إنّا لله وإنا إليه راجعون، نسأل الله تعالى أن يغفر لعبده الشيخ الكريم: وليد الهويريني، وأن يرفع درجته في الجنة، اللهم ارحمه برحمتك يا رب العالمين، اللهم أجرنا في مصيبتنا.

—

أحسن الله عزاءكم يا أهله وأرحامه الكرام وجبر مصابنا ومصابكم في وفاة الشيخ الحبيب


—-
كان رحمه الله مهتما بشأن الأمة كثيرا وخاصة من جهة الدفاع عن الثوابت الإسلامية ومواجهة الشبهات والأفكار المنحرفة، وله في ذلك كتابات وجهود نسأل الله أن يتقبلها منه.
وفي هذا السياق جمعني وإياه برنامج مرئي كان يقدمه الشيخ في الدفاع عن الثوابت، وذلك في حلقتين مخصصتين للحديث عن الشبهات المثارة حول السنة النبوية وحجيتها، وكان ذلك عام 2015

‏(وقتان للإجابة ‎#يوم_الجمعة)
قال ﷺ: "إن في ‎#الجمعة ساعة، لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيراً إلا أعطاه إياه".
قال: وهي ساعة خفيفة.
وفي رواية: وأشار بيده يقللها ويزهدها.
‎#متفق_عليه
قال ‎#ابن_القيم:
وأرجح الأقوال: قولان تضمَّنتهما الأحاديث الثابتة، وأحدهما أرجح من الآخر.
1-القول الأول: إنها ما بين جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة.
2-والقول الثاني: إنها بعد العصر. وهذا أرجح القولين.
قال: وعندي أنَّ ساعةَ الصلاة ساعةٌ ترجى فيها الإجابة أيضًا.. لأنَّ لاجتماع المسلمين وصلاتهم وتضرُّعهم وابتهالهم إلى الله تأثيرًا في الإجابة، فساعةُ اجتماعهم ساعةٌ ترجى فيها الإجابة.
وعلى هذا، فتتفق الأحاديث كلُّها، ويكون النَّبيُّ ﷺ قد حضَّ أمته على الدعاء والابتهال إلى الله في هاتين الساعتين.

‏لو علم المؤمنون فضل الصلاة على النبي لما كفَّت ألسنتهم عنها كل حين.

ـ عمر بن الخطاب

‏لكلِّ من فرّط في رمضان..
مواساتُك في العشر آتية 🤍

فإنَّ العشر الأوائل من ذي الحجة دنت!
فاستبشر خيرًا.. وإنّها والله لرحمة من الله أن يمُنَّ عليك ببلوغ العشر.. فتأهب، وتعاهد قلبك من الآن.. جددهُ بالمسير إلى الله.

‏🕋‎#فضل_أيام_عشر_ذي_الحجة
‎#عشر_أيام ليست أيام عادية إنها
أيام يحبها الله وأقسم بها
"وليالٍ عشر "
▪️‎#فلنغتنمها ونستغلها في مليء صحائفنا بما يرضي ربنا
‎#العشر_من_ذي_الحجة

هذه #صورة تعكس ذلّ الأمّة وعجزها وهوانها..
رمي ربطة #الخبز على آلاف المواطنين الجوعى المحتشدين حول نقطة توزيع.
وبينهم نساء وأرامل ليس لهنّ أزواج ليزاحموا، وأطفال أيتام ليس لهم آباء ليكفوهم!!

دعواتكم للمجاهدين في #غزة فالوضع - والله - أصعب من قبل بكثير، والله وحده المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله..

العشر

نسأل الله العلي العظيم الذي لا يضل ولا ينسى سبحانه جلّ شأنه؛ كما أوقع المجرمين من مرتكبي مجزرة الحولة في قبضة إخواننا في سوريا بعد 13 عاماً من ارتكابها، نسأله سبحانه أن يوقع المجرمين من مرتكبي مجازر غزّة تحت أقدام عباده الصالحين الصابرين الثابتين، وما ذلك على الله بعزيز.
—-
كم حفرَت مجزرة الحولة في النفس والقلب آلاماً عميقة، ومهما كتبنا عنها وعن أخواتها خلال السنوات الماضية فقد كانت أشد مما يُكتَب.
—-
لكن..
حين كانت السكاكين تمر على رقاب الأطفال في تلك المجزرة وكان الناس يصرخون حينها "أين أنتم يا عرب" كما يصرخ أهل غزة اليوم، من كان يظن أن عجلة الزمان ستدور على الباغين؟
من كان يتوقع أن منفذيها سيُسحقون ويُقادون اليوم إلى مسرح الجريمة ليتحدثوا بكل ذلٍّ عما فعلوا من قتل الأطفال النساء والعوائل والتنكيل بهم والتشويه؟!

لم يكن يتوقع ذلك إلا من كان موقنا بالله مدركاً لسننه وأيامه في وقتٍ كان المجتمع الدولي يتعامل فيه مع بشار على أنه أمر واقع وبدأت بعض الدول بإعادة تعويمه وتدويره.
—-

ولكن.. علينا أن نتفكر جيداً، لماذا تتكرر مجازرنا ويتكرر الخذلان والصمت والتآمر؟ وإلى متى يظل تفاعل المسلمين مع قضاياهم عابراً مؤقتاً بقدر قوة الصورة وهالتها ثم يعود الأغلب إلى حياتهم مأسورين مقيدين بأثقالها وقيودها الحديثة؟
متى يتفرغ أبناء الإسلام للعمل للإسلام بالقدر الذي يرتهنون فيه لمتطلبات الدراسة والوظيفة والحياة البئيسة؟
وهل الحياة الحديثة بهذا القدر من السعادة والجمال الذي يستحق كل هذه الأعمار التي تضيع بلا فائدة؟ أم أن الكل يشقى في الاستعداد لمستقبل حياته ثم يتفاجأ بالشقاء بعد ذلك، ثم يورث هذا الشقاء لأبنائه في استسلام عجيب وارتهان مخيف؟
ما بال أمة محمد ﷺ؟

—-
هذا وإنّه بفضل الله تعالى قد وُجد من أبناء الأمة من تنبه لكل ذلك؛ فبدأوا برسم معايير الحياة لأنفسهم من جديد، وتبرأوا من معايير البؤس والشقاء المفروضة على العالم، وباتوا يصنعون معاييرهم الخاصة المستقاة من المنهاج الأعظم، ليعودوا ثم يُعيدوا الأمة إلى سابق مجدها وعزها..

—-
اللهم انتقم من مرتكبي مجازر غزة وممن شاركهم وأعانهم وزيّن لهم وأمدّهم، اللهم وانتقم ممن ضيق على أهل غزة وزاد من معاناتهم ومأساتهم.

—
والله حسبنا ونعم الوكيل.

‏(ألا تحب أن يرضيك الله)
قال ﷺ:
"ما من عبد مسلم يقول حين ‎#يصبح وحين ‎#يمسي ثلاث مرات: رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد ﷺ نبياً، إلا كان حقاً على الله أن يرضيه يوم القيامة ".
‎#المسند و ‎#أبوداود.
.. .. .. ..
١-رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد ﷺ نبياً.
٢-رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد ﷺ نبياً.
٣-رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد ﷺ نبياً.

لم يعد بالإمكان التعبير عن قساوة المشهد. هذه عينة ممن تفقدهم الأمة في غزة: أطفال الطبيبة آلاء النجار العشرة، أكبرهم يحيى ذو الـ 12 عاماً، استهدفتهم يد الإجرام عمداً، والعديد منهم حافظ لكتاب الله. تفحمت أجساد 9 منهم وبقي الكبير "يحيى" ووالدهم زوج الدكتورة بإصابات بليغة.
والأم تقول لها أختها: "الأولاد راحوا يا آلاء". فتجيب بإيمان وتسليم: "هم أحياء عند ربهم يرزقون".
هذه الحادثة وحدها ستكون كفيلة بأن تحرك الأمة من أقصاها إلى أقصاها للرد لو كان لها كيان جامع، ولو تولى أمرها من يقيم شرع الله فيها..
هذه الحادثة وحدها تكفي حتى يغلي صدرك كمسلم وأنت تسمع "الاتفاقيات الدولية لحقوق المرأة والطفل"، وحتى نعلم حقيقة الحثالات الذين يأتون ليُنَظروا علينا بما يخالف ديننا فيما يتعلق بالمرأة والطفل.
فكيف وهذه الحوادث تتجدد كل يوم، والمجازر مستمرة اليوم كذلك..
صبَّرك الله يا دكتورة آلاء وشفى زوجك وابنك وجمعك بأبنائك في الجنة من غير حساب ولا عذاب..
ولعائن الله على من فجعوك بأبنائك وعلى من والاهم وتآمر معهم..
ونسأل الله أن يعيننا على نصرتكم نصرة يرضى بها عنا ويرفع عنا بها إثم الخذلان.

العشر

تذكير لمن أراد أن يضحي

‏(برنامج يومي في عشر ذي الحجة)
من الأعمال الصالحة في ‎#عشر_ذي_الحجة -سوى الحج والأضحية، وهما من خصائص العشر، وأجل الأعمال فيها-:
❶-لزوم الفرائض.
❷-المحافظة على الرواتب.
❸-المحافظة على الوتر.
❹-صيام العشر.
❺-كثرة التلاوة.
❻-كثرة الذكر.
❼-كثرة الدعاء.
❽-كثرة الاستغفار.
❾-الصلة.
❿-بذل الإحسان والنفقة.
١-(لزوم الفرائض) جماعة في المسجد للرجال. فأجر العشاء والفجر في جماعة كقيام ليلة كاملة من ليالي العشر، وغيرها.
٢-(المحافظة على الرواتب) ركعتان قبل الفجر، وأربع ركعات قبل الظهر، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء.
٣-(المحافظة على الوتر) وأدنى الكمال ثلاث ركعات.
٤-(صيام العشر) قال النووي: "وصومها مستحب استحبابا شديدا".
٥-(كثرة التلاوة) ويحرص العبد على ختم القرآن كله في العشر.
٦-(كثرة الذكر) خاصة التكبير المطلق والمقيد.
ومن المكاسب اليومية العظيمة هذه الأذكار الجليلة:
١-(لا إله إلا الله، وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) ١٠٠مرة.
٢-(سبحان الله وبحمده) ١٠٠مرة.
٣-(رب اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم) ١٠٠ مرة.
٤-(سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته) ٣ مرات.
٧-(كثرة الدعاء) وتحري مواطن الإجابة اليومية: بين الأذان والإقامة، وقبل السلام من الصلاة، وفي السجود، وجوف الليل.
٨-(كثرة الاستغفار)، خاصة عند ختام الأعمال.
٩-(الصلة) خاصة صلة الوالدين والأهل والأقارب بالمال-وهو أعظم وجوه الصلة- والزيارة والسلام.
١٠-(بذل الإحسان والنفقة) في جميع وجوه الخير.
قال ﷺ:
"من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلماً، ستره الله في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه".
‎#صحيح_مسلم
وقالت خديجة رضي الله عنها للنبي ﷺ :"والله، لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق".
‎#متفق_عليه
فصاحب الإحسان والبذل لا يخزيه الله أبداً.

أذكار الصباح والمساء هي من محطات تجديد العهد مع الله سبحانه وتعالى..

أذكار الصباح والمساء هي من أعظم أبواب العبودية لله تعالى..

أذكار الصباح والمساء فيها تجديد للتوحيد وللشهادة بأصول الإسلام..

فلا تغفلنّ عنها -يرحمك الله-!

صلاة العيد لا تُسقِطْ صلاة الجمعة :
اذا وافق يوم العيد يوم جمعة لا تسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد لان صلاة العيد سنة مؤكدة بينما صلاة الجمعة فريضة مُحتَّمة والسنة لا تُسقط الفريضة ولا تجزئ عنها وخاصة إذا كانت هذه الفريضة بوزن صلاة الجمعة ، و التي نزل في شأنها العظيم سورة كاملة فقال تعالى :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)

وقد حدث في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن وافق يومُ العيد يومَ الجمعة، فكان هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيه أنه صلى الصلاتين، وخطب الخطبتين، ولم يترك الجمعة ولا العيد، وذلك أمر مشهور معروف في كتب السنة والحديث. وهو ما ذهب إليه جماهير فقهاء المسلمين من الحنفية والمالكية والشافعية ورواية عند الحنابلة.

وإنما رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في ترك الجمعة ذلك اليوم لأهل القرى و العوالي الذين بعدت منازلهم عن المسجد النبوي، ويشق عليهم الذهاب والإياب مرتين للصلاتين، فرخص لهم أن يصلوا الظهر في أحيائهم، وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم: (قَدْ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ؛ فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنْ الْجُمُعَةِ، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ) رواه أبو داود.

وقد حمل جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية هذا الحديث على أنه واردٌ في حق من أتى لصلاة العيد من خارج المدينة المنورة؛ ممن لا تجب عليهم الجمعة ابتداءً؛ كونهم قاطنين خارج المدن والعمران، فهؤلاء إن انتظروا حتى يصلوا الجمعة كان في ذلك مشقة عليهم، وكذلك لو رجعوا إلى أهلهم ثم جاؤوا لصلاة الجمعة؛ فرخص لهم حينئذ في ترك الجمعة.

ولذلك كله فالاحتياط للدين يقضي بالمحافظة على الصلاتين في ذلك اليوم، وأما ما ذهب إليه بعض فقهاء الحنابلة: أنَّ مَن صلى العيد لا يطالب بصلاة الجمعة مطلقًا، وإنما يصلي الظهر: فهو على خلاف الأحوط والأبرأ للذمة.

- فلا تشوشوا على الناس وابتعدوا عن الجدال والخلاف الذي يُفرِّق صفوف المسلمين وهم يستقبلون أيام العيد السعيد، بل الواجب العمل بالمحكمات، وترك المتشابهات، والتسليم بما استقرت عليه مذاهب المسلمين المتبوعة .

- وطالب العلم الموفق هو الذي يرشد الناس إلى ما مايخرجهم من خلاف أهل العلم واتباع الأحوط لهم في عصر تساهل الناس في دينهم وتهاونوا في فرائضهم وتكاسلوا عن أدائها
فلا ينبغي أن يفتش لهم عن أقوال تسند كسلهم وتهاونهم وتقصيرهم..
واتفق الفقهاء على أن الخروج من خلاف أهل العلم مطلوب ومستحب.

وبعد هذا أقول: يا أخي هل تجد عذراً كافياً بدليلٍ قويٍّ يقابلُ أدلةَ وجوب سعيك للجمعة يدفعك إلى ترك الذهاب إليها وأنت بجانب المسجد تسمع أذان الجمعة.

فمن صلى الجمعة مع العيد فقد خرج من الخلاف ، ومن لم يصلها عصى الله عند الجمهور فإلى ماذا نرشد الناس برأيكم ..؟!

"على هذه القامات فلتبكِ البواكي"

في زمنٍ عزّ فيه الثبات، كنتَ من الثابتين.
وفي أرضٍ اشتدّ فيها البلاء، كنتَ من الصابرين.
وفي ساحاتٍ احتدمت فيها المعركة بين الحق والباطل، كنتَ من المجاهدين بالكلمة والموقف، والروح.

يا نائل،
ما كان دمك إلا ترجمان صدقٍ لما نطقت به من على المنابر، وما كانت خطاك إلا سعيًا في درب النور، فكنتَ منارةً في زمن العتمة.

أُغمدت الروح في جسدٍ نحيل، لكنه كان أطول من القامات، وأثبت من الجبال.
أيها العابر إلى الخلود، سلامٌ عليك يوم وُلدت، ويوم وقفت على ثغور غزة، ويوم ارتقيت شهيدًا.

يا شيخنا...
علَّمْتنا أن الكلمة لا تموت، وأن صاحبها إن قُتل، عاش أثرُه فينا.
نم هانئًا، فإن في دمك حياةً، وفي فقدك يقظةً، وفي سيرتك حكايةً تُروى للأجيال.

فلتبكِ البواكي على شيخٍ رحل، ولم يرحل...

محہب الرحہمن

برنامج يومي في عشر ذي الحجة)
من الأعمال الصالحة في ‎#عشر_ذي_الحجة -سوى الحج والأضحية، وهما من خصائص العشر، وأجل الأعمال فيها-:
❶-لزوم الفرائض.
❷-المحافظة على الرواتب.
❸-المحافظة على الوتر.
❹-صيام العشر.
❺-كثرة التلاوة.
❻-كثرة الذكر.
❼-كثرة الدعاء.
❽-كثرة الاستغفار.
❾-الصلة.
❿-بذل الإحسان والنفقة.
١-(لزوم الفرائض) جماعة في المسجد للرجال. فأجر العشاء والفجر في جماعة كقيام ليلة كاملة من ليالي العشر، وغيرها.
٢-(المحافظة على الرواتب) ركعتان قبل الفجر، وأربع ركعات قبل الظهر، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء.
٣-(المحافظة على الوتر) وأدنى الكمال ثلاث ركعات.
٤-(صيام العشر) قال النووي: "وصومها مستحب استحبابا شديدا".
٥-(كثرة التلاوة) ويحرص العبد على ختم القرآن كله في العشر.
٦-(كثرة الذكر) خاصة التكبير المطلق والمقيد.
ومن المكاسب اليومية العظيمة هذه الأذكار الجليلة:
١-(لا إله إلا الله، وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) ١٠٠مرة.
٢-(سبحان الله وبحمده) ١٠٠مرة.
٣-(رب اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم) ١٠٠ مرة.
٤-(سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته) ٣ مرات.
٧-(كثرة الدعاء) وتحري مواطن الإجابة اليومية: بين الأذان والإقامة، وقبل السلام من الصلاة، وفي السجود، وجوف الليل.
٨-(كثرة الاستغفار)، خاصة عند ختام الأعمال.
٩-(الصلة) خاصة صلة الوالدين والأهل والأقارب بالمال-وهو أعظم وجوه الصلة- والزيارة والسلام.
١٠-(بذل الإحسان والنفقة) في جميع وجوه الخير.
قال ﷺ:
"من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلماً، ستره الله في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه".
‎#صحيح_مسلم
وقالت خديجة رضي الله عنها للنبي ﷺ :"والله، لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق".
‎#متفق_عليه
فصاحب الإحسان والبذل لا يخزيه الله أبداً.

العشر