مجله نقد اندیشه
فقه دوران گذار سیصد آیه در قرآن با موضوع آزادی، دستمایه اولیه فقه دوران گذار است ✍️ عبدالعلی بازرگان 🔺امام علی در مذمت علمای زمان خود، به دلیل اختلاف در فتواهایشان می‌فرماید: «آیا خدا دین ناقصی نازل کرده و برای کامل کردن آن باید از آنان کمک بگیرد؟» …
فقه دوران گذار
✍️ عبدالعلی بازرگان
سیصد آیه در قرآن با موضوع آزادی، دستمایه اولیه فقه دوران گذار است
🔺امام علی در مذمت علمای زمان خود، به دلیل اختلاف در فتواهایشان می‌فرماید: «آیا خدا دین ناقصی نازل کرده و برای کامل کردن آن باید از آنان کمک بگیرد؟»
🔺اکثریت مردم اهل مطالعه در دین نیستند، دین‌داری‌شان سنتی است و عملکرد مراجع دینی را عین دین می‌دانند. با این حال نه فقه، به معنای شناخت، مُردنی است و نه دینِ فطریِ برپادارنده انسان مردنی است، اما قرائت فقیهان با فتاوی نخ نماشده ناسازگار با دنیای امروز، مسلماً میرا خواهد بود.
🔺فقیهان قرار بود به اتکا اصول چهارگانه کتاب، سنت، عقل و اجماع برای مسائل جدیدی که در جوامع پیش می‌آید، حکمی متناسب استخراج کنند، اما چند درصد فتاوی فقیهان محصول این چهار اصل است؟!
🔺نباید معنای فقه را در میدان احکام محدود کرد. مگر در دوران طلایی تمدن اسلامی که مقارن با قرون وسطای مسیحیت بود، مسلمانان در همه رشته‌های علمی آن زمان، از پزشکی گرفته تا نجوم، فیزیک، شیمی و... سرآمد جهانیان نبودند؟ اوج انحراف با محبوس شدن فقه در احکام فرعیِ فردی بود که با افول معتزله و اوج گیری اشاعره در دوران سلجوقیان و تأسیس نظامیه‌های تحت سلطه دولت، چراغ علم خاموش شد و جهان اسلام به انحطاط افتاد.
🔺نادیده گرفتن سیر طبیعی نزول قرآن و سلسله مراتب اهمیت موضوعات آن و متمرکز شدن در یک موضوع فرعی فردی، سرطانی را تداعی می‌کند که به همه اندام‌ها، متاستاز داده باشد. زیبایی صورت، ناشی از تناسب میان اجزای آن است و بزرگ شدن هر عضو، جز زشتی به بار نمی‌آورد.
🔺مرحوم دکتر یدالله سحابی، پایه‌گذار فقه زیست‌شناسی در ایران است؛ تفقه به طبقه و قشر ویژه‌ای محدود نمی‌شود. قلمرو آن نیز به احکام شرعی محدود نمی‌گردد، پس استادان و دانشجویان رشته‌های مختلف علمی دانشگاه در مفهوم عام کلمه فقه، در حال فهمیدن و شناخت جهان، علوم و معارف مختلف هستند و هر استادی را می‌توان فقیه رشته خود دانست.
🔺آیا می‌توان عنوان کرد که فقه در اسلام، وضعیتی استثنایی در مقایسه با سایر ادیان دارد؟ در مورد بایدها و نبایدها و قوانین دینی، الزامی بودن یا نبودن فعلی را باید از کتاب آسمانی آن دین فهمید، نه نظر متولیان آن که می‌تواند متفاوت و متضاد باشد
🔺در قرآن بیش از سیصد آیه در ارتباط با آزادی می‌توان یافت که دستمایه اولیه «فقه دوران گذار» است؛ دوره گذر از فقه کنونی برای فقیهانی که بخواهند درباره اسلام رحمانی و آزادی مخالفان حرف تازه‌ای بزنند.
▫️بازرگان، عبدالعلی، مجله نقد اندیشه، شماره دوم و سوم، صص ۱۸۹-۱۵۸
💢لینک خرید مجله
https://zarinp.al/584858
▪️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh
✍️ عبدالعلی بازرگان
سیصد آیه در قرآن با موضوع آزادی، دستمایه اولیه فقه دوران گذار است
🔺امام علی در مذمت علمای زمان خود، به دلیل اختلاف در فتواهایشان می‌فرماید: «آیا خدا دین ناقصی نازل کرده و برای کامل کردن آن باید از آنان کمک بگیرد؟»
🔺اکثریت مردم اهل مطالعه در دین نیستند، دین‌داری‌شان سنتی است و عملکرد مراجع دینی را عین دین می‌دانند. با این حال نه فقه، به معنای شناخت، مُردنی است و نه دینِ فطریِ برپادارنده انسان مردنی است، اما قرائت فقیهان با فتاوی نخ نماشده ناسازگار با دنیای امروز، مسلماً میرا خواهد بود.
🔺فقیهان قرار بود به اتکا اصول چهارگانه کتاب، سنت، عقل و اجماع برای مسائل جدیدی که در جوامع پیش می‌آید، حکمی متناسب استخراج کنند، اما چند درصد فتاوی فقیهان محصول این چهار اصل است؟!
🔺نباید معنای فقه را در میدان احکام محدود کرد. مگر در دوران طلایی تمدن اسلامی که مقارن با قرون وسطای مسیحیت بود، مسلمانان در همه رشته‌های علمی آن زمان، از پزشکی گرفته تا نجوم، فیزیک، شیمی و... سرآمد جهانیان نبودند؟ اوج انحراف با محبوس شدن فقه در احکام فرعیِ فردی بود که با افول معتزله و اوج گیری اشاعره در دوران سلجوقیان و تأسیس نظامیه‌های تحت سلطه دولت، چراغ علم خاموش شد و جهان اسلام به انحطاط افتاد.
🔺نادیده گرفتن سیر طبیعی نزول قرآن و سلسله مراتب اهمیت موضوعات آن و متمرکز شدن در یک موضوع فرعی فردی، سرطانی را تداعی می‌کند که به همه اندام‌ها، متاستاز داده باشد. زیبایی صورت، ناشی از تناسب میان اجزای آن است و بزرگ شدن هر عضو، جز زشتی به بار نمی‌آورد.
🔺مرحوم دکتر یدالله سحابی، پایه‌گذار فقه زیست‌شناسی در ایران است؛ تفقه به طبقه و قشر ویژه‌ای محدود نمی‌شود. قلمرو آن نیز به احکام شرعی محدود نمی‌گردد، پس استادان و دانشجویان رشته‌های مختلف علمی دانشگاه در مفهوم عام کلمه فقه، در حال فهمیدن و شناخت جهان، علوم و معارف مختلف هستند و هر استادی را می‌توان فقیه رشته خود دانست.
🔺آیا می‌توان عنوان کرد که فقه در اسلام، وضعیتی استثنایی در مقایسه با سایر ادیان دارد؟ در مورد بایدها و نبایدها و قوانین دینی، الزامی بودن یا نبودن فعلی را باید از کتاب آسمانی آن دین فهمید، نه نظر متولیان آن که می‌تواند متفاوت و متضاد باشد
🔺در قرآن بیش از سیصد آیه در ارتباط با آزادی می‌توان یافت که دستمایه اولیه «فقه دوران گذار» است؛ دوره گذر از فقه کنونی برای فقیهانی که بخواهند درباره اسلام رحمانی و آزادی مخالفان حرف تازه‌ای بزنند.
▫️بازرگان، عبدالعلی، مجله نقد اندیشه، شماره دوم و سوم، صص ۱۸۹-۱۵۸
💢لینک خرید مجله
https://zarinp.al/584858
▪️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh
پیام فضلی‌نژاد: صداوسیما نباید «جهنم آگاهی» باشد
مدیرمسئول مجله نقد اندیشه در نشستی با اعضا انجمن‌های علمی دانشجویی تاکید کرد که صداوسیما نباید جهنم آگاهی باشد.
وی همچنین در مصاحبه با روزنامه صبح نو گفت: «تا زمانی که رئیس صداوسیما تغییر نکند، هیچ تغییر معناداری در رسانه ملی رخ نخواهد داد.»
بخش اول:
🔺صداوسیما حتی «تک‌صدایی» را نیز نابود کرده و کاملا بی‌صدا و بی‌زبان ست
🔺کسانی که بدیهیات را انکار می‌کنند، خطرناک‌ترین آدم‌ها هستند و صلاحیت هیچ مسئولیتی را ندارند
🔺خودویرانگری صداوسیما عامل بیرونی ندارد، بلکه ناشی از ضعف‌های درونی خود آن است
🔺تنها سیاست دوران آقای جبلی، «سیاست‌زدایی» بود. سیاست‌زدایی مولود یکدست‌سازی است و در آن «آزادی بیان» حتی به مثابه یک ژست سیاسی، امکان ظهور ندارد.
🔺صداوسیما با عملکردش، اساس نقد و انتقاد را که برگرفته از آموزه‌های دینی است، نابود کرده است. با این شیوه نمی‌توان به نظام و ارزش‌های اسلامی خدمت کرد.
https://sobhe-no.ir/newspaper/1990/4/69540
@naghdeandisheh
مدیرمسئول مجله نقد اندیشه در نشستی با اعضا انجمن‌های علمی دانشجویی تاکید کرد که صداوسیما نباید جهنم آگاهی باشد.
وی همچنین در مصاحبه با روزنامه صبح نو گفت: «تا زمانی که رئیس صداوسیما تغییر نکند، هیچ تغییر معناداری در رسانه ملی رخ نخواهد داد.»
بخش اول:
🔺صداوسیما حتی «تک‌صدایی» را نیز نابود کرده و کاملا بی‌صدا و بی‌زبان ست
🔺کسانی که بدیهیات را انکار می‌کنند، خطرناک‌ترین آدم‌ها هستند و صلاحیت هیچ مسئولیتی را ندارند
🔺خودویرانگری صداوسیما عامل بیرونی ندارد، بلکه ناشی از ضعف‌های درونی خود آن است
🔺تنها سیاست دوران آقای جبلی، «سیاست‌زدایی» بود. سیاست‌زدایی مولود یکدست‌سازی است و در آن «آزادی بیان» حتی به مثابه یک ژست سیاسی، امکان ظهور ندارد.
🔺صداوسیما با عملکردش، اساس نقد و انتقاد را که برگرفته از آموزه‌های دینی است، نابود کرده است. با این شیوه نمی‌توان به نظام و ارزش‌های اسلامی خدمت کرد.
https://sobhe-no.ir/newspaper/1990/4/69540
@naghdeandisheh
Forwarded from عصر ایران (m sh)
پیام فضلی‌نژاد: مشکل از صداوسیما نیست، مشکل از مدیریت است
🔹پیام فضلی‌نژاد، روزنامه‌نگار، پژوهشگر و فعال فرهنگی به نقد عملکرد مدیریت رسانه ملی پرداخته و تأکید می‌کند که علت اصلی افول مرجعیت خبری تلویزیون در ایران، ضعف مدیریت داخلی است، نه کاهش ذاتی قدرت این رسانه.
🔹او معتقد است تغییرات سطحی در معاونت‌ها راهگشا نیست و تا زمانی که تحولات کلان در رأس صداوسیما رخ ندهد، این رسانه همچنان قافیه را به شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌های خارجی خواهد باخت.
👇👇👇
asriran.com/004GEq
@MyAsriran
🔹پیام فضلی‌نژاد، روزنامه‌نگار، پژوهشگر و فعال فرهنگی به نقد عملکرد مدیریت رسانه ملی پرداخته و تأکید می‌کند که علت اصلی افول مرجعیت خبری تلویزیون در ایران، ضعف مدیریت داخلی است، نه کاهش ذاتی قدرت این رسانه.
🔹او معتقد است تغییرات سطحی در معاونت‌ها راهگشا نیست و تا زمانی که تحولات کلان در رأس صداوسیما رخ ندهد، این رسانه همچنان قافیه را به شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌های خارجی خواهد باخت.
👇👇👇
asriran.com/004GEq
@MyAsriran
مرور شاهکارهای هنری ایران در موزه ملک
مراسم رونمایی از کتاب نفیس «دَر جواهرنشان» از مجموعه کتاب‌های شاهکارهای هنری در آستان قدس رضوی در کتابخانه و موزه ملی ملک برگزار شد.
این کتاب نوشته دکتر سید مسعود بنکدار و درباره تاریخچه در جواهر نشان منحصر بفرد حرم مطهر رضوی است که به «در مرصع» معروف است و هم اکنون در قابی شیشه‌ای بر بالای روضه منوره قرار گرفته است. در این اثر سیر تاریخی در مرصع از زمان ساخت در عصر فتحعلی شاه تا تعمیر در سال‌های اخیر همراه با مشخصات این در تالیف شده است.
در آیین رونمایی کتاب «در جواهرنشان» آیت‌الله احمد مروی تولیت آستان قدس، سید عباس صالحی وزیر فرهنگ، امیرمهدی حکیمی رئیس مرکز آفرینش‌های هنری آستان قدس، نادره رضایی، معاون هنری و رائد فریدزاده معاون سینمایی وزارت فرهنگ، مریم جلالی معاون صنایع دستی وزارت میراث، امیر خوراکیان رئیس موزه ملی ملک، مدیرمسئول نقد اندیشه و امیرخانی رئیس کتابخانه ملی حضور داشتند.
محمدجواد استادی که اجرای این مراسم را برعهده داشت، به مروری بر تاریخچه شاهکارهای هنری ایران پرداخت و امیرمهدی حکیمی نیز گزارشی از روند انتشار این اثر را ارائه داد.
@naghdeandisheh
مراسم رونمایی از کتاب نفیس «دَر جواهرنشان» از مجموعه کتاب‌های شاهکارهای هنری در آستان قدس رضوی در کتابخانه و موزه ملی ملک برگزار شد.
این کتاب نوشته دکتر سید مسعود بنکدار و درباره تاریخچه در جواهر نشان منحصر بفرد حرم مطهر رضوی است که به «در مرصع» معروف است و هم اکنون در قابی شیشه‌ای بر بالای روضه منوره قرار گرفته است. در این اثر سیر تاریخی در مرصع از زمان ساخت در عصر فتحعلی شاه تا تعمیر در سال‌های اخیر همراه با مشخصات این در تالیف شده است.
در آیین رونمایی کتاب «در جواهرنشان» آیت‌الله احمد مروی تولیت آستان قدس، سید عباس صالحی وزیر فرهنگ، امیرمهدی حکیمی رئیس مرکز آفرینش‌های هنری آستان قدس، نادره رضایی، معاون هنری و رائد فریدزاده معاون سینمایی وزارت فرهنگ، مریم جلالی معاون صنایع دستی وزارت میراث، امیر خوراکیان رئیس موزه ملی ملک، مدیرمسئول نقد اندیشه و امیرخانی رئیس کتابخانه ملی حضور داشتند.
محمدجواد استادی که اجرای این مراسم را برعهده داشت، به مروری بر تاریخچه شاهکارهای هنری ایران پرداخت و امیرمهدی حکیمی نیز گزارشی از روند انتشار این اثر را ارائه داد.
@naghdeandisheh