-
الاجتِهاد لَيلة 27 رُجُولة.
الاجْتِهاد لَيلة 28 بطُولَة، وقليلٌ فَاعِله!
الاجتِهاد لَيلة 27 رُجُولة.
الاجْتِهاد لَيلة 28 بطُولَة، وقليلٌ فَاعِله!
-
ونسأَلك سلامة الفُؤاد، وثَبات الخطوَة، وخِفة العُبور، وصَواب الفَأل، و خَلاَص البَال، وتمام العَافيّة، والنِّعم المُتوالية. بلّغنا نَشوة الظَفر، وبَرْد العَفو، وجَبر العوض. واغمُرنا بألطافِك فيمَا نخُوض، وطوّقنا بحمايتِك فيمَا نتهيّب. واجعلهُ يومًا نبلغُ فيهِ مَا نسأَل،
وننال فَوق ما نأمَل.. آمين!
ونسأَلك سلامة الفُؤاد، وثَبات الخطوَة، وخِفة العُبور، وصَواب الفَأل، و خَلاَص البَال، وتمام العَافيّة، والنِّعم المُتوالية. بلّغنا نَشوة الظَفر، وبَرْد العَفو، وجَبر العوض. واغمُرنا بألطافِك فيمَا نخُوض، وطوّقنا بحمايتِك فيمَا نتهيّب. واجعلهُ يومًا نبلغُ فيهِ مَا نسأَل،
وننال فَوق ما نأمَل.. آمين!
-
والعيدُ في مَعناه الزّمني قِطعة مِنَ الزمَنِ خُصّصت لنسيانِ الهُموم، واطّراح الكُلَف، واسْتجمَام القوَىٰ الجَاهِدة فِي الحَياةِ.
- البشير الإبراهيميّ . 🎈🤍
والعيدُ في مَعناه الزّمني قِطعة مِنَ الزمَنِ خُصّصت لنسيانِ الهُموم، واطّراح الكُلَف، واسْتجمَام القوَىٰ الجَاهِدة فِي الحَياةِ.
- البشير الإبراهيميّ . 🎈🤍
-
أَهل قناتي الطيبين ..
عيدكُم مُبارك سَعيد
تقبل اللهُ منَّا ومنكُم صالحَ الأعمال 🤎🪞
أَهل قناتي الطيبين ..
عيدكُم مُبارك سَعيد
تقبل اللهُ منَّا ومنكُم صالحَ الأعمال 🤎🪞
-
سُئل الشَّيخ ابن عثَيمِين -رحمهُ الله- عَن صِيَّام ست مِنْ شَوال تكُون مُتتابعات أَو مُتفرقات !؟
فَأجَاب: تجزِئ سوَاء صَامهَا مُتَفرقَة أَو مُتتابعة، وَسواء صَامها ثانِي يَوم العِيد أَو أخَّرهَا إلىٰ النصفِ أَوْ إلىٰ العِشْرِين، المُهم ألاَّ يخرجَ شوَّال إلَّا وقَدْ صَام، مَا لَم يكُن هُنَاك عُذر.
__
سُئل الشَّيخ ابن عثَيمِين -رحمهُ الله- عَن صِيَّام ست مِنْ شَوال تكُون مُتتابعات أَو مُتفرقات !؟
فَأجَاب: تجزِئ سوَاء صَامهَا مُتَفرقَة أَو مُتتابعة، وَسواء صَامها ثانِي يَوم العِيد أَو أخَّرهَا إلىٰ النصفِ أَوْ إلىٰ العِشْرِين، المُهم ألاَّ يخرجَ شوَّال إلَّا وقَدْ صَام، مَا لَم يكُن هُنَاك عُذر.
__
-
منَ الأمُور اللافتة أنّ الفقه في الإسلام دَلل المرأةَ دلالًا عجيبًا:
- فمن لطائف السادة المالكية
أنَّ المُسافر إذَا مرَّ ببلدٍ فِيه زَوجتُه، أتمَّ الصَّلاة وَلَم يُقصّر، لأنَّ الزَّوجَة فِي حُكمِ الوَطَن.
وأنهم تفرّدوا برُؤية عدم وجوب عمل المرأة إلاَّ في منزل زوجها.
- ومن لطائف السادة الحنابلة
أنَّ الزوجةَ إذا اعتادَتْ شُرْبَ القَهْوَةِ فإنَّه يجبُ علىٰ الزوْجِ أن يُنفِقَها عليها.
- ومن لطائفِ السادة الشافعية
أنه في العقيقة: يُسنُّ للمرأةِ أن تُطبخَ بحلوٍ؛ تفاؤلًا بحلاوةِ أخلاقِ مولودها.
- ومن لطائف السادة الحنفية
إذا تركَ الرجل التزوّج علىٰ امرأته كي لا يُدخل الغم علَىٰ زوجتِه الَّتِي عنده كان مأجوراً.
منَ الأمُور اللافتة أنّ الفقه في الإسلام دَلل المرأةَ دلالًا عجيبًا:
- فمن لطائف السادة المالكية
أنَّ المُسافر إذَا مرَّ ببلدٍ فِيه زَوجتُه، أتمَّ الصَّلاة وَلَم يُقصّر، لأنَّ الزَّوجَة فِي حُكمِ الوَطَن.
وأنهم تفرّدوا برُؤية عدم وجوب عمل المرأة إلاَّ في منزل زوجها.
- ومن لطائف السادة الحنابلة
أنَّ الزوجةَ إذا اعتادَتْ شُرْبَ القَهْوَةِ فإنَّه يجبُ علىٰ الزوْجِ أن يُنفِقَها عليها.
- ومن لطائفِ السادة الشافعية
أنه في العقيقة: يُسنُّ للمرأةِ أن تُطبخَ بحلوٍ؛ تفاؤلًا بحلاوةِ أخلاقِ مولودها.
- ومن لطائف السادة الحنفية
إذا تركَ الرجل التزوّج علىٰ امرأته كي لا يُدخل الغم علَىٰ زوجتِه الَّتِي عنده كان مأجوراً.
-
الموَاقع كلهَا حالياً :
زعم الفرزدقُ أَن سيقتلُ مَربعاً
أبشر بطولِ سلامةٍ يا مربعُ💁🏻♀️
الموَاقع كلهَا حالياً :
زعم الفرزدقُ أَن سيقتلُ مَربعاً
أبشر بطولِ سلامةٍ يا مربعُ💁🏻♀️
-
يَاربّ، لا جلد لي علىٰ السّير إنْ لم تَكُن أنتَ وجهتي، أرجوكَ رجاءً لا أعرفُ كيف أصيغه، وأنتَ ربّ قَلبي وقاضي حاجتي، لاَ أملك من زادٍ إلاَّ تسبيحة يُونس والكثير مِنَ اليقِين، أمَتُك تُناديك بئس الأَمة لكنّك نعمَ المجيب الواسع.
يَاربّ، لا جلد لي علىٰ السّير إنْ لم تَكُن أنتَ وجهتي، أرجوكَ رجاءً لا أعرفُ كيف أصيغه، وأنتَ ربّ قَلبي وقاضي حاجتي، لاَ أملك من زادٍ إلاَّ تسبيحة يُونس والكثير مِنَ اليقِين، أمَتُك تُناديك بئس الأَمة لكنّك نعمَ المجيب الواسع.
-
كُلُّ شيءٍ حُرِمتَ مِنهُ رُحِمتَ مِنْ شَرِّهِ.
كُلُّ شيءٍ حُرِمتَ مِنهُ رُحِمتَ مِنْ شَرِّهِ.
-
أبشع ما يُلاقي المرء حين يجهل نفسه: أَنْ يصدّق عنها ما ليسَ فيها من خير ومَا ليسَ فيها من شرّ، وأن يستوحي صُورة مزيّفة عَنْ ذاتِه من رسم المُحبين أو الحاسدين، فتتشكّل في ذهنه صورة مذبذبة عنهُ.. فيضلّ ويَتِيه ولايَصل .. وهذه داهية لا تتركُ آثارها الوخيمة مغرزَ إبرة فِي النفسِ إلاّ نفذت إليه.
- جديلة •🤎
أبشع ما يُلاقي المرء حين يجهل نفسه: أَنْ يصدّق عنها ما ليسَ فيها من خير ومَا ليسَ فيها من شرّ، وأن يستوحي صُورة مزيّفة عَنْ ذاتِه من رسم المُحبين أو الحاسدين، فتتشكّل في ذهنه صورة مذبذبة عنهُ.. فيضلّ ويَتِيه ولايَصل .. وهذه داهية لا تتركُ آثارها الوخيمة مغرزَ إبرة فِي النفسِ إلاّ نفذت إليه.
- جديلة •🤎
-
الحكمةُ من صيّام ست مِنْ شوال هيَ الحكمة فِي بقيّة النوافِل الَّتِي شرعهَا الله لعبادِه لتكمل بهَا الفرائض، فصيّام ستّة أيامٍ مِنْ شَوال بمنزلةِ الراتبَةِ للصّلاَة الَّتِي تكُون بعْدَها ليكملَ بهَا ما حصَل مِنْ نقصٍ في الفرِيضةِ، ومنَ حكمةِ الله تعالىٰ ٰأنه جعلَ للفرائضِ سُننًا تُكمل بها وتُرقع بهَا.
ابن عُثيمين - رحمهُ الله•
الحكمةُ من صيّام ست مِنْ شوال هيَ الحكمة فِي بقيّة النوافِل الَّتِي شرعهَا الله لعبادِه لتكمل بهَا الفرائض، فصيّام ستّة أيامٍ مِنْ شَوال بمنزلةِ الراتبَةِ للصّلاَة الَّتِي تكُون بعْدَها ليكملَ بهَا ما حصَل مِنْ نقصٍ في الفرِيضةِ، ومنَ حكمةِ الله تعالىٰ ٰأنه جعلَ للفرائضِ سُننًا تُكمل بها وتُرقع بهَا.
ابن عُثيمين - رحمهُ الله•
—
«مِن نعيمِ الدُّنيا الجُلوس قُبالة مَن تُحبّ، وجهًا لوجه، لأنَّ الوَجه مَجمَع الحَواس والحُسن، وهذهِ الجَلسة اختارهَا الله تعالىٰ لأَهل الجَنَّة، وعلَّل ذلكَ ابن عاشُور فَقَال: وهَذا أتمّ للأُنس؛ لأنَّ فيه أُنس الاجتمَاع، وأُنس نظَر بعضِهم إلىٰ بعضٍ، فإنَّ رؤية الحبيبِ والصديق تُؤنِس النَّفْس».
_
«مِن نعيمِ الدُّنيا الجُلوس قُبالة مَن تُحبّ، وجهًا لوجه، لأنَّ الوَجه مَجمَع الحَواس والحُسن، وهذهِ الجَلسة اختارهَا الله تعالىٰ لأَهل الجَنَّة، وعلَّل ذلكَ ابن عاشُور فَقَال: وهَذا أتمّ للأُنس؛ لأنَّ فيه أُنس الاجتمَاع، وأُنس نظَر بعضِهم إلىٰ بعضٍ، فإنَّ رؤية الحبيبِ والصديق تُؤنِس النَّفْس».
_
-
كثرةُ الصَّلاة علىٰ النَّبيِّﷺ تُؤنِسُ المَهمُومَ وتُدخِلُ السُّرُورَ علىٰ المَحزُون.
- سُفيان الجباليّ.
كثرةُ الصَّلاة علىٰ النَّبيِّﷺ تُؤنِسُ المَهمُومَ وتُدخِلُ السُّرُورَ علىٰ المَحزُون.
- سُفيان الجباليّ.
-
الكَريمَتانِ: العَينانِ؛ لذَلك صَحّ أَنْ يُقالَ عنِ ابنةِ المَرْءِ كريمَته، كَأنّ قَولهُم: عَينه 🤍.
الكَريمَتانِ: العَينانِ؛ لذَلك صَحّ أَنْ يُقالَ عنِ ابنةِ المَرْءِ كريمَته، كَأنّ قَولهُم: عَينه 🤍.
-
« أترّقب رحماتك علىٰ صبرٍ مُتعب وعزمٍ خَائب وسَيرٍ مُتأرجح، أسألك بردَ اليقين ووعد الإجابة، جَبر العوض وثبات الفُؤاد وسداد البصِيرة، يا من لا يعجِزه عُسر الأمر عنِ فَرج، وَلا هَوان الحَال عن غَلبهِ ».
—
« أترّقب رحماتك علىٰ صبرٍ مُتعب وعزمٍ خَائب وسَيرٍ مُتأرجح، أسألك بردَ اليقين ووعد الإجابة، جَبر العوض وثبات الفُؤاد وسداد البصِيرة، يا من لا يعجِزه عُسر الأمر عنِ فَرج، وَلا هَوان الحَال عن غَلبهِ ».
—
-
لعلّك تجلسُ الآن تُعيد ترتيب خُطّتك، تُفكّر جدًا بتفاصيلِ أيّامك القادمَة، جِئت أهمسُ لك تذكيرًا ضِمن جدولك؛ ألّا تَنسَ قُرآنك، صَلاتك، عائِلتك، أمّتك، سِرَّك، والآخِرة.
- قُصي عاصم العسيلِي.
لعلّك تجلسُ الآن تُعيد ترتيب خُطّتك، تُفكّر جدًا بتفاصيلِ أيّامك القادمَة، جِئت أهمسُ لك تذكيرًا ضِمن جدولك؛ ألّا تَنسَ قُرآنك، صَلاتك، عائِلتك، أمّتك، سِرَّك، والآخِرة.
- قُصي عاصم العسيلِي.
-
كفىٰ مِنْ جزائِه إيّاك علىٰ الطاعةِ أَنْ رضِيّكَ بهَا أهلًا.
- ابن عَطاء الله.
كفىٰ مِنْ جزائِه إيّاك علىٰ الطاعةِ أَنْ رضِيّكَ بهَا أهلًا.
- ابن عَطاء الله.