أتعجب ممن يصورون أنفسهم وفي فمهم الاركيلة ويتفاخرون بها على وسائل التواصل
أو يجلسون بها على الأرصفة و الطرقات أمام المارة
فأتساءل :
هل أرادوا أن يوثقوا ذكرياتهم مع هذه العادة القاتلة ؟
أم أرادوا أن يقابلوا الله بهذا الإنجاز ؟!
ورسول الله ﷺ يقول : "كُلُّ أَمَّتِي مُعَافًى إِلا المُجاهرينَ"
أو يجلسون بها على الأرصفة و الطرقات أمام المارة
فأتساءل :
هل أرادوا أن يوثقوا ذكرياتهم مع هذه العادة القاتلة ؟
أم أرادوا أن يقابلوا الله بهذا الإنجاز ؟!
ورسول الله ﷺ يقول : "كُلُّ أَمَّتِي مُعَافًى إِلا المُجاهرينَ"
مضى على المؤمنين والمؤمنات في غ..زة وما حولها أكثر من عام، وهم في بلاء عظيم عظيم
خوفٌ وجوع ومرض وبرد فضلا عن الق..تل وإخراجهم من أرضهم وخذلان عظيم ونفاق من كثير من ( المسلمين)
بل منهم من يُنفق على عدو الله وينصره بلسانه وقلمه بل وسلا..حه
#ومن المؤمنين والمؤمنات في مختلف بلدان العالم مَن أيقظتْه الأحداث وأحيتْ فيه أمورا من الخير:
مولاة المؤمنين ونصرتهم
والاستقامة والصلاح والتوبة وبقوا على ذلك مُدة
#ولكنّ الصبرَ على الأمر يُقاس في آخره وليس في أوله!
وكثيرٌ منا-ولله الحمد- في بداية الأحداث أفاق من غفلته وعلِم أن الأمر جِد
وعلى رغم شدة البلاء كان ممتلئا يقينا وعزما وحُسن ظن بالله ويبحث عن كل سبيل لينصر إخوانه ولا يحقر في ذلك من المعروف شيئا
وكان مع نفسه يقظًا بدأ يحافظ على الجماعة والقرآن والعمل الصالح، بل وتُحدِّثه نفسه بالجhاد في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والأطفال.
ولكن كثيرا منا مع طول المُدة (والتي هي في حساب الزمان قصيرة جدا جدا قياسا على ما أصاب مَن قبلنا من الابتلاءات والمصاب، ولكننا اعتدنا على الوقوف السريع الخاطف مع الحدث لندخل في غيره) فأصابنا الملل وضعف العزم وقل اليقين وكثرت الظنون الخائبة وقلّ الاهتمام بأهلنا هناك
وقلّ العمل وتسربت الغفلة وعادتْ حياة المُلهيات وتضييع الوقت ورجع الضحك على مقاطع الممثلين التافهين التي تملأ النت بعدما كنا نستحيي منها ونُنكر أشد الإنكار على أصحابها!
وفي مثل هذه الفتن والمصائب يُرفع أقوامٌ بالعلم والإخلاص وحُسن الظن بالله والصبر والتقوى والعمل {وبالجhاد الذي هو خيرُ الأعمال في مثل هذه الأحداث}
ومنهم مَن يُخفض باللهو واللعب الغفلة والكسل ومُخدرات الشعوب( الكرة والأفلام والمسلسلات وألعاب النت والكافيهات ودوامة أخبار التافهين …)
ومَن لم تُوقظه الأحداث الجِسامُ التي نمُرُّ بها فمتى يستيقظ
اللهم إنا نعوذ بك أن نكون عن آياتِك من الغافلين
وانصرنا على القوم الكافرين
وأخز كل غاشٍ أو مُضلٍ للمسلمين
إننا مغلوبون فانتصر
نج أخواننا وأنزل عليهم رحمتك وثبّتهم
وأطعمهم من جوع وآمنهم من خوف
حسبنا الله ونعم الوكيل.
خوفٌ وجوع ومرض وبرد فضلا عن الق..تل وإخراجهم من أرضهم وخذلان عظيم ونفاق من كثير من ( المسلمين)
بل منهم من يُنفق على عدو الله وينصره بلسانه وقلمه بل وسلا..حه
#ومن المؤمنين والمؤمنات في مختلف بلدان العالم مَن أيقظتْه الأحداث وأحيتْ فيه أمورا من الخير:
مولاة المؤمنين ونصرتهم
والاستقامة والصلاح والتوبة وبقوا على ذلك مُدة
#ولكنّ الصبرَ على الأمر يُقاس في آخره وليس في أوله!
وكثيرٌ منا-ولله الحمد- في بداية الأحداث أفاق من غفلته وعلِم أن الأمر جِد
وعلى رغم شدة البلاء كان ممتلئا يقينا وعزما وحُسن ظن بالله ويبحث عن كل سبيل لينصر إخوانه ولا يحقر في ذلك من المعروف شيئا
وكان مع نفسه يقظًا بدأ يحافظ على الجماعة والقرآن والعمل الصالح، بل وتُحدِّثه نفسه بالجhاد في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والأطفال.
ولكن كثيرا منا مع طول المُدة (والتي هي في حساب الزمان قصيرة جدا جدا قياسا على ما أصاب مَن قبلنا من الابتلاءات والمصاب، ولكننا اعتدنا على الوقوف السريع الخاطف مع الحدث لندخل في غيره) فأصابنا الملل وضعف العزم وقل اليقين وكثرت الظنون الخائبة وقلّ الاهتمام بأهلنا هناك
وقلّ العمل وتسربت الغفلة وعادتْ حياة المُلهيات وتضييع الوقت ورجع الضحك على مقاطع الممثلين التافهين التي تملأ النت بعدما كنا نستحيي منها ونُنكر أشد الإنكار على أصحابها!
وفي مثل هذه الفتن والمصائب يُرفع أقوامٌ بالعلم والإخلاص وحُسن الظن بالله والصبر والتقوى والعمل {وبالجhاد الذي هو خيرُ الأعمال في مثل هذه الأحداث}
ومنهم مَن يُخفض باللهو واللعب الغفلة والكسل ومُخدرات الشعوب( الكرة والأفلام والمسلسلات وألعاب النت والكافيهات ودوامة أخبار التافهين …)
ومَن لم تُوقظه الأحداث الجِسامُ التي نمُرُّ بها فمتى يستيقظ
اللهم إنا نعوذ بك أن نكون عن آياتِك من الغافلين
وانصرنا على القوم الكافرين
وأخز كل غاشٍ أو مُضلٍ للمسلمين
إننا مغلوبون فانتصر
نج أخواننا وأنزل عليهم رحمتك وثبّتهم
وأطعمهم من جوع وآمنهم من خوف
حسبنا الله ونعم الوكيل.
أربعة أمور من الظلم منتشرة اليوم متعلقة بالميراث فاحذروها فإن الحساب عسير :
1 - ليس صحيحاً ما يشاع أن الذهب الذي تلبسه الأم يكون بعد وفاتها للبنات فقط ، بل هو لجميع الورثة و يوزع حسب التقسيم الشرعي ..
ولا يجوز للأم أن توصي بذهبها لأحد أولادها أو بناتها لأنه لا وصية لوارث إلا إذا رضيَ جميع الورثة .
2 - إذا توفي شخص فلا يجوز لأحد من الورثة أن يتصرف بشيء مما تركه بدون إذن من جميع الورثة مهما كان تافها في نظره حتى جواربه وحذاءه ..
فبعض الأمهات أو الإخوة يتصرفون بأثاث المنزل من عندهم دون الرجوع إلى الورثة فهذا من أكل المال بالباطل ..
فلا يحق لهم التصرف إلا بحصتهم ونصيبهم من التركة بعد تقسيمها شرعاً ..
وخاصة إذا كان هناك أيتام
3 - لا يجوز أن تقف الأم أو بعض الإخوة أو الأعمام عائقا في تقسيم الميراث فمماطلة أحد الورثة أو تأجيلُه قسمةَ الإرث أو منع تمكين الورثة من نصيبهم بلا عذر أو إذن من الورثة محرَّم شرعًا، وصاحبه آثم ، وعليه التوبة والاستغفار مما اقترفه، ويجب عليه رَد المظالم إلى أهلها بتمكين الورثة من نصيبهم وعدم الحيلولة بينهم وبين ما تملَّكُوه إرثًا.
وأجمع الفقهاء على أن المال ينتقل فورا ومباشرة بعد الموت من ملك المُوَرِّث إلى ملك ورثته .
ويجب تقسيم التركة في حالة وجود مفقود أو أكثر من الورثة ويوقف له نصيبه من الميراث حتى نتيقن حياته أو وفاته
وكذلك الأمر في حال غياب بعض الورثة فيمكن الاتصال بالمسافرين منهم ، والاتفاق معهم على التقسيم وبيان نصيبهم ، ثم يحفظ لهم حقهم حتى يعودوا أو أن يوكلوا أحدا في بيعه أو التصرف فيه حسبما يرون
ولا يجوز لهم تجميد التركة حتى يرجعوا ويعودوا إلى بلدهم حتى تصير مثل الوقف ..
إن المنع أو التأخير في تقسيم الميراث بلا عذر هو من التعدي على حقوق الغير وهضم لحقهم، وذلك من الظلم، والظلم ظلمات يوم القيامة .
4 - لا يحق للأب أن يقول "مالي وأنا حر التصرف فيه فأعطي من أشاء وأحرم من أشاء من أولادي "
فهذا الكلام باطل فاسد
فأنت لست حرا في التصرف بمالك إلا وفق الشريعة الإسلامية التي تتبعها وتؤمن بها
فالشرع مثلا حرَّم عليك الوصية لوارث لقول النبي صلى الله عليه وسلم " إن الله أعطى كل ذي حق حقه، ولا وصية لوارث " رواه الترمذي
فلا يجوز لك أن توصي بشيء من أملاكك بعد موتك لأحد ورثتك فهذه وصية باطلة ولا تُنفذ إلا بموافقة جميع الورثة
ولا يجوز لك أن توصي بأكثر من الثلث لغير الوارث ولو كان لبناء مسجد لما ثبت في الصحيحين أن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أراد أن يوصي بنصف ماله فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال له : «الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ» متفق عليه
ولا يحق للأم أن توصي بالذهب الذي تملكه أن يوزع على البنات فقط أو أن يوزع للبنت مثل نصيب الذكر فهذا مخالف للشرع
ولا يجوز لها أن تخصص لبعض أولادها حصة في بيت أو عقار دون الباقين وتقول "أنا حرة في أموالي"
- لم يُفصِّل لنا رب العالمين أحكام الصلاة وعدد ركعاتها وشروطها وأركانها ومفسداتها وكذلك أحكام الصيام والزكاة في القرآن الكريم وترك هذه المهمة للنبي صلى الله عليه وسلم
ولكنه سبحانه وتعالى فصَّل لنا أحكام الميراث وعرَّفَ كلَّ وارث حقه ونصيبه الشرعي المحدد سواء للأب أو الأم أو الزوج أو الزوجة أو الأولاد ذكورا وإناثا أو الإخوة والأخوات سواء كانوا إخوة أشقاء أو من أم أو من أب
كل ذلك فصله تفصيلا في آيات المواريث في سورة النساء ولم يترك الاجتهاد فيها للمُورِّث .
- فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم كما أوصاكم نبيكم صلى الله عليه وسلم ولا تورثوهم الأحقاد والكراهية فيما بينهم بعد موتكم
فالأموال توزع على الأولاد حسب الشرع وليس حسب المحبة و العواطف .
فلا يجوز حرمان الابن العاق من نصيبه في الميراث،
لأن الولد يرث أباه وأمه بسبب النسب لا بسبب البر
والنسب يستوي فيه العاق والبار
فالواجب تمكين الولد العاق من الميراث وأخذ نصيبه الشرعي في الميراث، وعليه إثم عقوقه، ويجب إخباره بالتركة التي خلفها وارثه، وعدم كتمان أي شيء منها؛ لأنه شريك في التركة، وليس أجنبيا عنها، فهو مالك لنصيبه الشرعي .
"إن الميراث الوحيد الذي يجب أن ينشغل به الآباء والأمهات
هو ترك إخوة متحابين "
1 - ليس صحيحاً ما يشاع أن الذهب الذي تلبسه الأم يكون بعد وفاتها للبنات فقط ، بل هو لجميع الورثة و يوزع حسب التقسيم الشرعي ..
ولا يجوز للأم أن توصي بذهبها لأحد أولادها أو بناتها لأنه لا وصية لوارث إلا إذا رضيَ جميع الورثة .
2 - إذا توفي شخص فلا يجوز لأحد من الورثة أن يتصرف بشيء مما تركه بدون إذن من جميع الورثة مهما كان تافها في نظره حتى جواربه وحذاءه ..
فبعض الأمهات أو الإخوة يتصرفون بأثاث المنزل من عندهم دون الرجوع إلى الورثة فهذا من أكل المال بالباطل ..
فلا يحق لهم التصرف إلا بحصتهم ونصيبهم من التركة بعد تقسيمها شرعاً ..
وخاصة إذا كان هناك أيتام
3 - لا يجوز أن تقف الأم أو بعض الإخوة أو الأعمام عائقا في تقسيم الميراث فمماطلة أحد الورثة أو تأجيلُه قسمةَ الإرث أو منع تمكين الورثة من نصيبهم بلا عذر أو إذن من الورثة محرَّم شرعًا، وصاحبه آثم ، وعليه التوبة والاستغفار مما اقترفه، ويجب عليه رَد المظالم إلى أهلها بتمكين الورثة من نصيبهم وعدم الحيلولة بينهم وبين ما تملَّكُوه إرثًا.
وأجمع الفقهاء على أن المال ينتقل فورا ومباشرة بعد الموت من ملك المُوَرِّث إلى ملك ورثته .
ويجب تقسيم التركة في حالة وجود مفقود أو أكثر من الورثة ويوقف له نصيبه من الميراث حتى نتيقن حياته أو وفاته
وكذلك الأمر في حال غياب بعض الورثة فيمكن الاتصال بالمسافرين منهم ، والاتفاق معهم على التقسيم وبيان نصيبهم ، ثم يحفظ لهم حقهم حتى يعودوا أو أن يوكلوا أحدا في بيعه أو التصرف فيه حسبما يرون
ولا يجوز لهم تجميد التركة حتى يرجعوا ويعودوا إلى بلدهم حتى تصير مثل الوقف ..
إن المنع أو التأخير في تقسيم الميراث بلا عذر هو من التعدي على حقوق الغير وهضم لحقهم، وذلك من الظلم، والظلم ظلمات يوم القيامة .
4 - لا يحق للأب أن يقول "مالي وأنا حر التصرف فيه فأعطي من أشاء وأحرم من أشاء من أولادي "
فهذا الكلام باطل فاسد
فأنت لست حرا في التصرف بمالك إلا وفق الشريعة الإسلامية التي تتبعها وتؤمن بها
فالشرع مثلا حرَّم عليك الوصية لوارث لقول النبي صلى الله عليه وسلم " إن الله أعطى كل ذي حق حقه، ولا وصية لوارث " رواه الترمذي
فلا يجوز لك أن توصي بشيء من أملاكك بعد موتك لأحد ورثتك فهذه وصية باطلة ولا تُنفذ إلا بموافقة جميع الورثة
ولا يجوز لك أن توصي بأكثر من الثلث لغير الوارث ولو كان لبناء مسجد لما ثبت في الصحيحين أن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أراد أن يوصي بنصف ماله فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال له : «الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ» متفق عليه
ولا يحق للأم أن توصي بالذهب الذي تملكه أن يوزع على البنات فقط أو أن يوزع للبنت مثل نصيب الذكر فهذا مخالف للشرع
ولا يجوز لها أن تخصص لبعض أولادها حصة في بيت أو عقار دون الباقين وتقول "أنا حرة في أموالي"
- لم يُفصِّل لنا رب العالمين أحكام الصلاة وعدد ركعاتها وشروطها وأركانها ومفسداتها وكذلك أحكام الصيام والزكاة في القرآن الكريم وترك هذه المهمة للنبي صلى الله عليه وسلم
ولكنه سبحانه وتعالى فصَّل لنا أحكام الميراث وعرَّفَ كلَّ وارث حقه ونصيبه الشرعي المحدد سواء للأب أو الأم أو الزوج أو الزوجة أو الأولاد ذكورا وإناثا أو الإخوة والأخوات سواء كانوا إخوة أشقاء أو من أم أو من أب
كل ذلك فصله تفصيلا في آيات المواريث في سورة النساء ولم يترك الاجتهاد فيها للمُورِّث .
- فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم كما أوصاكم نبيكم صلى الله عليه وسلم ولا تورثوهم الأحقاد والكراهية فيما بينهم بعد موتكم
فالأموال توزع على الأولاد حسب الشرع وليس حسب المحبة و العواطف .
فلا يجوز حرمان الابن العاق من نصيبه في الميراث،
لأن الولد يرث أباه وأمه بسبب النسب لا بسبب البر
والنسب يستوي فيه العاق والبار
فالواجب تمكين الولد العاق من الميراث وأخذ نصيبه الشرعي في الميراث، وعليه إثم عقوقه، ويجب إخباره بالتركة التي خلفها وارثه، وعدم كتمان أي شيء منها؛ لأنه شريك في التركة، وليس أجنبيا عنها، فهو مالك لنصيبه الشرعي .
"إن الميراث الوحيد الذي يجب أن ينشغل به الآباء والأمهات
هو ترك إخوة متحابين "
* *
*عدد ما كان*
*وعدد ما يكون*
*وعدد الحركات والسكون*... الوتر جنة القلوب 🕊️
أستغفر الله**عدد ما كان*
*وعدد ما يكون*
*وعدد الحركات والسكون*... الوتر جنة القلوب 🕊️
توقف قليلا ولو خمس دقائق، وكرر أعظم كلمات في الدنيا بعد القرآن:
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
كررها عشراً أو أقل أو أكثر
وتذوق طعم السكينة والطمأنينة، والانشراح والسرور.
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
كررها عشراً أو أقل أو أكثر
وتذوق طعم السكينة والطمأنينة، والانشراح والسرور.
ذنوب البشر بينهم وبين ربهم
قد يغفرها الله لهم في سجدة أو دعوة أو دمعة أو توبة
فأعتق لسانك عنهم ليعتقك الله من الابتلاء بذنوبهم
وإذا حدثوك عن سيئة "فلان"
فقل "غفر الله لنا وله" ولا تزد
ولا تتحدثوا عمن مات من أمة "محمد" ﷺ بسوء
فلعله حطَّ رحاله في الجنة قبلنا .
وإن شئت ألا تدور عليك الدوائر
فلا تفضح مُستترا ، ولا تشمت بعاصٍ ، ولا تسخر من مُبتلى
صباحكم عفو وعافية ❤️
قد يغفرها الله لهم في سجدة أو دعوة أو دمعة أو توبة
فأعتق لسانك عنهم ليعتقك الله من الابتلاء بذنوبهم
وإذا حدثوك عن سيئة "فلان"
فقل "غفر الله لنا وله" ولا تزد
ولا تتحدثوا عمن مات من أمة "محمد" ﷺ بسوء
فلعله حطَّ رحاله في الجنة قبلنا .
وإن شئت ألا تدور عليك الدوائر
فلا تفضح مُستترا ، ولا تشمت بعاصٍ ، ولا تسخر من مُبتلى
صباحكم عفو وعافية ❤️
❤1
أسهل خمس طرق لكسب الثواب بعد الموت :
١- اترك نسخة قرآن في أي مسجد
٢- تبرع بكرسي متحرك في أي مشفى
٣- شارك في بناء مسجد ولو بكيس اسمنت
٤- ضع مُبرد ماء في أي مكان عام
٥- ازرع شجرة ولك أجر من استظل بها
١- اترك نسخة قرآن في أي مسجد
٢- تبرع بكرسي متحرك في أي مشفى
٣- شارك في بناء مسجد ولو بكيس اسمنت
٤- ضع مُبرد ماء في أي مكان عام
٥- ازرع شجرة ولك أجر من استظل بها
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إغاثة المحتاجين تُسعِد النبي ﷺ
رحمتك يا رب على غزة وأهلها!
مع أولى قطرات المطر التي تلامس أرض غزة، تعود إلى أذهاننا تلك المشاهد القاسية التي خطفت الأنفاس العام الماضي. شتاءٌ مضى ترك خلفه بيوتاً تهدمت، وقلوباً انكسرت، وأجساداً صغيرة ترتجف تحت وطأة البرد والقصف.
يا رب، أرسل دفءَ رحمتك على هذه الأرض المباركة.
كن لهم عوناً وسنداً، اجبر كسرهم، وآمن روعهم، وفرج كربهم.
اللهم ارحم صغيرهم وكبيرهم، واجعل هذا الشتاء برداً وسلاماً عليهم.
فلنتذكر أهل غزة في دعائنا، فهم اليوم أحوج ما يكون إلى الدعاء والدعم بكل الوسائل المتاحة.
لا تنسوهم الأمر جلل!
#غزة_تحت_الشتاء
مع أولى قطرات المطر التي تلامس أرض غزة، تعود إلى أذهاننا تلك المشاهد القاسية التي خطفت الأنفاس العام الماضي. شتاءٌ مضى ترك خلفه بيوتاً تهدمت، وقلوباً انكسرت، وأجساداً صغيرة ترتجف تحت وطأة البرد والقصف.
يا رب، أرسل دفءَ رحمتك على هذه الأرض المباركة.
كن لهم عوناً وسنداً، اجبر كسرهم، وآمن روعهم، وفرج كربهم.
اللهم ارحم صغيرهم وكبيرهم، واجعل هذا الشتاء برداً وسلاماً عليهم.
فلنتذكر أهل غزة في دعائنا، فهم اليوم أحوج ما يكون إلى الدعاء والدعم بكل الوسائل المتاحة.
لا تنسوهم الأمر جلل!
#غزة_تحت_الشتاء
❤1
دعاؤكم لأهل غزة فإنهم في كرب شديد
اللهم فرج عن أهلنا في غزة
اللهم أنت ربنا ورب كل شيء لا إله إلا أنت
اللهم أنت إلهنا ورجاءنا
أنت رب المستضعفين وأمان الخائفين
اللهم انتصر لأهل غزة
اللهم ثبت أقدامهم واربط على قلوبهم
اللهم اجعل دائرة السوء على عدوك وعدوهم.
اللهم سلم أهل غزة واحفظهم بحفظك يا قوي يا عزيز
اللهم اشف مرضاهم وارحم موتاهم وصبر أهاليهم. آمين.
الشيخ عبد الرزاق المهدي
اللهم فرج عن أهلنا في غزة
اللهم أنت ربنا ورب كل شيء لا إله إلا أنت
اللهم أنت إلهنا ورجاءنا
أنت رب المستضعفين وأمان الخائفين
اللهم انتصر لأهل غزة
اللهم ثبت أقدامهم واربط على قلوبهم
اللهم اجعل دائرة السوء على عدوك وعدوهم.
اللهم سلم أهل غزة واحفظهم بحفظك يا قوي يا عزيز
اللهم اشف مرضاهم وارحم موتاهم وصبر أهاليهم. آمين.
الشيخ عبد الرزاق المهدي
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رد الشيخ أحمد السيد على المداخلة على الاهتمام بقضايا الأمة
أكثر من 100 شهيد على الأقل في مجزرة قام بها العدو شمال غزة، وهناك أعداد كبيرة جداً من المصابين تحت الأنقاض لم يتم انتشالهم حتى الآن بسبب انعدام الامكانيات والمعدات.
يُقتل هؤلاء لذنب واحد فقط، وهو أنهم رفضوا التهجير وأرادوا البقاء في أرضهم، ثم يأتي من يقول أنهم باعوا أرضهم وتركوها للمحتل ..
يُقتل هؤلاء لذنب واحد فقط، وهو أنهم رفضوا التهجير وأرادوا البقاء في أرضهم، ثم يأتي من يقول أنهم باعوا أرضهم وتركوها للمحتل ..
قال رسول الله ﷺ أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا { صحيح الجامع }
❤1
إِنَّ الله وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
اللهم صل وسلم على نبينا محمدﷺ
اللهم صل وسلم على نبينا محمدﷺ
إذا كثرت عليك الدعوات، ولم تمسك منها شيئاً، فعليك بهذا الدعاء العظيم:
"يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين".
الهج به وكرره: قائماً وقاعداً وعلى جنب، راكباً وماشياً، حاضراً ومسافراً.
الهج به في يومك كله، بل في عمرك كله، هو وأمثاله من المأثورات.
وتحرَّ الدعاء بعد العصر #يوم_الجمعة، وأوقات الإجابة اليومية: عند الأذان، بين الأذان والإقامة، السجود، جوف الليل.
"يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين".
الهج به وكرره: قائماً وقاعداً وعلى جنب، راكباً وماشياً، حاضراً ومسافراً.
الهج به في يومك كله، بل في عمرك كله، هو وأمثاله من المأثورات.
وتحرَّ الدعاء بعد العصر #يوم_الجمعة، وأوقات الإجابة اليومية: عند الأذان، بين الأذان والإقامة، السجود، جوف الليل.
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
اللهم يا ربنا نسألك أن تنزل الرحمة والسكينة على أهل غزة والمستضعفين من المؤمنين في كل مكان، اللهم وخصّ أسرى أهل غزة بمزيد من الطمأنينة والأمن والعافية..
لم تطل إلى هذا الحد على أمة محمد ﷺ إلا ووراءها -فيما نظن بالله سبحانه-: فرَج عظيم وصلاح كبير
لم تطل إلى هذا الحد على أمة محمد ﷺ إلا ووراءها -فيما نظن بالله سبحانه-: فرَج عظيم وصلاح كبير
" ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ العقيدة الصحيحة "
ﺑﺘﻜﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ:
ﺱ :1 ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ؟
ﺝ : ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ )
ﺱ :2 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ القرآن ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ في السماء مستوٍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ؟
ﺝ : ( أَأنتُم من فِي السمَاءِ ) أي:في العلوّ. وقال تعالى ( ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﺳﺘﻮﻯ )
ﺱ :3 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " ﺍﺳﺘﻮﻯ " ؟
ﺝ : ﻋﻼ ﻭ ﺍﺭﺗﻔﻊ ( ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻣﺠﺎﺯﺍ ) .
س: حكم من قال إن الله موجود بلا مكان او ليس في العلوّ ؟!
ج : هو مكذب للقرآن والسنة ، قد وصف الله بالعدم تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا . قال الله ( أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السماء) .
ﺱ :4 ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻧﺄﺧﺬ ﻋﻘﻴﺪﺗﻨﺎ؟
ﺝ : ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭ ﺍﻷﺛﺮ عن السلف الصالح.
ﺱ :5 ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ ﺍﻹﻧﺲ؟
ﺝ : ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ .
ﺱ :6 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ القرآن ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ ﺍﻹﻧﺲ ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ؟
ﺝ : " ﻭ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ ﺍﻹﻧﺲ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ ".
ﺱ :7 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ " ؟
ﺝ : ﻳﻮﺣﺪﻭﻥ ﻭ ﻳﻄﻴﻌﻮﻥ .
ﺱ :8 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ " ؟
ﺝ : ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﺤﻖ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ :9 ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻋﻈﻢ ﻋﺒﺎﺩﺓ؟
ﺝ : ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ .
ﺱ :10 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ ﻇﻠﻢ؟
ﺝ : ﺍﻟﺸﺮﻙ .
ﺱ :11 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟
ﺝ : ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ .
ﺱ :12 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺮﻙ؟
ﺝ : ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ :13 ﻛﻢ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟
ﺝ : ﺛﻼﺛﺔ .
ﺱ :14 ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟
ﺝ : ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ، ﻭ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ، ﻭ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ .
ﺱ :15 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ " ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ " ؟
ﺝ : *توحيد ﺍﻟﻠﻪ بأﻓﻌﺎﻟﻪ، باعتقاد أنه سبحانه لا شريك له في ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﻟﺮَّﺯﻕ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ
ﺱ :16 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ " ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ " ؟
ﺝ : ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ التي يوقعونها على وجه التقرب، مثل ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺬﺑﺢ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ
*س 17 ما هو توحيد الأسماء والصفات؟
ج. هو إثبات ما أثبته الله لنفسه وأثبته له رسوله ﷺ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، وأن يعتقد العبد أن الله ﷻ واحد في أسمائه وصفاته لا مماثل له فيها.
ﺱ :18 ﻫﻞ ﻟﻠﻪ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ؟
ﺝ : ﻧﻌﻢ، ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها )
ﺱ :19 ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻧﺄﺧﺬ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺻﻔﺎﺗﻪ؟
ﺝ : ﻣﻦ القرآن ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ، بما سمى الله ووصف بها نفسه، وبما سماه ووصفه بها رسوله ﷺ
ﺱ :20 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ القرآن ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﺗﻤﺎﺛﻞ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ؟
ﺝ : " ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲﺀ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮ ".
ﺱ :21 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻌﺚ؟
ﺝ : ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ .
ﺱ :22 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﺍﻟﺒﻌﺚ؟
ﺝ : " ﺯﻋﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﻟﻦ ﻳﺒﻌﺜﻮﺍ".
ﺱ :23 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ القرآن ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﺒﻌﺜﻨﺎ؟
ﺝ : " ﻗﻞ ﺑﻠﻰ ﻭﺭﺑﻲ ﻟﺘﺒﻌﺜﻦ ".
ﺱ :24 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ " ﺍﻹﺳﻼﻡ " ؟
ﺝ : ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﻟﻠﻪ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪﻩ ﻭ ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻟﻪ بالطاعة ﻭ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭ ﺃﻫﻠﻪ .
ﺱ :25 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ " ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ " ؟
ﺝ : ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭ ﻛﺘﺒﻪ ﻭ ﺭﺳﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭتؤمن ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﻴﺮﻩ ﻭ ﺷﺮﻩ .
ﺱ :26 ﻫﻞ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﺃﻡ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺃﻡ ﺑﺎﻟﺒﺪﻥ؟
ﺝ : ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺒﺪﻥ ( ﻣﻌﺎ ) ، ﻭ ﻫﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ، ﻭ ﻳﻨﻘﺺ ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﻴﺔ . (احذر من قول إن الإيمان في القلب فقط!!)
ﺱ :27 ﻟﻤﻦ ﻧﺘﻀﺮﻉ ﻭ ﻧﺴﺠﺪ ﻭ ﻧﺬﺑﺢ؟
ﺝ : ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ .
ﺱ :28 ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺘﻀﺮﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ؟
ﺝ : ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺫﻟﻚ، ﻷﻥ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺮﻙ .
-
اللهم اُسلك بنا سبيل الذين أنعمت عليهم وثبتنا على التوحيد والسنة حتى نلقاك
ﺑﺘﻜﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ:
ﺱ :1 ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ؟
ﺝ : ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ )
ﺱ :2 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ القرآن ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ في السماء مستوٍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ؟
ﺝ : ( أَأنتُم من فِي السمَاءِ ) أي:في العلوّ. وقال تعالى ( ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﺳﺘﻮﻯ )
ﺱ :3 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " ﺍﺳﺘﻮﻯ " ؟
ﺝ : ﻋﻼ ﻭ ﺍﺭﺗﻔﻊ ( ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻣﺠﺎﺯﺍ ) .
س: حكم من قال إن الله موجود بلا مكان او ليس في العلوّ ؟!
ج : هو مكذب للقرآن والسنة ، قد وصف الله بالعدم تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا . قال الله ( أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السماء) .
ﺱ :4 ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻧﺄﺧﺬ ﻋﻘﻴﺪﺗﻨﺎ؟
ﺝ : ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭ ﺍﻷﺛﺮ عن السلف الصالح.
ﺱ :5 ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ ﺍﻹﻧﺲ؟
ﺝ : ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ .
ﺱ :6 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ القرآن ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ ﺍﻹﻧﺲ ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ؟
ﺝ : " ﻭ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭ ﺍﻹﻧﺲ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ ".
ﺱ :7 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ " ؟
ﺝ : ﻳﻮﺣﺪﻭﻥ ﻭ ﻳﻄﻴﻌﻮﻥ .
ﺱ :8 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ " ؟
ﺝ : ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﺤﻖ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ :9 ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻋﻈﻢ ﻋﺒﺎﺩﺓ؟
ﺝ : ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ .
ﺱ :10 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ ﻇﻠﻢ؟
ﺝ : ﺍﻟﺸﺮﻙ .
ﺱ :11 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟
ﺝ : ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ .
ﺱ :12 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺮﻙ؟
ﺝ : ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ :13 ﻛﻢ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟
ﺝ : ﺛﻼﺛﺔ .
ﺱ :14 ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟
ﺝ : ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ، ﻭ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ، ﻭ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ .
ﺱ :15 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ " ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ " ؟
ﺝ : *توحيد ﺍﻟﻠﻪ بأﻓﻌﺎﻟﻪ، باعتقاد أنه سبحانه لا شريك له في ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﻟﺮَّﺯﻕ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ
ﺱ :16 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ " ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ " ؟
ﺝ : ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ التي يوقعونها على وجه التقرب، مثل ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺬﺑﺢ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ
*س 17 ما هو توحيد الأسماء والصفات؟
ج. هو إثبات ما أثبته الله لنفسه وأثبته له رسوله ﷺ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، وأن يعتقد العبد أن الله ﷻ واحد في أسمائه وصفاته لا مماثل له فيها.
ﺱ :18 ﻫﻞ ﻟﻠﻪ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ؟
ﺝ : ﻧﻌﻢ، ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها )
ﺱ :19 ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻧﺄﺧﺬ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺻﻔﺎﺗﻪ؟
ﺝ : ﻣﻦ القرآن ﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ، بما سمى الله ووصف بها نفسه، وبما سماه ووصفه بها رسوله ﷺ
ﺱ :20 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ القرآن ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﺗﻤﺎﺛﻞ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ؟
ﺝ : " ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲﺀ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮ ".
ﺱ :21 ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻌﺚ؟
ﺝ : ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ .
ﺱ :22 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﺍﻟﺒﻌﺚ؟
ﺝ : " ﺯﻋﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﻟﻦ ﻳﺒﻌﺜﻮﺍ".
ﺱ :23 ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ القرآن ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﺒﻌﺜﻨﺎ؟
ﺝ : " ﻗﻞ ﺑﻠﻰ ﻭﺭﺑﻲ ﻟﺘﺒﻌﺜﻦ ".
ﺱ :24 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ " ﺍﻹﺳﻼﻡ " ؟
ﺝ : ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﻟﻠﻪ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪﻩ ﻭ ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻟﻪ بالطاعة ﻭ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭ ﺃﻫﻠﻪ .
ﺱ :25 ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ " ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ " ؟
ﺝ : ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭ ﻛﺘﺒﻪ ﻭ ﺭﺳﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭتؤمن ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﻴﺮﻩ ﻭ ﺷﺮﻩ .
ﺱ :26 ﻫﻞ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﺃﻡ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺃﻡ ﺑﺎﻟﺒﺪﻥ؟
ﺝ : ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺒﺪﻥ ( ﻣﻌﺎ ) ، ﻭ ﻫﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ، ﻭ ﻳﻨﻘﺺ ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﻴﺔ . (احذر من قول إن الإيمان في القلب فقط!!)
ﺱ :27 ﻟﻤﻦ ﻧﺘﻀﺮﻉ ﻭ ﻧﺴﺠﺪ ﻭ ﻧﺬﺑﺢ؟
ﺝ : ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ .
ﺱ :28 ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺘﻀﺮﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ؟
ﺝ : ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺫﻟﻚ، ﻷﻥ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺮﻙ .
-
اللهم اُسلك بنا سبيل الذين أنعمت عليهم وثبتنا على التوحيد والسنة حتى نلقاك
هذه الأيام المعدودات، أقصر أيام السنة، وهي أيام باردة، الصوم فيها غنيمة باردة، ويسير على الموفق السعيد.
قالﷺ:"ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله،إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا"
#متفق_عليه
وفي الحديث:"الصوم لا مثل له"
وفي الأثر:"الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء".
قالﷺ:"ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله،إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا"
#متفق_عليه
وفي الحديث:"الصوم لا مثل له"
وفي الأثر:"الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء".
Forwarded from نَضْرَةٌ (شيماء بنعَطِيّة)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أدخلونا في التيه!