"أُمَمِمْمِمْمَمْمَعَكَ".
(أُمَمٍ مِمَّن مَعَكَ)♥️
في كل لغات العالم إذا تكرر الحرف أكثر من مرتين يسبب الثقل في اللسان إلا العربية: "قيلَ يا نوحُ اهبِط بِسَلامٍ مِنّا وَبَرَكاتٍ عَلَيكَ وَعَلى أُمَمٍ مِمَّن مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُم ثُمَّ يَمَسُّهُم مِنّا عَذابٌ أَليمٌ"
سورة هود الآيه "٤٨"

ثمان ميمات دون فاصلة، ولكنك ستقرأها بكل سلاسة بعيدًا عن التنافر.

( فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ )

أي يسرناه وسهلناه بذلك اللسان العربي.
حتى لا تجد فيه صعوبة الثقل والتنافر.💙🦋

الباب السابع عشر من إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد⭕

🌴بــابُ الشـفــاعـــة🌴

*والشفاعة في كتاب الله جاءت على قسمين: *قسم منفي وقسم مثبت، فالقسم المنفي هو الشفاعة التي تطلب من غير الله، هذه الشفاعة منفية، لأن الشفاعة ملك لله، لا تطلب إلاّ منه، وكذلك الشفاعة التي تطلب فيمن لا تقبل فيه، وهو الكافر، فالكافر والمشرك لا تقبل فيه الشفاعة: "مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ" وقال تعالى: "وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذ"*

*والشفاعة المثبتة: هي التي توفر فيها الشرطان: الأول: أن تُطلب من الله: والثاني: أن تكون فيمن تقبل فيه الشفاعة، وهو المؤمن الموحِّد* الذي عنده شيء من المعاصي دون الشرك، فهذا تُقبل فيه الشفاعة بإذن الله*

*قال تعالى: "مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ" هذا الشرط الأول.
الشرط الثاني: "وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى" وهم أهل الإيمان*

*وقال تعالى: "وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ " هذا الشرط الأول، "وَيَرْضَى" هذا هو الشرط الثاني*

▪️والشفــاعــة المثبتـة ستة أنواع:

🌾النوع الأول: الشفاعة العظمى وهي: المقام المحمود، وهي التي تكون من الرسول ﷺ لأهل الموقف، إذا طال الوقوف على أهل الموقف التمسوا من يشفع لهم إلى الله في القضاء بينهم، وإراحتهم من الموقف، فيأتون إلى آدم عليه السلام ثمّ إلى الأنبياء نبيًّا نبيًّا كلهم يعتذرون، حتى ينتهوا إلى محمَّد ﷺ ، فيقول: "أنا لها، أنا لها"
ثمّ يخر ساجداً بين يدي ربه ﷻ، ويفتح الله عليه بمحامد، فلا يزال ساجداً حتى يقال له: "يا محمَّد ارفع رأسك، وسَلْ تعط، واشفع تشفّع".

*هذا فيه أن الرسول لا يشفع ابتداءً، وإنما يشفع بعد الاستئذان، بعد أن يخر ساجداً لله، ولا يشفع إلاّ بعد أن يؤذن له، ويقال: اشفع تشفّع، ثمّ يشفع في أهل الموقف، فيحاسبون، ثمّ ينصرفون من الموقف إما إلى الجنة وإما إلى النار.

*هذه الشفاعة العظمى، وهي المقام المحمود الذي قال تعالى فيه: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً} لأنه يحمده عليه الأولون والآخرون ﷺ، وهذه لم يخالف فيها أحد، وحقيقتها أن الخلائق يطلبون من النبي ﷺ أن يدعو الله لهم بأن يريحهم من الموقف الطويل.

🌾النوع الثاني: شفاعته ﷺ لأهل الجنة في أن يدّخلوا الجنة.

🌾النوع الثالث: شفاعته ﷺ في بعض أهل الجنة في رفعة درجاتهم في الجنة.

🌾النوع الرابع: شفاعته ﷺ في عمّه أبي طالب، وذلك أن أبا طالب كانت مواقفه مع الرسول ﷺ وتأييده له وحمايته من أذى قومه كلها معروفة، وأنه صبر معه على الأذى وعلى الحصار والضيّق، فهو بذل مع الرسول ﷺ شيئاً عظيماً من الحماية والنُّصرة والدفاع عنه، وهذا من تسخير الله ﷻ وتيسير الله، حيث يشفع له في تخفيف العذاب عنه يوم القيامة، لا في إخراجه من النار، فلا يتعارض هذا مع قوله: "فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ"، لأنها لم تنفع أبا طالب بالخروج من النار، وإنما نفعته في تخفيف العذاب عنه.

🌾النوع الخامس: الشفاعة فيمن استحق النار من أهل التّوحيد أن لا يدخلها.

🌾النوع السادس: الشفاعة فيمن دخل النار من أهل التّوحيد أن يخرج منها.

*وهاتان الشفاعتان الأخيرتان ليستا خاصتين بالنبي ﷺ، بل هما عامتان في الأنبياء والأولياء، والصالحين، والأفراط. فالأولياء يشفعون، والصالحون، والأفراط وهم الأولاد الصغار يشفعون لآبائهم*

*وهذه الشفاعة يثبتها أهل السنّة والجماعة للأحاديث الواردة الصحيحة فيها، ويخالف فيها المبتدعة من المعتزلة، والخوارج الذين يقولون إن من دخل النار لا يخرج منها، ويخالفون بذلك الأحاديث الصحيحة الواردة فيها عن النبي ﷺ*

*هذه أنواع الشفاعات الثابتة الصحيحة التي توفر فيها الشرطان المذكوران*

📙إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد للشيخ الفوزان حفظه الله.

الباب السابع عشر من إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد⭕

🌴بــابُ الشـفــاعـــة🌴

📃قوله تعالى: [ وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ ] هذا أمر من الله للنبي ﷺ.

*[ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ ]: أي: غير الله.

*[ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ ]: لا أحد يتولاّهم يوم القيامة من الخلق.

*{يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيه} يوم القيامة ما أحد يسأل عن أحد.

*{وَرُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} ،فـ {هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ} يوم القيامة ما أحد يلوي على أحد، ولا أحد يسأل عن أحد، بل إن القريب إذا رأى أقرب النّاس إليه يفر منه.

*[ وَلا شَفِيعٌ ] أي: واسطة، يتوسط له عند الله، ما أحد يشفع له يوم القيامة إلاّ بإذن الله ﷻ، وبشرط أن يكون هذا الشخص ممن يرضى الله عنه، هذه شفاعة منفيّة فبطل أمر هؤلاء الذين يتخذون الشفعاء ويظنون أنهم يخلصونهم يوم القيامة من عذاب الله.

🚫 كما يقول صاحب (البردة):

يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به ... سواك عند حلول الحادث العمم

إن لم تكن في معادي آخذاً ... بيدي فضلاً وإلاَّ قل يا زلّة القدم

⛔ هذا على اعتقاد المشركين أن الرسول ﷺ يأخذ بيده ويخلصه من النار، وهذا ليس بصحيح، لا يخلصه من النار إلاّ الله ﷻ إذا كان من أهل الإيمان.

📃قــولـه: [ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًـا ]: هذه الآيـة جزء من آية من سورة الزمر، وفي قوله تعالى: *أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلا يَعْقِلُون قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُون*.

*فقوله تعالى: [ أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ شُفَعَاءَ ].

* [ أَمِ ] هنا بمعنى: بل، أي: بل اتخذوا، وهذا من باب الإنكار عليهم.

* [ اتَّخَذُوا ] أي: المشركون.

* [ مِنْ دُونِ اللهِ ] أي: غير الله.

* [ شُفَعَاءَ ] أي: وسائط، يتوسّطون بينهم وبين الله في إجابة دعواتهم، وقضاء حاجاتهم.

📃 [ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً ]: فالشفاعة ليست ملكاً لهم، فأنتم تطلبون منهم ما لا يملكون.

📃 [ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً ]: إذاً تُطلب الشفاعة من الله ﷻ، ولا تطلب من غيره.

📓 *إعــانــة المستفيــد بشــرح كتــاب التــوحيـد // للشيــخ صــالـح الفــوزان*

الباب السابع عشر من إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد⭕

🌴بــابُ الشـفــاعـــة🌴

🟢 قــال : وقـولـه : *[ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ]* هذا جزء من آية الكرسي: وهي أعظم آية في كتاب الله عزّ وجلّ ، لماذا صارت أعظم آية في كتاب الله؟❓،

➰ *لأنها اشتملت على النفي والإثبات:

➖ *نفي النقائص عن الله تعالى* ،
➖ *وإثبات الكمال لله عزّ وجلّ.*

⚪ *والشــاهــد منها قولــه : *[ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ]*

🍃 *[ مَنْ ] : نفي، أي: لا أحد، "
🍃 *[ يَشْفَعُ عِنْدَهُ ]*

أي : عند الله تعالى، *[ إِلَّا بِإِذْنِهِ ]* *فهو الذي يأذن للشفعاء أن يشفعوا* ،

✋🏻وبدون إذنه لا يمكن لأحد أن يشفع أبداً، لا الأنبياء، ولا الملائكة، ولا الأولياء، ولا الصالحين،

➰ *وهذا محل الشاهد ؛ أن الشفاعة لا تكون إلاّ بإذن الله* ،

✋🏻➖✋🏻 *ففي هذا رد على المشركين الذين اتخذوا الشفعاء بدون إذنه سبحانه وتعالى في ذلك، وزعموا أن هؤلاء الشفعاء يقومون بما يريدون منهم عند الله عزّ وجلّ، ولذلك صرفوا لهم العبادة، فصاروا يذبحون للقبور، وينذرون لها، ويطوفون بها، ويتبركون بها، ويتمسحون بترابها، وبجدرانها، يعبدونها من دون الله، لأنهم يقولون: ( هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللهِ )* ،

➖✖️➖ تركوا الله عزّ وجلّ وعبدوا غيره، فعملهم هذا حابط باطل، لأنهم يضعونه في غير محله، وقاسوا الخالق على المخلوق.

🟢 ثم ساق رحمه الله آية النجم : *[ وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ ]:

◽كم هنا بمعنى : كثير، فهي خبريّة، أي: كثير من الملائكة.

◽ *[ فِي السَّمَاوَاتِ ]:

ــ لأن موطن الملائكة : السماوات، ومع كثرتهم ؛

ــ *[ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا ]: هذا نفي، لأن {شَيْئاً} : نَكِرة في سياق النفي، أي: لا تغني شيئاً أبداً إلاّ بشرطين: *[ إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ ]* هذا الشرط الأول.

*[ وَيَرْضَى ]* هذا الشرط الثاني.

✔️ *ويأذن للشافع أن يشفع* ،
✔️ *ويرضى عن المشفوع فيه أن يُشفع فيه، وهو المؤمن الموحّد الذي عنده ذنوب يستحق بها العذاب* ،

⚪🟢 *~فإذا أذن الله جل وعلا في الشفاعة فيه، فإنه تنفعه الشفاعة، ويسلم من العذاب بإذن الله عزّ وجلّ.~*

🟢✋🏻 *فدلّ على أن الأمر كله لله سبحانه وتعالى، وتُطلب الشفاعة وغيرها من الله، ولا يُتعلّق على غيره، ولا تُصرف العبادة إلاّ له، ولا يُدعى إلاّ هو سبحانه وتعالى* ،

⚪✋🏻ولا يجوز اتخاذ الوسائط بين الخلق وبين الله في قضاء الحاجات وتفريج الكربات وإجابة الدعوات، لا يجوز هذا، *وإنما العباد يجب عليهم أن يتوجهوا إلى الله سبحانه وتعالى في عباداتهم، وفي دعواتهم، وفي سائر أمورهم* ،

⚪🟢 *ومهمّة الرسل هي : التبليغ عن الله سبحانه وتعالى* ، أما أنهم يكونون وسطاء بين الله وبين خلقه في قضاء الحوائج فهذا *أمر باطل* ،

➰ *ولهذا يقول شيخ الإسلام ابن تيميّة : "هناك واسطة من أثبتها كفر، وواسطة من أنكرها كفر"*

◾فالواسطة التي من * أنكرها كفر * هم الرسل- عليهم الصلاة والسلام- في تبليغ أمر الله سبحانه وتعالى ، يعني: من جحد رسالة الرسول كفر، فالرسول واسطة بين الله وبين النَّاس في تبليغ الرسالة،

◾ أما الواسطة التي من * أثبتها كفر * ، فهي : جعل الوسائط بين الخلق وبين الله في قضاء الحاجات، وتفريج الكربات ، هذه من أثبتها كفر،

👈👈🏻 لأن الله كفّر المشركين في ذلك، والله جل وعلا أمرنا أن نتوجّه إليه مباشرة بدون أن نوسّط أحداً، أو نسأل بجاه أحد، أو بحق أحد.

📗 *إعــانــة المستفيــد بشــرح كتــاب التــوحيـد // للشيــخ صــالـح الفــوزان حفظه الله*

📱🖋️

اشـكر جمـيع المـشرفـات القـائـمات على سـير القنـاة في غيـابي

وفقكن الله وسدد خطاكـن ، وجـعلـنا الله وإيـاكن من المُوَفـقين لِـنشـر العلم 🫀📚

🖋️📜 : #هنا_نرتقي_وفي_الجنة_نلتقي

بدأنا الأشهر الحُرم الثلاث المتتاليات
( ذي القعدة - ذي الحجة - المُحرم )

📌 وصايا هامة لمن أراد عظيم الأجر ونجاة النفس في هذه الأشهر :

✅ يجب أن يكون قلبك في هذا الأشهر:

▪️مُعظّماً
▪️ويكون حالك محسناً مُقبلاً

قال تعالى : {فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ}

معناها : لا تنتهكوا حرمة الشهر بالوقوع في الذنوب .

🔹قال الطبري :
"الظلم : العمل بمعاصي الله ، والترك لطاعته"

١ـ لا تظلمي نفسك بتفويت العمل الصالح

٢ـ لا تظلمي نفسك بعمل المحرّمات

▫️لابد أن تبدأي بالاستعداد للعشر من ذي الحجة من الأن ضعي البذور لتنالي الخير وتحصدي الثمرة في أفضل أيام الدنيا

📌المطلوب منك :

⛔️تعظيم شعائر الله وحرماته:

عظمي أمر الله ونهيه وذلك بفعل التقوي
بأن يجدك الله حيث أمرك ولا يجدك حيث نهاكي
فمن أسباب مرض القلب ترك تعظيم الله و تعظيم حدوده

⛔️أحسني القيام بالفرائض:

اهتمي بما فرضه الله عليك وأهمها صلتك بالله وهي الصلاة ، فهي البداية التي منها يصلح سائر العمل

✨ ثم أكثري من النوافل ..
لا تستهِني بالنوافل ؛ فهي درجة محبة وحفظ و زيادة إيمان و حصن ف زيدي إيمانك بالإكثار منها.

⛔️اجتنبي ما حرّمه الله:

✨الذنوب والمعاصي في الأشهر الحرام عظيمة

📌وعظمتها تأتي :

١ـ من جهة الذنب نفسه

٢ـ ومن جهة عظمة الشهر

🔖استجيبي لرسائل ربك ..فقد يأتيك تذكير منه
يذكّرك الله به حتى لا تفعلي الحرام أو لتفعلي الحلال
لا تهمليه ..فالله يحرّك قلبك .. يذكّرك ..

⛔️ سلامة الصدر وصلاح القلب :

فلا تلتفتي عن الله .. فالملتفت لا يصل
لا تفتني نفسك و أغلقي أبواب الفتن وأحكمي غلقها ونجي نفسك وقلبك واذهبي لربك سيهديك

صفي قلبك وصدرك من الصراعات والقيل والقال والبغضاء والشحناء والغل وما يعكر صفو القلب ويمرضه ويعوق سيره إلى ربه

وتذكري دخل رجل الجنة بسبب سلامة صدره للمسلمين
قال تعالى : " إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ "

⛔️ زاحمي السيئات بالحسنات الماحيات:

كما في الحديث : "أتبع السيئة الحسنة تمحها و خالق الناس بخلق حسن "

⛔️أكثري من المعروف مهما كان صغيرا:

كما في الحديث " لا تحقرن من المعروف شيئا "
فلربما نجاكي تلك الصدقة البسيطة الخالصة لله أو تلك الكلمة التي جبرت بها مكسور

⛔️أدي الحقوق:

حقوق الزوج ،حقوق الأبناء ،حقوق الأرحام ،حقوق الجيران ،حقوق المسلمين ..

🔖 وتذكري :
لا شئ أثقل في الميزان من حسن الخلق وأقرب الناس من النبي ﷺ يوم القيامة أحسن الناس خلقا
كما في الحديث " إن المؤمن ليدرك بحسن خلقة درجة
الصائم القائم "

🌸والجامع لهذا كله🌸 :

لكي لا تقعي في الظلم في هذه الأشهر أو في غيرها لابد أن تكوني "مُعظِّمة مُحسنة"

#الأشهر_الحُرم
#سارة_شريف_علي

ألفاظ تخالف العقيدة

- مينفعش تقول : بحس إن ربنا بيطبطب عليا!❌
ربنا مش بيطبطب على حد
اسمها ربنا بيربط على قلبى✔️

- مينفعش تقول : حس بيا يحس بيك ربنا!❌
ربنا لا يحس بأحد .. ربنا يعلم ويرى ويسمع ويرحم✔️

- مينفعش خالص تقول : ربنا عارف كل حاجة!❌
لأن المعرفة لابد أن تأتي بعد جهل وحاشاه تعالى
اسمها ربنا عليم بكل حاجة✔️

- مفيش حاجة اسمها ربنا يأذي المؤذي!❌
ربنا مبيإذيش حد
اسمها ربنا ينتقم من المؤذي✔️

- مفيش حاجة اسمها ربنا يقرفك ولو بهزار!❌
ربنا مبيقرفش حد حاشا لله

- ومفيش حاجة بردو اسمها ربنا يظلمك!❌
ربنا مش بيظلم حد حاشا لله
استبدلهم بقول : ربنا يهديك✔️

- مفيش حاجة اسمها ربنا عايز كده!❌
لأن عايز من العوز وهو الحاجة ..
ربنا مش بيحتاج لحد أو حاجة سبحانه وتعالى
استبدلها بقول .. ربنا أراد✔️

- مفيش حاجه اسمها ربنا يخرب بيتك!❌
لأن الله لا يخرب
لكن قل ربنا يجازيك بعملك✔️

فياريت نخلي بالنا ولا ننسب لله صفة لم ينسبها هو لذاته سبحانه ✋🏻

فلنتأدب مع الله ..
صحح عقيدتك ..

•منقول