Forwarded from • الوَلِيد | #غزة
Forwarded from أحمد قنيطة
السكين التي نفذ بها البطل التركي حسن سكالانان عمليته البطولية في القدس المحتلة هي أثقل في ميزان الله من أسلحة وذخائر وصواريخ جيوش الدول العربية والإسلامية الجبانة.
T.me/a2qanita1
T.me/a2qanita1
Forwarded from إدارة الشؤون السياسية - سوريا
تتقدم إدارة الشؤون السياسية بالعزاء والمواساة للشعب السوري ولعائلة الداعية والمفكر السوري "عصام العطار" سآئلين الله له الرحمة والمغفرة
#إدارة_الشؤون_السياسية
#حكومة_الإنقاذ_السورية
#الثورة_السورية #إدلب
#إدارة_الشؤون_السياسية
#حكومة_الإنقاذ_السورية
#الثورة_السورية #إدلب
Forwarded from قناة بدر آل مرعي
لغة مشاعر الرجال لغير الناطقين بها :
——————————————
يتواتر الحديث عن أن أقرب طريق للرجل معدته، وهذا معنى صحيح، ويُفهم بصورة خاطئة؛ فالرجل لا يحب الأكل لذات الأكل، لكنه يشعر أن تحضير زوجته لطعامه بمعنى الاهتمام، وهو في هذا يتمثل طفولته؛ حين كان الاهتمام ممثلاً في إطعام أمه له، فتأتي زوجته لتكمل المسيرة، وهكذا أفهم سرور الفتاة بالورد والهدايا، فالزوج يعيدها لطفولتها ويأخذ دور أبيها الذي يشتري ويلبي ويعانق .
إذن؛ الطعام هنا معنى، كما أن الورد بالنسبة للإناث معنى؛ وليس المقصود وجود نبتة ذات خصائص حيوية معينة؛ هذا التجريد سخيف، كما أن تجريد معنى الطعام عند الرجال إلى أنه شرهٌ وبخل وتحكم في زوجته التي تطبخ= تجريد مغلوط .
ولو أدار السطحيون عجلة التفكير قليلاً لرأوا أنه لو كان حب الطعام والشره به طبيعة رجالية حيوانية= لرأيت الرجال متعلقين بطهاة المطاعم !
هذا غلط جلّيناه؛ والغلط الآخر اعتقاد النساء أنهن وحدهن يبحثن عن الأمان، فالرجال أشقائهم في هذا لكننا نتخفى، ولن يسمع الرجل نغماً أطرب على أذنيه من قول زوجته (أنا معك مهما حصلت من ظروف، لأني اخترتك لنفسك لا لشيء آخر).
هنا مساحة اعتراف رجالية؛ ما منا أحدٌ -خاصة أصحاب هموم الإصلاح- إلا تمنى أن يسمع الكلمات التي سطرتها بنان -رحمها الله- لزوجها الأستاذ عصام العطار -ختم الله له بخير- حين أصيب بالشلل :
"لا تحزن يا عصام، إنك إن عجزت عن السير سرتَ بأقدامنا، وإن عجزت عن الكتابة كتبتَ بأيدينا .. تابع طريقك الإسلامي المستقل المتميز الذي سلكتَه وآمنتَ به، فنحن معك على الدوام، نأكل معك -إن اضطررنا- الخبز اليابس، وننام معك تحت خيمة من الخيام .
ولا أحبك وأعجب بك يا عصام لأني أرى من ورائك الناس، ولكن أحبك وأعجب بك لأنك تستطيع أن تقف مع الحق على الدوام، ولو تخلى عنك من أجل ذلك أقرب الناس" [1]
هذا النص أشبه بالأشعة الضوئية النافذة، تدخل جوف كل شاب يتعطش لسماع كلمات القبول والأمان؛ سأحدثكنّ بسر: الشباب يقرؤون نص بنان السالف كما تنظر إحداكن لمشهد رومنسي غزير التأثير، نعم يحلمون بسماع هذا، وتأتيهم حسرات إن لم يوفقوا لسماع مثل هذا المعنى، ويشعرون -حين التذمر وغلبة الشيطان- أن زوجاتهم يحبونهم لما معهم، ولما يعطون، وأن فرص التخلي عند زوال النعمة أو خفوتها قائمة .
لستُ مثالياً، وأظنّ أني تجاوزت مرحلة إحراق القناعات بلهب المشاعر؛ لكني اليوم أكثر إيماناً بأن مسؤولية الشاب في الاختيار والتأني الرشيد كبيرة، وأننا مع تتابع الأزمات الاقتصادية في المنطقة، وتسلط الطغاة على الأحرار، وتعقيد وانفتاح الحياة= أشد تعطشاً لسماع هذا المعنى، وفي شاطئ هذا المعنى أفهم قول ابن العربي المالكي:
"وإذا لم يبعث الله سبحانه للرجل زوجة صالحة ... فإنه لا يستقيم أمره معها إلا بذهاب جزء من دينهِ، وذلك مشاهد معلوم بالتجربة"[2]
وفي توضيح المراد بصلاح الزوجة كلام يطول؛ لكن المقصد أن لا يختار الشاب إلا من تعينه على أهدافه، فإن لم يجد؛ فعليه بمن لا تعيقه، وإن لم؛ فما أطول شقاءه .
هذا باب لطيف في بعض أوجه مشاعر الرجال، وللحديث بقايا لا بقية؛ إن حضر الخاطر ودعت الحاجة .
————-
[1] ترجمة بنان الطنطاوي -تقبلها الله- متقاربة الألفاظ تجدها في : تتمة أعلام الزركلي، لمحمد خير رمضان يوسف ص 88-89، وعقد الجوهر، ليوسف المرعشلي ص1765-1766 .
[2] بتصرف يسير جداً؛ أحكام القرآن له (1/ 536)، ط. العلمية.
——————————————
يتواتر الحديث عن أن أقرب طريق للرجل معدته، وهذا معنى صحيح، ويُفهم بصورة خاطئة؛ فالرجل لا يحب الأكل لذات الأكل، لكنه يشعر أن تحضير زوجته لطعامه بمعنى الاهتمام، وهو في هذا يتمثل طفولته؛ حين كان الاهتمام ممثلاً في إطعام أمه له، فتأتي زوجته لتكمل المسيرة، وهكذا أفهم سرور الفتاة بالورد والهدايا، فالزوج يعيدها لطفولتها ويأخذ دور أبيها الذي يشتري ويلبي ويعانق .
إذن؛ الطعام هنا معنى، كما أن الورد بالنسبة للإناث معنى؛ وليس المقصود وجود نبتة ذات خصائص حيوية معينة؛ هذا التجريد سخيف، كما أن تجريد معنى الطعام عند الرجال إلى أنه شرهٌ وبخل وتحكم في زوجته التي تطبخ= تجريد مغلوط .
ولو أدار السطحيون عجلة التفكير قليلاً لرأوا أنه لو كان حب الطعام والشره به طبيعة رجالية حيوانية= لرأيت الرجال متعلقين بطهاة المطاعم !
هذا غلط جلّيناه؛ والغلط الآخر اعتقاد النساء أنهن وحدهن يبحثن عن الأمان، فالرجال أشقائهم في هذا لكننا نتخفى، ولن يسمع الرجل نغماً أطرب على أذنيه من قول زوجته (أنا معك مهما حصلت من ظروف، لأني اخترتك لنفسك لا لشيء آخر).
هنا مساحة اعتراف رجالية؛ ما منا أحدٌ -خاصة أصحاب هموم الإصلاح- إلا تمنى أن يسمع الكلمات التي سطرتها بنان -رحمها الله- لزوجها الأستاذ عصام العطار -ختم الله له بخير- حين أصيب بالشلل :
"لا تحزن يا عصام، إنك إن عجزت عن السير سرتَ بأقدامنا، وإن عجزت عن الكتابة كتبتَ بأيدينا .. تابع طريقك الإسلامي المستقل المتميز الذي سلكتَه وآمنتَ به، فنحن معك على الدوام، نأكل معك -إن اضطررنا- الخبز اليابس، وننام معك تحت خيمة من الخيام .
ولا أحبك وأعجب بك يا عصام لأني أرى من ورائك الناس، ولكن أحبك وأعجب بك لأنك تستطيع أن تقف مع الحق على الدوام، ولو تخلى عنك من أجل ذلك أقرب الناس" [1]
هذا النص أشبه بالأشعة الضوئية النافذة، تدخل جوف كل شاب يتعطش لسماع كلمات القبول والأمان؛ سأحدثكنّ بسر: الشباب يقرؤون نص بنان السالف كما تنظر إحداكن لمشهد رومنسي غزير التأثير، نعم يحلمون بسماع هذا، وتأتيهم حسرات إن لم يوفقوا لسماع مثل هذا المعنى، ويشعرون -حين التذمر وغلبة الشيطان- أن زوجاتهم يحبونهم لما معهم، ولما يعطون، وأن فرص التخلي عند زوال النعمة أو خفوتها قائمة .
لستُ مثالياً، وأظنّ أني تجاوزت مرحلة إحراق القناعات بلهب المشاعر؛ لكني اليوم أكثر إيماناً بأن مسؤولية الشاب في الاختيار والتأني الرشيد كبيرة، وأننا مع تتابع الأزمات الاقتصادية في المنطقة، وتسلط الطغاة على الأحرار، وتعقيد وانفتاح الحياة= أشد تعطشاً لسماع هذا المعنى، وفي شاطئ هذا المعنى أفهم قول ابن العربي المالكي:
"وإذا لم يبعث الله سبحانه للرجل زوجة صالحة ... فإنه لا يستقيم أمره معها إلا بذهاب جزء من دينهِ، وذلك مشاهد معلوم بالتجربة"[2]
وفي توضيح المراد بصلاح الزوجة كلام يطول؛ لكن المقصد أن لا يختار الشاب إلا من تعينه على أهدافه، فإن لم يجد؛ فعليه بمن لا تعيقه، وإن لم؛ فما أطول شقاءه .
هذا باب لطيف في بعض أوجه مشاعر الرجال، وللحديث بقايا لا بقية؛ إن حضر الخاطر ودعت الحاجة .
————-
[1] ترجمة بنان الطنطاوي -تقبلها الله- متقاربة الألفاظ تجدها في : تتمة أعلام الزركلي، لمحمد خير رمضان يوسف ص 88-89، وعقد الجوهر، ليوسف المرعشلي ص1765-1766 .
[2] بتصرف يسير جداً؛ أحكام القرآن له (1/ 536)، ط. العلمية.
Forwarded from حَمْــــزَة..¹³
أمَا والله إنَّ التاريخ يُكتَب.. وهو لا يَظلم، ولا يَكذب..
وإن خذلاننا لأهلنا في غـزَّة هاشم وصمة عارٍ طُبعت علىٰ جباهنا لن تنساها الأجيال بالتقادم، وقد صار الأمر إلىٰ ما صار والعرب والمسلمون غشيتهم ظُلل الذلِّ والهوان، وصاحت صائحة الثكلىٰ في غـزَّة وليس في الزمن الذي ساده العبيد من معتصم يُلبي صيحة العفيفات!
اللهمّ إنك أرحم بهم منا..فارحمهم وألطف بهم يا رب، وإنك يا الله ترىٰ وتعلم حالنا وقد كبلتنا الحدود، وإننا كحالهم علىٰ ثغرٍ نتقاسم الجراح مع اختلاف الأعداء.
وإن خذلاننا لأهلنا في غـزَّة هاشم وصمة عارٍ طُبعت علىٰ جباهنا لن تنساها الأجيال بالتقادم، وقد صار الأمر إلىٰ ما صار والعرب والمسلمون غشيتهم ظُلل الذلِّ والهوان، وصاحت صائحة الثكلىٰ في غـزَّة وليس في الزمن الذي ساده العبيد من معتصم يُلبي صيحة العفيفات!
اللهمّ إنك أرحم بهم منا..فارحمهم وألطف بهم يا رب، وإنك يا الله ترىٰ وتعلم حالنا وقد كبلتنا الحدود، وإننا كحالهم علىٰ ثغرٍ نتقاسم الجراح مع اختلاف الأعداء.
Forwarded from مُجَاهِدٌ - رسمِيّة!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
-
اللّهُمّ فِي هذِه السّاعة المُباركةِ مِن يومِ الجُمُعة...
نستودِعُكَ أرض غزّة وسماءها، رِجالهَا ونِساءها وأطفالِها يارب نستودِعُك المُجاهِدين وعتادهُم، ربّي اربِط على قُلُوبِهِم، وثبّت أقدامهُم يارب العالمِين
يارب
اللّهُمّ فِي هذِه السّاعة المُباركةِ مِن يومِ الجُمُعة...
نستودِعُكَ أرض غزّة وسماءها، رِجالهَا ونِساءها وأطفالِها يارب نستودِعُك المُجاهِدين وعتادهُم، ربّي اربِط على قُلُوبِهِم، وثبّت أقدامهُم يارب العالمِين
يارب
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
ليلزم هذه الكلمة كل صادق غيور مؤمن، وهو موقن؛ فلا يعلم أثرها إلا المتوكلون:
"حسبنا الله ونعم الوكيل"
لأهلنا في غزة ولنا جميعا:
"حسبنا الله ونعم الوكيل"
"حسبنا الله ونعم الوكيل"
"حسبنا الله ونعم الوكيل"
"حسبنا الله ونعم الوكيل"
لأهلنا في غزة ولنا جميعا:
"حسبنا الله ونعم الوكيل"
"حسبنا الله ونعم الوكيل"
"حسبنا الله ونعم الوكيل"
Forwarded from • الوَلِيد | #غزة
•
"اللهمّ ارزُقني رحمةً مُبصِرةً، أُحِبّ فيها ما تُحِبّ، وأبغَض فيها ما لا تُحِب، وأرحَمُ الناسَ فلا أنشغل بأحدٍ عن آفاتِ نفسي، ولَا أجعل آفات نفسي حِجابًا بينِي وبينَ السّعي إلى مَرضاتِك، وأن أكُون رقيق القلب، معافًى، رضيَّ السّريرة، والخُلوة، مُستغنيًا بك عمّن سِوَاك .. آمين آمين
.
"اللهمّ ارزُقني رحمةً مُبصِرةً، أُحِبّ فيها ما تُحِبّ، وأبغَض فيها ما لا تُحِب، وأرحَمُ الناسَ فلا أنشغل بأحدٍ عن آفاتِ نفسي، ولَا أجعل آفات نفسي حِجابًا بينِي وبينَ السّعي إلى مَرضاتِك، وأن أكُون رقيق القلب، معافًى، رضيَّ السّريرة، والخُلوة، مُستغنيًا بك عمّن سِوَاك .. آمين آمين
.
Forwarded from مُجَاهِدٌ - رسمِيّة!
-
{ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }
اللَّهُمّ لك الحمدُ حتّى ترضى، ولكَ الحمدُ بعد الرِضى
اللّهُمّ لك الحمدُ أن أريتنا فِي هؤولاءِ الطُّغاة المُجرِمِين يومُا أسودًا، يومُا لم ينفعُهم بهِ أحدٌ مِمّن كانِوا يشرِكُون بهِ مع الله!
أُبارِكُ لأهلِ السُّنة فِي كُل مكان ولأهلِي الشِام الكِرام خاصّة هلاك هذهِ الشرِّذِمةِ التِي عاثت فِي الأرضِ فسادًا وإجرامًا، اللّهمُ كما أبهجت قُلُوبنا مع شُرُوقِ الشّمس بِهلاكِ هؤولاء الطُّغاة أبهِج قُلُوبنا بِنُظرائِهم مِن الطُّغاة ومُجرِمِي الحُرُوب يارب العالمِين.
-مُجَاهِد!
٥/٢٠ م.
{ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }
اللَّهُمّ لك الحمدُ حتّى ترضى، ولكَ الحمدُ بعد الرِضى
اللّهُمّ لك الحمدُ أن أريتنا فِي هؤولاءِ الطُّغاة المُجرِمِين يومُا أسودًا، يومُا لم ينفعُهم بهِ أحدٌ مِمّن كانِوا يشرِكُون بهِ مع الله!
أُبارِكُ لأهلِ السُّنة فِي كُل مكان ولأهلِي الشِام الكِرام خاصّة هلاك هذهِ الشرِّذِمةِ التِي عاثت فِي الأرضِ فسادًا وإجرامًا، اللّهمُ كما أبهجت قُلُوبنا مع شُرُوقِ الشّمس بِهلاكِ هؤولاء الطُّغاة أبهِج قُلُوبنا بِنُظرائِهم مِن الطُّغاة ومُجرِمِي الحُرُوب يارب العالمِين.
-مُجَاهِد!
٥/٢٠ م.
Forwarded from دار الثقافة والمعارف
تعزية في الأستاذ المؤرخ: فايز عبد القادر قوصرة رحمه الله
#دار_الثقافة_والمعارف
#إدارة_الشؤون_السياسية
سوريا - إدلب
#دار_الثقافة_والمعارف
#إدارة_الشؤون_السياسية
سوريا - إدلب
Forwarded from حَمْــــزَة..¹³
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from أسامة | على قيد الحلم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حلب..
شوق عتيق لا يهدأ، وقلب مضطرب يرق لذكرك، وعين جامدة إلا عند مرور اسمك، وحنين لا نص يصفه ولا شعر
فقيد ومشتاق وتواق، أريد أن أصلكِ ولكن خانتني الأقدام فليت لي جناحان فأطير إليك وأحلق فوق رباك واتنغم في سماءك، فلا الأرض هنا كالأرض هناك، ولا السحاب هنا كالسحاب هناك، ولا الهواء هنا كنقي الهواء هناك، لا شيء يشبهك حتى في تعبك..
تبقين أنت هناك وأبقى أنا هنا، أنت في جرحك وأنا في شوقي، وبيني وبينك بعد لا يذكر لكن الشرق نحو الغرب أقرب منه، في رحمة الله أنت وفي رحمة الله أنا، وإلى لقاء تقر به الأعين وترتاح به النفوس وما ذاك ببعيد
شوق عتيق لا يهدأ، وقلب مضطرب يرق لذكرك، وعين جامدة إلا عند مرور اسمك، وحنين لا نص يصفه ولا شعر
فقيد ومشتاق وتواق، أريد أن أصلكِ ولكن خانتني الأقدام فليت لي جناحان فأطير إليك وأحلق فوق رباك واتنغم في سماءك، فلا الأرض هنا كالأرض هناك، ولا السحاب هنا كالسحاب هناك، ولا الهواء هنا كنقي الهواء هناك، لا شيء يشبهك حتى في تعبك..
تبقين أنت هناك وأبقى أنا هنا، أنت في جرحك وأنا في شوقي، وبيني وبينك بعد لا يذكر لكن الشرق نحو الغرب أقرب منه، في رحمة الله أنت وفي رحمة الله أنا، وإلى لقاء تقر به الأعين وترتاح به النفوس وما ذاك ببعيد