پرورش افکار به جای کنترل افکار
✍️ پیام‌فضلی‌نژاد

امروز در دیدار مدیران رسانه‌ها با رئیس‌جمهور، پنج نکته را خدمت آقای پزشکیان گفتم و در آخر، اجمالا عرض کردم که چگونه ممکن است دولت، بازی جهانی را ببازد؟

۱- ما امروز به پرورش افکار به جای کنترل افکار نیاز داریم. نشریات فکری، مطبوعات فرهنگی و روزنامه‌نگاری دانشورانه، ستون‌های این پرورش افکار هستند و «کارخانه قدرت‌‌سازی ملی» به شمار می‌روند، اما ستون فقرات آن‌ها شکسته شده است.

۲- وقتی کارخانه قدرت‌سازی تعطیل شود، دو اتفاق می‌افتد: ابتدا و پیش از همه خود حکومت ضرر می‌کند، چون زبان مفاهمه با نخبگان، متفکران و مردم را یکجا از دست می‌دهد؛ حکومت تبدیل به یک حکومت صامت می‌شود که دیگر حتی تک‌صدایی هم نیست و اساسا صدایی ندارد و بی‌صداست. دوم اینکه، در این بی‌صدایی، رسانه‌های بیگانه چون ایران اینترنشنال میدان پیدا می‌کنند تا به روح ایران تجاوز کنند.

۳- امروز روزنامه‌نگاری‌ دانشورانه سخت‌ترین دوران خود در تاریخ معاصر را می‌گذراند و انفجار اقتصادی و تورم سرکش، ستون فقرات نشریات‌فکری و ژورنالیسم اندیشه را شکسته است. برای احیای کارخانه قدرت‌سازی، باید این رسانه‌های مرجع را در همه سطوح مکتوب و غیر مکتوب احیا کرد، چون آن‌ها محل تولد افکار جدی و سازنده عقاید هستند. پیشنهاد می‌کنم در بازدیدهایی که دارید، به دفتر مجلات هم بروید و با مصائب آن‌ها از نزدیک روبه‌رو شوید.

۴- وقتی روزنامه‌نگاری دانشورانه که محل عرضه آرای متفکران، دانشوران و نخبگان به مردم است و پلی میان اندیشه و جامعه می‌سازد، افول کند، جریان‌های فکری اصیل، قدرت گفتمان‌سازی و جریان‌سازی نخواهند داشت و با رکود فکری مواجه می‌شویم. بنابراین، باید به احیا سنت روزنامه‌نگاری دانشورانه پرداخت.

۵- آینده گفتمانی ما در گرو توجه به سه ضلع است: ایران فرهنگی، فلسفه ایرانی و اسلامی و تمدن ایرانی. امروز عصر دولت‌های تمدنی در جهان است و قدرت‌های نوظهور راهبرد «دولت-تمدن» را دنبال می‌کنند. اگر دولت ما نتواند ایده‌‌ای برای این راهبرد داشته باشد، بازی جهانی را خواهد باخت. به همین جهت، پیشنهاد می‌کنم نقشه تمدن‌های جهان و پرونده مخاطرات تمدن ایرانی را در شماره جدید مجله‌ نقد اندیشه مطالعه بفرمایید.

▫️تصاویر
www.tg-me.com/NaghdeAndisheh/1010
▪️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

🔴 پویش جالب برای ترویج کتاب خوانی

باغ کتاب تهران در یک حرکت فرهنگی تازه، پویشی با عنوان «تهران می‌خواند» را آغاز کرده است. آغاز پویش «تهران می‌خواند» با مناسبت ۱۷ مرداد، روز خبرنگار، هم‌زمان شده است. در این مرحله، از طریق تابلوهای تبلیغاتی شهری و نمایشگرهای ایستگاه‌ها و قطارهای مترو، از ۳۶ روزنامه‌نگار و خبرنگاری که در کنار فعالیت رسانه‌ای خود، به تألیف کتاب نیز پرداخته‌اند، یاد شده است. در این معرفی، تصویری از چهره هر فرد همراه با عنوان کتاب و نشر آن، به نمایش درآمده و مخاطبان شهری را به شناخت این آثار ارزشمند دعوت کرده است.

@FarhikhteganOnline

آقای رئیس‌جمهور! تعارف را کنار بگذاریم! امروز سیاه‌ترین دوره مطبوعات فرهنگی است و ستون فقرات آن‌ها شکسته است.

*بخشی کوتاه از سخنان مدیرمسئول مجله نقد اندیشه در دیدار مدیران رسانه‌ها با آقای پزشکیان که توسط دفتر رئیس جمهور منتشر شد.

▪️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

شیوه خرید 🔷 ۱۰ محصول فرهنگیِ نقد اندیشه: مجله، نقشه و تمبر | تفکر برای همه

🔺مجله نقد اندیشه
▪️شماره چهارم و پنجم
۵۰۰ هزار تومان

▪️شماره دوم و سوم
۳۵۰ هزار تومان

▪️شماره اول
۳۰۰ هزار تومان

▪️دوره گالینگور - پنج شماره
۱ میلیون و ۲۰۰ هزار تومان (پیش‌سفارش)

🔺تمبر و سری مهر روز
▫️کارت مهر روز تمبر سهروردی
۲۵۰ هزار تومان

▫️پاکت مهر روز تمبر سهروردی
۲۵۰ هزار تومان

▫️ورق کامل تمبر سهروردی - ۱۶ قطعه
۵۰۰ هزار تومان

🔺نقشه‌ها
▪️نقشه تمدن‌های جهان - سایز ۵۰ * ۷۰ همراه با پاکت مخصوص
۳۵۰ هزار تومان

▪️نقشه تمدن‌های جهان - سایز ۱۰۰ * ۷۰
۴۰۰ هزار تومان

▪️نقشه ایران فرهنگی - سایز ۱۰۰ *۷۰
۴۰۰ هزار تومان

🔸برای خرید محصولات فرهنگی نقد اندیشه می‌توانید مبلغ هر محصول را به شماره کارت 6362141806546447 بانک آینده به نام پیام فضلی‌نژاد واریز کنید.

🔸لطفا فیش پرداخت، نام محصول، نشانی، کدپستی و تلفن خود را به شماره ۰۹۳۵۷۹۶۴۴۷۹ (امور سفارشات و ارتباطات) در تلگرام ارسال بفرمایید. هزینه ارسال و پست در بهای مجلات، نقشه‌ها و تمبرها محاسبه شده است.
@naghdeandisheh

✅ کیمیای نقد در  چهارراه اندیشه

▫️برای خرید مجله نقد اندیشه به دکه روزنامه فروشی رفتم، روی پیشخوان ندیدم، پرسیدم، گفت چند لحظه صبر کنید جلوی دست نیست. گفتم چرا؟ گفت این مجله مشتری خودش را دارد، سپس از داخل دکه یک نسخه داد. دکه‌دار باتجربه درست فهمیده بود، نقد اندیشه نه از جنس تخریب و تخطئه است نه از  لون تبلیغ و هواداری؛ هرچه هست اندیشه است که از تعاطی افکار با ایده‌های متفاوت و گاه متضاد فراهم آمده است.
▫️ به تجربه و آزموده می‌دانم که گرامیان، پیام فضلی‌نژاد و دیگر همکارانش، چقدر قلمشان در تولید و تدوین محتوا و وقتشان در مدیریت و به فرجام رساندن این کار متحمل زحمت طاقت‌فرسا شده‌اند، دست‌مریزاد و نیک‌نامی توشۀ راهشان باد.
▫️شماره‌های ۴و۵ نقد اندیشه در ادامه روند تکاملی و پر و پیمان‌تر از شماره‌های قبل است. من هم افتخار دارم که رساله‌ای با سرنامۀ «ادوار آرامش و دوران آشفتگی» (پیرامون روابط باستانی دین و حکومت در پهنۀ تمدن ایرانی) نوشته‌ام. احتمالا طولانی‌ترین مطلب این مجله است؛ امیدوارم درخور اعتنا باشد و درنظر آید. قضاوت درباره محتوا و اثرگذاری آن را به عهده خوانندگان ارجمند می‌گذارم و خواهشمندم که این کمترین را از نگاه انتقادی خود محروم نفرمایند.

▫️برخی سرفصل‌های آنچه نوشته‌ام:
رمز و راز مشروعیت، کیش مهر در تمدن‌های ایرانی، ادوار آیین مهر، دین و تمدن در دوره اشکانیان، خشونت دینی در عصر ساسانی، پیامدهای قیام مزدکیان، تشدید آشفتگی دینی، آرامش دوران انوشیروان، پیش‌لرزه‌های افول ساسانیان، طلوع تمدن اسلامی و...

▫️برش‌هایی از متن:
▫️داریوش اول برپایه اصول زردشتی سیاست، نظم و راست کرداری را در پیش گرفت.
▫️از چالش‌های دورۀ ساسانی نقش غیرمسئولانه موبدان در امور حکومتی بود.
▫️بهرام یکم با سرکوب مخالفان، نفرت و انزجار عمومی را نسبت به دین ایجاد کرد.
▫️قباد یکم برای کاهش قدرت اشراف و غلبه بر مشکلات اجتماعی به مزدک روی آورد.
▫️انوشیروان دولتی ملی و مقتدر بر پایۀ سنت‌های ایرانی بنیان نهاد.
▫️در زمان بعثت پیامبر اسلام ایرانیان برای آگاهی از آموزه‌های اسلام به حجاز سفر کردند.
▫️طاهریان، نخستین حکومت محلی ایرانی را پس از ساسانیان تأسیس کردند.
▫️بدبینی ایرانیان به بنی‌امیه و جست‌وجوی اسلام در افقی دورتر از آنچه می‌دیدند موجب قیام مسلحانه به رهبری ابومسلم علیه آنها شد که باعث برافتادن و سرنگونی آنان شد.
▫️و...

#محمدجعفر_محمدزاده
#نقدـاندیشه
#دین‌پژوهی
#ایران‌شناسی
#ایران_فرهنگی

https://www.instagram.com/p/DNgdfCfND5D/?igsh=N2p0YzltbWlia2Jn

مقاله‌ تازه‌ام با عنوان «از طغیان تا قیام» در نشریه‌ی نقد اندیشه منتشر شد.
https://tinyurl.com/2j7mwur2

🔸(پ:۱۱۴۰)
📚📖
  - امروزه با تحوّلات اجتماعی و سیاسی در ایران، شاهد اقبال روزافزون برخی اسلام‌گرایان به ملّی‌گرایی هستیم ...؛ باید بررسی کرد که آیا این اقبال، واکنشی دیرهنگام به شرایط کنونی است یا رویکردی آگاهانه و زمان‌شناسانه، که می‌تواند تعارضات میان هویّت دینی و ملّی را کاهش دهد.
  ملّی‌گرایی نوظهور ایران که ریشه‌های محکمی هم در تاریخ ایران باستان، هم در دورۀ شکوفایی اسلامی و هم در عصر متأخّر دارد و هر بار با رویدادی برانگیخته شده و در هر دوره به‌صورت تازه‌ای ظاهر شده، یک ملّی‌گرایی منعطف و نَه متصلّب، است؛ این انعطاف، آن‌را به نیرویی پویا برای بازتعریف هویّت ایرانی تبدیل کرده‌است.
  ... آیا این جریان نوظهور که ریشه در تاریخ کهن و پویای ایران دارد قادر است تناقضات دیرین میان ملیّت و دیانت را به فرصتی برای همبستگی بَدَل کند؟ یا در گرداب منازعات سیاسی و قومی فرو خواهدرفت؟ آیا می‌توان قرائتی از ملّی‌گرایی یافت که تنوع فرهنگی ایران را در خود جای دهد و به وحدتی پایدار منجر شود؟ یا این‌که این موج نوظهور، تنها شعله‌ای گذرا در بستر تاریخ پُرتلاطم ایران خواهدبود!؟*

* مجلّۀ نقد اندیشه ۴و۵. مریم هوشمند. ص۱۱.
@M40le

سرکوب برای توسعه؛
آیا ایده اقتدارگرایی عربی می تواند کودتاها را موجه سازد؟

مقاله اینجانب در شماره جدید مجله «نقد اندیشه» که به تازگی منتشر شده است.

این مجله را می توانید از کیوسک های مطبوعاتی کشور تهیه کنید.
@tahrearcom2

📌نقد اندیشه و بحران ایدئولوژیک ایران

آنچه که امروزه باید فراتر از بیانیه‌‌ها، کنشگری‌ها و گفتمان‌های متداول سیاسی به آن اندیشید، مسئله خلأ ایدئولوژیک در سطوح کلان ایران است. چنین خلائی جریان‌های سیاسی داخلی را به کارگزارانی کم عمق و جریان‌های سیاسی خارج از ایران را به توده‌ای بدل کرده است که مهم‌ترین تریبون‌دارانشان برای جهت‌دهی فکری، شومن‌ها هستند. خلأ ایدئولوژیک در داخل نیز به نحوی است که از زمان ظهور مهم‌ترین ایدئولوگ‌های نظام، دهه‌ها گذشته است و دانشگاه‌ها و حوزه‌ها شخصیت جدید یا حتی بدیلی را تولید نکرده‌اند. در اینجا ایدئولوژی نه به معنای منفی، بلکه به مثابه بنیان فلسفی ضروری، جهانی و پویا جهت یک کنشگری نظام‌مند است. بحران ناشی از این خلأ ایدئولوژیک در ساختار ایران جهت مواجهه با مسائل کلان، به مراتب عظیم‌تر و حیاتی‌تر از بحران‌های عینی‌ای چون بحران آب یا بحران انرژی است و اصولا سایر بحران‌ها معلول یا متاثر از آن هستند. در چنین شرایطی، نقد اندیشه با دو سیاست، راه حلی را کلید زده که پایه‌های تجدید قوای فکری ایران را تشکیل می‌دهد. نخست، ایجاد فضایی جهت بازاندیشی نخبگان درباب مسائل کلان از منظر نحله‌های گوناگون فکری است و این فرآیند، مجادلات خُرد سیاسی، اجتماعی و اقتصادی را به منازعات کلان ایدئولوژیک و فکری، همچون «جنگ‌های علمی» دهه ۱۹۹۰ در غرب بدل نموده و عرصه این تقابل‌ها را به دانشگاه‌ها و حوزه‌های معرفتی منتقل می‌سازد. نتیجه غایی و ایدئال چنین رویکردی می‌تواند وقوع یک انقلاب فکری باشد. دوم، کشف یا احیای مفاهیم بنیادین سنتی و تمدنی جهت حل مسائلی است که درون گفتمان‌های رایج سیاسی و فکری محصور شده و بدون توجه به افقی کلان‌تر‌ و وحدت‌گرایانه‌تر، همچنان در یک جهان‌بینی محدود دست‌وپا می‌زنند. در این بستر خاص، نقد اندیشه در قالب یک مجله سراسری، با قابلیت نفوذ بر عوام و خواص، فراسوی سیاست‌زدگی متداول در رسانه‌ها و مجلات ایرانی عمل نموده و با ایجاد پیوندی میان ایده‌های به ظاهر متضاد، وجوه متکثر حقیقت را همچون کلیتی منسجم و پازل‌وار به یکدیگر متصل ساخته است.
@TheJahandideh

🔸(پ:۱۱۵۰)
📚📖
  - جوامع انسانی با نوعی خلاء ایدئولوژیک مواجه شده‌اند و به این ترتیب، نوعی بحران انگیزۀ سیاسی را تجربه می‌کنند؛ سیر افول معنادار شعارهای انتخاباتی داوطلبان سیاسی، بسیار تأمل‌برانگیز است ...
  جایگاه‌هایی که زمانی شایستۀ فلاسفه و متفکّران تلقّی می‍شدند، امروزه به دلقک‌ها و کمدین‌ها می‌رسند و جمع کثیری از مردم، از روی‌آوردن به این‌گونه[افراد] و واسپاری امرِ حکمرانی ... به آن‌ها، آشکارا احساس شادمانی و رضایت دارند!
  آن‌گاه که سیاست‌مدار و حکمرانیِ مدعیِ دینداری، رَهزنِ دنیا می‌شود، دین را نیز به یغما می‌بَرَد و دانشمندی و دینداری را به ابزار دنیاپرستی فرو می‌کاهد ...؛ می‌توان شواهدی یافت که گویا اصحاب زر و زور و تزویر، سیطرۀ خود را بر مراجع علمی و ادبی، تحکیم بخشیده‌اند! این پدیده ... مسیرِ فساد را ریل‌گذاری می‌کند ...؛ جهانِ واقع، به عمیق‌بودن پاداش نمی‌دهد، بلکه اهل تفکّر و تفقّه و معنی را به حاشیه می‌بَرَد و فرصت‌طلبانِ موج‌سوار و شومَن را بر مسند اعتبار و اقتدار می‌نشاند!*

* مجلّۀ نقد اندیشه ۴و۵. علی‌اصغر پورعزّت. صص ۴۱ و ۴۲.
@M40le

یاد شهیدان رجایی و باهنر گرامی باد

🇮🇷🔸انتشار یادداشت "اصرار بر نوزایی بی‌ثمر؛ چرا تمدن ایرانی یک پدیده تاریخی پایان یافته است؟"

شماره ۴ و ۵ مجله "نقد اندیشه؛ مجله تفکر انتقادی و ایده‌های متضاد" (سال سوم، تابستان و پاییز ۱۴۰۴) در پایان بخش فارسی خود از صفحه ۲۵۷ تا ۳۵۷ که "آرمانشهر؛ چشم‌اندازها و تحلیل‌ها" نام دارد، پرونده‌ای با عنوان "چگونه ملتی می‌میرد؟" گشوده است که در بردارنده "۳۳ بحث در باب بزرگترین مخاطرات تمدن ایرانی" است.

مطالعه این پرونده و این شماره از مجله را که ۴۲۶ صفحه همراه با ضمائم دارد و به صاحب امتیازی و مدیریت مسؤول و سردبیری آقای پیام فضلی‌نژاد منتشر شده است، به دغدغه‌مندان آینده تمدنی ایران توصیه می‌کنم.

در صفحه‌های ۳۰۴ و ۳۰۵ این پرونده، یادداشتی با عنوان "اصرار بر نوزایی بی‌ثمر؛ چرا تمدن ایرانی یک پدیده تاریخی پایان یافته است؟" منتشر شده است. موضوع این یادداشت در بخش پایانیِ فراز نخستین آن این گونه بیان شده است:

"بی‌تردید یکی از بنیادی‌ترین پرسش‌ها در کشور ما که پاسخ آن پیامدهای بسیاری دارد، چگونگی پیوند بین سه مؤلفه اسلام، ایران و تمدن است. ترکیب این سه مؤلفه ما را با مفاهیم و اصطلاحات و تعابیری دیگر روبرو می‌سازد که همه آن‌ها شایسته و بل نیازمند درنگ و ژرف‌کاوی است، همچون: تمدن ایرانی، ایران تمدنی، تمدن اسلامی، اسلام تمدنی، تمدن ایرانی اسلامی، جایگاه اسلام در حرکت تمدنی ایران، جایگاه ایران در تمدن اسلامی پیشین، و جایگاه ایران در تمدن نوین اسلامی. در این نوشتار کوتاه، چیستی تمدن ایرانی و امکان‌سنجی بازآفرینی آن و سپس نسبت وضعیت تمدنی ایران با حرکت تمدنی جهان اسلام مورد بررسی قرار گرفته است."

به دلیل تفاوت‌های ویرایشی متن اولیه ارسال شده به مجله با متن منتشر شده، امکان در دسترس قرار دادن فایل مستقل مقاله در قالب وُرد وجود ندارد.

۸ شهریور ۱۴۰۴
@MohsenAlviri

تاکید بر تاریخ یا اصرار بر اندیشه‌ورزی؟
پرفسور سیدحسن امین، فلسفه‌دان و ادیب ایرانی، در برنامه تصویری روزنامه آسیا به معرفی شماره جدید مجله نقد اندیشه پرداخته و معتقد است که سوال نقادانه این شماره مجله با عنوان «چگونه ملتی می‌میرد؟» از پرسش‌های مهم ایران امروز است.

🎥 تفسیر پرفسور امین از پرونده مخاطرات تمدن ایرانی و وضعیت امروز کشور را می‌توانید در این ویدیو تماشا کنید.

▪️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

هدف‌های بعدی جنگ

- کشورهای دیگر که اسرائیل و آمریکا را در جنگ علیه ایران یاری کردند، قطعا هدف‌های بعدی خواهند بود.

- آن‌ها اگر امروز احساس خطر نکنند، نه خیلی دیر، بلکه خیلی زود، بازی را خواهند باخت.

- این کشورها در حکم دستمال کاغذی کثیفی هستند که غرب هرگاه بتواند، آن‌ها را دور می‌اندازد.

🎥 گفت‌وگوی پیام فضلی‌نژاد با شبکه خبر سیما در آخرین روز جنگ تحمیلی ۱۲ روزه، دوم تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۹/۱۵

@payamfazlinejad