Forwarded from دكتر على دارابى (A D)
*نقد اندیشه*
- دوست فاضل و ساعی جناب پیام فضلی نژاد دست به کار شد و بعد از طراحی و اجرای برنامه موفق «شوکران» در شبکه چهار تلویزیون مجله تفکر و انتقادی و ایده های متضادی را به نام «نقد اندیشه» به عنوان نخستین شماره منتشر کرد. مجله پر است از مقالات، یادداشت ها، مصاحبه ها و گفت و گو های پایان ناپذیر برای حوزه فرهنگ، میراث فرهنگی، تمدنی، دین، اخلاق، حقوق اجتماعی، تاریخ اندیشه و تفکر و ... واقعاً جای دست مریزاد به ایشان و همکاران دارد.
-اسرار مذاهب جدید، گفت و گو با دکتر سید حسین نصر، صنعت فلسفه، آینده تفکر، جامعه شبکه ای، محمد طاها جهاندیده، عقل ترسان در تاریخ ایران، ارتجاع، دین و سنت و چشم اندازرنسانس ایرانی از جمله بخش های جذاب و خواندنی «نقد اندیشه» است.
-«طغیان علیه فراموشی» در تاریخ تمدن، ایران سهم مهمی در «بخشیدن زندگی» به دیگران داشته است. یادداشت این کمترین در ص ۱۶۴ منتشر شده است.
در این نوشته فراموشی اندیشه ایران فرهنگی رابه مثابه فقر نظری بیان کرده ام. چرا که بر این باورم تمدن اسلامی در بستر ایران فرهنگی بالنده شد. روح حاکم بر مقاله من تعامل اندیشه اسلامی و اندیشه ایرانی که موجب یک سنتز تمدنی و فرهنگی را شده است و در ادوار مختلف تاریخی موجب غنای همدیگر بوده اند.
هم پوشانی آیین های متفاوت و تجدید هویت ایرانی بر «دین گرایی و خردگرایی» توأمان است که می توان انتظار داشت تحول شگرفی در عرصه های گوناگون علمی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی ایران رقم زد و اشتراک های فرهنگی آن را گسترش و قوام بخشید.
#نقد_اندیشه #اندیشه_اسلامی #دین_گرایی #خردگرایی
https://www.instagram.com/p/CwqJ39nLeul/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
عضویت در کانال تلگرام 👇
https://www.tg-me.com/dr_alidarabi
عضویت در پیام رسان بله 👇
sapp.ir/dr_alidarabi
عضویت در پیام رسان ایتا 👇
eitaa.com/dr_alidarabi
- دوست فاضل و ساعی جناب پیام فضلی نژاد دست به کار شد و بعد از طراحی و اجرای برنامه موفق «شوکران» در شبکه چهار تلویزیون مجله تفکر و انتقادی و ایده های متضادی را به نام «نقد اندیشه» به عنوان نخستین شماره منتشر کرد. مجله پر است از مقالات، یادداشت ها، مصاحبه ها و گفت و گو های پایان ناپذیر برای حوزه فرهنگ، میراث فرهنگی، تمدنی، دین، اخلاق، حقوق اجتماعی، تاریخ اندیشه و تفکر و ... واقعاً جای دست مریزاد به ایشان و همکاران دارد.
-اسرار مذاهب جدید، گفت و گو با دکتر سید حسین نصر، صنعت فلسفه، آینده تفکر، جامعه شبکه ای، محمد طاها جهاندیده، عقل ترسان در تاریخ ایران، ارتجاع، دین و سنت و چشم اندازرنسانس ایرانی از جمله بخش های جذاب و خواندنی «نقد اندیشه» است.
-«طغیان علیه فراموشی» در تاریخ تمدن، ایران سهم مهمی در «بخشیدن زندگی» به دیگران داشته است. یادداشت این کمترین در ص ۱۶۴ منتشر شده است.
در این نوشته فراموشی اندیشه ایران فرهنگی رابه مثابه فقر نظری بیان کرده ام. چرا که بر این باورم تمدن اسلامی در بستر ایران فرهنگی بالنده شد. روح حاکم بر مقاله من تعامل اندیشه اسلامی و اندیشه ایرانی که موجب یک سنتز تمدنی و فرهنگی را شده است و در ادوار مختلف تاریخی موجب غنای همدیگر بوده اند.
هم پوشانی آیین های متفاوت و تجدید هویت ایرانی بر «دین گرایی و خردگرایی» توأمان است که می توان انتظار داشت تحول شگرفی در عرصه های گوناگون علمی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی ایران رقم زد و اشتراک های فرهنگی آن را گسترش و قوام بخشید.
#نقد_اندیشه #اندیشه_اسلامی #دین_گرایی #خردگرایی
https://www.instagram.com/p/CwqJ39nLeul/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
عضویت در کانال تلگرام 👇
https://www.tg-me.com/dr_alidarabi
عضویت در پیام رسان بله 👇
sapp.ir/dr_alidarabi
عضویت در پیام رسان ایتا 👇
eitaa.com/dr_alidarabi
Telegram
دكتر على دارابى
جهت ارتباط با دكتر علي دارابى از طريق آدرس زير اقدام فرماييد
@Dr_ali_darabi
@Dr_ali_darabi
هر جا فاجعه هست، راه رهایی نیز هست/ همه جوانب تفکر نزد متفکران نیست
✍️دکتر رضا نصیری حامد، نقد اندیشه، شماره اول، ص ۵۷
🔺باید شهامت ناامید شدن تا حد نهایی آن را داشت. از اینجاست که احتمالاً تدبیر و چاره‌اندیشی با جدیت پیگیری خواهد شد.
🔺در تاریخ اندیشه سؤال برخی از مهم‌ترین فلاسفه، در ابتدا، سیاسی بوده است؛ آن‌گونه که افلاطون دغدغه‌اش این بود که چرا و چگونه جامعه‌ای همانند آتن، سقراط را به اعدام محکوم می‌کند؟
🔺تنوع و تکثر اندیشه‌ها نه ضعف، بلکه امتیاز جامعه ایرانی در دو سده اخیر بوده است.
🔺امروزه سنت اندیشه‌ورزی ایرانی به درجاتی از بلوغ نزدیک شده است. یکی از نشانه‌های آن، اذعان اغلب دیدگاه‌ها بدین نکته است که نوسازی، تجدد و توسعه یا پیشرفت را باید در نسبتی با سنت تعریف کرد؛ نسبتی که نادیده گرفتن آن نه ممکن و نه مطلوب است.
🔺اگر امروزه از «مرگ روشنفکر» سخن به میان آمده، آن را باید مربوط به روشنفکر همه‌چیزدانی دانست که مدعی بود حقیقت را به جامعه نشان می‌دهد.
▪️لینک خرید مجله
https://zarinp.al/497897
➕اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
➕توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh
✍️دکتر رضا نصیری حامد، نقد اندیشه، شماره اول، ص ۵۷
🔺باید شهامت ناامید شدن تا حد نهایی آن را داشت. از اینجاست که احتمالاً تدبیر و چاره‌اندیشی با جدیت پیگیری خواهد شد.
🔺در تاریخ اندیشه سؤال برخی از مهم‌ترین فلاسفه، در ابتدا، سیاسی بوده است؛ آن‌گونه که افلاطون دغدغه‌اش این بود که چرا و چگونه جامعه‌ای همانند آتن، سقراط را به اعدام محکوم می‌کند؟
🔺تنوع و تکثر اندیشه‌ها نه ضعف، بلکه امتیاز جامعه ایرانی در دو سده اخیر بوده است.
🔺امروزه سنت اندیشه‌ورزی ایرانی به درجاتی از بلوغ نزدیک شده است. یکی از نشانه‌های آن، اذعان اغلب دیدگاه‌ها بدین نکته است که نوسازی، تجدد و توسعه یا پیشرفت را باید در نسبتی با سنت تعریف کرد؛ نسبتی که نادیده گرفتن آن نه ممکن و نه مطلوب است.
🔺اگر امروزه از «مرگ روشنفکر» سخن به میان آمده، آن را باید مربوط به روشنفکر همه‌چیزدانی دانست که مدعی بود حقیقت را به جامعه نشان می‌دهد.
▪️لینک خرید مجله
https://zarinp.al/497897
➕اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
➕توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔺دیدار استاد شفیعی کدکنی با دکتر محمود مهدوی دامغانی:
چنین شنیدم که هر که شب‌ها
نظر ز فیض سحر نبندد
مَلَک ز کارش گره گشاید
فلک به کینش کمر نبندد
«صفای اصفهانی»
حرم رضوی، ۱۴۰۱
🔺یادبود علامه #احمد_مهدوی_دامغانی
➕اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
➕توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh
چنین شنیدم که هر که شب‌ها
نظر ز فیض سحر نبندد
مَلَک ز کارش گره گشاید
فلک به کینش کمر نبندد
«صفای اصفهانی»
حرم رضوی، ۱۴۰۱
🔺یادبود علامه #احمد_مهدوی_دامغانی
➕اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
➕توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh
«هوش مصنوعی» تحقق آرمانِ دموکراسی را دشوارتر کرده است
🔺با تشکر از پرفسور مارک کوکلبرگ، استاد فلسفه فناوری دانشگاه وین، مقاله او با عنوان «فلسفه سیاسی هوش مصنوعی» را می‌توانید در پرونده «اندیشیدن #هوش_مصنوعی: آینده تفکر در جامعه شبکه‌ای» در شماره اول مجله #نقد_اندیشه (ص ۹۶) و نسخه انگلیسی آن را نیز در صفحه ۲۴ بخش خارجی مطالعه کنید.
Thanks to Professor Mark Coeckelbergh, Professor of philosophy of at the University of Vienna, you can read his article, Political Philosophy of AI in the first issue of #Critique_of_Thought journal( p. 96) and the English version on page 24 of the international part.
➕لینک خرید مجله
https://zarinp.al/497897
➕اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
➕توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh
🔺با تشکر از پرفسور مارک کوکلبرگ، استاد فلسفه فناوری دانشگاه وین، مقاله او با عنوان «فلسفه سیاسی هوش مصنوعی» را می‌توانید در پرونده «اندیشیدن #هوش_مصنوعی: آینده تفکر در جامعه شبکه‌ای» در شماره اول مجله #نقد_اندیشه (ص ۹۶) و نسخه انگلیسی آن را نیز در صفحه ۲۴ بخش خارجی مطالعه کنید.
Thanks to Professor Mark Coeckelbergh, Professor of philosophy of at the University of Vienna, you can read his article, Political Philosophy of AI in the first issue of #Critique_of_Thought journal( p. 96) and the English version on page 24 of the international part.
➕لینک خرید مجله
https://zarinp.al/497897
➕اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
➕توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh
تنهاییِ سیاستمداران
▪️شهروندان، صلح‌جو هستند، مگر آنکه مستأصل شوند
مانوئل کاستلز، متفکر بزرگ اسپانیایی در گفت‌وگو با مجله نقد اندیشه:
🔺مردم تنها نیستند، این سیاستمداران هستند که منزوی شدند و پشت کاخ‌ها و دژهایشان سنگر گرفته‌اند.
🔺ارتباط مردم با طبقه ممتاز مختل شده، اما مردم اَشکال جدیدی از زندگی را خلق کرده‌اند که کاملاً برآمده از وجود خودشان است.
🔺مردم انتخاب نمی‌کنند، بلکه به آنچه که اتفاق می‌افتد واکنش نشان می‌دهند و امید دارند که هنوز زندگی با شرایط دیگری نیز وجود دارد.
🔺اندیشمندان مذهبی باید خدایی را که به آن باور دارند، به زندگی واقعی مردم بیاورند، وگرنه مردم باورِ آن‌ها به خدایی که واقعیت تلخ زندگی مردم را نادیده می‌گیرد، زیر سؤال می‌برند.
🔺ایران و سایر کشورها بارها تکان خورده‌اند و با جنبش‌های اجتماعیِ شبکه‌ای که از نوع جنبش‌های عصر اطلاعات هستند، به آهستگی تغییر کرده‌اند.
▪️شماره اول، تابستان ۱۴۰۲، صفحه ۹۳
➕لینک خرید مجله
https://zarinp.al/497897
➕اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
➕توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh
▪️شهروندان، صلح‌جو هستند، مگر آنکه مستأصل شوند
مانوئل کاستلز، متفکر بزرگ اسپانیایی در گفت‌وگو با مجله نقد اندیشه:
🔺مردم تنها نیستند، این سیاستمداران هستند که منزوی شدند و پشت کاخ‌ها و دژهایشان سنگر گرفته‌اند.
🔺ارتباط مردم با طبقه ممتاز مختل شده، اما مردم اَشکال جدیدی از زندگی را خلق کرده‌اند که کاملاً برآمده از وجود خودشان است.
🔺مردم انتخاب نمی‌کنند، بلکه به آنچه که اتفاق می‌افتد واکنش نشان می‌دهند و امید دارند که هنوز زندگی با شرایط دیگری نیز وجود دارد.
🔺اندیشمندان مذهبی باید خدایی را که به آن باور دارند، به زندگی واقعی مردم بیاورند، وگرنه مردم باورِ آن‌ها به خدایی که واقعیت تلخ زندگی مردم را نادیده می‌گیرد، زیر سؤال می‌برند.
🔺ایران و سایر کشورها بارها تکان خورده‌اند و با جنبش‌های اجتماعیِ شبکه‌ای که از نوع جنبش‌های عصر اطلاعات هستند، به آهستگی تغییر کرده‌اند.
▪️شماره اول، تابستان ۱۴۰۲، صفحه ۹۳
➕لینک خرید مجله
https://zarinp.al/497897
➕اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
➕توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh