الزوجة لا تحتاج فقط النفقة والسكن، بل تحتاج مع ذلك الحنان، الرقة، العاطفة، الرحمة، لذلك كن لزوجتك الأمان الذي تبحث عنه، لملم همومها وأحزانها، احتويها، أشعرها بحبك وقربك منها.
على الزوج منح الزوجة الكم الأكبر من الرعاية والاهتمام حتى فى أهون الأمور كالاستماع الجيد لخواطرها ومشاركتها مشاعرها ومواهبها.
يجب على الزوج أن يشبع زوجته بالكلام العاطفي، فلهذا تأثير السحر على الزوجة.
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
على الزوج منح الزوجة الكم الأكبر من الرعاية والاهتمام حتى فى أهون الأمور كالاستماع الجيد لخواطرها ومشاركتها مشاعرها ومواهبها.
يجب على الزوج أن يشبع زوجته بالكلام العاطفي، فلهذا تأثير السحر على الزوجة.
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*_━━ سائل يقول ━━_*
✍🏼🔴ماحكم من يلعن زوجته⁉️
*🗯━━━━⬇ الجواب⬇ ━━━*🗯
*✍🏻🔵الحمدلله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد*
*فلعن من لا يستحق اللعن كبيرة من كبائر الذنوب واللاعن على خطر عظيم*
*فعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ولعن المؤمن كقتله" متفق عليه.*
*ﻭﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: "ﻟﻴﺲ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻥ ﻭﻻ اﻟﻠﻌﺎﻥ, ﻭﻻ اﻟﻔﺎﺣﺶ ﻭﻻ اﻟﺒﺬﻱء" رواه الترمذي*
*ﻭﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻷﻛﻮﻉ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﺇﺫا ﺭﺃﻳﻨﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻠﻌﻦ ﺃﺧﺎﻩ، ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺃﺗﻰ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ.* *رواه الطبراني في الأوسط*
*أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا لَعَنَ شَيْئًا صَعِدَتِ اللَّعْنَةُ إِلَى السَّمَاءِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ دُونَهَا، ثُمَّ تَهْبِطُ إِلَى الْأَرْضِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُهَا دُونَهَا، ثُمَّ تَأْخُذُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَإِذَا لَمْ تَجِدْ مَسَاغًا رَجَعَتْ إِلَى الَّذِي لُعِنَ، فَإِنْ كَانَ لِذَلِكَ أَهْلًا وَإِلَّا رَجَعَتْ إِلَى قَائِلِهَا ".* *رواه أبو داود*
*والزوجة حقها حسن العشرة لا اللعن والإساءة قال تعالى*
*(وعاشروهن بالمعروف)* *[النساء: 19].*
*فلا يجوز لعن الزوجة حتى ولو قصرت أو أساءت*
*وليس من إصلاحها اللعن بل اللعن خراب البيت بمن فيه فمن الذي يقدر أن يعيش مطرودا من رحمة الله تعالى ؟؟!! أو يساكن ويعاشر من هو مطرود من رحمة الله تعالى*
*فالواجب على من لعن أن يتوب إلى الله ويكثر من الإستغفار*
*❉...وباللـــــه التوفــــــــيق...❉*
_🌺وصلى الله على نبينا محمد.._
🌺 _وآله وصحبه وسلم._
*┓━━━📖اجاب عنه📖 ━━━┏*
*_محمد بن مهدي ظافر العمراني_*
*_حــــفظــه الله ونـــفـــع بــه_*
*📲 +967774979741*
*📲+967733714845*
*بتأريخ*
*الجـمـعة /٢٤ / شـوال ١٤٤٥هــ*
*👈🏻للــمـ☟ــــزيــــــــد🌺*
https://www.tg-me.com/alamrane تليجرام
*┛━━━━🌹📚🌹━━━━┗*
*للإشتراك بمجموعة الواتساب⬇⬇⬇⬇⬇⬇*
https://chat.whatsapp.com/D8zbDn5q3OyC7nJITang7R
*🚫.يُـمـنـع.الـتعـديـل.بـالـمنشـور.tt🚫*
https://www.tg-me.com/pndafr
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
✍🏼🔴ماحكم من يلعن زوجته⁉️
*🗯━━━━⬇ الجواب⬇ ━━━*🗯
*✍🏻🔵الحمدلله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد*
*فلعن من لا يستحق اللعن كبيرة من كبائر الذنوب واللاعن على خطر عظيم*
*فعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ولعن المؤمن كقتله" متفق عليه.*
*ﻭﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: "ﻟﻴﺲ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻥ ﻭﻻ اﻟﻠﻌﺎﻥ, ﻭﻻ اﻟﻔﺎﺣﺶ ﻭﻻ اﻟﺒﺬﻱء" رواه الترمذي*
*ﻭﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻷﻛﻮﻉ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﺇﺫا ﺭﺃﻳﻨﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻠﻌﻦ ﺃﺧﺎﻩ، ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺃﺗﻰ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ.* *رواه الطبراني في الأوسط*
*أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا لَعَنَ شَيْئًا صَعِدَتِ اللَّعْنَةُ إِلَى السَّمَاءِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ دُونَهَا، ثُمَّ تَهْبِطُ إِلَى الْأَرْضِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُهَا دُونَهَا، ثُمَّ تَأْخُذُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَإِذَا لَمْ تَجِدْ مَسَاغًا رَجَعَتْ إِلَى الَّذِي لُعِنَ، فَإِنْ كَانَ لِذَلِكَ أَهْلًا وَإِلَّا رَجَعَتْ إِلَى قَائِلِهَا ".* *رواه أبو داود*
*والزوجة حقها حسن العشرة لا اللعن والإساءة قال تعالى*
*(وعاشروهن بالمعروف)* *[النساء: 19].*
*فلا يجوز لعن الزوجة حتى ولو قصرت أو أساءت*
*وليس من إصلاحها اللعن بل اللعن خراب البيت بمن فيه فمن الذي يقدر أن يعيش مطرودا من رحمة الله تعالى ؟؟!! أو يساكن ويعاشر من هو مطرود من رحمة الله تعالى*
*فالواجب على من لعن أن يتوب إلى الله ويكثر من الإستغفار*
*❉...وباللـــــه التوفــــــــيق...❉*
_🌺وصلى الله على نبينا محمد.._
🌺 _وآله وصحبه وسلم._
*┓━━━📖اجاب عنه📖 ━━━┏*
*_محمد بن مهدي ظافر العمراني_*
*_حــــفظــه الله ونـــفـــع بــه_*
*📲 +967774979741*
*📲+967733714845*
*بتأريخ*
*الجـمـعة /٢٤ / شـوال ١٤٤٥هــ*
*👈🏻للــمـ☟ــــزيــــــــد🌺*
https://www.tg-me.com/alamrane تليجرام
*┛━━━━🌹📚🌹━━━━┗*
*للإشتراك بمجموعة الواتساب⬇⬇⬇⬇⬇⬇*
https://chat.whatsapp.com/D8zbDn5q3OyC7nJITang7R
*🚫.يُـمـنـع.الـتعـديـل.بـالـمنشـور.tt🚫*
https://www.tg-me.com/pndafr
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
Telegram
فاسألو اهل الذكر
قناة فأسالو اهل الذكر تنقل فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن ظافر العمراني بامكانك ان ترسل الفتوى عن طريق الرقم المدون اخر الفتوى على برنامج الوتساب
📍قال العلامة السعدي - رحمه الله - :
《 أولى الناس بِبرِّك وأحقهم بمعروفك : أولادك فإنهم أمانات جعلهم الله عندك 》.
📚 بهجة قلوب الأبرار (١٩٧).
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
《 أولى الناس بِبرِّك وأحقهم بمعروفك : أولادك فإنهم أمانات جعلهم الله عندك 》.
📚 بهجة قلوب الأبرار (١٩٧).
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
أخبر زوجتك بالأخبار المفرحة عائلية كانت أو اجتماعية أو شخصية أو مالية ؛ فذلك يبعث عندها الشعور بالسعادة ، ويتضاعف ذلك أكثر كلما خصصتها ببعض الأخبار قبل غيرها ، وهذا التصرف الإيجابي منك يساعد على بعث الهدوء والحب والاحترام بينك وبين حبيبتك زوجتك .
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
💎قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
*《 الإنسان لا ينبغي أن يغيب عن أهله إلا في أمر لا بد منه ، ولهذا أمر النبي ﷺ المسافر إذا قضى حاجته أن يُعجل إلى أهله ؛ لأن بقاءه في أهله آنس له ولهم ، وأقرب إلى القيام بواجب الرعاية وغير ذلك من المصالح العظيمة 》.*
📚التعليق على صحيح البخاري (ج3/ ص73).
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*《 الإنسان لا ينبغي أن يغيب عن أهله إلا في أمر لا بد منه ، ولهذا أمر النبي ﷺ المسافر إذا قضى حاجته أن يُعجل إلى أهله ؛ لأن بقاءه في أهله آنس له ولهم ، وأقرب إلى القيام بواجب الرعاية وغير ذلك من المصالح العظيمة 》.*
📚التعليق على صحيح البخاري (ج3/ ص73).
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
🚫الــدعــاء عــلــى الأولاد
📌 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
الدعاء على الأولاد غلط، والذي يجب على المرء إذا فعل أولاده ما لا ينبغي أن يدعو لهم بالهداية، كأن يقول: أصلحك الله يا ولدي! لماذا تفعل كذا وكذا؟ هداك الله! يا ولدي! لماذا تفعل كذا وكذا؟ ولا يقول: أخذك الله أو قصم ظهرك، أو ما أشبه ذلك.
📚فتاوى سؤال على الهاتف (١٤٦/١).
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
📌 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
الدعاء على الأولاد غلط، والذي يجب على المرء إذا فعل أولاده ما لا ينبغي أن يدعو لهم بالهداية، كأن يقول: أصلحك الله يا ولدي! لماذا تفعل كذا وكذا؟ هداك الله! يا ولدي! لماذا تفعل كذا وكذا؟ ولا يقول: أخذك الله أو قصم ظهرك، أو ما أشبه ذلك.
📚فتاوى سؤال على الهاتف (١٤٦/١).
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
📌قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
" إنَّ ما يفعله بعض النســـاء من نقل أحاديث المنزل والحياة الزوجية إلى الأقارب والصديقــات أمر محرَّم، ولا يحل لامرأة أن تفشيَ سِر بيتها
أو حالــها مع زوجها إلى أحدٍ من الناس "
📚« فتاوى إسلامية » (212/3).
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
" إنَّ ما يفعله بعض النســـاء من نقل أحاديث المنزل والحياة الزوجية إلى الأقارب والصديقــات أمر محرَّم، ولا يحل لامرأة أن تفشيَ سِر بيتها
أو حالــها مع زوجها إلى أحدٍ من الناس "
📚« فتاوى إسلامية » (212/3).
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
📕📒نور على الدرب 📒📕
✏️ 🔹
حكم من طلقها زوجها ثلاثا وتزوجها آخر
بنية التحليل ؟
🔹(( 370 ))🔸
📮السؤال:
إذا كنت أنا قد تزوجت امرأة، وقد طلقتها -هذه الزوجة- ثلاث طلقات وحرمت علي، وأنا لا أزال أرغب هذه الزوجة، فقال لي الشرع لا تحل لك إلا إذا حللت لك من شخص آخر، وفعلاً حللت، وقال الشخص الذي هو المحلل: لا أطلق هذه المرأة. ترغبون الشرع؟ هذا الشرع، ولم يحكم علي الشرع بالطلاق. وبقيت معه زوجة له.
✍️الجواب
الشيخ: نقول أولاً: إن كلمة المحلل غير واردة؛ أي: لا يجب التحيل على محارم الله بالتحليل، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن المحلل والمحللة له، ووصف المحلل بالتيس المستعار. وهذا الزوج الثاني الذي تزوجها بنية التحليل للزوج الأول نكاحه باطل، فيجب التفريق بينه وبينها شرعاً، ثم لا تحل للزوج الأول بهذا التفريق؛ لأن النكاح نكاح تحريم، ونكاح التحريم لا يحلله شيء. وهذه مسألة أقولها لفائدة العامة: كل تحيل على محرم فإنه لا يقلبه مباحاً، وكل تحيل على واجب فإنه لا يثبت وجوبه. فهذا التحيل على المحرم وهو عودة الزوجة إلى مطلقها ثلاثاً بهذه الصورة التي ليست بالمقصودة، هذا التحيل لا يسقط، بل لا يحلل محرماً وهو رجوع المرأة إلى زوجها الأول. وعلى هذا فلا تحل للزوج الأول، ويجب التفريق بينها وبين زوجها الثاني ما دام نكحها بنية التحليل.
🔻🔻🔻
📘المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب >
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
✏️ 🔹
حكم من طلقها زوجها ثلاثا وتزوجها آخر
بنية التحليل ؟
🔹(( 370 ))🔸
📮السؤال:
إذا كنت أنا قد تزوجت امرأة، وقد طلقتها -هذه الزوجة- ثلاث طلقات وحرمت علي، وأنا لا أزال أرغب هذه الزوجة، فقال لي الشرع لا تحل لك إلا إذا حللت لك من شخص آخر، وفعلاً حللت، وقال الشخص الذي هو المحلل: لا أطلق هذه المرأة. ترغبون الشرع؟ هذا الشرع، ولم يحكم علي الشرع بالطلاق. وبقيت معه زوجة له.
✍️الجواب
الشيخ: نقول أولاً: إن كلمة المحلل غير واردة؛ أي: لا يجب التحيل على محارم الله بالتحليل، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن المحلل والمحللة له، ووصف المحلل بالتيس المستعار. وهذا الزوج الثاني الذي تزوجها بنية التحليل للزوج الأول نكاحه باطل، فيجب التفريق بينه وبينها شرعاً، ثم لا تحل للزوج الأول بهذا التفريق؛ لأن النكاح نكاح تحريم، ونكاح التحريم لا يحلله شيء. وهذه مسألة أقولها لفائدة العامة: كل تحيل على محرم فإنه لا يقلبه مباحاً، وكل تحيل على واجب فإنه لا يثبت وجوبه. فهذا التحيل على المحرم وهو عودة الزوجة إلى مطلقها ثلاثاً بهذه الصورة التي ليست بالمقصودة، هذا التحيل لا يسقط، بل لا يحلل محرماً وهو رجوع المرأة إلى زوجها الأول. وعلى هذا فلا تحل للزوج الأول، ويجب التفريق بينها وبين زوجها الثاني ما دام نكحها بنية التحليل.
🔻🔻🔻
📘المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب >
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
🌺الزوج شديد الغيرة
الغيرة هي دليل الحب، لكن الشديدة منها تصبح مزعجة، وأفضل وسيلة هي تجنب ما يثيره، وفي حال تعرضك لأي موقف أثار غيرته فاطفئي نار غيرته بتجنب النظر إليه إذا كنتما مع مجموعة من الناس، وعندما تعودان إلى البيت تجنبي التصادم معه، وأخبريه لاحقاً بأنك لم تكوني تقصدين ما أثار غضبه وأنك حريصة على العلاقة والحب بينكما وتأكدي انه سيستطيع بمرور الوقت التعبير عن غيرته بشكل أفضل.
☕️🌻
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
الغيرة هي دليل الحب، لكن الشديدة منها تصبح مزعجة، وأفضل وسيلة هي تجنب ما يثيره، وفي حال تعرضك لأي موقف أثار غيرته فاطفئي نار غيرته بتجنب النظر إليه إذا كنتما مع مجموعة من الناس، وعندما تعودان إلى البيت تجنبي التصادم معه، وأخبريه لاحقاً بأنك لم تكوني تقصدين ما أثار غضبه وأنك حريصة على العلاقة والحب بينكما وتأكدي انه سيستطيع بمرور الوقت التعبير عن غيرته بشكل أفضل.
☕️🌻
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
📜 #فتاوى_متنوعة
📨حكم كره البنات وتفضيل الذكور 📨
💡سئل الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-:
🔹السؤال: السائلة تقول والدي يفرق بيننا نحن البنات وبين الأولاد، ويميل إلى الأولاد كثيراً ويكرهنا نحن البنات، ويتشاءم منا كثيراً، ما حكم هذا العمل؟ مأجورين.
🔸الجواب: "هذا العمل من عمل الجاهلية؛ لأن أهل الجاهلية هم الذين ينفرون من الإناث ويفضلون الذكور، قال الله تعالى: ﴿وإذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ۚ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾، فليتق الله هذا الرجل وليعدل بين أولاده؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم»،
▪️وإذا نظرنا إلى العدل وجدنا أن البنت أولى بالرفق والرقة من الولد؛ لأن الولد يتحمل ويصبر والبنت بالعكس، وانظر إلى ذلك فيما لو حدثت مصيبة تجد الولد يصبر وتجد البنت تبكي؛ لأنها لا تتحمل، فلولا أن العدل واجب لقلت: إن الرقة للبنت ومراعاتها أولى.
▪️لكني أقول: العدل واجب، العدل واجب وعليه إذا أعطى الولد درهماً أن يعطي البنت نصف درهم، وإذا أعطاه درهمين أن يعطيها درهماً؛ لقول الرسول: «اتقوا الله وأعدلوا بين أولادكم»، ولا عدل أكمل من عدل الله، وقد قال الله -عز وجل-: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ﴾. نعم".
📘[فتاوى نور على الدرب (٣٦٧)].
═══ ❁❁❁ ══
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
📨حكم كره البنات وتفضيل الذكور 📨
💡سئل الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-:
🔹السؤال: السائلة تقول والدي يفرق بيننا نحن البنات وبين الأولاد، ويميل إلى الأولاد كثيراً ويكرهنا نحن البنات، ويتشاءم منا كثيراً، ما حكم هذا العمل؟ مأجورين.
🔸الجواب: "هذا العمل من عمل الجاهلية؛ لأن أهل الجاهلية هم الذين ينفرون من الإناث ويفضلون الذكور، قال الله تعالى: ﴿وإذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ۚ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾، فليتق الله هذا الرجل وليعدل بين أولاده؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم»،
▪️وإذا نظرنا إلى العدل وجدنا أن البنت أولى بالرفق والرقة من الولد؛ لأن الولد يتحمل ويصبر والبنت بالعكس، وانظر إلى ذلك فيما لو حدثت مصيبة تجد الولد يصبر وتجد البنت تبكي؛ لأنها لا تتحمل، فلولا أن العدل واجب لقلت: إن الرقة للبنت ومراعاتها أولى.
▪️لكني أقول: العدل واجب، العدل واجب وعليه إذا أعطى الولد درهماً أن يعطي البنت نصف درهم، وإذا أعطاه درهمين أن يعطيها درهماً؛ لقول الرسول: «اتقوا الله وأعدلوا بين أولادكم»، ولا عدل أكمل من عدل الله، وقد قال الله -عز وجل-: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ﴾. نعم".
📘[فتاوى نور على الدرب (٣٦٧)].
═══ ❁❁❁ ══
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺩﺭﺟﺔ)
ﻟﻢ ﻳﺒﻴﻦ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﺭﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺷﺎﺭ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻗﻮاﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻤﺎ ﻓﻀﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻔﻘﻮا ﻣﻦ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ
[ 4 \ 34]
ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺃﺓ ; ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ اﻟﺬﻛﻮﺭﺓ ﺷﺮﻑ ﻭﻛﻤﺎﻝ، ﻭاﻷﻧﻮﺛﺔ ﻧﻘﺺ ﺧﻠﻘﻲ ﻃﺒﻴﻌﻲ، ﻭاﻟﺨﻠﻖ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ; ﻷﻥ اﻷﻧﺜﻰ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﺰﻳﻨﺔ ﻭاﻟﺤﻠﻲ، ﻭﺫﻟﻚ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﺠﺒﺮ اﻟﻨﻘﺺ اﻟﺨﻠﻘﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ اﻷﻧﻮﺛﺔ، ﺑﺨﻼﻑ اﻟﺬﻛﺮ ﻓﺠﻤﺎﻝ ﺫﻛﻮﺭﺗﻪ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺤﻠﻲ ﻭﻧﺤﻮﻩ.
ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﺺ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺿﻌﻔﻬﺎ اﻟﺨﻠﻘﻴﻴﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﻴﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﺃﻭﻣﻦ ﻳﻨﺸﺄ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﺨﺼﺎﻡ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﻴﻦ
[ 43 \ 18]
ﻷﻥ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻴﺔ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺼﻬﺎ اﻟﻤﺮاﺩ ﺟﺒﺮﻩ ﻭاﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﻠﻲ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
[ اﻟﻄﻮﻳﻞ]
ﻭﻣﺎ اﻟﺤﻠﻲ ﺇﻻ ﺯﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻧﻘﻴﺼﺔ ... ﻳﺘﻤﻢ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺇﺫا اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺼﺮا
ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺠﻤﺎﻝ ﻣﻮﻓﺮا ﻛﺤﺴﻨﻚ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺞ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺰﻭﺭا
ﻭﻷﻥ ﻋﺪﻡ ﺇﺑﺎﻧﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺼﺎﻡ ﺇﺫا ﻇﻠﻤﺖ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺨﻠﻘﻲ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
[ اﻟﻄﻮﻳﻞ]
ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﻫﻠﻲ ﻣﻦ ﺇﺫا ﻋﺮﺿﻮا ﻟﻪ ... ﺑﺒﻌﺾ اﻷﺫﻯ ﻟﻢ ﻳﺪﺭ ﻛﻴﻒ ﻳﺠﻴﺐ
ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺘﺬﺭ ﻋﺬﺭ اﻟﺒﺮﻱء ﻭﻟﻢ ﺗﺰﻝ ... ﺑﻪ ﺳﻜﺘﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺎﻝ ﻣﺮﻳﺐ
ﻭﻻ ﻋﺒﺮﺓ ﺑﻨﻮاﺩﺭ اﻟﻨﺴﺎء ; ﻷﻥ اﻟﻨﺎﺩﺭ ﻻ ﺣﻜﻢ ﻟﻪ.
ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻔﻘﻮا ﻣﻦ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻭﺻﻔﻪ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﻭﺧﻠﻘﺘﻪ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺣﺎﻟﻪ، ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻌﻴﻒ اﻟﻨﺎﻗﺺ ﺧﻠﻘﺔ.
ﻭﻟﻬﺬﻩ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﻴﺮاﺛﻪ ﻣﻀﺎﻋﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺮاﺛﻬﺎ ; ﻷﻥ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﺘﺮﻗﺐ ﻟﻠﻨﻘﺺ، ﻭﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﺘﺮﻗﺐ ﻟﻠﺰﻳﺎﺩﺓ، ﻭﺇﻳﺜﺎﺭ ﻣﺘﺮﻗﺐ اﻟﻨﻘﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺮﻗﺐ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺤﻜﻤﺔ.
ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺣﻜﻤﺔ ﻛﻮﻥ اﻟﻄﻼﻕ ﺑﻴﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﺩﻭﻥ ﺇﺫﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻧﺴﺎﺅﻛﻢ ﺣﺮﺙ ﻟﻜﻢ ﻷﻥ ﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﺃﻥ ﺣﻘﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺰﺭاﻋﺔ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺮﻏﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺯﺩﺭاﻉ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ ﻻ ﻳﻨﺎﺳﺐ اﻟﺰﺭاﻋﺔ. ﻭﻳﻮﺿﺢ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺁﻟﺔ اﻻﺯﺩﺭاﻉ ﺑﻴﺪ اﻟﺮﺟﻞ، ﻓﻠﻮ ﺃﻛﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ ﻣﻦ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺿﻰ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺇﻥ ﺃﺭاﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺠﺎﻣﻌﻪ ﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﻻ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻓﻠﻢ ﺗﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﻨﺴﻞ ﻣﻨﻪ، اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ اﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ اﻟﻨﻜﺎﺡ ﺑﺨﻼﻑ اﻟﺮﺟﻞ ; ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﻟﺪﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﻛﺎﺭﻫﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺿﺮﻭﺭﻱ.
أضواء البيان للشنقيطي
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
ﻟﻢ ﻳﺒﻴﻦ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﺭﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺷﺎﺭ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻗﻮاﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻤﺎ ﻓﻀﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻔﻘﻮا ﻣﻦ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ
[ 4 \ 34]
ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺃﺓ ; ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ اﻟﺬﻛﻮﺭﺓ ﺷﺮﻑ ﻭﻛﻤﺎﻝ، ﻭاﻷﻧﻮﺛﺔ ﻧﻘﺺ ﺧﻠﻘﻲ ﻃﺒﻴﻌﻲ، ﻭاﻟﺨﻠﻖ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ; ﻷﻥ اﻷﻧﺜﻰ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﺰﻳﻨﺔ ﻭاﻟﺤﻠﻲ، ﻭﺫﻟﻚ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﺠﺒﺮ اﻟﻨﻘﺺ اﻟﺨﻠﻘﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ اﻷﻧﻮﺛﺔ، ﺑﺨﻼﻑ اﻟﺬﻛﺮ ﻓﺠﻤﺎﻝ ﺫﻛﻮﺭﺗﻪ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺤﻠﻲ ﻭﻧﺤﻮﻩ.
ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﺺ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺿﻌﻔﻬﺎ اﻟﺨﻠﻘﻴﻴﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﻴﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﺃﻭﻣﻦ ﻳﻨﺸﺄ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﺨﺼﺎﻡ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﻴﻦ
[ 43 \ 18]
ﻷﻥ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻴﺔ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺼﻬﺎ اﻟﻤﺮاﺩ ﺟﺒﺮﻩ ﻭاﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﻠﻲ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
[ اﻟﻄﻮﻳﻞ]
ﻭﻣﺎ اﻟﺤﻠﻲ ﺇﻻ ﺯﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻧﻘﻴﺼﺔ ... ﻳﺘﻤﻢ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺇﺫا اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺼﺮا
ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺠﻤﺎﻝ ﻣﻮﻓﺮا ﻛﺤﺴﻨﻚ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺞ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺰﻭﺭا
ﻭﻷﻥ ﻋﺪﻡ ﺇﺑﺎﻧﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺼﺎﻡ ﺇﺫا ﻇﻠﻤﺖ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺨﻠﻘﻲ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
[ اﻟﻄﻮﻳﻞ]
ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﻫﻠﻲ ﻣﻦ ﺇﺫا ﻋﺮﺿﻮا ﻟﻪ ... ﺑﺒﻌﺾ اﻷﺫﻯ ﻟﻢ ﻳﺪﺭ ﻛﻴﻒ ﻳﺠﻴﺐ
ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺘﺬﺭ ﻋﺬﺭ اﻟﺒﺮﻱء ﻭﻟﻢ ﺗﺰﻝ ... ﺑﻪ ﺳﻜﺘﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺎﻝ ﻣﺮﻳﺐ
ﻭﻻ ﻋﺒﺮﺓ ﺑﻨﻮاﺩﺭ اﻟﻨﺴﺎء ; ﻷﻥ اﻟﻨﺎﺩﺭ ﻻ ﺣﻜﻢ ﻟﻪ.
ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻔﻘﻮا ﻣﻦ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻭﺻﻔﻪ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﻭﺧﻠﻘﺘﻪ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺣﺎﻟﻪ، ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻌﻴﻒ اﻟﻨﺎﻗﺺ ﺧﻠﻘﺔ.
ﻭﻟﻬﺬﻩ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﻴﺮاﺛﻪ ﻣﻀﺎﻋﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺮاﺛﻬﺎ ; ﻷﻥ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﺘﺮﻗﺐ ﻟﻠﻨﻘﺺ، ﻭﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﺘﺮﻗﺐ ﻟﻠﺰﻳﺎﺩﺓ، ﻭﺇﻳﺜﺎﺭ ﻣﺘﺮﻗﺐ اﻟﻨﻘﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺮﻗﺐ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺤﻜﻤﺔ.
ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺣﻜﻤﺔ ﻛﻮﻥ اﻟﻄﻼﻕ ﺑﻴﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﺩﻭﻥ ﺇﺫﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻧﺴﺎﺅﻛﻢ ﺣﺮﺙ ﻟﻜﻢ ﻷﻥ ﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﺃﻥ ﺣﻘﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺰﺭاﻋﺔ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺮﻏﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺯﺩﺭاﻉ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ ﻻ ﻳﻨﺎﺳﺐ اﻟﺰﺭاﻋﺔ. ﻭﻳﻮﺿﺢ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺁﻟﺔ اﻻﺯﺩﺭاﻉ ﺑﻴﺪ اﻟﺮﺟﻞ، ﻓﻠﻮ ﺃﻛﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ ﻣﻦ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺿﻰ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺇﻥ ﺃﺭاﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺠﺎﻣﻌﻪ ﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﻻ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻓﻠﻢ ﺗﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﻨﺴﻞ ﻣﻨﻪ، اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ اﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ اﻟﻨﻜﺎﺡ ﺑﺨﻼﻑ اﻟﺮﺟﻞ ; ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﻟﺪﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﻛﺎﺭﻫﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺿﺮﻭﺭﻱ.
أضواء البيان للشنقيطي
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
أحيانا لا يحلو للزوج إلا أن يمازح زوجته بشأن الزوجة الثانية والطلاق،
هذا ليس من مزاحاً، بل يقيم هوة بينه وبينها، ويجرحها،
أوقد يكسرها بهذا المزاح،
لذلك ترفّق بهذه المرأة التي جعلها الله هدية لك.
ينبغي أن تكون بيوتات المسلمين جنة بالود،
ليس بالخبز وحده يحيى الإنسان،
فلو جئت بطعام نفيس، لو أسكنتهم بيتاً فخماً،
هم يريدون مودتك، يريدون ابتسامة، يريدون الحب،
والمرأة بالذات الحب يغلب عليها،
أطعمها طعاماً خشناً، وكن لطيفاً معها
أفضل ألف مرة من أن تطعمها طعاماً نفيسا ثم تقسو عليها،
وهناك مقولات يقولها العوام، بعد فترة يألف كل منهما صاحبه،
وينعدم الحب بينهما،
هذا كلام بخلاف ما قاله النبي عليه الصلاة والسلام،
قال عليه الصلاة والسلام:
(( الحمد لله الذي رزقني حب عائشة ))
ومن سعادة المرء أن يحب زوجته، لأنها حليلته،
ولأنها أم أولاده، والأمر بيدك، ..
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
هذا ليس من مزاحاً، بل يقيم هوة بينه وبينها، ويجرحها،
أوقد يكسرها بهذا المزاح،
لذلك ترفّق بهذه المرأة التي جعلها الله هدية لك.
ينبغي أن تكون بيوتات المسلمين جنة بالود،
ليس بالخبز وحده يحيى الإنسان،
فلو جئت بطعام نفيس، لو أسكنتهم بيتاً فخماً،
هم يريدون مودتك، يريدون ابتسامة، يريدون الحب،
والمرأة بالذات الحب يغلب عليها،
أطعمها طعاماً خشناً، وكن لطيفاً معها
أفضل ألف مرة من أن تطعمها طعاماً نفيسا ثم تقسو عليها،
وهناك مقولات يقولها العوام، بعد فترة يألف كل منهما صاحبه،
وينعدم الحب بينهما،
هذا كلام بخلاف ما قاله النبي عليه الصلاة والسلام،
قال عليه الصلاة والسلام:
(( الحمد لله الذي رزقني حب عائشة ))
ومن سعادة المرء أن يحب زوجته، لأنها حليلته،
ولأنها أم أولاده، والأمر بيدك، ..
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
أي أخيَّة، تَرفَّعِي و لاَ يَكُونُ هَمُّك اللِّبَاس وَالمأكَل والمَشرَب فقَط!!
قَال الشَّيخ زَيدٌ المَدخلِي ـرَحمَه اللهُ-:
"أَن تَحذرَ المَرأةُ مِن الغَفلةِ، وألاَّ تجعَل هِمَّتها اللِّبَاس وَالمأكَل والمَشرَب، وإنَّما تكُون هِمتُها أعلَی مِن ذلكَ، أن تَتفقَّهَ في الدِّينِ، وأنْ تنشُر الإسْلامَ، وأن تكُونَ متَمسِّكة بمَا جاءَ بالكِتابِ والسُّنة، فِيما يَخصُّ النِّساء كَالحِجَاب، بِحيثُ لا يجُوزُ لِلمرْأة أَن تُظهِر أمام الرِّجال، ويَری شَيئا من جَسدِها إلاَّ مستُورا سِترا كامِلا، حتَّی قَال الإمَامُ أَحمَد -رحِمهُ اللهُ-:
- حتَّی ظُفرهَا الَّذي تمشِي بهِ الأرضَ لاَبدَّ أن تَستُره لأنْ لا يَنكشِف فَيراهُ الرِّجَال)".
[كلِمةٌ للنِّساءِ للشَّيخ زيد المَدخلِي رَحمَه اللهُ].
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
قَال الشَّيخ زَيدٌ المَدخلِي ـرَحمَه اللهُ-:
"أَن تَحذرَ المَرأةُ مِن الغَفلةِ، وألاَّ تجعَل هِمَّتها اللِّبَاس وَالمأكَل والمَشرَب، وإنَّما تكُون هِمتُها أعلَی مِن ذلكَ، أن تَتفقَّهَ في الدِّينِ، وأنْ تنشُر الإسْلامَ، وأن تكُونَ متَمسِّكة بمَا جاءَ بالكِتابِ والسُّنة، فِيما يَخصُّ النِّساء كَالحِجَاب، بِحيثُ لا يجُوزُ لِلمرْأة أَن تُظهِر أمام الرِّجال، ويَری شَيئا من جَسدِها إلاَّ مستُورا سِترا كامِلا، حتَّی قَال الإمَامُ أَحمَد -رحِمهُ اللهُ-:
- حتَّی ظُفرهَا الَّذي تمشِي بهِ الأرضَ لاَبدَّ أن تَستُره لأنْ لا يَنكشِف فَيراهُ الرِّجَال)".
[كلِمةٌ للنِّساءِ للشَّيخ زيد المَدخلِي رَحمَه اللهُ].
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
🔊حفظ سر الزوج 💡
✍🏻...من حق الزوج على زوجته ، أن تحفظ سرّه ، وألا تتحدث بما أغلق عليه بابه لا سيما ما يتعلق بالمعاشرة ولو لأمها أو أختها أو صديقتها المقربة ،
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ألا هل عستِ امرأةٌ أن تُخبِرَ القومَ بما يكون من زوجِها إذا خلا بها ؟ ! ألا هل عسى رجلٌ أن يُخبِر القومَ بما يكون منه إذا خلا بأهله ؟
! فقامت منهن امرأةٌ سَفْعاءُ الخَدَّينِ فقالت : واللهِ ! إنهم ليفعلون ، وإنهنَّ لَيفْعَلْنَ ! قال : فلا تفعلوا ذلك ، أفلا أُنبِّئُكم ما مِثلُ ذلك ؟
! مثلُ شيطانٍ أتى شيطانةً بالطريق ؛ فوقع بهاوالناسُ ينظُرون !
[ حسنه الألباني كما في الصحيحة ]
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إنَّ من أشرِّ النَّاسِ عندَ اللَّهِ منزلةً يومَ القيامةِ الرَّجُلَ يفضي إلى امرأتِهِ وتُفضي إليْهِ ثمَّ ينشُرُ سرَّها "
[ أخرجه مسلم ]
▪مقتطفات (15) من رسالة حق الزوجين للشيخ سليمان الرحيلي ص : 38 - 39 ]
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
✍🏻...من حق الزوج على زوجته ، أن تحفظ سرّه ، وألا تتحدث بما أغلق عليه بابه لا سيما ما يتعلق بالمعاشرة ولو لأمها أو أختها أو صديقتها المقربة ،
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ألا هل عستِ امرأةٌ أن تُخبِرَ القومَ بما يكون من زوجِها إذا خلا بها ؟ ! ألا هل عسى رجلٌ أن يُخبِر القومَ بما يكون منه إذا خلا بأهله ؟
! فقامت منهن امرأةٌ سَفْعاءُ الخَدَّينِ فقالت : واللهِ ! إنهم ليفعلون ، وإنهنَّ لَيفْعَلْنَ ! قال : فلا تفعلوا ذلك ، أفلا أُنبِّئُكم ما مِثلُ ذلك ؟
! مثلُ شيطانٍ أتى شيطانةً بالطريق ؛ فوقع بهاوالناسُ ينظُرون !
[ حسنه الألباني كما في الصحيحة ]
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إنَّ من أشرِّ النَّاسِ عندَ اللَّهِ منزلةً يومَ القيامةِ الرَّجُلَ يفضي إلى امرأتِهِ وتُفضي إليْهِ ثمَّ ينشُرُ سرَّها "
[ أخرجه مسلم ]
▪مقتطفات (15) من رسالة حق الزوجين للشيخ سليمان الرحيلي ص : 38 - 39 ]
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
لا خير في زوجة تغتاب زوجها في مجالس النساء وتذكر تفاصيل عيوبه وتنشر أسرار بيتها وعند انتهاء الجلسة تعود لتنام تحت سقف بيته وتأكل من طعامه ولا تأمن إلّا بوجوده.
احفظي قدر زوجك في وجوده وغيابه فقدركِ من قدرِه وكرامتك من كرامته..👇
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
احفظي قدر زوجك في وجوده وغيابه فقدركِ من قدرِه وكرامتك من كرامته..👇
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*_━━ سائل يقول ━━_*
✍🏼السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
🔴الرسول صلى الله عليه وسلم يقول
ما من راع يسترعيه الله رعيته يموت يوم يموت وهوا غاش لها الا حرم الله عليه رائحه الجنه
هل الاب الذي يشتري لعياله شاشه او تلفزيون في البيت وينظرون للمسلسلات والمباريات والكراتين وغيرها هل يعتبر الاب غاش لرعيته بفعله هاذا هل يدخل في هاذا الحديث.⁉️
*🗯━━━━⬇ الجواب⬇ ━━━*🗯
*✍🏻 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته*
*🔵سئل المشايخ عبد الله بن حميد، وعبد العزيز ابن باز، وابن عثيمين رحمهم الله عن التلفاز، هل هو حرام أو حلال؟*
*👈🏻فأجابوا بأن التلفاز آلة لا نستطيع أن نحرمها، تستخدم للخير أو الشر، فإن استخدم التلفاز في محرم، مثل الغناء الماجن، وإظهار صور فاتنة، وتمثيليات هابطة، فيها كذب وخيانات زوجية، واختلاط بين الرجال والنساء،* *ومسلسلات بوليسية إجرامية، فإنه حرام، وإن استعمل في الخير كقراءة القرآن، وإبانة الحق، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فذلك جائز، وإن تساوى الأمران، أو غلب جانب الشر كما هو الحال الآن، فهو حرام )*
*والواجب على. الأب أن يحرص لأهله الخير ويحميهم من الشر*
*ويحذر كل الحذر من غش رعيته*
*وعليه أن يغرس في قلوبهم تقوى الله ومراقبته وخشيته في السر. ويذكر هم دائما بما يجب عليهم من تحقيق عبادة الله وحده لا شريك له* *والاتباع لما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعلمهم القرآن الكريم وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم*
*❉...وباللـــــه التوفــــــــيق...❉*
_🌺وصلى الله على نبينا محمد.._
🌺 _وآله وصحبه وسلم._
*┓━━━📖اجاب عنه📖 ━━━┏*
*_محمد بن مهدي ظافر العمراني_*
*_حــــفظــه الله ونـــفـــع بــه_*
*📲 +967774979741*
*📲+967733714845*
*بتأريخ*
*الثلثاء /٢٨ / شـوال ١٤٤٥هــ*
*👈🏻للــمـ☟ــــزيــــــــد🌺*
https://www.tg-me.com/alamrane تليجرام
*┛━━━━🌹📚🌹━━━━┗*
*للإشتراك بمجموعة الواتساب⬇⬇⬇⬇⬇⬇*
https://chat.whatsapp.com/D8zbDn5q3OyC7nJITang7R
*🚫.يُـمـنـع.الـتعـديـل.بـالـمنشـور.tt🚫*
https://www.tg-me.com/pndafr
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
✍🏼السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
🔴الرسول صلى الله عليه وسلم يقول
ما من راع يسترعيه الله رعيته يموت يوم يموت وهوا غاش لها الا حرم الله عليه رائحه الجنه
هل الاب الذي يشتري لعياله شاشه او تلفزيون في البيت وينظرون للمسلسلات والمباريات والكراتين وغيرها هل يعتبر الاب غاش لرعيته بفعله هاذا هل يدخل في هاذا الحديث.⁉️
*🗯━━━━⬇ الجواب⬇ ━━━*🗯
*✍🏻 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته*
*🔵سئل المشايخ عبد الله بن حميد، وعبد العزيز ابن باز، وابن عثيمين رحمهم الله عن التلفاز، هل هو حرام أو حلال؟*
*👈🏻فأجابوا بأن التلفاز آلة لا نستطيع أن نحرمها، تستخدم للخير أو الشر، فإن استخدم التلفاز في محرم، مثل الغناء الماجن، وإظهار صور فاتنة، وتمثيليات هابطة، فيها كذب وخيانات زوجية، واختلاط بين الرجال والنساء،* *ومسلسلات بوليسية إجرامية، فإنه حرام، وإن استعمل في الخير كقراءة القرآن، وإبانة الحق، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فذلك جائز، وإن تساوى الأمران، أو غلب جانب الشر كما هو الحال الآن، فهو حرام )*
*والواجب على. الأب أن يحرص لأهله الخير ويحميهم من الشر*
*ويحذر كل الحذر من غش رعيته*
*وعليه أن يغرس في قلوبهم تقوى الله ومراقبته وخشيته في السر. ويذكر هم دائما بما يجب عليهم من تحقيق عبادة الله وحده لا شريك له* *والاتباع لما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعلمهم القرآن الكريم وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم*
*❉...وباللـــــه التوفــــــــيق...❉*
_🌺وصلى الله على نبينا محمد.._
🌺 _وآله وصحبه وسلم._
*┓━━━📖اجاب عنه📖 ━━━┏*
*_محمد بن مهدي ظافر العمراني_*
*_حــــفظــه الله ونـــفـــع بــه_*
*📲 +967774979741*
*📲+967733714845*
*بتأريخ*
*الثلثاء /٢٨ / شـوال ١٤٤٥هــ*
*👈🏻للــمـ☟ــــزيــــــــد🌺*
https://www.tg-me.com/alamrane تليجرام
*┛━━━━🌹📚🌹━━━━┗*
*للإشتراك بمجموعة الواتساب⬇⬇⬇⬇⬇⬇*
https://chat.whatsapp.com/D8zbDn5q3OyC7nJITang7R
*🚫.يُـمـنـع.الـتعـديـل.بـالـمنشـور.tt🚫*
https://www.tg-me.com/pndafr
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
Telegram
فاسألو اهل الذكر
قناة فأسالو اهل الذكر تنقل فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن ظافر العمراني بامكانك ان ترسل الفتوى عن طريق الرقم المدون اخر الفتوى على برنامج الوتساب
•• نصيحتي لكِ أخيتي!🌸
لا تتزوجي من لا تعرفين منهجه تأكدي من سلامة منهجـه وتفكيره عليكِ بالتأكد من سلامة الباطن ابحثي و اسألي عنه وتحري لا تستعجلي في القبـول صلي استخارة و خذي بالأسبـاب..
الزواج ليـس فقط للدنيـا الزواج للدين قبل كل شيء فلا تتزوجـي لغرض دنيوي بل تزوجي لغرض ديني ولا تقبلي إلا بمن أتاكِ لدينكِ صادقـا
تزوجي بمـن يعينكِ على أمور دينكِ و دنيـاك تزوجي من يشجـعكِ على حفظ القرآن تزوجي من يوبخـكِ إذا إنقطعـت عن طلب العـلم الشرعي
تزوجي من يسأل عن حالكِ مع دينكِ من يسأل على إستقـامتكِ من يهمـه دينكِ قبل دنيـاكِ
🌹🍃
رزقكن الله من ترضون دينه وخلقه🌾
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
لا تتزوجي من لا تعرفين منهجه تأكدي من سلامة منهجـه وتفكيره عليكِ بالتأكد من سلامة الباطن ابحثي و اسألي عنه وتحري لا تستعجلي في القبـول صلي استخارة و خذي بالأسبـاب..
الزواج ليـس فقط للدنيـا الزواج للدين قبل كل شيء فلا تتزوجـي لغرض دنيوي بل تزوجي لغرض ديني ولا تقبلي إلا بمن أتاكِ لدينكِ صادقـا
تزوجي بمـن يعينكِ على أمور دينكِ و دنيـاك تزوجي من يشجـعكِ على حفظ القرآن تزوجي من يوبخـكِ إذا إنقطعـت عن طلب العـلم الشرعي
تزوجي من يسأل عن حالكِ مع دينكِ من يسأل على إستقـامتكِ من يهمـه دينكِ قبل دنيـاكِ
🌹🍃
رزقكن الله من ترضون دينه وخلقه🌾
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله
◆ ◆ ( ٨ ) ◆ ◆
🔘 باب من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر:
لقوله: {أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير}.
🔸 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغه ستين سنة .
📝 وأخرجه احمد والنسائي وابن حبان والبيهقي والحاكم.
🔹قال ابن حجر رحمه الله:
◆ قوله أعذر الله الإعذار إزالة العذر والمعنى أنه لم يبق له اعتذار كأن يقول لو مد لي في الأجل لفعلت ما أمرت به .
يقال أعذر إليه إذا بلغه أقصى الغاية في العذر ومكنه منه وإذا لم يكن له عذر في ترك الطاعة مع تمكنه منها بالعمر الذي حصل له فلا ينبغي له حينئذ إلا الاستغفار والطاعة والإقبال على الآخرة بالكلية.
◆ قوله أخر أجله يعني أطاله حتى بلغه ستين سنة وفي رواية معمر لقد أعذر الله إلى عبد أحياه حتى يبلغ ستين سنة أو سبعين سنة لقد أعذر الله إليه لقد أعذر الله إليه .
📝 فتح الباري [١١/ ٢٤٤].
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
◆ ◆ ( ٨ ) ◆ ◆
🔘 باب من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر:
لقوله: {أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير}.
🔸 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغه ستين سنة .
📝 وأخرجه احمد والنسائي وابن حبان والبيهقي والحاكم.
🔹قال ابن حجر رحمه الله:
◆ قوله أعذر الله الإعذار إزالة العذر والمعنى أنه لم يبق له اعتذار كأن يقول لو مد لي في الأجل لفعلت ما أمرت به .
يقال أعذر إليه إذا بلغه أقصى الغاية في العذر ومكنه منه وإذا لم يكن له عذر في ترك الطاعة مع تمكنه منها بالعمر الذي حصل له فلا ينبغي له حينئذ إلا الاستغفار والطاعة والإقبال على الآخرة بالكلية.
◆ قوله أخر أجله يعني أطاله حتى بلغه ستين سنة وفي رواية معمر لقد أعذر الله إلى عبد أحياه حتى يبلغ ستين سنة أو سبعين سنة لقد أعذر الله إليه لقد أعذر الله إليه .
📝 فتح الباري [١١/ ٢٤٤].
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
#نصائح_البيت_السعيد_للمتزوجين
الزوج يقصّر والزوجة تقصّر لايوجد كمال
ولكن كل واحد منّا يحاسب نفسه قبل أن يحاسب أمام الله سبحانه ،،
هل قصرت مع رفيق دربي ، هل ظلمته ، هل أعطيته حقوقه هل أحسنت عشرته ؟؟ هكذا النفس المؤمنة تحاسب
في الجنة نجد الراحة الكاملة أما في هذه الدنيا فكن صابرا شاكرا يوم لك ويوم عليك
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
الزوج يقصّر والزوجة تقصّر لايوجد كمال
ولكن كل واحد منّا يحاسب نفسه قبل أن يحاسب أمام الله سبحانه ،،
هل قصرت مع رفيق دربي ، هل ظلمته ، هل أعطيته حقوقه هل أحسنت عشرته ؟؟ هكذا النفس المؤمنة تحاسب
في الجنة نجد الراحة الكاملة أما في هذه الدنيا فكن صابرا شاكرا يوم لك ويوم عليك
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️