🍂قمة الالم عندما تصل مرحلة لا تعرف أن تبوح بهمك لأحد فقط تصمت و تبتسم وتقول الحمد لله 🌿
📌المؤمنُ مِنْ صفاء توحيده :
✍️يَكْتُمُ مصائبه وأمراضه وما أهمَّهُ عن الخلْق صبراً ورضاً عن ربِّه ،
وحياءً منه أن يشكو أو يستعين بأحدٍ مِنَ الناس".
َ
📗فيض القدير للمناوي (٦ / ١٧)
-------------------🥀-------------
للفائدة 🔍 نفعنا الله وإياكم جميعا 🥀
👈وﻗﺎﻝ ابن الجوزي -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -:
✍"وستر المصائب من جملة كتمان السر ؛ لأن إظهارها يسر الشامت ،
ويؤلم المحب".
📚{صيد الخاطر ١/٢٧٤ }
-----------------💦--------------
لتذكير 💦📩
الله أعلمُ بقلبك المُتعب،قلبك الذي ظلّ عليه الحُزن عٓاكفًا،اشكي إلى مولاك ضعف قوّتك وقلة حيلتك،أخبرهُ عن وجعك الذي لايكاد يُغادرك أره موضع ألمك الذي أرّق مضجعك،ارفع إلى الشافي أكفّ الضراعة
الله أقرب إليك وهو أحنُ عليك من كل خلقه🌿
📌المؤمنُ مِنْ صفاء توحيده :
✍️يَكْتُمُ مصائبه وأمراضه وما أهمَّهُ عن الخلْق صبراً ورضاً عن ربِّه ،
وحياءً منه أن يشكو أو يستعين بأحدٍ مِنَ الناس".
َ
📗فيض القدير للمناوي (٦ / ١٧)
-------------------🥀-------------
للفائدة 🔍 نفعنا الله وإياكم جميعا 🥀
👈وﻗﺎﻝ ابن الجوزي -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -:
✍"وستر المصائب من جملة كتمان السر ؛ لأن إظهارها يسر الشامت ،
ويؤلم المحب".
📚{صيد الخاطر ١/٢٧٤ }
-----------------💦--------------
لتذكير 💦📩
الله أعلمُ بقلبك المُتعب،قلبك الذي ظلّ عليه الحُزن عٓاكفًا،اشكي إلى مولاك ضعف قوّتك وقلة حيلتك،أخبرهُ عن وجعك الذي لايكاد يُغادرك أره موضع ألمك الذي أرّق مضجعك،ارفع إلى الشافي أكفّ الضراعة
الله أقرب إليك وهو أحنُ عليك من كل خلقه🌿
أيْقنتُ أنَّ اللَّـه يَجبرُ خَاطِرِي
لَمّا بَكيتُ و لَم أجِد إلَّاهُ
لَمّا بَكيتُ و لَم أجِد إلَّاهُ
كتبت لها عشرين سطر من الغزل وترد علي بقرد مغمض العينين 🙈 .😐
- من ترك إبنته ، أو زوجته تخرج متبرجة فهو إما فخور بالعار أو مغلوب بالدار أو ديوث لا يغار !!👌
-من لا يغار على أنثاه ليس له الحق أن ينتسب إلى معشر الرجال
ولتذهب أكاذيب الحريه والتقدم إلى الجحيم 🤚 !
-عندما أرىٰ فتآة تبرجت وبآلغت في العُري أنظُر لوالديها وأتذكر قوله تعالى :
[وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ]
-من لا يغار على أنثاه ليس له الحق أن ينتسب إلى معشر الرجال
ولتذهب أكاذيب الحريه والتقدم إلى الجحيم 🤚 !
-عندما أرىٰ فتآة تبرجت وبآلغت في العُري أنظُر لوالديها وأتذكر قوله تعالى :
[وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ]
من بديع الرِّثاء:
دفنوا جمالَك في التُّرابِ وما دَرَوا
أنَّ التُّرابَ تزورُه الأقمارُ
لو أنصَفوا دفنوكَ بين جَوانِحي
في القلبِ لا تُربٌ ولا أحجارُ
🥀
دفنوا جمالَك في التُّرابِ وما دَرَوا
أنَّ التُّرابَ تزورُه الأقمارُ
لو أنصَفوا دفنوكَ بين جَوانِحي
في القلبِ لا تُربٌ ولا أحجارُ
🥀
{ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ}
اللهم اشفِ كل مريض يتألم وأنت أعلم بحاله ارحم ضعفه وقلة حيلته وارفع عنه الضر وارزقه القوة والصبر واجمع له بين الأجر والعافية.
اللهم اشفِ كل مريض يتألم وأنت أعلم بحاله ارحم ضعفه وقلة حيلته وارفع عنه الضر وارزقه القوة والصبر واجمع له بين الأجر والعافية.
....
"يا غُربةَ الرُّوحِ ما حُزني بمنقطعٍ
لا الدَّارُ دارِي ولا الجيرانُ جيرانِي
يا غُربةَ الرُّوحِ إن يبكُوا عليَّ فمَا
يُجدي البكاءُ على أطلالِ إنسَانِ؟!"
💔
"يا غُربةَ الرُّوحِ ما حُزني بمنقطعٍ
لا الدَّارُ دارِي ولا الجيرانُ جيرانِي
يا غُربةَ الرُّوحِ إن يبكُوا عليَّ فمَا
يُجدي البكاءُ على أطلالِ إنسَانِ؟!"
💔
مِن المُؤلِم أَن تُشتَاقَ لِمَن لَا تملكُ لهُ سِوَى الدُعاء .!!
ماتت خديجة، ورحل أبوطالب، وأصبح ظهر النبي محمد صلى الله عليه وسلم مكشوفاً ..
قالها بنفسه، أن قريشاً ما قدرت عليه إلا بعد وفاة عمه .. لكن نبينا لا يؤمن برد الفعل، وليس مثلنا عنده رفاهية البكاء والاكتئاب والشكوى، وعليه غالب أوجاعه وأحزانه ومضى يلتمس أرضاً جديدة لفكرته ..
ولكن أين يذهب، الطائف هي ما استقر عليه ذهنه..
كانت المشكلة التي تقلقه هو عدم توفيقه في كسب أرض جديدة والعودة بأحزان إضافية، كان يعلم عليه الصلاة والسلام ما يدرسونه اليوم في إدارة الأعمال ويسمونه "تكلفة الفرصة" رجوعه بخفي حنين من الطائف لن يكون سهلاً..
وعليه قرر الرجل أن يتخفى ويخرج على قدميه كي لا يلفت الانتباه، توقف قليلاً لو سمحت ..
على قدميه يعني مسافة 110 كيلومتر في رمال ترهق السائر وتحت شمس الصحراء المعروفة..
ووصل نبينا إلى الطائف، ووجد ما تعرفونه من استهزاء، واستخفاف، ورد بقسوة، وتنمر من أهلها والذين دفعوا بالأطفال والأشقياء كي يقذفوا النبي بالحجارة، استهدفوا قدميه التي سار بهما إليهم ليقول لهم كلمة يرى بأنها ستنقذهم في حياتهم وبعد مماتهم..
قدم النبي تنزف دماً، وعليه أن يعود بهما مسافة 110 كيلومتر أخرى إلى مكة، وهو يحمل هذه المرة أوجاعه معه..
يا وجع النبي وهو يطلب من أهل الطائف ألا يفشوا خبر مجيئة إليهم، الرجل يطلب طلباً إنسانياً، اخفوا أمر مجيئي لكم حتى لا تقيم قريش أعراس الشماته!
لكن العكس هو ما حدث، بلغ الأمر قريش فتجهزت لاستقبال نبينا بألسنة حادة، ونظرات شامتة، وكلمات هي أشد من الخناجر ..
لم تنته المأساة بعد، لقد وقف نبينا خارج مكة غير قادر على دخولها، ثم أرسل إلى بعض رموز قريش من الكفار كي يدخل في جوارهم، يحموه،فرفض واحد، وثان، قبل أن يقبل الثالث..
يبدو أن مهرجان التشفي فوق قدرتنا على التصور، لقد هيجت كبوة الطائف مشاعر الشر لدى قريش لدرجة سعي النبي للبحث عن عائلة تحميه، ولو كانت كافرة.
وتسألني لماذا أحبه!
إن كل بقعة دم سالت منه كافية أن تخبرك لماذا أحبه، كل حبة رمل داسها بقدميه فأوجعته حرارتها ستخبرك، كل نقطة عرق شقت طريقها على جبينه ستصرخ فيك..
أحبه لأن ما وصل إلي منه لم يأتي على طبق من ذهب، ودفع الرجل العظيم فيه ثمناً كبيرا ..
#كريم_الشاذلي
قالها بنفسه، أن قريشاً ما قدرت عليه إلا بعد وفاة عمه .. لكن نبينا لا يؤمن برد الفعل، وليس مثلنا عنده رفاهية البكاء والاكتئاب والشكوى، وعليه غالب أوجاعه وأحزانه ومضى يلتمس أرضاً جديدة لفكرته ..
ولكن أين يذهب، الطائف هي ما استقر عليه ذهنه..
كانت المشكلة التي تقلقه هو عدم توفيقه في كسب أرض جديدة والعودة بأحزان إضافية، كان يعلم عليه الصلاة والسلام ما يدرسونه اليوم في إدارة الأعمال ويسمونه "تكلفة الفرصة" رجوعه بخفي حنين من الطائف لن يكون سهلاً..
وعليه قرر الرجل أن يتخفى ويخرج على قدميه كي لا يلفت الانتباه، توقف قليلاً لو سمحت ..
على قدميه يعني مسافة 110 كيلومتر في رمال ترهق السائر وتحت شمس الصحراء المعروفة..
ووصل نبينا إلى الطائف، ووجد ما تعرفونه من استهزاء، واستخفاف، ورد بقسوة، وتنمر من أهلها والذين دفعوا بالأطفال والأشقياء كي يقذفوا النبي بالحجارة، استهدفوا قدميه التي سار بهما إليهم ليقول لهم كلمة يرى بأنها ستنقذهم في حياتهم وبعد مماتهم..
قدم النبي تنزف دماً، وعليه أن يعود بهما مسافة 110 كيلومتر أخرى إلى مكة، وهو يحمل هذه المرة أوجاعه معه..
يا وجع النبي وهو يطلب من أهل الطائف ألا يفشوا خبر مجيئة إليهم، الرجل يطلب طلباً إنسانياً، اخفوا أمر مجيئي لكم حتى لا تقيم قريش أعراس الشماته!
لكن العكس هو ما حدث، بلغ الأمر قريش فتجهزت لاستقبال نبينا بألسنة حادة، ونظرات شامتة، وكلمات هي أشد من الخناجر ..
لم تنته المأساة بعد، لقد وقف نبينا خارج مكة غير قادر على دخولها، ثم أرسل إلى بعض رموز قريش من الكفار كي يدخل في جوارهم، يحموه،فرفض واحد، وثان، قبل أن يقبل الثالث..
يبدو أن مهرجان التشفي فوق قدرتنا على التصور، لقد هيجت كبوة الطائف مشاعر الشر لدى قريش لدرجة سعي النبي للبحث عن عائلة تحميه، ولو كانت كافرة.
وتسألني لماذا أحبه!
إن كل بقعة دم سالت منه كافية أن تخبرك لماذا أحبه، كل حبة رمل داسها بقدميه فأوجعته حرارتها ستخبرك، كل نقطة عرق شقت طريقها على جبينه ستصرخ فيك..
أحبه لأن ما وصل إلي منه لم يأتي على طبق من ذهب، ودفع الرجل العظيم فيه ثمناً كبيرا ..
#كريم_الشاذلي
﷽
قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ﴿١﴾
اللَّـهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴿٣﴾
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿٤﴾
قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ﴿١﴾
اللَّـهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴿٣﴾
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿٤﴾
مضى عامُ فكيف يكون عيدُ
أليس العمرُ ينقصُ لا يزيدُ
أأفرحُ أن دنا موتي لعام
واحسب أنه حدث سعيدُ
وكيف أرى السعادة نقصَ عُمرٍ
ولا ابكي لِماضِ لايعود. 💚
أليس العمرُ ينقصُ لا يزيدُ
أأفرحُ أن دنا موتي لعام
واحسب أنه حدث سعيدُ
وكيف أرى السعادة نقصَ عُمرٍ
ولا ابكي لِماضِ لايعود. 💚
يَا رَبّ فِي القَلبِ همٌّ ليسَ يَرفَعُهُ
إلَّاكَ يَا كاشِفَ الأحزَانِ وَالكُربِ
يَستَأسِدُ الهَمُّ فِي صَدرِي فَأدفَعُهُ
بالذِّكرِ وَالدَّمعِ والإلحَاحِ فِي الطَّلبِ
هَذَا الرَّجاءُ وهَذا البَوحُ تَسْمَعُهُ
فلا تُخيِّبْهُ وَاحلُلْ عُقدَةَ التَّعَبِ
إلَّاكَ يَا كاشِفَ الأحزَانِ وَالكُربِ
يَستَأسِدُ الهَمُّ فِي صَدرِي فَأدفَعُهُ
بالذِّكرِ وَالدَّمعِ والإلحَاحِ فِي الطَّلبِ
هَذَا الرَّجاءُ وهَذا البَوحُ تَسْمَعُهُ
فلا تُخيِّبْهُ وَاحلُلْ عُقدَةَ التَّعَبِ
كَمْ مِنْ جِرَاحٍ … غَيْرَ أَنِّيْ لَمْ أَجِدْ
جُرْحاً يَفُتُّ القَلْبَ مِثْلَ غِيَابِهِمْ!
جُرْحاً يَفُتُّ القَلْبَ مِثْلَ غِيَابِهِمْ!
يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهُ
فإنه لم يعد في الدار أصحابُ
تفرقوا في دروبِ الأرض وانتثروا
كأنه لم يكن أنسٌ وأحبابُ
ارحم يديك فما في الدار من أحد
لا ترج رداً فأهل الودِّ قد راحوا
ولترحم الدارَ .. لا توقظ مواجعها
للدور روحٌ .. كما للناس أرواحُ
فإنه لم يعد في الدار أصحابُ
تفرقوا في دروبِ الأرض وانتثروا
كأنه لم يكن أنسٌ وأحبابُ
ارحم يديك فما في الدار من أحد
لا ترج رداً فأهل الودِّ قد راحوا
ولترحم الدارَ .. لا توقظ مواجعها
للدور روحٌ .. كما للناس أرواحُ