🎧 از مسجد تا کوانتوم

❓آیا دین صرفاً مجموعه‌ای از احکام و مناسک است، یا یک ویژگی ذاتی و بنیادین که انسان را تعریف می‌کند؟

🔸فراس السواح، مورخ و پژوهشگر برجسته تاریخ ادیان، در کتاب «دین انسان» (منتشر شده در سال ۲۰۰۲) ما را به سفری پدیدارشناسانه می‌برد تا به سؤالی اساسی پاسخ دهیم: «دین چیست؟».

🔸در اپیزودِ هفتادو‌پنجم از پادکستِ #نقدآگین‌گپ، به طرح خلاصه‌‌ای از قسمت اولِ کتاب صوتیِ «دینِ انسان: پژوهشی در ماهیت دین و سرچشمه‌ی انگیزه‌ی دینی» از پروفسور #فراس_السواح می‌پردازیم.

🔸بسیاری گمان می‌کنند که معنای دین را می‌دانند، اما چرا تعاریف دین به اندازه افرادی است که به مطالعه آن پرداخته‌اند؟ آیا ممکن است ورای تنوع ظاهری ادیان، یک تجربه انسانی واحد در بطن آن‌ها نهفته باشد؟

🔸این پادکست، مقدمه‌ای است بر پژوهشی عمیق در خصوص بنیان‌های انگیزه دینی و تلاش برای توصیف این پدیده، به دور از پیش‌فرض‌های شخصی و فلسفی.

🔻پرسش‌های محوری که شما را به فکر وا می‌دارد:

❓ آیا تجربه‌های غافلگیرکننده‌ی عرفانی که خارج از چارچوب‌های مرسوم مذهبی رخ می‌دهند، می‌توانند ماهیت دینی داشته باشند؟ و تفاوت آن با عبادت و نمازهای معمول در چیست؟

❓چه چیزی باعث می‌شود که برخی اعمال روحانی و فلسفه‌های بزرگ (مانند افکار افلاطونی نو) در زمره‌ی دین قرار نگیرند، در حالی که آیین‌هایی بدون اعتقاد به خدا (مانند بودیسم) دین محسوب می‌شوند؟

❓چگونه می‌توانیم پدیده دین را به صورت عینی و توصیفی مطالعه کنیم، بدون آنکه اسیر احکام ارزشی و قضاوت‌های مسبق باشیم؟

❓آیا همان‌گونه که تولید ابزارهای سنگی نشانه‌ی آغاز تمدن مادی است، ظهور نشانه‌های اولیه نیز نشانه‌ی آغاز تمدن فکری و روحانی انسان است؟

❓اگر تعریف کردن دین دشوار است، آیا حداقل می‌توانیم بر این وجه مشترک تکیه کنیم که دین چیزی جز تقسیم عالم به دو قلمرو «مقدس» و «دنیوی» نیست؟

🔺دعوت می‌کنیم تا در این جستجوی جذاب برای درک یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های انسان خردمند (Homo Sapiens) با ما همراه باشید.

🔻فراس السواح
📺 جنبش محمدی: از حقیقت تا تاریخ‌سازی
📺 درباره‌ی مغالطات مربوط به تاریخ و تفاسیر اسلام

🔻خزعل ماجدی
📺 آدم و حوا و شیث که بودند؟
📺 آیا طبق تاریخ پیامبری وجود داشته؟
📺 چگونه ادیان سامی با افسانۀ «موسی و فرعون»، تمدن مصر را تحریف کردند؟
📺 طبقه‌بندی موجودات ماورایی در ادیانِ پیشا-توحیدی

📻 درس‌هایی دربارۀ دین
📻 معامله با خدایان
— اگر قربانی نکنیم، جهان متوقف می‌شود!
📺 چرا شیطان را ساختیم؟
📺 «بهشت گمشده»: کتاب مقدسِ جوامع مخفی
📺 شیطان در ادیان سامی
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا «دیوها/خدایان/اجنه» را ساختیم؟
📕و تو چه می‌دانی جن چیست؟
| بخش یک | بخش دو
📺 شیطان رجیم ١
📺 لیلیت؛ از الهه تا شیطان

📻 فروید، روانکاوی و تکامل دیدگاه‌ها دربارۀ دین
📺 چرا نسل‌های نو دیگر دین را نمی‌پذیرند؟
📕چرا دین دیگر منطقی نیست؟
📺 مذهب به‌مثابه یک روان‌کاوی ارزانِ
📺 مسیحیت/اسلام ضد خدای زن‌؟
📺 ادیان بخشی از مشکل‌اند
📺 تروریسم و بوکیسم
📕خدا یا عروسک‌خرسیِ بزرگ؟
📕خدا پدر نیست؛ مادر است!

.


#نقد_ادیان #نواندیشی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 دنیای پنهان جادوگران یونان
— میان دعا، طلسم و علم مقدس (+)

🔸در دل تمدن‌های مصر و یونان باستان، متونی وجود دارند که قرن‌ها از دید جهان پنهان مانده بودند؛ پاپیروس‌هایی که روی آن‌ها جادوگران، کاهنان و جویندگان قدرت، با جوهر ایمان و ترس کلماتی می‌نوشتند که قرار بود جهان را تغییر دهند. این نوشته‌ها همان پاپیروس‌های جادویی یونانی هستند متونی که میان نیایش و جادو در نوسان‌اند؛ میان علم مقدس و وسوسه‌ی قدرت.

🔸در این ویدئو سفری می‌کنیم به درون دنیایی که در آن دعا می‌توانست طلسم باشد و هر واژه، پلی میان انسان و خدا. از لوح‌های نفرین گرفته تا کاسه‌های وردخوانی، از تندیس‌های جادویی تا فرمول‌های کیمیاگری و احضار ارواح همه نشانه‌هایی از جهانی‌اند که هنوز صدایش خاموش نشده.

🔸ما درباره‌ی آیین‌ها و باورهایی حرف می‌زنیم که در مرز دین و جادو ایستاده‌اند؛ جایی که کلمات، نیرویی زنده دارند و خدایان هنوز در گوش انسان‌ها نجوا می‌کنند. در لایه‌های پاپیروس‌های کهن فراموش‌شده‌ترین پرسش بشر زنده است: آیا جادو، چیزی جدا از ایمان است؟

🔸در این ویدئو با هم می‌خوانیم، می‌شنویم و می‌کوشیم بفهمیم چگونه تمدن‌های باستان میان ترس و ستایش جهانی از افسون و آگاهی آفریدند.

🔻موضوعات این ویدئو:
▪️معرفی پاپیروس‌های جادویی یونانی (Greek Magical Papyri)
▪️تاریخچه و کشف متون جادویی در مصر و اسکندریه
▪️ساختار و زبان این پاپیروس‌ها
▪️نمونه‌هایی از وردها، طلسم‌ها و دعاهای باستانی
▪️آیین‌های احضار ارواح، خدایان و نیروهای کیهانی
▪️رابطه‌ی جادو با دین، فلسفه و علم در دوران باستان
▪️معنای لوح‌های نفرین، کاسه‌های وردخوانی و تندیس‌های جادویی
▪️نگاهی به پیوند جادو و روان انسان در فرهنگ‌های باستانی


⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب:
00:00 مقدمه
01:58 تاریخ کتاب های جادو
04:00 پاپیروس های جادویی یونانی
04:55 لوح های نفرین
05:23 کاسه های ورد خوانی و تندیس های جادویی
06:04 کد های حقوقی پیشا مسیحی
06:50 پاپیروس چیست
07:38 تاریخچه پاپیروس های جادویی
09:09 آیین میترا
09:52 تفاوت پاپیروس های جادویی با دیگر متون
12:52 انواع مختلف جادو در این پاپیروس ها
15:22 نکته ای در مورد الیستر کرولی
18:00 پاپیروس شماره چهار
19:54 پاپیروس شماره یک
21:04 نمونه ای دیگه از ورد های پاپیروس شماره چهار
22:21 پاپیروس شماره هفت
25:32 اوروبوروس
27:28 پاپیروس شماره ده و لاملا
28:12 پاپیروس شماره سی و دو
29:44 پاپیروس شماره چهارده
32:13 کتاب هشتم موسی

📺 خدایان یونان (یک| دو | سه)
📺 دیدگاه فلاسفه‌ی مدرن اولیه در باب جادوگری و محاکمات ساحره‌ها
📻 ریشهٔ خدایان در ادیان ابراهیمی (یکم - دوم - سوم)
📻 سرقت ادبی ادیان سامی از اساطیر سومر
📻 معامله با خدایان
— اگر قربانی نکنیم، جهان متوقف می‌شود!

.


#نقد_ادیان #آینه_تاریخ #تاریخ_ادیان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔸نسبت ما با بی‌بی‌سی مثل نسبت یه پسر دهاتی که برای اولین بار وارد شهر شده با اولین دختری که تو اون شهر می‌دید بود، که به شکل یک حوری می‌دیدش. خبر نداشت اون دختر چه‌جور آدمیه، و تو اون شهر چقدر دختر هست، و اهمیتی هم براش نداشت. فقط مبهوت دختری بود که خیلی متفاوت از دخترهای ده بود.

🔸برای مایی که حتی اضافه شدن یک شبکه به شبکه‌های محدود صداسیما، حتی با اینکه قرار بود یک شبکه دیگه از همون بلندگوی نظام باشه، هم یک اتفاق هیجان‌انگیز بود، یک صدای متفاوت از یک کشور خارجی، شبیه هدیه‌ای از یک فرشته بود. نه نویز و کیفیت پایین صدا برامون اهمیت داشت، نه کسل‌کننده بودن ذاتی مطلب. فقط شنیدن صدای متفاوت، و دیدگاه متفاوت، سطح اکسیژن خون‌مون رو بالا میبرد. وقتی تو زندانی و یه پنجره به بیرون داره و شیشه‌ش کدره، کل خواسته‌ت میشه اینکه دیگه کدر نباشه و بشه اونور رو با وضوح دید. به اینکه چی ممکنه ببینی اهمیت نمیدی. ما هم اهمیت نمی‌دادیم که دارن خبر رو چطور گزارش میدن. چه چیزی رو گنده می‌کنند، و کسی که باش به عنوان کارشناس مصاحبه می‌کنند چه سوابقی داره. فقط می‌خواستیم اونور رو بشنویم.

🔸بعد از اینترنت، همه اون تصورات فرو ریخت. آدم‌های مصاحبه‌شونده رو شناختیم. حرف‌های غیررسمی‌شون رو شنیدیم. سوابق‌شون رو پیدا کردیم. طرز گزارش خبر رو با گزارش‌های مردمی مقایسه کردیم. سرنخ آمارها رو درآوردیم. زنجیره تیترسازی برای ایجاد یک روایت خاص رو به چشم دیدیم. و خیلی از شیطنت‌ها و کرم‌ریختن های مختلف. و این ناراحت‌کننده بود. چون انگار نظریات توطئه درست بوده‌اند، و رسانه انگلیسی داشته برای تقویت گروگان‌گیرهای ما فعالیت می کرده. چون فهمیدیم اولین دختری که تو شهر دیدیم یه دختر هرزه بوده.

🔸اما شواهد به مرور نشون داد که قضیه به اون پیچیدگی نیست و اتفاقا خیلی ساده‌ست. عمدا بریدن سخنرانی ترامپ که طوری به نظر برسه که داشته مردم رو برای کودتا و شورش تهییج می کرده، حاصل یک توطئه نیست. حاصل ابله بودن افرادیه که این رسانه رو اداره می‌کنند. چون این چیزی نیست که پنجاه سال طول بکشه برملا بشه‌. در عصر اینترنت بالاخره خیلی زود برملا می‌شد، و وقتی بشه اعتبار شبکه رو نابود می‌کنه، همونطور که کرد. فقط مشتی ابله اجازه میدن در شبکه‌شون این اتفاق بیفته. و این ابلهان که اجازه چنین کاری رو دادند،  اجازه ده‌ها کار ابلهانه دیگه رو هم داده بودند. از جمله تمام سیاست‌هایی که منجر به تقویت موضع گروگانگیرهای ما بود، که اسمش رو «بیطرفی» و یا «شنیدن حرف‌های طرفین» میذاشتن. و این مأیوس‌کننده بود، که از ناراحت‌کننده بودن بدتره. چون فهمیدیم اولین دختری که دیدیم و بش خیره شدیم، حتی یک هرزه هم نبوده، بلکه یک عقب‌مانده ذهنی بوده که راهش رو گم کرده بوده و ما وقتی جلوش قرار گرفتیم فکر کردیم راه‌مون رو پیدا کردیم!

بزرگ‌شدن فرآیند تلخیه. مخصوصا اگه یادت نره از کجا شروع کردی.

✍🏻 #اریک
‌ @anarchonomy

.


#نقد_رسانه

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘روایتی از تعرضِ فواد شمس (کنشگرِ محور مقاومتی)
— تعرض، جایگاه نمی‌شناسد: آگاهی و مراقبت، تنها راهکار
(۱/۲)
[فیلمی از مرحوم فواد شمس پس از جنگ ۱۲ روزه، در میدان آزادی]

✍🏻 #الناز_نیک (توییتر)

۱. نوشتن این تجربه کار آسونی نیست. چون ذهنم تلاش کرده جزئیاتش رو فراموش کنه. وقتی سعی می‌کنم یادآوری کنم، رد دستاش روی پاهام و گردنم رو دوباره حس می‌کنم. این تجربه‌ی تلخ منه و بی‌شباهت به ماجرای #کیوان_امام نیست. بخونید در مورد آزار جنسی‌ای که #فواد_شمس به من رسوند.

۲. سال ۹۲، دانشجوی کارشناسی بودم در دانشکده‌ی علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی. ۲۰ ساله و بی‌تجربه، وارد فضای خیلی بزرگی از نظر فکری شده بودم، تازه داشتم آدم‌های مختلف رو می‌شناختم، ورودی‌های قدیمی دانشکده رو توی فیس‌بوک پیدا می‌کردم و دنبال می‌کردم نوشته‌هاشون رو.

۳. یکی‌شون فواد شمس بود. فکر کنم اون‌موقع‌ها تازه آزاد شده بود، دقیق یادم نیست. توی فیس‌بوک دوست بودیم، چت می‌کردیم، از اینکه چی خونده، چرا اخراج شده، دوباره کنکور داده و چی قبول شده و این‌جورچیزها می‌گفت و حرف‌های قلنبه سلنبه‌ی سیاسی برام می‌زد.

۴. منم برام جذاب بود این حرف‌ها، فکر می‌کردم دارم با یه آدم حسابی دوست می‌شم. تأکید می‌کنم فضای صحبت‌های ما لاس‌ نبود به هیچ‌وجه، ولی اون موقع فکر می‌کردم اون آدم از من خوشش میاد که انقدر باهم صحبت می‌کنیم، و این فکر که مورد توجه اون آدم هستم، برام خوشایند بود، صرفاً همین.

۵. یه روز قرار شد بریم سینما، از اونجایی که این قرار، یک دیت و قرار عاشقانه نبود، و منظور فقط فیلم‌‌دیدن بود، من با دوست و هم‌کلاسی‌م مهسا‌‌ رفتم. انقلاب قرار گذاشتیم و تا بریم برسیم به یکی از سینما‌های همون حوالی، توی راه یهو دستمو گرفت، شوک شدم برگشتم مهسا رو نگاه کردم.

۶. نگاه متعجبمون به هم گره خورد. نمی‌دونستیم چی کار باید بکنیم. تو همون فاصله چند بار دستمو از دستش کشیدم و باز گرفت.
رفتیم نشستیم تو سالن، فیلم شروع شد، یه کم گذشت، دیدم دستش رو گذاشت روی پام. دوباره اولین واکنشم این بود که برگردم مهسا رو ببینم.

۷. دیدم نگاهش توأمان ترسیده و خشمگینه. دستشو از روی پام برداشتم و گذاشتم روی پای خودش. دوباره گذاشت، چند بار این اتفاق تکرار شد. بعد دستشو برد سمت گردنم، داشت عق‌ام می‌گرفت. حالم بهم می‌خورد از اینکه داره این کار رو باهام می‌کنه. سعی می‌کردم فاصله بگیرم ازش و به مهسا نزدیک شم.

۸. اما اون به کارش ادامه می‌داد.
فیلم تموم شد و اومدیم بیرون، گفت تازه اثاث‌کشی کرده و از کرج اومده اینجا. خونه‌ش همون دور و بر بود. گفت بیاید بریم یه چایی بخوریم. شانس آوردیم که دیگه اونجا تونستیم نه بگیم و زودتر خداحافظی کنیم و بریم از اون موقعیت تلخ.

۹. قبل از اینکه بیاید بپرسید:
اینجا که خونه نبود، پامی‌شدید می‌رفتید، چرا نرفتید؟ خودمون هم نمی‌دونیم. الان که ۷ سال از اون موقع گذشته وقتی باهم درموردش حرف می‌زنیم هیچ توضیحی نداریم که چرا نتونستیم سینما رو ترک کنیم. فقط می‌دونیم هر دو یخ زده و شوکه شده بودیم.

۱۰. اصلاً تو فکرمون نیومد که می‌تونیم پاشیم بریم.
آیا من لذت می‌بردم و خوشم می‌اومد که اون آدم این کارها رو بکنه؟ خیر، حرکت دستش روی بدنم مهوع بود. نه‌تنها لذت‌بخش نبود که همون‌جا توی دلم آروزی مرگ کردم. ولی باز هم به فکرم نمی‌رسید می‌تونی بلند شی بری.

۱۱. آیا من دنبال دادخواهی‌ام بعد از این‌همه سال؟ آیا دنبال تسویه‌حساب با فواد شمس هستم؟ خیر، من بعد از اون اتفاق دیگه هیچ ارتباطی با این آدم نداشتم. توی فیس‌بوک و هر شبکه‌ی اجتماعی دیگه‌ای هم بلاکش کردم تا نبینمش و یادم بره. اما هیچ‌وقت یادم‌ نرفت.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘روایتی از تعرضِ فواد شمس (کنشگرِ محور مقاومتی)
— تعرض، جایگاه نمی‌شناسد: آگاهی و مراقبت، تنها راهکار

✍🏻 #الناز_نیک (توییتر)

۱۲. هربار هم که یادم می‌افته، تمام اون لحظات برام زنده ست. چون من نتونستم اون موقعیت رو ترک کنم خودم رو مقصر می‌دونستم. آیا من دوست دارم بهم توجه بشه؟ ترحم بقیه رو جلب کنم؟ فالوئر بگیرم؟ خیر، از تعداد فالوئرهای من معلومه که علاقه‌ای به داشتن فالوئری که منو نمی‌شناسه ندارم.

۱۳. صفحه‌م هم تا الان پروتکت بوده و برای روایت‌کردن از پروتکت درآوردمش. من فقط می‌خوام بگم به این مسئله توجه کنیم. به دخترهامون آگاهی بدیم؛ اول اگاهی بدیم اگه کسی اومد برات از مارکس و هگل و کانت گفت لزوماً آدم متشخص و باشعوری نیست‌، مسحور حرف‌هاش نشید.

۱۴. بعد مطمئنشون کنیم که اگر تو چنین موقعیتی بودید و اتفاق مشابهی افتاد، تو به خاطر اینکه صرفاً رفتی، مقصر نیستی. چه قرار دوستانه باشه چه عاشقانه یا هر چیز دیگه‌ای. دلم می‌خواست می‌تونستم از همه‌ی بچه‌هایی که تازه وارد دانشگاه می‌شن و هنوز از تاریخچه‌ی

۱۵. کثافت‌کاری بعضی دانشجوهای سال‌بالایی و قدیمی خبر ندارن، مراقبت کنم. این‌ها خیلی در معرض خطرن، چون امثال کیوان امام‌وردی و فواد شمس همین‌ها رو پیدا می‌کنن و بهشون القا می‌کنن که من خیلی خفنم و می‌فهمم و تو هم اگه می‌خوای قاطی آدم‌حسابی‌ها باشی بیا سمت من و تو رسماً گول می‌خوری

۱۶. گول حرف‌های قشنگشون رو.

در آخر، این آدم از نظر سیاسی که گاو پیشونی‌سفیده و خیلی‌هاتون می‌شناسیدش، اما اگر روایت مشابهی از آزار جنسی از طرف این آدم دارید، بنویسید، برای من هم راحت نبود، روزها بهش فکر کردم تا بالاخره تونستم بنویسم.

در آخر، این آدم از نظر سیاسی که گاو پیشونی‌سفیده و خیلی‌هاتون می‌شناسیدش، اما اگر روایت مشابهی از آزار جنسی از طرف این آدم دارید، بنویسید، برای من هم راحت نبود، روزها بهش فکر کردم تا بالاخره تونستم بنویسم.


🔺ریپلای به توییت فواشد شمس (عکس‌نوشته پیوست)

آره، اشتباه من این بود که فکر کردم با یه دوست دارم می‌رم سینما فیلم ببینم و دوستم رو هم همراه خودم برده بودم. اشتباهم این بود که نمی‌دونستم دارم می‌رم سینما که بهم تعرض بشه. وقیح.
#فواد_شمس
#روايت_آزار

تو شاید از نظر کثیف‌بودن مثل نامجو باشی #فواد_شمس ولی انقدر معروف نیستی ملت بیان جامه بدرن که «وای ما باور نمی‌کنیم، شما آخرین نفری هستی که ممکنه این کار رو بکنه». تو گاو پیشونی‌سفیدی. تو رو همه می‌شناسن. دست و پای بی‌خود نزن.

📺 آنچه طرفین در اتهام تجاوز باید بدانند
📺 دکتر علی صاحبی و بقیۀ ماجرا (نقدِ آرین اکبری و دیگران)
📺 آن عذرخواهی که یک عذرخواهی نیست

.


#زنان #آزار_جنسی #روايت_آزار #تعرض_جنسی #جنبش_می_تو #مراقبت_از_خود

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 آنچه طرفین در اتهام تجاوز باید بدانند
— به بهانه‌ی پرونده‌ی پژمان جمشیدی

🎙#محسن_برهانی

🔸این ویدئو با محوریت پرونده‌های حساس مانند اتهام علیه پژمان جمشیدی، به بررسی چالش‌های حقوقی و اجتماعی اثبات تجاوز جنسی (زنای به عنف) در نظام قضایی می‌پردازد.

۱. ⚖️ تفاوت میان تجاوز و رابطه نامشروع

🔻مهم‌ترین چالش، اثبات عنـف و اجبار است، نه صرفاً وقوع رابطه. قانون میان دو جرم زیر تمایز قائل است:

* رابطه نامشروع: مجازات آن تا ۹۹ ضربه شلاق است.
* زنای به عنف (تجاوز): که مجازات آن اعدام است.
* نکته کلیدی: وجود مایع جنسی متجاوز روی لباس (آزمایش اسید فسفاتاز) تنها وقوع رابطه را اثبات می‌کند، اما به تنهایی برای اثبات تجاوز و اجبار کافی نیست.

۲. 🛡 اقدامات حیاتی برای اثبات تجاوز

🔻از آنجا که تجاوز معمولاً بدون شاهد است، اثبات آن منوط به ایجاد علم قطعی در قاضی از طریق تجمیع قرائن و امارات است:

* حفظ شواهد فیزیکی: قربانی باید فوراً از شستن لباس‌ها یا از بین بردن هرگونه شواهد فیزیکی خودداری کند و سریعاً به مراجع قضایی مراجعه کند.

* دلایل اثبات اجبار: جمع‌آوری مدارکی که نشان دهد رابطه با زور و تهدید بوده است، مانند:
* آثار ضرب و جرح یا تهدید بر بدن.
* پیامک‌ها یا سوابق ارتباطی که نشان‌دهندهٔ عدم رضایت است.
* اقدامات فوری قربانی پس از تعرض (اینکه بلافاصله به چه کسی پناه برده و موضوع را مطرح کرده است).

۳. 💔 چالش‌های اجتماعی و قربانی‌شماری

بزرگ‌ترین مانع، سکوت قربانیان است که ناشی از ترس از آبرو و طرد شدن توسط خانواده است. این سکوت گاهی منجر به اخاذی جنسی توسط متجاوز می‌شود. همچنین، ترس و شوک باعث می‌شود فرد خودش به طور ناخواسته، شواهد حیاتی (مانند لباس‌ها یا پیامک‌ها) را از بین ببرد.

۴. ⚠️ احتمال اتهام دروغین

ویدئو اشاره می‌کند که احتمال اتهام دروغین نیز وجود دارد؛ زنانی که پس از یک رابطهٔ رضایتمندانه (به دلیل مطامع مالی، قطع رابطه یا ترس از همسر)، ادعای تجاوز می‌کنند. سیستم قضایی از طریق بررسی پیامک‌ها و سوابق، می‌تواند این ادعاها را ردیابی کند.

📕روایتی از تعرضِ فواد شمس
📺 دکتر علی صاحبی و بقیۀ ماجرا
📺 آن عذرخواهی که یک عذرخواهی نیست

.


#زنان #حقوق #آزار_جنسی #روايت_آزار #تعرض_جنسی #جنبش_می_تو #مراقبت_از_خود

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📻 آشکارسازیِ «شرک چندلایۀ» اسلام و تشیع
— انواعِ صورِ شرک در لباسِ توحید

🔻در اپیزود هفتادوششمِ #نقدآگین‌گپ، ماجراجویی عمیقی در قلبِ الهیات اسلامی می‌کنیم؛ سفری که ریشه‌های تاریخی و زبانیِ دو عبارت بسیار آشنا را زیر سؤال می‌برد:

«نماز/دعا خواندنِ الله (ذکرِ تسبیحات) [وفق روایتِ معراج]»

و

«نماز/دعا خواندنِ الله و ملائکه برای محمد» [که بدل به ذکر هرجایی/هر روزۀ مسلمانان شده، و شیعیان بدعت‌پرست، مثل همیشه برخلافِ نصّ قرآن، «آل و ژن برتر علی-محمد» را نیز بدان افزوده‌اند].

إِنَّ اللَّه وملَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ علَى النَّبيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا صَلُّوا عليْهِ وسلِّمُوا تَسْلِيما

🔻اسلام = شرک
📕توحید اسلام: شرک در لباس توحید
— نگاه ذن‌ به اسلام و واسطه‌پرستی‌اش
📕چرا انکارِ وجودِ بردگی و بت‌پرستی یک خطای خطرناکِ تاریخی‌ست؟

🔻شیعه = شرک
📕دفن حقیقت زیر عمامه و روایت!
— «یک نگاه» کافی‌ست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم
📺 اعتراف به شرکِ شیعه
📕‍ساختار مشرکانۀ تشیع‌ها
📕تشیع: مذهب‌تراشی سیاسی ایرانیان
📺 شرک شیعه بروایت عبدالله هاشم
📺 شیعه شرک جلی نیست و وارونه‌سازی قرآن و ایدئولوژی محمد؟!

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 آشکارسازیِ «شرک چندلایۀ» اسلام و تشیع
— انواعِ صورِ شرک در لباسِ توحید

🔻در اپیزود هفتادوششم از پادکستِ #نقدآگین‌گپ، ماجراجویی عمیقی در قلبِ الهیات اسلامی می‌کنیم؛ سفری که ریشه‌های تاریخی و زبانیِ دو عبارت بسیار آشنا را زیر سؤال می‌برد:

«نماز/دعا خواندنِ الله (ذکرِ تسبیحات) [وفق روایتِ معراج]»

و

«نماز/دعا خواندنِ الله و ملائکه برای محمد» [که بدل به ذکر هرجایی/هر روزۀ مسلمانان شده، و شیعیان بدعت‌پرست، مثل همیشه برخلافِ نصّ قرآن، «آل و ژن برتر علی-محمد» را نیز بدان افزوده‌اند].

إِنَّ اللَّه وملَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ علَى النَّبيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا صَلُّوا عليْهِ وسلِّمُوا تَسْلِيما

❓آیا این مفاهیم کلیدی، ریشه در وحی منحصر به فرد دارند، یا اقتباس‌هایی فرهنگی از متون یهودی (تلمود) و سنت‌های مسیحی سریانی هستند که در طول زمان دچار تحول معنایی شده‌اند؟ اگر ریشه کلمه صلوات به معنای «دعا کردن برای کسی» بوده و ابتدا دعای انسان‌ها برای پیامبر و بالعکس بوده‌ است، چگونه این فعل به خدا نسبت داده‌شد و یک پارادوکس بزرگ کلامی را خلق کرد، به‌گونه‌ای که مفسرین هنوز بر سر معنای دقیق آن توافق ندارند؟

❓مهم‌تر از این کاوش‌های تاریخی، بررسی می‌کنیم که آیا ساختار توحید اسلامی واقعا توحیدی خالص است—به ویژه با لایه‌های پیچیده واسطه‌ها در تشیع—، یا در عمل، شرکی پنهان و چندلایه است؟ با استفاده از لنز رادیکال بودیسم ذن (کوآن معروف «اگر بودا را در راه دیدی، او را بکش»)، چگونه می‌توان مرز بین «راهنما» و «بت» را تشخیص داد؟

📌منابع این اپیزود شامل دو ویدیو، از اخ الوحید «اساطیر یهود در قرآن | الله یصلی» و کانال دفاعیاتِ مسیحی «صلى الله عليه وسلم! |کشف رازهای این عبارت و ریشه آن»، به‌علاوه برشی از مقالۀ جامع و تحلیلیِ نقدآگین «توحید اسلامی: شرکی مهیب در لباس توحید (نگاه ذن‌ به اسلام و واسطه‌پرستی مفرط در آن)» می‌باشد.

🔻اسلام = شرک
📕توحید اسلام: شرک در لباس توحید
— نگاه ذن‌ به اسلام و واسطه‌پرستی‌اش
📕چرا انکارِ وجودِ بردگی و بت‌پرستی یک خطای خطرناکِ تاریخی‌ست؟

🔻شیعه = شرک
📕دفن حقیقت زیر عمامه و روایت!
— «یک نگاه» کافی‌ست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم
📺 اعتراف به شرکِ شیعه
📕‍ساختار مشرکانۀ تشیع‌ها
📕تشیع: مذهب‌تراشی سیاسی ایرانیان
📺 شرک شیعه بروایت عبدالله هاشم
📺 شیعه شرک جلی نیست و وارونه‌سازی قرآن و ایدئولوژی محمد؟!
📺 خاص‌ترین آیات دربارۀ شرک

🔻خاستگاه‌ یکتاپرستی
📻 ۱. خدایان انسان‌وار و هیولاهای الهی
📻 ۲. شورای الهی
📻 ۳. خانوادهٔ الهی
📻 ۴. خدایان متعدد، جفت‌ها، و دیگر روابط الهی
📻 ۵. ویژگی‌های خدایان
📻 ۶. زندگی و مرگ بعل
📻 ۷. اِل، یَهْوِه، و خدای آغازینِ اسرائیل و خروج
📻 ۸. ظهور بلاغت یکتاپرستانه در یهودای باستان
📻 ۹. شکل‌گیری الهیات یکتاپرستانه در ادبیاتِ بایبلِ عبری
📻 ۱۰. یکتاپرستی در فصل‌های ۴۰ تا ۵۵ کتاب اشعیا
📕اوگاریت: شهر گمشدهٔ عصر برنز، الفبای باستانی و پانتئون خدایان کنعانی

.


#نقد_اسلام #نقد_شیعه #نقد_قرآن

➖➖➖

🌾 @Naqdagin