافِ ما ظنُّوا فيهم ، فتكونُ أعوانًا عليهم في خصومتِهم وتكذيبِهم والتبَرُّؤِ منهم ، ويَؤولُ بهم ذلك إلى الذُّلِّ والهوانِ.

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/290

تابع / الإخبارُ عن العداوةِ الواقعةِ بَعْدَ البَعْثِ

وقال اللهُ سُبحانَه : {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ} [الأنعام: 94] .

أي : يقولُ لهم اللهُ تعالى عند وُرودِهم عليه يومَ مَعادِهِم : لقد جِئتُمونا وُحْدانًا ، بلا أهلٍ ولا أولادٍ ، ولا جُنودٍ ولا أعوانٍ ، ولا مالٍ ولا أثاثٍ ، ولا رفيقٍ ولا صديقٍ ، ولا شيءٍ من الدُّنيا معكم ، فجِئْتُمونا حُفاةً عُراةً غُلْفًا غُرْلًا ، وخلَّفْتُم- أيُّها القومُ- ما آتَيْناكم مِنَ النِّعَم التي اقتَنَيْتُموها في الدُّنيا وراءَكم ، فلم تَحْمِلوها معكم إلى الآخِرَةِ ، ولا نرَى معكم شُفعاءَكم الذين كُنتم في الدُّنيا تَدَّعونَ أنَّهم شُرَكاءُ لنا ، فتَعبُدونَهم معنا ، وتَزعُمونَ أنَّهم يَشفَعونَ لكم عِندَنا يومَ القيامةِ.

لقدِ انقطَعَ اليومَ ما كانَ بينكم وبين شُرَكائِكم في الدُّنيا مِن تواصُلٍ وتَوادٍّ وتناصُرٍ وشَفاعةٍ ، فاضمحَلَّ ذلك كلُّه في الآخِرَة ؛ فلا أحَدَ منكم ينصُرُ صاحِبَه ، ولا يُواصِلُه ، وغاب عنكم ما كنتُم تَزعُمونَ أنَّهم شُركاءُ للهِ ، وشفعاءُ لكم عِنْدَه ، وذهَبَ ما ترجُونَ منهم مِن شَفاعةٍ تَجْلِبُ لكم -بزَعْمِكم- الأمنَ والسَّعادةَ ، والنَّجاةَ يومَ القيامةِ.

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/290

تابع مِن أدِلَّة تقريرِ توحيدِ الأُلوهيَّةِ :

3⃣ تذكيرُ المُشرِكينَ بما يَكمُنُ في نُفوسِهم مِن التَّوحيدِ وقُبْحِ الشِّرْكِ ، وأنَّه لا حُجَّةَ ولا بُرْهانَ لهم في شِرْكِهم :

وهذا النَّوعُ فيه مسألتانِ :

#المسألة_الأولى : تذكيرُ المُشرِكينَ بما يَكمُنُ في نفوسِهم من التَّوحيدِ وقُبحِ الشِّرْكِ.

#المسألة_الثانية : بيانُ أنَّه لا حُجَّةَ للمُشرِكينَ ولا بُرهانَ لهم في شِرْكِهم.

======

#المسألة_الأولى : تذكيرُ المُشرِكينَ بما يَكمُنُ في نفوسِهم من التَّوحيدِ وقُبحِ الشِّرْكِ.

● قال اللهُ تعالى : {قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِّنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ * قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ} [الأنعام: 63-64] .

أي : قُلْ -يا مُحمَّدُ- للمُشرِكينَ مُلْزِمًا لهم بما أثبَتوه من توحيدِ الرُّبوبيَّةِ ، على ما أنكَروا من توحيدِ الأُلوهيَّةِ : مَنِ الذي يُنجِّيكم في مَفاوزِ البَرِّيَّةِ البَعيدةِ الأطرافِ ، إذا ضَلَلْتم فيها فتحيَّرتُم ، وفي اللُّجَجِ البَحريَّةِ ، إذا الرِّيحُ العاصِفةُ هاجتْكم ، أو أخطَأتُم فيها طريقَكم ، فتعَذَّر عليكم الخروجُ من تلك الشَّدائدِ ، فتَدْعونَه مُظهرينَ التذلُّلَ والفَقْرَ والخُضوعَ ، وتَدْعونَه سِرًّا قائِلينَ وأنتُم في تلك الحالِ : لئنْ أخرجْتَنا -يا ربُّ- مِن هذه الضَّائقةِ والشِّدةِ التي وقَعْنا فيها ، لنكُونَنَّ ممَّن يَعتَرِفُ بنِعْمَتِك ، ويوحِّدُك بالشُّكرِ ، ويُخلِصُ لك العِبادةَ. فقلْ لهم -يا محمَّدُ-: اللهُ هو القادِرُ على تَفريجِ الكَرْبِ إذا وَقَع بكم ، فيُنَجِّيكم من عَظيمِ ما حَلَّ بكم في البَرِّ والبَحرِ ؛ مِن هَمِّ الضَّلالِ ، وخَوْفِ الهَلاكِ ، ومِن كُلِّ كَرْبٍ آخَرَ ، وأمَّا آلِهَتُكم التي تُشْرِكونَ بها في عِبادتِه ، وتَعبُدونَها مِن دُونِه فهي لا تَقدِرُ لكم على نَفْعٍ ولا ضُرٍّ ، ثم أنتُم بعدَ تفضُّلِه عليكم بكَشْفِ كَرْبِكم تُشْرِكونَ به في حالِ الرَّخاءِ ، فلا تَفُونَ لله تعالى بما قُلْتُم ، وتنسَونَ نِعَمَه عليكم.

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/292

تابع / تذكير المُشرِكينَ بما يَكمُنُ في نفوسِهم من التَّوحيدِ وقُبحِ الشِّرْكِ

● وقال اللهُ سُبحانَه : {وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُورًا} [الإسراء: 67] .

أي : وإذا أصابَتْكم الشِّدَّةُ في البَحرِ -كما لو أمسَكَت السَّفينةُ عن الجَريِ ، أو اشتَدَّت عليكم الرِّيحُ ، وهاجَت بكم الأمواجُ واضطَرَبت ، وخَشِيتُم الغَرَقَ- غاب عن قُلوبِكم كلُّ مَن تَدعونَهم مِن دُونِ اللهِ ، ولم تَستغيثوا إلَّا باللهِ وَحدَه ؛ لعِلْمِكم بأنَّه لا يُنَجِّيكم أحدٌ سِواه ، فلمَّا نجَّاكم اللهُ مِن الغَرَقِ ، وأوصَلَكم إلى البَرِّ ؛ أعرَضْتُم عن شُكرِه وتَوحيدِه ، والإخلاصِ له سُبحانَه. وكان الإنسانُ مَطبوعًا على الجُحودِ لنِعَمِ اللهِ عليه ؛ فهذه سَجِيَّتُه إلَّا مَن عَصَمَه اللهُ تعالى

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/292

تابع / تذكير المُشرِكينَ بما يَكمُنُ في نفوسِهم من التَّوحيدِ وقُبحِ الشِّرْكِ

● عن سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : لَمَّا كان يومُ فَتحِ مَكَّةَ أمَّن رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ إلَّا أربعةَ نَفَرٍ وامرأتينِ ، وقال : ((اقتُلُوهُم ، وإنْ وجَدْتُموهم متعَلِّقينَ بأستارِ الكَعبةِ : عِكْرِمةُ بنُ أبي جَهلٍ ، وعبدُ اللهِ بْنُ خَطَلٍ ، ومَقِيسُ بنُ صُبابةَ ، وعبدُ اللهِ بنُ سَعدِ بنِ أبي السَّرْحِ  ))... وأمَّا عِكرِمةُ فرَكِبَ البَحرَ ، فأصابتهم عاصِفٌ ، فقال أصحابُ السَّفينةِ : أخلِصوا ؛ فإنَّ آلهتَكم لا تُغني عنكم شيئًا هاهنا. فقال عِكرِمةُ : واللهِ لَئِنْ لم يُنَجِّني مِنَ البَحرِ إلَّا الإخلاصُ لا يُنَجِّيني في البَرِّ غَيرُه ، اللَّهُمَّ إنَّ لك عليَّ عَهدًا إنْ أنت عافيتَني ممَّا أنا فيه أنْ آتيَ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى أضَعَ يَدي في يَدِه ، فلأَجِدَنَّه عَفُوًّا كريمًا ، فجاء فأسلَمَ.

● وقال اللهُ عزَّ وجَلَّ حكايةً عن قَولِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ لقَومِه : {أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ * وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ} [الصافات: 95-96] .

أي : أتَعبُدونَ أشياءَ أنتم تَنحِتونَها بأيديكم ، والحالُ أنَّ اللهَ خلَقَكم وخَلَق الذي تَعمَلونَه مِن أصنامِكم ، فكيف تَعبُدونَها وهي مخلوقةٌ لا خالِقةٌ؟!

📚 قال ابنُ تَيميَّةَ : (فهذا كُلُّه يُبَيِّنُ قُبحَ ما كانوا عليه قَبْلَ النَّهيِ ، وقَبلَ إنكاره عليهم ، فلولا أنَّ حُسْنَ التَّوحيدِ وعِبادةِ اللهِ تعالى وَحْدَه لا شَريكَ له ، وقُبْحَ الشِّرْكِ : ثابِتٌ في نَفْسِ الأمرِ ، مَعلومٌ بالعَقلِ ، لم يُخاطِبْهم بهذا ؛ إذ كانوا لم يفعلوا شيئًا يُذَمُّونَ عليه).


📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/292

#المسألة_الثانية : بيانُ أنَّه لا حُجَّةَ للمُشرِكينَ ولا بُرهانَ لهم في شِرْكِهم

● قال اللهُ تعالى : {أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاء إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ} [يونس: 66] .

أي : إنَّ لله كلَّ مَن في السَّمواتِ وكُلَّ مَن في الأرضِ ، فهم مِلكُه ، يتصَرَّفُ فيهم كيف يشاءُ ، وهو المستَحِقُّ وَحدَه للعِبادةِ ، ولكِنَّ المشركينَ يتَّبِعونَ في دَعواهم الشُّرَكاءَ للهِ مُجَرَّدَ الظَّنِّ ، فهم يتقوَّلونَ الكَذِبَ على اللهِ ؛ ظنًّا بِلا عِلمٍ .

● ومِمَّا قَصَّه اللهُ سُبحانَه عن أصحابِ الكَهْفِ قَولُهم : {هَؤُلَاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} [الكهف: 15] .

أي : هؤلاءِ أهلُ عَصْرِنا وبَلَدِنا قد اتَّخَذوا مِن دُونِ اللهِ آلِهةً يَعبُدونَها ، فهلَّا يأتي قَومُنا بحُجَّةٍ واضِحةٍ تدُلُّ على صَوابِ عِبادةِ تلك الآلهةِ التي يَتَّخِذونَها؟ فلا أحدَ أشَدُّ ظُلمًا ممَّن اختَلَقَ الكَذِبَ على اللهِ ، فادَّعى أنَّ له شَريكًا يُعبَدُ.

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/292

تابع / بيان أنَّه لا حُجَّةَ للمُشرِكينَ ولا بُرهانَ لهم في شِرْكِهم

● وقال اللهُ عزَّ وجَلَّ : {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُم بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَّصِيرٍ} [الحج: 71] .

أي : يَعبُدُ المُشرِكونَ مِن دونِ اللهِ أصنامًا لم يُنَزِّلِ اللهُ على رُسُلِه حُجَّةً على صِحَّةِ عبادتِها ، وليس للمُشرِكينَ عِلمٌ يَقينيٌّ بجَوازِ وصِحَّةِ عِبادةِ تلك الأصنامِ ، وإنَّما يَعبُدونَها تقليدًا لآبائِهم ، وما لهم بسَبَبِ ظُلمِهم هذا مِن ناصرٍ يَنصُرُهم ويُنقِذُهم مِن عذابِ اللهِ ، ويَدفَعُ عنهم عِقابَه حينَ يَحُلُّ بهم .

📚 وقال الشِّنقيطيُّ : (قَولُه تعالى : {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} [المؤمنون: 117] :

البُرهانُ : الدَّليلُ الذي لا يَترُكُ في الحَقِّ لَبْسًا ، وقَولُه : {لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ} كقَولِه : {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا} الآية [الحج: 71] ، والسُّلطانُ : هو الحُجَّةُ الواضِحةُ ، وهو بمعنى : البُرهانِ ، وقَولُه في هذه الآيةِ الكريمةِ : {فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ} قد بَيَّن أنَّ حِسابَه الذي عِندَ رَبِّه لا فَلاحَ له فيه، بقَولِه بَعْدَه : {إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} ، وأعظَمُ الكافرينَ كُفرًا هو من يدعو مع اللهِ إلهًا آخَرَ لا بُرهانَ له به ، ونَفْيُ الفلاحِ عنه يدُلُّ على هَلاكِه وأنَّه مِن أهلِ النَّارِ).

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/292

4⃣ مِن أدِلَّةِ تَقريرِ توحيدِ الأُلوهيَّةِ : بيانُ أنَّ الحُكمَ للهِ وَحْدَه شَرعًا وجزاءً

وهذا النَّوعُ شامِلٌ لمسائِلَ :

#المسألة_الأولى : مِن حُكمِ اللهِ الشَّرعيِّ : الأمرُ بعِبادتِه وَحْدَه لا شَريكَ له ، وتوجيهُ المُشرِكينَ إلى سُؤالِه وَحْدَه.

#المسألة_الثانية : مِن حُكمِه الشَّرعيِّ : حُكمُه ببُطلانِ عَمَلِ المُشرِكينَ ، وصَلاحِ عَمَلِ الموَحِّدينَ.

#المسألة_الثالثة : مِن حُكْمِه الجزائيِّ : إثابتُه لأوليائِه الموَحِّدينَ ، ونَصْرُهم في الدُّنيا والآخِرةِ ، وحُكمُه بنَقيضِ ذلك على المُشرِكينَ .

======

1⃣ #المسألة_الأولى : مِن حُكمِ اللهِ الشَّرعيِّ : الأمرُ بعِبادتِه وَحْدَه لا شَريكَ له ، وتوجيهُ المُشرِكينَ إلى سُؤالِه وَحْدَه.

● قال اللهُ تعالى حِكايةً عن يُوسُفَ عليه السَّلامُ : {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [يوسف: 40] .

أي : ما الحُكمُ إلَّا للهِ المُستحِقِّ للعِبادةِ دونَ ما سِواه ؛ فهو وحدَه الحاكِمُ بين عبادِه ، المشَرِّعُ لهم ، وقد أمَرَكم اللهُ -أيُّها النَّاسُ- ألَّا تعبُدُوا إلَّا اللهَ وحدَه ، ولا تُشرِكوا به شَيئًا ، وذلك التَّوحيدُ وإخلاصُ العِبادةِ لله وحدَه هو الدِّينُ المُستقيمُ الذي أمرَ اللهُ به عِبادَه ، ولكنَّ أكثَرَ النَّاسِ لا يَعلَمونَ ذلك ؛ فهم لجهلِهم يُشرِكونَ بالله.

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/294

تابع #المسألة_الأولى : مِن حُكمِ اللهِ الشَّرعيِّ : الأمرُ بعِبادتِه وَحْدَه لا شَريكَ له ، وتوجيهُ المُشرِكينَ إلى سُؤالِه وَحْدَه.

● وقال اللهُ سُبحانَه : {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} [الإسراء: 23] .

أي : أمَرَ ربُّك -يا مُحمَّدُ- ووصَّى وأوجَبَ ألَّا تَعبُدوا -أنت وجميعُ الخَلقِ- إلَّا اللهَ وَحدَه .

● وقال اللهُ عزَّ وجَلَّ : {قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ} [الأعراف: 29] .

أي : قُل -يا مُحمَّدُ- لهؤلاءِ الذين يَزعمونَ أنَّ اللهَ أمَرَهم بالفَحشاءِ : ما أمَرَ رَبِّي بما تَزعُمونَ ، بل أمَرَ بالعَدلِ في العِباداتِ بتَوحيدِه ، وفي المُعاملاتِ بأداءِ حُقوقِ عِبادِه ، وتَوَجَّهوا في صلاتِكم إلى اللهِ وَحدَه ، في أيِّ مَسجدٍ كُنتُم ، واجتَهِدوا في إقامَةِ الصَّلاةِ ظاهِرًا وباطِنًا وَفْقَ ما شَرَعه اللهُ تعالى ، وادْعُوا اللهَ ، واعبُدُوه وَحدَه لا شَريكَ له ، كما خَلَقَكم اللهُ أوَّلَ مَرَّةٍ ، فجَعَلكم أحياءً بعد أنْ كُنتم عَدَمًا ؛ فكذلك تَعودونَ إليه يومَ القِيامةِ ، فيبعَثُكم مِن قُبُوركم أحياءً بعد مَوتِكم.

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/294