كان رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ عِنْدَ الكَرْبِ:
لا إله إلا الله العَظِيمُ الحَلِيم
لا إله إلا الله رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ
لا إله إلا الله رَبُّ السَّمَوَاتِ ورَبُّ الأرْضِ، ورَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ.
اللهم إنا نستودعك أهلنا في غزة،
ونسألك أن تجعلها عليهم برداً وسلاماً،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير.
لا إله إلا الله العَظِيمُ الحَلِيم
لا إله إلا الله رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ
لا إله إلا الله رَبُّ السَّمَوَاتِ ورَبُّ الأرْضِ، ورَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ.
اللهم إنا نستودعك أهلنا في غزة،
ونسألك أن تجعلها عليهم برداً وسلاماً،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير.
الدعاءُ ليس ترفاً وليس تفريغاً سلبياً للحزن والغضب ..
الدعاءُ واجب شرعي وأخلاقي ونصرةٌ حقيقيةٌ نؤدي بها واجبنا تجاه إخواننا في #غزة ..
الدعاء عوض للعاجز عن القتال ..
قال ابن تيمية:
المأثور عن النبي ﷺ القنوت إذا لم يمكنه النصرة بالقتال، وكذلك عمر يقنت لجنوده، عوض عن مباشرته القتال بنفسه!
اللهم إنا نستودعك أهلنا في #غزة، حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير ..
الدعاءُ واجب شرعي وأخلاقي ونصرةٌ حقيقيةٌ نؤدي بها واجبنا تجاه إخواننا في #غزة ..
الدعاء عوض للعاجز عن القتال ..
قال ابن تيمية:
المأثور عن النبي ﷺ القنوت إذا لم يمكنه النصرة بالقتال، وكذلك عمر يقنت لجنوده، عوض عن مباشرته القتال بنفسه!
اللهم إنا نستودعك أهلنا في #غزة، حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير ..
ادعُ لغزة كأنّكَ الوَحيد الّذي تذكُرها وَتَتعاهدها بالدّعاء .
ادعُ لِغزة بِيقينٍ أنّ دَعوتكَ سَتقلبُ المَوازين وَتدفعُ عَنها ضرّاً لا تُدركه ، ولَيس تَحصيل حاصِل ..!
"لو كان الولاء للأرض ما ترك النبي ﷺ مكة
ولو كان للقبيلة ما قاتل قريشا
ولو كان للعائلة ما تبرّأ من أبي لهب
ولكنها العقيدة أغلى من التراب والدم
ونُصرة "غزة" ولو بالدعاء عقيدة
نسألُك باسمِك الأعظَم، ونسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك،
ونسألُك وانتَ الله الذي لا يعجزُك شيء
كما حررت الشام من طواغيتها بعد أن استيأس أهلها
نسألك أن تأذنَ بنصِرك، وتَهزِم اليهُود، وتنتقِم منهُم اشدَّ انتِقام ، وتحرر الأقصى من دنسهم .
اللهم أيقظ الصهاينة على فاجعة لا يطمئنوا بعدها أبدًا .
ادعُ لِغزة بِيقينٍ أنّ دَعوتكَ سَتقلبُ المَوازين وَتدفعُ عَنها ضرّاً لا تُدركه ، ولَيس تَحصيل حاصِل ..!
"لو كان الولاء للأرض ما ترك النبي ﷺ مكة
ولو كان للقبيلة ما قاتل قريشا
ولو كان للعائلة ما تبرّأ من أبي لهب
ولكنها العقيدة أغلى من التراب والدم
ونُصرة "غزة" ولو بالدعاء عقيدة
نسألُك باسمِك الأعظَم، ونسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك،
ونسألُك وانتَ الله الذي لا يعجزُك شيء
كما حررت الشام من طواغيتها بعد أن استيأس أهلها
نسألك أن تأذنَ بنصِرك، وتَهزِم اليهُود، وتنتقِم منهُم اشدَّ انتِقام ، وتحرر الأقصى من دنسهم .
اللهم أيقظ الصهاينة على فاجعة لا يطمئنوا بعدها أبدًا .
Forwarded from فَذَكِّرْ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كان ﷺ هين المؤنة، لين الخلق، كريم الطبع، جميل المعاشرة، طلق الوجه بسامًا، متواضعًا من غير ذلة، جوادًا من غير سرف، رقيق القلب، رحيمًا بكل مسلم خافض الجناح للمؤمنين، لين الجانب لهم.
-ابن القيم.
-ابن القيم.
*
اللهم انتقم لأهل غزة
وأطفال غزة فردًا فردًا شَعْرةً شَعرةً من كل فردٍ آذاهم أو دعمَ أذاهم أو فرِح بأذاهم ..
اللهم انتقامًا يذهب الغيظ ويشف الصدر ..
اللهم انتقم لأهل غزة
وأطفال غزة فردًا فردًا شَعْرةً شَعرةً من كل فردٍ آذاهم أو دعمَ أذاهم أو فرِح بأذاهم ..
اللهم انتقامًا يذهب الغيظ ويشف الصدر ..
إن عجزت عن النصرة الواجبة لإخوانك المسلمين، فلا تعجز عن ثلاث:
1- النكاية في أعداء الله وأعداءهم من المجرمين بما تقدر عليه، ولا أقل من النكاية الاقتصادية بمقاطعتهم لعنهم الله.
2- إشاعة وجوب نصرتهم، والعمل بذلك، ومجاهدة المنافقين الذي يهونون من نصرتهم.
3- الدعاء .. الدعاء.
1- النكاية في أعداء الله وأعداءهم من المجرمين بما تقدر عليه، ولا أقل من النكاية الاقتصادية بمقاطعتهم لعنهم الله.
2- إشاعة وجوب نصرتهم، والعمل بذلك، ومجاهدة المنافقين الذي يهونون من نصرتهم.
3- الدعاء .. الدعاء.
اللهم إِنَّا نوقن أنَّ قضاءك لعبدك المؤمن خيرٌ من قضائه لنفسه.
اللهم يسِّر إخواننا المستضعفين في غزة لليُسرى، وجنِّبهم العسرى وانصرهم يا قوي.
اللهم احفظهم من بين أيديهم، ومن خلفهم، وعن أيمانهم، وعن شمائلهم، ومن فوقهم، ونعوذ بعظمتك أن يغتالوا من تحتهم.
أنت حسبهم، ونعم الوكيل.
اللهم يسِّر إخواننا المستضعفين في غزة لليُسرى، وجنِّبهم العسرى وانصرهم يا قوي.
اللهم احفظهم من بين أيديهم، ومن خلفهم، وعن أيمانهم، وعن شمائلهم، ومن فوقهم، ونعوذ بعظمتك أن يغتالوا من تحتهم.
أنت حسبهم، ونعم الوكيل.
(فُتحت لها أبواب السماء .. فما تركتهن)
من #أدعية_الاستفتاح الوجيزة الثابتة، التي ورد فيه فضلٌ عظيم، وثوابٌ جزيل: (الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً).
جاء في #صحيح_مسلم عن ابن عمر قال : "بينما نحن نصلي مع رسول الله ﷺ إذ قال رجل من القوم : الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا. فقال رسول الله ﷺ : " من القائل كلمة كذا وكذا ؟ ". قال رجل من القوم : أنا يا رسول الله. قال : " عجبت لها، فتحت لها أبواب السماء ". قال ابن عمر : فما تركتهن منذ سمعت رسول الله ﷺ يقول ذلك".
-أورده أهل الحديث في كتاب الافتتاح، باب القول الذي يفتتح به الصلاة.
-ويستحب للمصلي أن ينوع في أدعية الاستفتاح، فمرة يأتي بهذا الاستفتاح، ومرة يأتي بالاستفتاح الآخر، ومنها:
1-اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد.
2-سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك.
3-الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلا.
ولو التزم واحداً منها فلا شيء عليه، ودعاء الاستفتاح سنة ليس بواجب.
من #أدعية_الاستفتاح الوجيزة الثابتة، التي ورد فيه فضلٌ عظيم، وثوابٌ جزيل: (الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً).
جاء في #صحيح_مسلم عن ابن عمر قال : "بينما نحن نصلي مع رسول الله ﷺ إذ قال رجل من القوم : الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا. فقال رسول الله ﷺ : " من القائل كلمة كذا وكذا ؟ ". قال رجل من القوم : أنا يا رسول الله. قال : " عجبت لها، فتحت لها أبواب السماء ". قال ابن عمر : فما تركتهن منذ سمعت رسول الله ﷺ يقول ذلك".
-أورده أهل الحديث في كتاب الافتتاح، باب القول الذي يفتتح به الصلاة.
-ويستحب للمصلي أن ينوع في أدعية الاستفتاح، فمرة يأتي بهذا الاستفتاح، ومرة يأتي بالاستفتاح الآخر، ومنها:
1-اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد.
2-سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك.
3-الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلا.
ولو التزم واحداً منها فلا شيء عليه، ودعاء الاستفتاح سنة ليس بواجب.
ما أثقل هذه الأيام على من كان لديه أدنى ولاءٍ لأمته!
الكرب شديدٌ شديد، ومن ينظر إلى الممكن يستصغر عمله، ومن ينظر إلى غير الممكن يصيبه اليأس والعجز.
ولا مخرج من ذلك اليأس -بعد بذل الممكن اليوم- إلا العمل الحقيقي الدؤوب في الصفوف الخلفية، وتكميل النقص للجولة القادمة، ثم اليقين بوعد الله..
ومن يوفقه الله لذلك فإنه سيشتعل همةً وعملا، ولن يجد اليأسُ -بإذن الله- طريقا إلى قلبه.
الكرب شديدٌ شديد، ومن ينظر إلى الممكن يستصغر عمله، ومن ينظر إلى غير الممكن يصيبه اليأس والعجز.
ولا مخرج من ذلك اليأس -بعد بذل الممكن اليوم- إلا العمل الحقيقي الدؤوب في الصفوف الخلفية، وتكميل النقص للجولة القادمة، ثم اليقين بوعد الله..
ومن يوفقه الله لذلك فإنه سيشتعل همةً وعملا، ولن يجد اليأسُ -بإذن الله- طريقا إلى قلبه.
Forwarded from قناة حسين عبد الرّازق (لبثّ الدروس المُباشرة)
قليلٌ جدا من الناس مَن:
-يجمع قلبه على عمل نافعٍ
-ويأخذ بأحسن أسبابه
-ويُتقنه
-ويصبرُ عليه حتى يُتمَّه إلى آخره
في زمن اللهو واللعب والتكاثر
زمن السرعة والنت وطوفان الأفلام والمسلسلات والمباريات والبرامج التافهة والمُضلة الفاتنة وتفاصيل أخبار حياة السفهاء وطلب الشهرة
وغيرها مما يسرق العمر ويشغل الفِكر ويُشتت الجهد فيما يُهلِك.
فاحرصْ على ما ينفعك
واستعن بالله ولا تعجِز
وأكثرْ من دعاء : اللهم مصرّف القلوب صرف قلبي إلى طاعتك
اللهم اهدني وسددني
أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
وتذكّر دوما لقاء الله
فالحياةُ الدنيا متاع
والآخرةُ هي دار القرار
وكُلُّ نفسٍ بما كسبتْ رهينةٌ
-يجمع قلبه على عمل نافعٍ
-ويأخذ بأحسن أسبابه
-ويُتقنه
-ويصبرُ عليه حتى يُتمَّه إلى آخره
في زمن اللهو واللعب والتكاثر
زمن السرعة والنت وطوفان الأفلام والمسلسلات والمباريات والبرامج التافهة والمُضلة الفاتنة وتفاصيل أخبار حياة السفهاء وطلب الشهرة
وغيرها مما يسرق العمر ويشغل الفِكر ويُشتت الجهد فيما يُهلِك.
فاحرصْ على ما ينفعك
واستعن بالله ولا تعجِز
وأكثرْ من دعاء : اللهم مصرّف القلوب صرف قلبي إلى طاعتك
اللهم اهدني وسددني
أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
وتذكّر دوما لقاء الله
فالحياةُ الدنيا متاع
والآخرةُ هي دار القرار
وكُلُّ نفسٍ بما كسبتْ رهينةٌ
يقول النبي ﷺ :
إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة وليلة الجمعه ، فأكثروا علي من الصلاة فيه
فإن صلاتكم معروضة علي.
إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة وليلة الجمعه ، فأكثروا علي من الصلاة فيه
فإن صلاتكم معروضة علي.
Forwarded from قَنَاةُ الجَيْسُورِي
اليهودي إذا تطرف لدينه لا يُعامل كالمسلم الإر هـ| بي . .
الهندوسي إذا تطرف لدينه لا يُعامل كالمسلم الإر هـ| بي . .
النصراني إذا تطرف لدينه لا يُعامل كالمسلم الإر هـ| بي
العالماني إذا تطرف لدينه لا يُعامل كالمسلم الإر هـ| بي . .
الاشتراكي إذا تطرف لدينه لا يُعامل كالمسلم الإر هـ| بي . .
يعني أن التعريف الصحيح للإره اب هو: "شعور المسلم بالغيرة والأنفة لدينه".
إذا كان هذا هو حقيقة الإر هـ|ب فهنيئا لمن وُصف به!
الهندوسي إذا تطرف لدينه لا يُعامل كالمسلم الإر هـ| بي . .
النصراني إذا تطرف لدينه لا يُعامل كالمسلم الإر هـ| بي
العالماني إذا تطرف لدينه لا يُعامل كالمسلم الإر هـ| بي . .
الاشتراكي إذا تطرف لدينه لا يُعامل كالمسلم الإر هـ| بي . .
يعني أن التعريف الصحيح للإره اب هو: "شعور المسلم بالغيرة والأنفة لدينه".
إذا كان هذا هو حقيقة الإر هـ|ب فهنيئا لمن وُصف به!
Forwarded from مجدي المغربي - فلسطين - قطاع غزة
Forwarded from قناة: محمد إلهامي (محمد إلهامي)
لا تقتصر قيمة ما يجري الآن في #غزة الآن على كشف حقيقة الصهاينة وقسوة قلوبهم وتوحشهم..
بل في كشف ما لدى أوليائهم الصليبيين من ذات القسوة والتوحش إذ يرضون بهذا القتل الشنيع الذريع بل ويشاركون فيه!
وكذلك في كشف المنافقين، ممن هم من بني جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا، وكيف أن قلوبهم -حقا، كما وصفها النبي- قلوب شياطين في جثمان إنس، وأنهم دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم قذفوه فيها!
وأنتَ -يا أيها القارئ العزيز- لن تعرف عظمة شعيرة الجـ ـهـ ـاد ولا أهميتها إذا لم ينكشف لك هذا الشرّ الكبير الضخم القائم في هذا العالم.
إن المؤمنين بالله ورسوله كانوا يعرفون هذا لأنهم يقرؤونه في القرآن ويسمعونه في أحاديث النبي.. فكل هذه المشاهد الهائلة المروعة إنما تزيدهم إيمانا!
وأما المتشكك الذي كان في صدره حرج، أو الجاحد الذي كان يرى "جهاد المسلمين" مثله مثل غيره من حروب الكافرين، فتلك الأحداث كفيلة -إن كان عاقلا صادقا مع نفسه- أن الأمر مختلف!! مختلف جدا!!
تلك المشاهد كفيلة أن يؤمن كل عاقل، وكل صادق مع نفسه، أن هذا العالم لا يُصلحه إلا الإسلام.. ولا صلاح له إلا أن يتولى المسلمون قيادته وزعامته..
ما من دين ولا فكرة في هذا العالم -إلا الإسلام- قادرة على إخراج أفواج من "الاستشهاديين" الذين يضحون بحياتهم في سبيل تحرير الشعوب ورفع الظلم وكسر الجبابرة وتخليص هذا العالم من الطغاة!
نعم، في كل شعب وعند كل فكرة قلة من فدائيين يضحون دون انتظار الثمرة وبعضهم لا يؤمن حتى بالآخرة، لكنهم قلة وندرة.. أما إذا بحثتَ عن فكرة تجيش الألوف والملايين نحو معركة تذهب بهم من هذا العالم ليحققوا إصلاح حاله دون أن يشهدوا الثمرة.. فليس إلا الإسلام!!
وليس إلا الإسلامَ دينٌ ينبعث أبناؤه للفداء مهما كانت قسوة المعركة وانهيار ميزان القوة وتفوق الخصم..
فمن أراد حقا صلاح هذا العالم فلن يجد سوى الإسلام بديلا.. ولن يجد سوى المسلمين أمة لا تمل ولا تكل ولا تفتر عن إنتاج الفدائيين في كل وقت وحين!
لقد سقطت أصنام الليبرالية ومذاهب حقوق الإنسان ومؤسسات القانون الدولي، ومن قبلها سقطت أصنام كثيرة.. ويظل خالدا هذا الدين الذي كانت فتوحاته أرحم الفتوح، وحضارته أخلد الحضارات، وأبناؤه أصبر الناس.. ما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا.
بل في كشف ما لدى أوليائهم الصليبيين من ذات القسوة والتوحش إذ يرضون بهذا القتل الشنيع الذريع بل ويشاركون فيه!
وكذلك في كشف المنافقين، ممن هم من بني جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا، وكيف أن قلوبهم -حقا، كما وصفها النبي- قلوب شياطين في جثمان إنس، وأنهم دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم قذفوه فيها!
وأنتَ -يا أيها القارئ العزيز- لن تعرف عظمة شعيرة الجـ ـهـ ـاد ولا أهميتها إذا لم ينكشف لك هذا الشرّ الكبير الضخم القائم في هذا العالم.
إن المؤمنين بالله ورسوله كانوا يعرفون هذا لأنهم يقرؤونه في القرآن ويسمعونه في أحاديث النبي.. فكل هذه المشاهد الهائلة المروعة إنما تزيدهم إيمانا!
وأما المتشكك الذي كان في صدره حرج، أو الجاحد الذي كان يرى "جهاد المسلمين" مثله مثل غيره من حروب الكافرين، فتلك الأحداث كفيلة -إن كان عاقلا صادقا مع نفسه- أن الأمر مختلف!! مختلف جدا!!
تلك المشاهد كفيلة أن يؤمن كل عاقل، وكل صادق مع نفسه، أن هذا العالم لا يُصلحه إلا الإسلام.. ولا صلاح له إلا أن يتولى المسلمون قيادته وزعامته..
ما من دين ولا فكرة في هذا العالم -إلا الإسلام- قادرة على إخراج أفواج من "الاستشهاديين" الذين يضحون بحياتهم في سبيل تحرير الشعوب ورفع الظلم وكسر الجبابرة وتخليص هذا العالم من الطغاة!
نعم، في كل شعب وعند كل فكرة قلة من فدائيين يضحون دون انتظار الثمرة وبعضهم لا يؤمن حتى بالآخرة، لكنهم قلة وندرة.. أما إذا بحثتَ عن فكرة تجيش الألوف والملايين نحو معركة تذهب بهم من هذا العالم ليحققوا إصلاح حاله دون أن يشهدوا الثمرة.. فليس إلا الإسلام!!
وليس إلا الإسلامَ دينٌ ينبعث أبناؤه للفداء مهما كانت قسوة المعركة وانهيار ميزان القوة وتفوق الخصم..
فمن أراد حقا صلاح هذا العالم فلن يجد سوى الإسلام بديلا.. ولن يجد سوى المسلمين أمة لا تمل ولا تكل ولا تفتر عن إنتاج الفدائيين في كل وقت وحين!
لقد سقطت أصنام الليبرالية ومذاهب حقوق الإنسان ومؤسسات القانون الدولي، ومن قبلها سقطت أصنام كثيرة.. ويظل خالدا هذا الدين الذي كانت فتوحاته أرحم الفتوح، وحضارته أخلد الحضارات، وأبناؤه أصبر الناس.. ما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا.
Forwarded from مجدي المغربي - فلسطين - قطاع غزة
#جريمة قصف المستشفى المعمداني، لم تضرّ فقط بمن كانوا يرقدون على أسرّته فقط، ولكن بمن حُرموا من خدمته بعد قصفه، وهكذا بقية المستشفيات، فالمجرم الصهيوني يقصف ليقتلك، فإنْ لم تُقتل من أول ضربة، فقد خطط لتموت حين لا تجد طبيبًا ولا علاجًا ولا مستشفى..
( #وصلت عربة عليها شهداء وعدد من المصابين إلى بوابة المستشفى الأهلي العربي المعمداني، فوجدوها مغلقة، قال لهم الناس: المستشفى مقصوف!!
بقي الجرحى ينزفون بلا طبيب أو حبة دواء أو مضمد للجراح، ورغم جراحهم بدأو يبكون من شدة الوجع والقهر!، تخيلوا أن جريحا ينزف بلا مستشفى بلا طبيب بلا مسعف! )
( #وصلت عربة عليها شهداء وعدد من المصابين إلى بوابة المستشفى الأهلي العربي المعمداني، فوجدوها مغلقة، قال لهم الناس: المستشفى مقصوف!!
بقي الجرحى ينزفون بلا طبيب أو حبة دواء أو مضمد للجراح، ورغم جراحهم بدأو يبكون من شدة الوجع والقهر!، تخيلوا أن جريحا ينزف بلا مستشفى بلا طبيب بلا مسعف! )
غمسة الجنة فيها خَلَف كبير، وعوض عظيم -لا يقدر قدره إلا الله-، لكل ما فات أو فُقد.
فكيف بالخلود في فرح أبدي، وسرور سرمدي.
قالﷺ :"يؤتى بأشد الناس بؤسا من #أهل_الجنة، فيصبغ صبغة (يغمس غمسة) في الجنة.
فيقال له: هل رأيت بؤسا قط؟
هل مر بك شدة قط؟
فيقول : لا والله يا رب".
#صحيح_مسلم
فكيف بالخلود في فرح أبدي، وسرور سرمدي.
قالﷺ :"يؤتى بأشد الناس بؤسا من #أهل_الجنة، فيصبغ صبغة (يغمس غمسة) في الجنة.
فيقال له: هل رأيت بؤسا قط؟
هل مر بك شدة قط؟
فيقول : لا والله يا رب".
#صحيح_مسلم
يبدو أن الأخبار الواردة لا تحمل بوادر لانفراجة قريبة، والظاهر أن الآمال تتلاشى في توقف أو هدنة ينجو بها هؤلاء المساكين في الأيام القادمة وربما أسابيع .. هذا بلغة الدنيا والأسباب.
أما في لغة القرآن والإيمان فإن الله عز وجل حكى أحوال أقوام جاءتهم الانفراجة عند شدة الكرب وقرب الإياس فقال جل شأنه: [حتى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا= جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ!
وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ]
أما في لغة القرآن والإيمان فإن الله عز وجل حكى أحوال أقوام جاءتهم الانفراجة عند شدة الكرب وقرب الإياس فقال جل شأنه: [حتى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا= جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ!
وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ]
*
من صور الولاء لأهلنا في غزّة؛ نصرتهم بالدّعاء، ومُناصرتهم في قضيّتهم العادلة، ومواساتهم في المال والموقف والكلمة، فاللهم مكّن لهم في أرضهم، واجبر مصابهم، وأنزل عليهم رحماتك ما تُغنيهم بها عن رحمة من سواك، طال أمد الظلم والطغيان فاللهم نصرك المبين الذي وعدت، أنت حسبنا ونعم الوكيل.*
من صور الولاء لأهلنا في غزّة؛ نصرتهم بالدّعاء، ومُناصرتهم في قضيّتهم العادلة، ومواساتهم في المال والموقف والكلمة، فاللهم مكّن لهم في أرضهم، واجبر مصابهم، وأنزل عليهم رحماتك ما تُغنيهم بها عن رحمة من سواك، طال أمد الظلم والطغيان فاللهم نصرك المبين الذي وعدت، أنت حسبنا ونعم الوكيل.
من صور الولاء لأهلنا في غزّة؛ نصرتهم بالدّعاء، ومُناصرتهم في قضيّتهم العادلة، ومواساتهم في المال والموقف والكلمة، فاللهم مكّن لهم في أرضهم، واجبر مصابهم، وأنزل عليهم رحماتك ما تُغنيهم بها عن رحمة من سواك، طال أمد الظلم والطغيان فاللهم نصرك المبين الذي وعدت، أنت حسبنا ونعم الوكيل.*
من صور الولاء لأهلنا في غزّة؛ نصرتهم بالدّعاء، ومُناصرتهم في قضيّتهم العادلة، ومواساتهم في المال والموقف والكلمة، فاللهم مكّن لهم في أرضهم، واجبر مصابهم، وأنزل عليهم رحماتك ما تُغنيهم بها عن رحمة من سواك، طال أمد الظلم والطغيان فاللهم نصرك المبين الذي وعدت، أنت حسبنا ونعم الوكيل.