تابع / #الشهادتان

📚 وقال النووي : (قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الرِّوايةِ الأُخرى : ((أقاتِلُ النَّاسَ حتَّى يَشهَدوا أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ويُؤمِنوا بي وبما جِئتُ به)) فيه بيانُ ما اختُصِر في الرِّواياتِ الأُخَرِ مِن الاقتِصارِ على قَولِ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وفيه دَلالةٌ ظاهِرةٌ لمذهَبِ المحَقِّقينَ والجماهيرِ مِنَ السَّلَفِ والخَلَفِ أنَّ الإنسانَ إذا اعتقد دينَ الإسلامِ اعتِقادًا جازِمًا لا ترَدُّدَ فيه ، كفاه ذلك ، وهو مؤمِنٌ مِن المُوَحِّدينَ ، ولا يجِبُ عليه تعَلُّمُ أدِلَّةِ المتكَلِّمينَ ومَعرفةُ الله تعالى بها ، خِلافًا لمن أوجَبَ ذلك ، وجعَلَه شَرْطًا في كونِه مِن أهلِ القِبلةِ ، وزَعَم أنَّه لا يكونُ له حُكمُ المسلِمينَ إلَّا به ، وهذا المذهَبُ هو قَولُ كثيرٍ مِن المعتَزِلةِ ، وبَعضِ أصحابِنا المتكَلِّمينَ ، وهو خَطَأٌ ظاهِرٌ ؛ فإنَّ المرادَ التَّصديقُ الجازِمُ ، وقد حَصَل ، ولأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اكتفى بالتَّصديقِ بما جاء به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ولم يشتَرِطِ المعرفةَ بالدَّليلِ ؛ فقد تظاهَرَت بهذا أحاديثُ في الصَّحيحينِ يحصُلُ بمَجموعِها التَّواتُرُ بأصلِها ، والعِلْمُ القَطْعيُّ).

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/299

تابع / #الشهادتان

📚 وقال ابنُ أبي جمرةَ في شَرْحِه لحديثِ وَفدِ عبدِ القيسِ : ((شهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ... )) : (فيه دليلٌ لِمن يقولُ بأنَّ أوَّلَ الواجباتِ الإيمانُ قبل النَّظَرِ والاستدلالِ ؛ لأنَّه عليه السَّلامُ لَمَّا أن ذَكَر لهم الإيمانَ لم يذكُرْ بعده نظرًا ولا استِدلالًا) .

👈 أمَّا الالتِزامُ ببقيَّةِ الفُروضِ والواجِباتِ فإنَّه يأتي بعد تحقيقِ هذا الأصلِ.

● ففي حديثِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعَثَ مُعَاذًا رَضِيَ اللَّهُ عنْه إلى اليَمَنِ ، فقال : ((ادْعُهم إلى شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وأَنِّي رَسولُ اللَّهِ ، فإنْ هُمْ أطَاعُوا لذلكَ ، فأعْلِمْهم أنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عليهم خَمْسَ صَلَوَاتٍ في كُلِّ يَومٍ ولَيْلَةٍ ، فإنْ هُمْ أطاعُوا لذلكَ ، فأعْلِمْهم أنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عليهم صَدَقَةً في أمْوَالِهم تُؤْخَذُ مِن أغْنِيَائِهم وتُرَدُّ علَى فُقَرَائِهم)) . أخرجه البخاري ومسلم.

● قال الخطَّابيُّ : (في هذا الحديثِ مِن العِلمِ أنَّه رَتَّب واجباتِ الشَّريعةِ ؛ فقَدَّم كَلِمةَ التوحيدِ ، ثم أتبَعَها فرائِضَ الصَّلاةِ لأوقاتِها) .

● وقال أبو الحارِثِ الصَّائغُ : (سألتُ أبا عبدِ اللهِ أحمدَ بنَ محمَّدِ بنِ حَنبلٍ ، قُلتُ : إذا قال الرَّجُلُ : لا إلهَ إلا اللهُ ، فهو مؤمِنٌ؟ قال : كذا كان بدءُ الإيمانِ ، ثمَّ نزلت الفرائِضُ : الصَّلاةُ ، والزكاةُ ، وصومُ رمضانَ ، وحَجُّ البيتِ).

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/299

تابع / #الشهادتان

📓 وقال العَينيُّ : (قال شيخُنا زينُ الدين رحمه الله :... لَمَّا كان إرسالُ مُعاذٍ إلى من يُقِرُّ بالإلهِ والنبُوَّاتِ ، وهم أهلُ الكتابِ ، أمَرَه بأوَّلِ ما يدعوهم إلى توحيدِ الإلهِ والإقرارِ بنبُوَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فإنَّهم وإن كانوا يعترفون بإلهيَّةِ اللهِ تعالى ، ولكِنْ يجعلون له شَريكًا ؛ لدعوةِ النَّصارى أنَّ المسيحَ ابنُ اللهِ تعالى ، ودعوةِ اليهودِ أنَّ عُزَيرًا ابنُ اللهِ -سبحانَه عمَّا يَصِفون- وأنَّ محمَّدًا ليس برَسولِ اللهِ أصلًا ، أو أنَّه ليس برسولٍ إليهم ، على اختلافِ آرائِهم في الضَّلالةِ ؛ فكان هذا أوَّلَ واجبٍ يُدْعَونَ إليه).

📚 قال ابنُ تَيميَّةَ : (كُلُّ مَن آمَنَ بالرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إيمانًا راسِخًا ، فإنَّ إيمانَه متضَمِّنٌ لتَصديقِه فيما أخبَرَه ، وطاعتِه فيما أمَرَه ، وإنْ لم يعلَمْ ولم يقصِدْ أنواعَ الأخبارِ والأعمالِ ، ثمَّ عِندَ العِلْمِ بالتَّفصيلِ إمَّا أن يصَدِّقَ ويُطيعَ ، فيَصيرَ مِنَ الذين آمَنوا وعَمِلوا الصَّالحاتِ ، أو يُخالِفَ ذلك ، فيَصيرَ إمَّا مُنافِقًا ، وإمَّا عاصِيًا فاسِقًا ، أو غيرَ ذلك).

● وقال أيضًا : (فعامَّةُ النَّاسِ إذا أسلَموا بعد كُفْرٍ ، أو وُلِدوا على الإسلامِ ، والتَزَموا شرائِعَه ، وكانوا من أهلِ الطَّاعةِ للهِ ورَسولِه ، فهم مُسلِمونَ ، ومعهم إيمانٌ مُجمَلٌ ، ولكِنْ دُخولُ حقيقةِ الإيمانِ إلى قُلوبِهم إنَّما يَحصُلُ شيئًا فشيئًا إن أعطاهم اللهُ ذلك) .

📖 وقال الخرشيُّ المالكيُّ : (لا يتقَرَّرُ الإسلامُ إلَّا بالنُّطقِ بالشَّهادَتينِ ، والتزامِ أحكامِهما).

📚 وقال ابنُ باز : (الشَّهادتانِ هما أصلُ الدِّينِ ، وهما أساسُ المِلَّةِ ؛ شَهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ ، ومتى صَدَق فيهما العَبدُ وأدَّى حَقَّهما ، فإنَّه يؤدِّي ما أوجَبَ اللهُ مِن الأقوالِ والأعمالِ ، وينتهي عمَّا حَرَّم اللهُ مِن القَولِ والعَمَلِ ، ويَقِفُ عندَ حُدودِ اللهِ ، ومتى فَرَّط في شيءٍ مِن ذلك صار نَقصًا في إيمانِه وتوحيدِه ، وضَعفًا في إيمانِه وتوحيدِه).

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/299

تابع / #الشهادتان

📚 وقال ابنُ عثيمين : (أركانُ الإسلامِ : أُسُسُه التي ينبني عليها ، وهي خَمسةٌ مذكورةٌ فيما رواه ابنُ عُمَرَ رَضِي اللهُ عنهما عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال : (بُنِيَ الإسلامُ على خمسةٍ : على أن يوحَّدَ اللهُ -وفي روايٍة : على خمسٍ-: شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنَّ محمَّدًا عَبدُه ورَسولُه ، وإقامِ الصَّلاةِ ، وإيتاءِ الزَّكاةِ ، وصِيامِ رَمَضانَ ، والحَجِّ) ، فقال رجلٌ : الحَجِّ ، وصِيامِ رَمَضانَ ، قال : (لا ، صيامِ رَمضانَ ، والحَجِّ) ، هكذا سمعتُه مِن رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

1⃣ أمَّا شَهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنَّ محمَّدًا عَبدُه ورَسولُه ، فهي : الاعتِقادُ الجازِمُ المعَبَّرُ عنه باللِّسانِ بهذه الشَّهادةِ ، كأنَّه بجَزْمِه في ذلك مشاهِدٌ له ، وإنَّما جُعِلَت هذه الشَّهادةُ رُكنًا واحِدًا مع تعَدُّدِ المشهودِ به :

إمَّا : لأنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُبَلِّغٌ عن اللهِ تعالى ، فالشَّهادةُ له صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالعُبوديَّةِ والرِّسالةِ مِن تمامِ شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ.

وإمَّا : لأنَّ هاتينِ الشَّهادتينِ أساسُ صِحَّةِ الأعمالِ وقَبولِها ؛ إذْ لا صِحَّةَ لعَمَلٍ ولا قَبولَ إلَّا بالإخلاصِ للهِ تعالى ، والمتابعةِ لرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فبالإخلاصِ لله تتحَقَّقُ شَهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وبالمتابعةِ لرَسولِ اللهِ تتحَقَّقُ شَهادةُ أنَّ مُحمَّدًا عَبدُه ورَسولُه.

ومِن ثَمَراتِ هذه الشَّهادةِ العَظيمةِ : تحريرُ القَلبِ والنَّفسِ مِنَ الرِّقِّ للمخلوقينَ ، ومِن الاتِّباعِ لغيرِ المرسَلينَ).

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/299

المَطْلَبُ الأوَّلُ : معنى شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ

● معنى لا إلهَ إلَّا اللهُ : لا معبودَ بحَقٍّ إلَّا اللهُ.

قال اللهُ تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء: 25] .

وقال اللهُ سُبحانَه : {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} [الأعراف: 65] .

وقال اللهُ عزَّ وجَلَّ : {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 163] .

📚 قال ابنُ جريرٍ : (يقولُ : لا معبودَ بحَقٍّ تجوزُ عِبادتُه ، وتَصلُحُ الألوهةُ له إلَّا اللهُ الذي هذه الصِّفاتُ صِفاتُه ، فادعُوه -أيُّها النَّاسُ- مُخلِصينَ له الدِّينَ ، مخلِصينَ له الطَّاعةَ ، مُفرِدينَ له الأُلوهةَ ، لا تُشرِكوا في عِبادتِه شَيئًا سِواه ؛ مِن وَثَنٍ وصَنَمٍ ، ولا تجعَلوا له نِدًّا ولا عِدْلًا) .

📚 وقال ابنُ جريرٍ في تَفسيرِ قَولِه تعالى : {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19] : (يقولُ تعالى ذِكْرُه لنبيِّه محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فاعلَمْ -يا محمَّدُ- أنَّه لا معبودَ تنبغي أو تَصلُحُ له الألوهةُ ، ويجوزُ لك وللخَلْقِ عِبادتُه ، إلَّا اللهُ الذي هو خالِقُ الخَلقِ ، ومالِكُ كُلِّ شَيءٍ ، يَدينُ له بالرُّبوبيَّةِ كُلُّ ما دُونَه).

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/302

تابع / معنى شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ

📚 وقال البقاعي في تفسيرِ قَولِه تعالى : {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19] : (أي : انتفى انتِفاءً عَظيمًا أن يكونَ مَعبودٌ بحَقٍّ غيرُ المَلِكِ الأعظَمِ ؛ فإنَّ هذا العِلْمَ هو أعظَمُ الذِّكرى المُنجِيةِ مِن أهوالِ السَّاعةِ ، وإنَّما يكونُ عِلْمًا إذا كان نافِعًا ، وإنَّما يكونُ نافِعًا إذا كان مع الإذعانِ والعَمَلِ بما يَقتَضيه ، وإلَّا فهو جَهلٌ صِرفٌ) .

● قال ابنُ هُبَيرة : (فإذا قُلتَ : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فقد اشتمل نُطقُك هذا على أنَّ ما سِوى اللهِ ليس بإلهٍ ، فيلزَمُك إفرادُه سُبحانَه بذلك وَحْدَه... وجملةُ الفائدةِ في ذلك ، أن تعلَمَ أنَّ هذه الكَلِمةَ هي مُشتَمِلةٌ على الكُفرِ بالطَّاغوتِ ، والإيمانِ باللهِ ؛ فإنَّك لَمَّا نَفَيتَ الإلهيَّةَ وأثبَتَّ الإيجابَ لله سُبحانَه ، كُنتَ ممَّن كَفَر بالطَّاغوتِ وآمنَ باللهِ) .

📝 وقال العِزُّ بنُ عبدِ السَّلامِ : (كَلِمةُ التَّوحيدِ تدُلُّ على التَّكليفِ بالواجِبِ والحرامِ ؛ إذ معناه : لا معبودَ بحَقٍّ إلَّا اللهُ ، والعِبادةُ هي الطَّاعةُ مع غايةِ الذُّلِّ والخُضوعِ).

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/302

تابع / معنى شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ

📚 وقال القرافيُّ في صِفةِ الأذانِ وشَهادةِ التوحيدِ : (الإلهُ المعبودُ ، وليس المرادُ نَفيَ المعبودِ كيف كان ؛ لوجودِ المعبودينَ في الوُجودِ ، كالأصنامِ والكواكِبِ ، بل ثَمَّ صِفةٌ مُضمَرةٌ تقديرُها : لا معبودَ مُستحِقٌّ للعبادةِ إلَّا اللهُ ، ومن لم يُضمِرْ هذه الصِّفةَ لَزِمَه أن يكونَ تَشهُّدُه كَذِبًا) .

📖 وقال ابنُ تَيميَّةَ : (التَّوحيدُ الذي بعَثَ اللهُ به رُسُلَه هو عِبادةُ اللهِ وَحْدَه لا شَريكَ له ، وهو معنى شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وذلك يتضَمَّنُ التَّوحيدَ بالقَولِ والاعتقادِ ، وبالإرادةِ والقَصْدِ) .

● وقال الزَّركشيُّ : (قَولُ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، أي : على هذه الصِّيغةِ الخاصَّةِ الجامِعةِ بين النَّفيِ والإثباتِ ؛ ليدُلُّ على حَصْرِ الإلهيَّةِ لله تعالى ، فإنَّ الجَمعَ بين النَّفيِ والإثباتِ أبلَغُ صِيَغِ الحَصرِ ، وقد ثبت العِلمُ الضَّروريُّ بالاكتفاءِ بهذه الكَلِمةِ الشَّريفةِ في إثباتِ التوحيدِ لله تعالى ، من غيرِ نَظَرٍ إلى واسِطةٍ بين النَّفيِ والإثباتِ ، ولا انضِمامِ لَفظٍ آخَرَ إليه).

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/302

تابع / معنى شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ

📚 وقال ابنُ رجبٍ : (قَولُ العَبدِ : لا إلهَ إلَّا اللهُ يقتضي أنْ لا إلهَ له غيرُ اللهِ ، والإلهُ هو الذي يُطاعُ فلا يُعصى ؛ هيبةً له وإجلالًا ، ومَحَبَّةً وخَوفًا ورَجاءً ، وتوكُّلًا عليه ، وسُؤالًا منه ، ودُعاءً له ، ولا يَصلُحُ ذلك كُلُّه إلَّا لله عزَّ وجَلَّ ، فمَن أشرَكَ مخلوقًا في شَيءٍ مِن هذه الأمورِ التي هي مِن خَصائِصِ الإلَهيَّةِ كان ذلك قَدْحًا في إخلاصِه في قَولِ : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ونَقْصًا في توحيدِه ، وكان فيه مِن عُبوديَّةِ المخلوقِ بحَسَبِ ما فيه مِن ذلك ، وهذا كُلُّه مِن فُروعِ الشِّرْكِ) .

● وقال السيوطيُّ -في معنى قَولِه تعالى-: (اللَّهُ لَا إِلَهَ أي : لا معبودَ بحَقٍّ في الوجودِ إلَّا هُوَ الْحَيُّ الدَّائِمُ بِالْبَقَاءِ) .

📚 وقال ابن حجر الهيتمي في شَرحِ كلامِ النووي : «وأشهَدُ» ، أي : أعلَمُ وأبيِّنُ ، «أنْ لا إلهَ» لا معبودَ بحَقٍّ في الوجودِ «إلَّا اللهُ الواحِدُ» .

📖 وقال البهوتي في شَرحِ كلامِ الحجاوي : («وأشهَدُ» ، أي : أعلَمُ «أنْ لا إلهَ» ، أي : معبودَ بحَقٍّ في الوجودِ «إلَّا اللهُ وَحْدَه»).

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/302

تابع / معنى شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ

📚 وقال الصَّنعانيُّ : (رأسُ العِبادةِ وأساسُها التَّوحيدُ لله الذي تُفيدُه كَلِمتُه التي إليها دَعَت جميعُ الرُّسُلِ ، وهي قَولُ : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، والمرادُ اعتِقادُ معناها والعَمَلُ بمُقتَضاها ، لا مجَرَّدُ قَولِها باللِّسانِ. ومعناها : إفرادُ اللهِ بالعِبادةِ والإلَهيَّةِ ، والنَّفيُ والبراءةُ مِن كُلِّ مَعبودٍ دُونَه ، وقد عَلِمَ الكُفَّارُ هذا المعنى ؛ لأنَّهم أهُل اللِّسانِ العَربيِّ ، فقالوا : {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} [ص: 5] ) .

📖 وقال مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الوَهَّابِ : (معناها : لا مَعبودَ بحَقٍّ إلَّا اللهُ وَحْدَه ، و (لا إلهَ) نافيًا جميعَ ما يُعبَدُ مِن دونِ اللهِ ، (إلَّا اللهُ) مُثبِتًا العِبادةَ للهِ وَحْدَه لا شَريكَ له في عبادتِه ، كما أنَّه ليس له شَريكٌ في مُلْكِه ، وتفسيرُها الذي يوضِّحُها قَولُه تعالى : {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ * وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الزخرف: 26 - 28] ، وقولُه تعالى : {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتاب تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64] ) .

● وقال محمَّدُ بنُ علي بن غريب : (أهلُ القِبلةِ هم أهلُ الإسلامِ ، وهو الاستسلامُ والانقيادُ لله وَحْدَه ، وتَرْكُ جميعِ الآلهةِ سِواه ، وهذا هو تحقيقُ معنى لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شريكَ له ، وإخلاصُها له ، فمن استسلم وانقاد لله ولغيرِه في معناها ، فهو مُشرِكٌ ، واللهُ لا يغفِرُ أن يُشرَكَ به ؛ فلَفظُ الإسلامِ يتضَمَّنُ الاستسلامَ والانقيادَ ، ويتضَمَّنُ الإخلاصَ).

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/302

تابع / معنى شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ

📚وقال سُلَيمانُ بنُ عبدِ اللهِ آل الشَّيخِ : (معنى "لا إلهَ إلَّا اللهُ" ، أي : لا معبودَ بحَقٍّ إلَّا إلهٌ واحدٌ ، وهو اللهُ وَحْدَه لا شريكَ له ، كما قال تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء: 25] ، مع قَولِه تعالى : {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النحل: 36] ، فصَحَّ أنَّ معنى الإلهِ هو المعبودُ ؛ ولهذا لَمَّا قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لكُفَّارِ قُرَيشٍ : ((قولوا : لا إلهَ إلَّا اللهُ)) قالوا : {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} [ص: 5] ، وقال قومُ هود : {أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا} [الأعراف: 70] ، وهو إنَّما دعاهم إلى لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فهذا هو معنى لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وهو عبادةُ اللهِ وتَرْكُ عبادةِ ما سِواه ، وهو الكُفرُ بالطَّاغوتِ ، وإيمانٌ باللهِ ؛ فتضَمَّنَت هذه الكَلِمةُ العظيمةُ أنَّ ما سوى اللهِ ليس بإلهٍ ، وأنَّ إلهيَّةَ ما سِواه أبطَلُ الباطِلِ ، وإثباتَها أظلَمُ الظُّلمِ ، فلا يستحِقُّ العبادةَ سِواه ، كما لا تصلُحُ الإلهيَّةُ لغيرِه).

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/302

تابع / معنى شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ

📚 وقال عبدُ الرَّحمنِ بنُ حَسَن آل الشَّيخِ : (فدَلَّت لا إلهَ إلَّا اللهُ على نَفيِ الإلَهيَّةِ عن كُلِّ ما سِوى اللهِ تعالى كائِنًا ما كان ، وإثباتِ الإلَهيَّةِ لله وَحْدَه دونَ كُلِّ ما سِواه ، وهذا هو التَّوحيدُ الذي دعت إليه الرُّسُلُ ، ودَلَّ عليه القُرْآنُ مِن أوَّلِه إلى آخِرِه ، كما قال تعالى عن الجِنِّ : {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} [الجن: 1، 2] ، فلا إلهَ إلَّا اللهُ لا تنفَعُ إلَّا مَن عَرَف مَدلولَها نفيًا وإثباتًا ، واعتَقَد ذلك وقَبِلَه وعَمِلَ به ، وأمَّا مَن قالها مِن غيرِ عِلمٍ واعتِقادٍ وعَمَلٍ ، فقد تقَدَّمَ في كلامِ العُلَماءِ أنَّ هذا جَهلٌ صِرفٌ ، فهي حُجَّةٌ عليه بلا رَيبٍ).

● وقال المعصومي الخُجَندي : (معنى لا إلهَ إلَّا اللهُ : لا معبودَ بحَقٍّ إلَّا اللهُ ؛ لأنَّ الإلهَ هو المعبودُ المطاعُ ، فإنَّ الإلهَ هو المألوهُ الذي يستحِقُّ أن يُعبَدَ ، وكونُه يستحِقُّ هو بما اتَّصَف من الصِّفاتِ التي تستلزِمُ أن يكونَ هو المحبوبَ غايةَ الحُبِّ ، المخضوعَ له غايةَ الخضوعِ ، والإلهُ هو المحبوبُ الذي تألهُه القلوبُ بحُبِّها ، وتخضَعُ له وتذِلُّ له وتخافُه وترجوه ، وتنيبُ إليه في شدائِدِها ، وتدعوه في مُهِمَّاتِها ، وتتوكَّلُ عليه في مصالحِها ، وتلجَأُ إليه ، وتطمَئِنُّ بذِكْرِه ، وتسكُنُ إلى حُبِّه ، وليس ذلك إلَّا لله وَحْدَه).

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/302

تابع / معنى شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ

📚 وقال ابنُ باز : (معنى الشَّهادة أن يَشهَدَ بلِسانِه وبقَلْبِه أنَّه لا معبودَ حَقٌّ إلَّا اللهُ ، يَشهَدُ بلِسانِه ويُؤمِنُ بقَلْبِه أنَّه لا إلهَ إلَّا اللهُ ، يعني : لا مَعبودَ حَقٌّ إلَّا اللهُ ، وأنَّ ما عَبَده النَّاسُ مِن دونِ اللهِ مِن أصنامٍ أو أمواتٍ أو أشجارٍ أو أحجارٍ أو ملائكةٍ أو غيرِهم : كُلُّه باطِلٌ ، كما قال تعالى : {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ} [الحج: 62] . هذا معنى شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ؛ أن تَشهَدَ عن عِلمٍ ويَقينٍ وصِدقٍ أنَّه لا معبودَ حَقٌّ إلَّا اللهُ ، وأنَّ ما عَبَده النَّاسُ مِن دونِ اللهِ كُلُّه باطِلٌ) .

📘 وقال ابنُ عثيمين : (معنى شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أن يَعتَرِفَ الإنسانُ بلِسانِه وقَلْبِه بأنَّه لا معبودَ حَقٌّ إلَّا اللهُ عزَّ وجَلَّ ، فكُلُّ ما عُبِدَ مِن دونِ اللهِ فهو باطِلٌ ؛ قال تعالى : {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ} [الحج: 62] ).

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/302

فَضائِلِ شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ

1⃣ أنَّها أعظَمُ نِعمةٍ أنعَمَ اللهُ عزَّ وجَلَّ بها على عِبادِه :

قال اللهُ تعالى : {يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَـهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ} [النحل: 2] ، فقَدَّمها اللهُ في سورةِ النَّحلِ -التي تسمَّى سورةَ النِّعَمِ - على كُلِّ نِعمةٍ أخرى.

● قال السَّمرقنديُّ : (قال تعالى : {أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ} أي : خَوِّفوا بالقُرْآنِ الكُفَّارَ ، وأَعلِموهم أنَّه {لَا إِلَـهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ} يعني : أنَّ اللهَ واحِدٌ لا شَريكَ له ، فوَحِّدوه وأطيعوه) .

📚 وقال الرَّازيُّ : (يُنَزِّلُ الملائِكةَ على من يَشاءُ مِن عَبيدِه ، ويأمُرُ ذلك العَبدَ بأن يُبَلِّغَ إلى سائِرِ الخَلقِ أنَّ إلهَ العالَمِ واحِدٌ ، كَلَّفَهم بمعرفةِ التَّوحيدِ والعِبادةِ ، وبَيَّن أنَّهم إن فَعَلوا ذلك فازوا بخيرَيِ الدُّنيا والآخِرةِ ، وإنْ تمَرَّدوا وقَعوا في شَرِّ الدُّنيا والآخِرةِ) .

📙 وقال ابنُ تَيميَّةَ : (التَّوحيدُ الذي هو إخلاصُ الدِّينِ للهِ : أصلُ كُلِّ خَيرٍ مِن عِلمٍ نافِعٍ وعَمَلٍ صالحٍ) .

🔖 وقال الطِّيبيُّ : {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ} [الكهف: 110] أي : الوَحيُ مَقصورٌ على استِئثارِ اللهِ تعالى بالوَحْدانيَّةِ ؛ لأنَّ المقصودَ الأعظَمَ مِنَ الوَحيِ هو التَّوحيدُ ، وسائِرُ التَّكاليفِ متفَرِّعٌ عليه ، {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة: 5] .

📝 وقال ابنُ القَيِّمِ : (صَلاحُ العالَمِ في أن يكونَ اللهُ وَحْدَه هو المعبودَ ، وفَسادُه وهَلاكُه في أن يُعبَدَ معه غَيرُه) .

📖 وقال السَّعديُّ : (زُبدةُ دَعوةِ الرُّسُلِ كُلِّهم ومَدارُها على قَولِه : {أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَـهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ} أي : على مَعرفةِ اللهِ تعالى ، وتوَحُّدِه في صِفاتِ العَظَمةِ التي هي صِفاتُ الأُلوهيَّةِ ، وعبادتِه وَحْدَه لا شَريكَ له ؛ فهي التي أنزَلَ اللهُ بها كُتُبَه ، وأرسَلَ رُسُلَه ، وجعَلَ الشَّرائِعَ كُلَّها تدعو إليها ، وتحثُّ وتجاهِدُ مَن حارَبَها وقام بضِدِّها) .

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/305