روِيَ عَنِ النَّبِيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ:
مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ شَهْرُ رَمَضَانَ، فَصَامَ نَهَارَهُ، وَ أَقَامَ وِرْداً فِي لَيْلِهِ، وَ حَفِظَ فَرْجَهُ وَ لِسَانَهُ، وَ غَضَّ بَصَرَهُ، وَ كَفَّ أَذَاهُ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ.

فَقِيلَ لَهُ: مَا أَحْسَنَ هَذَا مِنْ حَدِيثٍ؟!

فَقَالَ (ص): مَا أَصْعَبَ هَذَا مِنْ شَرْط؟!

لِمَ تعَظون قوماً ؟!

كم هي الاعذار التي يصنعها الانسان للفرار من مسؤولية التصدي للواقع العام؟ كم يتفنن الانسان – وخلفه ابليسه- في أنْ يخترع في كل عصرٍ تبريراتٍ (معاصرة) وملائمة لثقافَةِ كل جيل.

ففي أصحاب السبت، كانت (لمَ تعظون قوماً اللهُ مهلهكم) تبريرٌ يحمل بصمات الايمان الظاهرية، لكنه شيطاني..
وفي زمان الناس هذا، تبريراتٌ تحمل بصماتِ ثقافةِ البشر السائدة، الحرية المزعومة..

فـ(لِمَ تعظون قوماً) أصبحت في زماننا.. (دع الخلق للخالق).. و(عدم التدخُّل في حريات الاخرين).. و(كل ينام في قبره وحده..) وأما (موسى بدينه وعيسى بدينه) فأقوى دلالةً عند البعض من كل آياتِ الانبياء والمرسلين مجتمعة!

لكن.. في النهاية.. تصطدم الأعذار جميعها، بصخرةِ الواقع و(سنن الله الحقَّة). بصخرة (الفِطرة) السليمة غير الملوَّثة التي تكترث لمصائر الناس.. بالنصوص التي ترجِّح جانب الحق على خدشِ بعض المشاعر.. بفكرة (المسؤولية) التي عُجنت بكل حُكمٍ عقليٍ وشرعي..

فبدل البحث عن الاعذار، واختراعها.. لنبحث عن ارادةٍ وتنمية للذات لتحمل تلك المسؤوليات، والاهتمام بالشأن العام، والتصدّي.. ونطلب من الله تعالى أن يعيننا على ذلك.. "وما قَصُرنا عنه فبلِّغناه"
#تدبرات

تنويه:

باقتراح بعض الاخوة، تم انشاء قناة خاصة، على منصة تطبيق الواتساب، ليتم نشر الكتابات، والمحاضرات الصوتية، والمقاطع المصورة ليسهل وصولها وتداولها.

فمن أحب المشاركة هناك يمكن المتابعة من خلال الرابط


وأسألكم الدعاء

الصلاة عمود الدين، ولكنها ليست الدين كله!
فهناك من تتضخم عبادة من العبادات في ذهنه، فيظن لو أدّى (ظاهرَِها) بصورة تامة فان ذلك يعوِّض عن تقصيره في سائر اعماله من حقوق الناس وحقوق الله وغيرها

وهذا من اسباب الوسواس في العبادات

#مقاطع

(ثمَّ أنشأنا من بعدهم قرناً آخرين) (المؤمنون/31)

تحكم الانسان سنن الرب، ليس باعتباره (فرداً) بل تحكمه ايضاً سنن باعتباره يعيش ضمن (الجمع) فاذا كانت الحالة العامة في المجتمع صالحة اثرت عليه.. والعكس بالعكس..

فهناك سنن تحكم (الحضارات) والانسان الذي فيها
وهناك سنن تحكم (المجتمع) والانسان الذي فيها
وهناك سنن تحكم (الاجيال) والانسان الذي فيها

▪️ فما هي؟
▪️ وما هي انعكاساتها علينا؟

تدبّرات في سورة المؤمنون
السنة الثانية، 2 رمضان 1446هـ.ق
#رمضان_1446

روي عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام أنّه قال: قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ:

عَلَيْكُمْ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِكَثْرَةِ اَلاِسْتِغْفَارِ وَاَلدُّعَاءِ، فَأَمَّا اَلدُّعَاءُ فَيُدْفَعُ بِهِ عَنْكُمُ اَلْبَلاَءُ، وَأَمَّا اَلاِسْتِغْفَارُ فَتُمْحَى بِهِ ذُنُوبُكُمْ.


📚 من لا يحضره الفقيه، ج2، ص108.

فَأَرْسَلْنا فيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُون (مؤمنون / 32)

هناك من يفشل في مخاطبة جيلٍ جديد، فيدعو إلى (معاصرة الدين) نفسه، مدعياً عدم ملاءمته لهذا العصر.
فهل الدين بحاجة الى معاصرة؟
ام أن طريقة ايصاله، وأسلوب المخاطبة، هي التي بحاجة الى تحديثٍ مستمر؟

▪️ لماذا كان رسل الاقوام منهم؟ بل من (نفس الجيل)؟
▪️ وما هي الاستفادة التي نستفيده من ذلك بالنسبة الى واقعنا؟

تدبّرات سورة المؤمنون، الموسم الثاني، الليلة الثالثة
3 رمضان 1446هـ.ق
#رمضان_1446

دعاء مهم عند الإفطار
عن الإمام الصادق عليه السلام قال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله قالَ لأميرِ المؤمنين عليه السَّلام: "يا أبا الحسنِ هذا شهرُ رمضانَ قدْ أقبلَ فاجعلْ دعاءَكَ قبلَ فطورَك، فإنَّ جبرائيلَ عليه السلام جاءني فقال: يَا محُمد من دعا بهذا الدّعاءِ في شهرِ رمضانَ قبلَ أنْ يفطرَ استجابَ الله دعاءَهُ وَقَبِلَ صومَهُ وَصَلاتَهُ، واسْتَجَابَ لَهُ عَشْرَ دَعَوَات، وَغَفَرَ لَهُ ذَنْبَهُ، وَفَرّجَ غَمَّهُ وَنَفّسَ كُرْبَتَهُ وَقَضَى حَوَائِجَهُ، وَأنجحَ طَلِبَتَهُ وَرَفَعَ عَمَلَهُ مَعَ أعمالِ النَّبيِّين، والصِّدِّيقين، وَجَاءَ يومَ القيامةِ وَوَجهَهُ أضوأُ منْ القمرِ ليلةَ البدرِ".

"اَللَّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظِيمِ وَرَبَّ الْكُرْسِيِّ الرَّفِيعِ وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ وَرَبَّ الشَّفْعِ الْكَبِيرِ وَالنُّورِ الْعَزِيزِ وَرَبَّ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ وَالْفُرْقَانِ الْعَظِيمِ أَنْتَ إِلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَإِلَهُ مَنْ فِي الأَرْضِ لاَ إِلَهَ فِيهِمَا غَيْرُكَ وَأَنْتَ مَلِكُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَلِكُ مَنْ فِي الأَرْضِ لاَ مَلِكَ فِيهِمَا غَيْرُكَ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْكَبِيرِ وَنُورِ وَجْهِكَ الْمُنِيرِ وَبِمُلْكِكَ الْقَدِيمِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي أَشْرَقَ بِهِ كُلُّ شَيْ‏ءٍ وَبِاسْمِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ بِهِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ وَبِاسْمِكَ الَّذِي صَلَحَ بِهِ الأوَّلونَ وَبِهِ يَصْلُحُ الآخَرُونَ يَا حيٌّ قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ وَيَا حَيٌّ بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ وَيَا حَيٌّ لاَ إِلَهَ إلاَّ أَنْتَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَاجْعَلْ لِي مِنْ أَمْرِي يُسْراً وَفَرَجاً قَرِيباً وَثَبِّتْنِي عَلَى دِينِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعلى سُنَّةِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ السَّلاَمَ وَاجْعَلْ عَمَلِي فِي الْمَرْفُوعِ الْمُتَقَبَّلِ وَهَبْ لِي كَمَا وَهَبْتَ لأِوليَائِكَ وَأَهْلِ طَاعَتِكَ فَإِنِّي مُؤْمِنٌ بِكَ وَمُتَوَكِّلٌ عَلَيْكَ مُنِيبٌ إِلَيْكَ مَعَ مَصِيرِي إِلَيْكَ وَتَجْمَعُ لِي وَلأَِهْلِي وَوُلْدِي الْخَيْرَ كُلَّهُ وَتَصْرِفُ عَنِّي وَعَنْ وُلْدِي وَأَهْلِي الشَّرَّ كُلَّهُ أَنْتَ الْحَنَّانُ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ تُعْطِي الْخَيْرَ مَنْ تَشَاءُ وَتَصْرِفُهُ عَمَّنْ تَشَاءُ فَامْنُنْ عَلَيَّ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ".

"لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عِلْما"
الطلاق/12

في ظل الهجمات الإرهابية، والمجازر المروعة بحق العلويين في سوريا.. لا ننسى دور الاعلام الخليجي، في تبرير تلك المجازر، وشرعنتها، والتغطية عليها.

ذلك الاعلام الذي يتكوَّن من قنوات فضائية، وسلسلة كبيرة من مؤثري مواقع التواصل، و"نخبة مثقفّة" من اكاديميين، يتوزعون على عناوين وطنية ومحلية مختلفة.

في الأمس القريب لمَّع صورة الإرهاب في سوريا.. واليوم يبرر المجازر كما برَّر من قبل الاعلام الغربي مجازر اسرائيل في فلسطين ولبنان.

أقول: من يرى بأم عينه تلك المجازر، ثم يرى تبرير ذلك الاعلام وتوجيهه وتبييض صورة الإرهاب، لابد أن يفكِّر ألف مرة قبل ان يسلِّم مفتاح عقله ووعيه اليه مرَّة أخرى..
ولا حول ولا قوة الا بالله

الخَيرُ مِنهُ مأمولْ
لا تضجر.. إن تزاحَمَت عليك حوائِجُ الناس، وقصدك القاصدون في أمورهم أملاً في خيرٍ منك.. املاً في مالٍ، أو كلمةٍ، أو وِساطة خير أو غيرها

بل اشكر الله تعالى، أن جعلك مقصوداً لا قاصِداً، ثم اشكر أن جعلك فيك خصلةً من خصال المتقين الذي وصفهم أمير المؤمنين (ع):
(الخيرُ منه مأمول.. والشرُّ منه مأمون)

فكن مأمول الخير مأمون الشر.. وإن فاتك الأول، لا تترك الثاني
#تأملات

للتذكير

" أَلَا وَ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ جَمَعَ حِزْبَهُ وَ اسْتَجْلَبَ خَيْلَهُ وَ رَجِلَهُ وَ إِنَّ مَعِي لَبَصِيرَتِي‏.."

أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) - نهج البلاغة، خطبة 10

(فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِّنهُْمْ أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكمُ مِّنْ إِلَهٍ غَيرُْهُ أَ فَلَا تَتَّقُون‏) (المؤمنون/32)


لم يرسل اللهُ الأنبياء لكي يغيِّروا وجهَةِ العبادةِ والانحناء من الصنم الى الله دون مساس بحياة الناس في الدنيا.. بل ان العبادة حقيقة تنعكس على حياة الانسان الشخصية، ومنها النظام الاجتماعي الذي ينتمي اليه، والنظام السياسي الذي ينبثق منه.
فهل فهمنا دعوة الأنبياء بذلك؟

▪️ الدين وسؤال الحاكمية
▪️ لماذا توسم دعوات الجمع بين الاسلام والعَلمانية بالسذاجة؟
▪️ كيف ينعكس (دين) أي جيل على نظمه العامة؟ ولماذا تغييره يؤدي الى تغيير تلك النظم؟

تدبرات سورة المؤمنون المباركة
الموسم الثاني - الليلة الرابعة

#رمضان_1446

نتحدَّث عن أم المؤمنين حقاً، عن زوجة رسول الله (ص)، عن أمِ الزهراء وجدَّة الأئمة الطاهرين
عن بنت خويلد، خديجة (س).

نتحدَّث عن عفّتها، فهي التي لقبَّها أهل الجاهلية (طاهِرةً) دلالةً على عظم شأنها وكمالِ أخلاقها. .

ونتحدَّث عن كمالِ عقلها، والذي ظهر في كلماتها، وفعالها، قبل اقترانها برسول الله (ص) وبعده.

ونتحدث عن ايثارها، وهي التي وهبت كل مالها الوفير، لزوجها رسول الله (ص)، من اليوم الأول الذي اجتمعت به.. ولم تذكر ذلك لرسول الله، ولم تمن عليه بقولٍ او فعل، حتى رحلت الى ربها.
نتحدث عن كل ذلك..

ولكننا نغفل أن نتحدَّث عن كمالِ ايمانها، عن طاعتها لله، عن تسليمها لأمر الله، ولأمر رسول الله (ص) واعتقادها به نبيَّاً، ونصرته في المواقف الصعبة.

والعجب أن نغفل عن جوابها لرسول الله (ص) حين أخبره جبرئيل بأن الله يُقرئها السلام، فقالت بقلبٍ مطمئن:

(ان الله هو السلام، ومنه السلام، واليه يعود السلام، وعلى جبرئيل السلام)
ألا ترى في هذه الكلمات كمال العقل، وكمال الايمان، وكمال الكمالِ، كمال ما يمكنِ ان يصل اليه انسانٌ من الرشد والعظمة؟
ولعمري كيف يُقاس بها بعض زوجات النبي.. من اعترض منهنَّ على دراهم ودنانير لم يحصلن عليها في فتح خيبر، فتطاولت كلماتهم على النبي بما لو قالته امرأة لزوجها لكان إهانة، بكيف برسول الله (ص)؟ فخيَّرهن الله أن يخترن بين الدنيا وبين النبي بعد أن هجرهن النبي ثلاثين يوما؟
ولا عجب أن حسدها بعضهن، لا حسد المرأة ضرَّتها فحسب، بل (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله)!
ولا عجب بعد ذلك، أن نقرأ عن حُبِّ رسول الله (ص) لها، فمن وفت له أكثر منها؟ ومن ولدت له غيرها؟ ومن آمنت به وصدَّقت به كما آمنت خديجة؟

فسلامُ الله عليها
وحشرنا الله معها، ومع زوجها، وابنتها، وذريَّتها في دار الجزاء

#ذكرى_وفاة_خديجة

وَ قالَ المَلَأُ مِن قَومِهِ الَّذينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ الآخِرَةِ وَأَترَفناهُم فِي الحَياةِ الدُّنيا ما هذا إِلاَّ بَشَرٌ مِثلُكُم يَأكُلُ مِمَّا تَأكُلُونَ مِنهُ وَ يَشرَبُ مِمَّا تَشرَبُون (المؤمنون/33)

عنوان الدرس: الترف آفة النفس، المترف آفة المجتمع

لم يواجه الأنبياءَ (عامة الناس)، وانما (الأعيان) و(الأشراف) ومن جلس على كرسي الحكم او انتفع من النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي الحاكم..
والحديث المتكرر عن (الترف) و(أصحاب الثروة)

▪️ما هو الترف؟
▪️كيف يؤثر على شخصية الانسان وفكره؟
▪️لماذا يكرر القرآن الحديث عن خطورة أصحاب الثروة على الدين؟ وعلى المجتمع؟

تدبرات في سورة المؤمنون، الموسم الثاني، الليلة الخامسة
#رمضان_1446

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى: (وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيما)

ببالغ الحزن والأسى، بلغني نبأ وفاةِ الأخ الطيب، السيد أحمد الموسوي النجفي رحمه الله.

عرفتُهُ منذ أكثر من عشرين عاما.. لم أعرف يوماً اسمه، بل بلقبه المعروف الذي يناديه به الجميع: (مهندس)..
وعرفتُ فيه من ذلك الحين صفاته المعروفة التي لم يغيِّرها حتى يومه الأخير:

ابتسامته المعروفة، تلك التي تستشعر اخفاءَه بها آثار معاناته الطويلة وتضحياته الكبيرة في بلده، تضحياته لولائه لأمير المؤمنين عليه السلام..

تواضعه الكبير، واحترامه، رغم كبر عمره، وفضل شأنه..

وعمله الدؤوب المستمر واخلاصه في عمله، في رعاية الأيتام، وفي بناء المؤسسات.

صحبته أو صحبني في سفرة الى بلده، أفغانستان، فكان جلّ اهتمامه بالمشاريع الخيرية والتنموية، يرفع بها بعض معاناة المؤمنين، ويرفع بها مستواهم الديني والفكري..

من مكتبة امير المؤمنين (ع) و مسجد السيدة رباب (ع) في مدينة مزار شريف، إلى مشاريع الأيتام الخيرية في هرات، وكابل، وباميان.. إلى بناء المساجد ومتابعة تأسيس الحوزات العلمية.. إلى اهتمامه بالعوائل المهاجرة والمتعففين في مدينة مشهد المقدسة.

وحتى آخر ليلةٍ عاشها، أوصى بالأيتام التي يشرف على اعانتهم، من خلال مكتب السيد المرجع الوالد في مشهد المقدسة، وحوَّل أمورهم إلى من يكمل المسير بعده.. فكانت منيّته عاجلة فاجأت جميع من عرفه.

فانا لله وانا اليه راجعون.

رحم الله من قرأ الفاتحة على روح المرحوم السيد احمد الموسوي النجفي الذي وافته المنية، في ليلة وفاة أم المؤمنين خديجة بنت خويلد (س) بجوارِ الإمام الرؤوف عليِّ بن موسى الرضا (ع).. الذي أسال الله ان يجعله في كنفهما وفي شفاعتهما، وشفاعة الطاهرين محمد وأهل بيته الطاهرين عليهم جميعاً سلام الله.
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.

ن أكثر الكلمات تكراراً اليوم، محاولة التهرب من مسؤولية الهداية، والعمل، والقائه على الظروفِ الخارجية
فالسارق يتحجج بالفقر
والفاسق بالبيئة التي نشأ فيها
والكافر بالآباء الكافرين
فهل تكون تلك الحجج مقبولةً يوما
فاذا تحجج السارق بفقره، فهل يقبل ذلك في محكمة القانون في الدنيا فيطلق سراحه؟
كلا
فكيف بمحكمة الاخرة
فالظروف مهما تكون صعبة الا انها لا تسلب الانسان حرية الاختيار.. ومهما تكون ملائمة فإنها لا تجبر الانسان على حسن سلوك
فيجازى الانسان حينها بحرية فعله، خيرا او شر.

#مقاطع

توصيلُ المتاع

اذا كنت ممن تسافِر مع الأهل والأولاد، ستعرف أنَّ من عقبات السفر: حملُ المتاع.

فهناك شهيَّةٌ عند النساء -وبعض الرجال للانصاف- في الغالب: تثقيلُ الحقائِب.. وحمل كل ما يُحتاج اليه وما لا يحتاج، بأقصى قدرٍ ممكن!

شهيةٌ اضطرت لأجلها خطوط الطيران، تحديد وزنٍ محدَّد، يغرَّم المسافر إن تجاوزه.

وكلما كان السفر أطول، كانت الحقائب، أكثر عددا، وأثقل حملاً..
الآن..

تصوَّر سفراً طويلاً جداً.. إلى مكانٍ بعيد، تحتاج ان تنقل اليه كل متاعِك دون رجعة..

وفي اوج حيرتك بها: يتقدَّم إليك صديق ويقدم لك خدمة:
سلِّمني كُلَّ متاعِك (هنا).. وستجدها (هناك) عند وصولك، سليمةً كاملة.
كم ستكون الخدمة عظيمةً كبيرة؟!
كم ستفرح به؟
كم سترتاحُ اليه؟

..

أقول: هذا عن بضع حقائب وأمتعة.. فماذا عن سفرٍ أبدي؟! ذلك الذي لا يعدو أحد منا.. سفر الآخرة، سفرٌ طويلٌ يحتاجُ الانسان فيه الى زادِه، ومتاعِه، لسلامة السفر.. وهناك المنزل الأبدي الذي لابد أن نحمل معنا اليه كل متاعِنا..

فهل يوجد من يحمل متاعنا عنّا (هنا)، لنجده أمامنا (هناك)؟
نعم..

يشير أمير المؤمنين (ع) العارِف بموازين الحياة وحقائقها..
من؟

"أهلُ الفاقة!".. "الفقراء"

"وَ إِذَا وَجَدْتَ مِنْ أَهْلِ الْفَاقَةِ مَنْ‏ يَحْمِلُ‏ زَادَكَ‏ إِلَى الْقِيَامَةِ فَيُوَافِيكَ بِهِ غَداً حَيْثُ تَحْتَاجُ إِلَيْهِ فَاغْتَنِمْهُ .. وَ حَمِّلْهُ"

فواعجباه!

يظن الناس، أنَّ الفقراء هم أصحاب الحاجة اليهم، لكن أمير المؤمنين (ع) يشير الى العكس من ذلك..

ثم ماذا؟

"وَ أَكْثِرْ مِنْ تَزَوُّدِهِ وَ أَنْتَ قَادِرٌ عَلَيْهِ "

حمِّله زادَك.. بأقصى قدرٍ ممكن..
لماذا؟

"فَلَعَلَّكَ تَطْلُبُهُ فَلَا تَجِدُه‏"

أقول: ونحنُ في شهرِ رمضان، شهر الرحمة، والبركة.. لا ننسى أن نزيد في اهتمامنا بذوي الفاقة.. ولنخلط مع (اللهم أشبِع كُلَّ جائِع..) بعضَ العمل في اشباعهم.. اشباعِ حاجاتهم الان، وفي المستقبل.. وفي ذلك دفعٌ لبلاءِ الدنيا، وحملٌ لزادِ الاخرة التي سنكون قطعاً محتاجين اليه.

والله من وراء القصد
#تأملات