This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔵 یکی از علتهای عقب افتادگی ما مسلمانان!
🔹بسیاری از برادران سؤال میپرسند : چرا به رد بر إلحاد و ملحدین مشغول نمیشوید بجای این تحقیقات وبحثهایی که راجع به مسائل اختلافی فقهی وعقیدتی اسلامی مطرح مینمایید؟
🔺در مقطعی کوتاه از دروس ( علم هیأت و فلکیات )، اشاره ای به پاسخ این سؤال نموده ام.
🎙 ماموستا بهروز عزیزی ( زبان #کوردی )
👈 البته، باز هم رد بر ملحدین و دشمنان اسلام را نیز فراموش نکرده و بر شبهات آنها نیز رد داده ایم، به کانال ( @R_shobohat ) مراجعه بفرمایید.
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
🔹بسیاری از برادران سؤال میپرسند : چرا به رد بر إلحاد و ملحدین مشغول نمیشوید بجای این تحقیقات وبحثهایی که راجع به مسائل اختلافی فقهی وعقیدتی اسلامی مطرح مینمایید؟
🔺در مقطعی کوتاه از دروس ( علم هیأت و فلکیات )، اشاره ای به پاسخ این سؤال نموده ام.
🎙 ماموستا بهروز عزیزی ( زبان #کوردی )
👈 البته، باز هم رد بر ملحدین و دشمنان اسلام را نیز فراموش نکرده و بر شبهات آنها نیز رد داده ایم، به کانال ( @R_shobohat ) مراجعه بفرمایید.
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔵 درس 88 از سلسله دروس #عقیده اهل سنت وجماعت در #صفات الله عزوجل
🎙 ماموستا بهروز عزیزی ( زبان #فارسی )
👈 در این درس این مطالب را بشنوید:
❓#جهمیه چه کسانی هستند و عقاید جهمیه چه بوده است؟
❓جهم بن صفوان چه کسی بود؟
❓عقیده أهل سنت وجماعت راجع به عُلوّ وفوقیت الله متعال چیست؟
👈 لینک مشاهده این دروس در یوتیوب : https://www.youtube.com/watch?v=_ZAiFoL6CyE&list=PLl-qqcIbe9T7UXazPAuXKo69R0if3UOPZ
⬅️ پیشنهاد مشاهده و نشر💥
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
🎙 ماموستا بهروز عزیزی ( زبان #فارسی )
👈 در این درس این مطالب را بشنوید:
❓#جهمیه چه کسانی هستند و عقاید جهمیه چه بوده است؟
❓جهم بن صفوان چه کسی بود؟
❓عقیده أهل سنت وجماعت راجع به عُلوّ وفوقیت الله متعال چیست؟
👈 لینک مشاهده این دروس در یوتیوب : https://www.youtube.com/watch?v=_ZAiFoL6CyE&list=PLl-qqcIbe9T7UXazPAuXKo69R0if3UOPZ
⬅️ پیشنهاد مشاهده و نشر💥
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
🔵 او را دوست داشته باشید!
عمر بن خطاب - رضي الله عنه - مي گويد: در زمان نبي اکرم - صلى الله عليه وسلم - مردي بنام عبدالله كه ملقب به حمار بود، وجود داشت. او رسول الله - صلى الله عليه وسلم - را مي خنداند. آنحضرت - صلى الله عليه وسلم - او را بخاطر شراب خواري، حد زده بود.
روزي، همين شخص را (بخاطر شراب خواري) نزد رسول خدا - صلى الله عليه وسلم - آوردند. پيامبراکرم - صلى الله عليه وسلم - دستور داد تا او را حَد بزنند. يکي از حاضران گفت: خدايا! او را لعنت کن. چقدر شراب مي خورد.
نبي اکرم - صلى الله عليه وسلم - فرمود: «او را لعنت نکنيد. بخدا سوگند تا جاييکه من ميدانم او خدا و رسولش را دوست دارد».
📗( صحیح بخاری )
🔹مسلمانان! همدیگر را دوست بداریم!
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
عمر بن خطاب - رضي الله عنه - مي گويد: در زمان نبي اکرم - صلى الله عليه وسلم - مردي بنام عبدالله كه ملقب به حمار بود، وجود داشت. او رسول الله - صلى الله عليه وسلم - را مي خنداند. آنحضرت - صلى الله عليه وسلم - او را بخاطر شراب خواري، حد زده بود.
روزي، همين شخص را (بخاطر شراب خواري) نزد رسول خدا - صلى الله عليه وسلم - آوردند. پيامبراکرم - صلى الله عليه وسلم - دستور داد تا او را حَد بزنند. يکي از حاضران گفت: خدايا! او را لعنت کن. چقدر شراب مي خورد.
نبي اکرم - صلى الله عليه وسلم - فرمود: «او را لعنت نکنيد. بخدا سوگند تا جاييکه من ميدانم او خدا و رسولش را دوست دارد».
📗( صحیح بخاری )
🔹مسلمانان! همدیگر را دوست بداریم!
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔵 موضوع « هَجر مبتدع »، و فهم خطا وسوء استفاده بسیاری أفراد از آن!
🔹 شرح حدیث شریف : قطع رابطه با مسلمان، بیش از سه روز، حرام است!
🎙الفقیر إلی عفو ربه : بهروز عزیزی (زبان #کوردی )
⏱مدت : 7 دقیقه
📆 تاریخ : 19 / 02 / 1403
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
🔹 شرح حدیث شریف : قطع رابطه با مسلمان، بیش از سه روز، حرام است!
🎙الفقیر إلی عفو ربه : بهروز عزیزی (زبان #کوردی )
⏱مدت : 7 دقیقه
📆 تاریخ : 19 / 02 / 1403
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
🔵اصول چهارگانه‌ی مذهب اهل سنّت و جماعت
۱ـ تنها وحی خدا راهساز و حکم فرماست.
۲ـ عقل بشر تنها موهبتی است راه‌بین و راه‌شناس و با فروع عقل راهها و چاه و چاله‌ها شناخته می‌شوند و عقل راهساز و حکمفرما نیست:
إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ (انعام: ٥۷)
۳ـ قصد معناهای حقیقی یا مجازی کلمات تابع قوانین زبان‌شناسی است و عدول از معناهای حقیقی بدون وجود مانع [ از أخذ معنای حقیقی ]، غلط و نادرست است.
۴ـ جریان‌های زندگی فردی یا اجتماعی و سیاسی یا اقتصادی را باید با نصوص دینی تطبیق نمود، نه اینکه نصوص دینی را با آنها تطبیق و آیه‌ها و احادیث را هم‌خط و هم‌سوی جریان‌های سیاسی و اقتصادی و به مصلحت خویش تفسیر کرد.
📚منبع:
احمدیان، عبدالله، سیر تحلیلی کلام اهل سنّت از حسن بصری تا ابوالحسن اشعری، نشر احسان، ص ۶۴ .
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
۱ـ تنها وحی خدا راهساز و حکم فرماست.
۲ـ عقل بشر تنها موهبتی است راه‌بین و راه‌شناس و با فروع عقل راهها و چاه و چاله‌ها شناخته می‌شوند و عقل راهساز و حکمفرما نیست:
إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ (انعام: ٥۷)
۳ـ قصد معناهای حقیقی یا مجازی کلمات تابع قوانین زبان‌شناسی است و عدول از معناهای حقیقی بدون وجود مانع [ از أخذ معنای حقیقی ]، غلط و نادرست است.
۴ـ جریان‌های زندگی فردی یا اجتماعی و سیاسی یا اقتصادی را باید با نصوص دینی تطبیق نمود، نه اینکه نصوص دینی را با آنها تطبیق و آیه‌ها و احادیث را هم‌خط و هم‌سوی جریان‌های سیاسی و اقتصادی و به مصلحت خویش تفسیر کرد.
📚منبع:
احمدیان، عبدالله، سیر تحلیلی کلام اهل سنّت از حسن بصری تا ابوالحسن اشعری، نشر احسان، ص ۶۴ .
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
🔵 من هم أهل السنة و الجماعة؟
قال الإمام عبدالقاهر البغدادي الشافعي رحمه الله ( المتوفی سنة 429 ) في کتابه ( الفَرق بین الفِرَق 234 - 237 ) :
« في بيان أصناف أهل السنة والجماعة
اعلموا أسعدكم الله أن أهل السنة والجماعة ثمانية أصناف من الناس:
صنف منهم أحاطوا علما بأبواب التوحيد والنبوة وأحكام الوعد والوعيد، والثواب والعقاب، وشروط الإجتهاد، والإمامة، والزعامة، وسلكوا في هذا النوع من العلم طرق الصفاتية من المتكلمين الذين تبرءوا من التشبيه والتعطيل، ومن بدع الرافضة والخوارج والجهمية والنجارية وسائر أهل الأهواء الضالة.
والصنف الثاني منهم: أئمة الفقه من فريقي الرأي والحديث، من الذين اعتقدوا في أصول الدين مذاهب الصفاتية في الله وفي صفاته الأزلية، وتبرءوا من القدر والإعتزال، وأثبتوا رؤية الله تعالى بالأبصار من غير تشبيه ولا تعطيل، وأثبتوا الحشر من القبور، مع إثبات السؤال في القبر، و مع إثبات الحوض والصراط والشفاعة وغفران الذنوب التى دون الشرك.
وقالوا: بدوام نعيم الجنة على أهلها، ودوام عذاب النار على الكفرة،
وقالوا: بإمامة أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وأحسنوا الثناء على السلف الصالح من الأمة، ورأوا وجوب الجمعة خلف الأئمة الذين تبرءوا من أهل الأهواء الضالة، وروأوا وجوب استنباط أحكام الشريعة من القرآن والسنة ومن إجماع الصحابة، ورأوا جواز المسح على الخفين، ووقوع الطلاق الثلاث، ورأوا تحريم المتعة، ورأوا وجوب طاعة السلطان فيما ليس بمعصية.
ويدخل في هذه الجماعة أصحاب مالك والشافعي والأوزاعي والثوري وأبو حنيفة وابن أبي ليلى وأصحاب أبي ثور وأصحاب أحمد بن حنبل وأهل الظاهر وسائر الفقهاء الذين اعتقدوا في الأبواب العقلية أصول الصفاتية، ولم يخلطوا فقهه بشيء من بدع أهل الأهواء الضالة.
والصنف الثالث منهم: هم الذين أحاطوا علما بطرق الأخبار والسنن المأثورة عن النبي عليه السلام، وميزوا بين الصحيح والسقيم منها، وعرفوا أسباب الجرح والتعديل، ولم يخلطوا علمهم بذلك بشيء من بدع أهل الأهواء الضالة.
والصنف الرابع منهم قوم احاطوا علما باكثر ابواب الادب والنحو والتصريف وجروا على سمت أئمة اللغة كالخليل وابى عمرو بن العلاء وسيبويه والفراء والاخفش والأصمعى والمازنى وأبى عبيد وسائر ائمة النحو من الكوفيين والبصريين الذين لم يخلطوا علمهم بذلك بشىء من بدع القدرية او الرافضة او الخوارج ومن مال منهم الى شىء من الاهواء الضالة لم يكن من اهل السنة ولا كان قوله حجة فى اللغة والنحو.
والصنف الخامس منهم هم الذين أحاطوا علما بوجوه قراءات القرآن وبوجوه تفسير آيات القرآن وتأويلها على وفق مذاهب اهل السنة دون تأويلات اهل الاهواء الضالة.
والصنف السادس منهم الزهاد الصوفية الذين ابصروا فاقصروا واختبروا فاعتبروا ورضوا بالمقدور وقنعوا بالميسور وعلموا ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك مسئول عن الخير والشر ومحاسب على مثاقيل الذر فاعدوا خير الاعتداد ليوم المعاد وجرى كلامهم فى طريقى العبارة والاشارة على سمت اهل الحديث دون من يشترى لهو الحديث لا يعملون الخير رياء ولا يتركونه حياء دينهم التوحيد ونفى التشبيه ومذهبهم التفويض الى الله تعالى والتوكل عليه والتسليم لامره والقناعة بما رزقوا والإعراض عن الاعتراض عليه {ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم}.
السابع منهم قوم مرابطون فى ثغور المسلمين فى وجوه الكفرة يجاهدون اعداء المسلمين ويحمون حمى المسلمين ويذبون عن حريمهم وديارهم ويظهرون فى ثغورهم مذاهب اهل السنة والجماعة وهم الذين انزل الله تعالى فيهم قوله {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} زادهم الله تعالى توفيقا بفضله ومنه.
والصنف الثامن منهم عامة البلدان التى غلب فيها شعائر اهل السنة دون عامة البقاع التى ظهر فيها شعار اهل الاهواء الضالة.
وانما اردنا بهذه الصنف من العامة عامة اعتقدوا تصويب علماء السنة والجماعة فى ابواب العدل والتوحيد والوعد والوعيد ورجعوا اليهم فى معالم دينهم وقلدوهم في فروع الحلال والحرام ولم يعتقدوا شيئا من بدع اهل الاهواء الضالة وهؤلاء هم الذين سمتهم الصوفية حشو الجنة.
فهؤلاء اصناف اهل السنة والجماعة ومجموعهم اصحاب الدين القويم والصراط المستقيم ثبتهم الله تعالى بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الآخرة انه بالإجابة جدير وعليها قدير ».
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
قال الإمام عبدالقاهر البغدادي الشافعي رحمه الله ( المتوفی سنة 429 ) في کتابه ( الفَرق بین الفِرَق 234 - 237 ) :
« في بيان أصناف أهل السنة والجماعة
اعلموا أسعدكم الله أن أهل السنة والجماعة ثمانية أصناف من الناس:
صنف منهم أحاطوا علما بأبواب التوحيد والنبوة وأحكام الوعد والوعيد، والثواب والعقاب، وشروط الإجتهاد، والإمامة، والزعامة، وسلكوا في هذا النوع من العلم طرق الصفاتية من المتكلمين الذين تبرءوا من التشبيه والتعطيل، ومن بدع الرافضة والخوارج والجهمية والنجارية وسائر أهل الأهواء الضالة.
والصنف الثاني منهم: أئمة الفقه من فريقي الرأي والحديث، من الذين اعتقدوا في أصول الدين مذاهب الصفاتية في الله وفي صفاته الأزلية، وتبرءوا من القدر والإعتزال، وأثبتوا رؤية الله تعالى بالأبصار من غير تشبيه ولا تعطيل، وأثبتوا الحشر من القبور، مع إثبات السؤال في القبر، و مع إثبات الحوض والصراط والشفاعة وغفران الذنوب التى دون الشرك.
وقالوا: بدوام نعيم الجنة على أهلها، ودوام عذاب النار على الكفرة،
وقالوا: بإمامة أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وأحسنوا الثناء على السلف الصالح من الأمة، ورأوا وجوب الجمعة خلف الأئمة الذين تبرءوا من أهل الأهواء الضالة، وروأوا وجوب استنباط أحكام الشريعة من القرآن والسنة ومن إجماع الصحابة، ورأوا جواز المسح على الخفين، ووقوع الطلاق الثلاث، ورأوا تحريم المتعة، ورأوا وجوب طاعة السلطان فيما ليس بمعصية.
ويدخل في هذه الجماعة أصحاب مالك والشافعي والأوزاعي والثوري وأبو حنيفة وابن أبي ليلى وأصحاب أبي ثور وأصحاب أحمد بن حنبل وأهل الظاهر وسائر الفقهاء الذين اعتقدوا في الأبواب العقلية أصول الصفاتية، ولم يخلطوا فقهه بشيء من بدع أهل الأهواء الضالة.
والصنف الثالث منهم: هم الذين أحاطوا علما بطرق الأخبار والسنن المأثورة عن النبي عليه السلام، وميزوا بين الصحيح والسقيم منها، وعرفوا أسباب الجرح والتعديل، ولم يخلطوا علمهم بذلك بشيء من بدع أهل الأهواء الضالة.
والصنف الرابع منهم قوم احاطوا علما باكثر ابواب الادب والنحو والتصريف وجروا على سمت أئمة اللغة كالخليل وابى عمرو بن العلاء وسيبويه والفراء والاخفش والأصمعى والمازنى وأبى عبيد وسائر ائمة النحو من الكوفيين والبصريين الذين لم يخلطوا علمهم بذلك بشىء من بدع القدرية او الرافضة او الخوارج ومن مال منهم الى شىء من الاهواء الضالة لم يكن من اهل السنة ولا كان قوله حجة فى اللغة والنحو.
والصنف الخامس منهم هم الذين أحاطوا علما بوجوه قراءات القرآن وبوجوه تفسير آيات القرآن وتأويلها على وفق مذاهب اهل السنة دون تأويلات اهل الاهواء الضالة.
والصنف السادس منهم الزهاد الصوفية الذين ابصروا فاقصروا واختبروا فاعتبروا ورضوا بالمقدور وقنعوا بالميسور وعلموا ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك مسئول عن الخير والشر ومحاسب على مثاقيل الذر فاعدوا خير الاعتداد ليوم المعاد وجرى كلامهم فى طريقى العبارة والاشارة على سمت اهل الحديث دون من يشترى لهو الحديث لا يعملون الخير رياء ولا يتركونه حياء دينهم التوحيد ونفى التشبيه ومذهبهم التفويض الى الله تعالى والتوكل عليه والتسليم لامره والقناعة بما رزقوا والإعراض عن الاعتراض عليه {ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم}.
السابع منهم قوم مرابطون فى ثغور المسلمين فى وجوه الكفرة يجاهدون اعداء المسلمين ويحمون حمى المسلمين ويذبون عن حريمهم وديارهم ويظهرون فى ثغورهم مذاهب اهل السنة والجماعة وهم الذين انزل الله تعالى فيهم قوله {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} زادهم الله تعالى توفيقا بفضله ومنه.
والصنف الثامن منهم عامة البلدان التى غلب فيها شعائر اهل السنة دون عامة البقاع التى ظهر فيها شعار اهل الاهواء الضالة.
وانما اردنا بهذه الصنف من العامة عامة اعتقدوا تصويب علماء السنة والجماعة فى ابواب العدل والتوحيد والوعد والوعيد ورجعوا اليهم فى معالم دينهم وقلدوهم في فروع الحلال والحرام ولم يعتقدوا شيئا من بدع اهل الاهواء الضالة وهؤلاء هم الذين سمتهم الصوفية حشو الجنة.
فهؤلاء اصناف اهل السنة والجماعة ومجموعهم اصحاب الدين القويم والصراط المستقيم ثبتهم الله تعالى بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الآخرة انه بالإجابة جدير وعليها قدير ».
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
🔵 قال المحققون من متأخري الحنابلة: طوائف أهل السنة و الجماعة ثلاث:
1- الحنابلة، وهم أتباع إمام أحمد بن حنبل.
2- الأشاعرة، و هم أتباع إمام أبي الحسن الأشعري.
3- الماتریدیة، وهم أتباع إمام أبي منصور الماتریدي.
🔹قال العلامة محمد بن عبدالباقي الحنبلي البعلي الدمشقي (١٠٤٤ - ١١٢٦ هـ ) : « أما طوائف أهل السنة ثلاثة أشاعرة، و حنابلة، و ماتریدیة ، بدلیل عطف العلماء علی الأشاعرة في کثیر من الکتب الکلامیة وجمیع کتب الحنابلة ».
📚العین و الأثر في عقائد أهل الأثر ( ص 53 ).
🔹قال العلامة السفاریني الحنبلي (1114 - 1188 هـ): « أهل السنة و الجماعة ثلاث فرق : الأثریة و إمامهم أحمد بن حنبل ، و الأشعریة و إمامهم أبو الحسن الأشعري، والماتریدیة وإمامهم أبو منصور الماتریدي ، و أما فرق الضلال فکثیرة جداً ».
📚لوامع الأنوار البهیة و سواطع الأسرار الأثریة لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية 1 / 73 .
▫️و أیضاً قال السفاریني: « فالصفات الذاتیة المتفق علیها عند أهل السنة من الأثریة والأشعریة والماتریدیة : الحیاة والعلم والکلام والقدرة والإرادة والسمع والبصر ».
📚لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية «شرح قصيدة ابن أبي داود الحائية في عقيدة أهل الآثار السلفية».1 / 260
▫️وأیضاً قال : « وهذا قول عامة أهل السنة والجماعة من أهل الحدیث والفقه و الکلام من الأثریة والأشعریة والماتریدیة وغیرهم ».
📚لوائح الأنوار 2 / 15
▫️وقال أیضاً : « فمذهب أهل السنة کافة من السلف الأثریة والخلف الأشعریة والماتریدیة أن جميع أنواع الطاعات والمعاصي والکفر والفساد وکل عمل و فعل وقول واقع بقضاء الله وقدره ».
📚لوائح الأنوار 2 / 138 - 139
👈تنبيه : صنف السفاريني( الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية) سنة 1173. وصنف ( لوائح الأنوار ) سنة 1176 .
🔹 قال الشیخ حسن بن عمر الشطي الحنبلي (1205هـ — 1274هـ ) : « فائدة: أهل السنة و الجماعة ثلاث فرق : الأثریة وإمامهم الإمام أحمد رضي الله عنه، والأشعریة و إمامهم أبو الحسن الأشعري رحمه الله، و الماتریدیة و إمامهم أبو منصور الماتریدي رحمه الله تعالی ».
📚تبصیر القانع في الجمع بین شرحي ابن شطي وابن مانع علی العقیدة السفارینية، ص 75
🔹قال الشيخ ابن صوفان الحنبلي ( 1246 - 1330 هـ ) : « قال بعض أهل العلم : ( هو - یعني الناجیة - أهل الحدیث المعبر عنهم بأهل الأثر و إمامهم الإمام أحمد، و الأشعریة والماتریدیة ) انتهی.
أقول : وهذا لا شبهة فیه ، فإن هذه الفرق الثلاث هم المعبر عنهم بأهل السنة و الجماعة وهو أهل الظهور في جمبع الأعصار والأمصار وهم الطائفة المنصورة وهم السواد الأعظم...
أهل الحدیث و الأشعریة والماتریدية فرقة واحدة متفقون في أصول الدین علی التوحید وتقدیر الخیر و الشر وفي شروط النبوة والرسالة و في موالاة الصحابة کلهم وما جری مجری ذلک، کعدم وجوب الصلاح و الأصلح و في إثبات الکسب و إثبات الشفاعة وخروج عصاة الموحدین من النار.
والخلاف بینهم في مسائل قلیلة کتأویل آیات الصفات وأحادیثها، هل هو جائز أو ممتنع؟
ومن قال بجوازه من الخلف فإنه یری الفضل لمذهب أهل التفویض مع التنزیه لسلامته.
وکذلک الخلاف في صفات الأفعال ونحوها نُزُر یسیر لا یوجب تکفیر بعضهم لبعض و لا تضلیله، و هذا الذي ذکرناه ظاهر ولله الحمد والمنة، لا غبار علیه ».
📚 المنهج الأحمد ، ص 42 - 43
🔹 قال الشيخ عبد الله بن خلف الدحیان الحنبلي ( 1292 ـ - 1349 هـ) : « فإذا قلت : لفظالحدیث یقتضي عدم التعدية حیث قال فیه " ستفترق أمتي علی بضع وسبعین فرقة کلهم في النار إلا فرقة واحدة...".
فالجواب: أن الثلاث فرق هي فرقة واحدة لأنهم کلهم أهل الحدیث ، فإن الأشاعرة والماتریدیة لم یردوا الأحادیث ولا أهملوها، فإمّا فوضوها وإما أوّلوها، وکل منهم أهل الحدیث، و حینئذ فالثلاث فرقة واحدة ، لاقتفائهم الأخبار وانتحالهم الآثار، بخلاف باقي الفرق فإنهم حکّموا العقول وخالفوا المنقول فهم أهل بدعة وضلالة ومخالفة وجهالة والله تعالی أعلم».
📚 تبصیر القانع في الجمع بین شرحي ابن شطي وابن مانع علی العقیدة السفارینية، ص 75
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔹 قال العلامة ابن العماد الحنبلي (1032 - 1089 هـ ) في الإمام أبي الحسن الأشعري : « ومما بيّض به وجوه أهل السّنّة النبوية، وسوّد به رايات أهل الاعتزال والجهمية، فأبان به وجه الحق الأبلج ولصدور أهل الإيمان والعرفان أثلج، مناظرته مع شيخه الجبّائي، التي بها قصم ظهر كل مبتدع ومرائي».
📚 شذرات الذهب 4 / 130
🔹 قال الإمام مرتضی الزبیدي الحنفي (1145 - 1205 هـ) : « والمراد بأهل السنة هم الفرق الاربعة المحدثون والصوفية والاشاعرة والماتريديه ».
📚إتحاف السادة المتقین 2 / 85 .
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
1- الحنابلة، وهم أتباع إمام أحمد بن حنبل.
2- الأشاعرة، و هم أتباع إمام أبي الحسن الأشعري.
3- الماتریدیة، وهم أتباع إمام أبي منصور الماتریدي.
🔹قال العلامة محمد بن عبدالباقي الحنبلي البعلي الدمشقي (١٠٤٤ - ١١٢٦ هـ ) : « أما طوائف أهل السنة ثلاثة أشاعرة، و حنابلة، و ماتریدیة ، بدلیل عطف العلماء علی الأشاعرة في کثیر من الکتب الکلامیة وجمیع کتب الحنابلة ».
📚العین و الأثر في عقائد أهل الأثر ( ص 53 ).
🔹قال العلامة السفاریني الحنبلي (1114 - 1188 هـ): « أهل السنة و الجماعة ثلاث فرق : الأثریة و إمامهم أحمد بن حنبل ، و الأشعریة و إمامهم أبو الحسن الأشعري، والماتریدیة وإمامهم أبو منصور الماتریدي ، و أما فرق الضلال فکثیرة جداً ».
📚لوامع الأنوار البهیة و سواطع الأسرار الأثریة لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية 1 / 73 .
▫️و أیضاً قال السفاریني: « فالصفات الذاتیة المتفق علیها عند أهل السنة من الأثریة والأشعریة والماتریدیة : الحیاة والعلم والکلام والقدرة والإرادة والسمع والبصر ».
📚لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية «شرح قصيدة ابن أبي داود الحائية في عقيدة أهل الآثار السلفية».1 / 260
▫️وأیضاً قال : « وهذا قول عامة أهل السنة والجماعة من أهل الحدیث والفقه و الکلام من الأثریة والأشعریة والماتریدیة وغیرهم ».
📚لوائح الأنوار 2 / 15
▫️وقال أیضاً : « فمذهب أهل السنة کافة من السلف الأثریة والخلف الأشعریة والماتریدیة أن جميع أنواع الطاعات والمعاصي والکفر والفساد وکل عمل و فعل وقول واقع بقضاء الله وقدره ».
📚لوائح الأنوار 2 / 138 - 139
👈تنبيه : صنف السفاريني( الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية) سنة 1173. وصنف ( لوائح الأنوار ) سنة 1176 .
🔹 قال الشیخ حسن بن عمر الشطي الحنبلي (1205هـ — 1274هـ ) : « فائدة: أهل السنة و الجماعة ثلاث فرق : الأثریة وإمامهم الإمام أحمد رضي الله عنه، والأشعریة و إمامهم أبو الحسن الأشعري رحمه الله، و الماتریدیة و إمامهم أبو منصور الماتریدي رحمه الله تعالی ».
📚تبصیر القانع في الجمع بین شرحي ابن شطي وابن مانع علی العقیدة السفارینية، ص 75
🔹قال الشيخ ابن صوفان الحنبلي ( 1246 - 1330 هـ ) : « قال بعض أهل العلم : ( هو - یعني الناجیة - أهل الحدیث المعبر عنهم بأهل الأثر و إمامهم الإمام أحمد، و الأشعریة والماتریدیة ) انتهی.
أقول : وهذا لا شبهة فیه ، فإن هذه الفرق الثلاث هم المعبر عنهم بأهل السنة و الجماعة وهو أهل الظهور في جمبع الأعصار والأمصار وهم الطائفة المنصورة وهم السواد الأعظم...
أهل الحدیث و الأشعریة والماتریدية فرقة واحدة متفقون في أصول الدین علی التوحید وتقدیر الخیر و الشر وفي شروط النبوة والرسالة و في موالاة الصحابة کلهم وما جری مجری ذلک، کعدم وجوب الصلاح و الأصلح و في إثبات الکسب و إثبات الشفاعة وخروج عصاة الموحدین من النار.
والخلاف بینهم في مسائل قلیلة کتأویل آیات الصفات وأحادیثها، هل هو جائز أو ممتنع؟
ومن قال بجوازه من الخلف فإنه یری الفضل لمذهب أهل التفویض مع التنزیه لسلامته.
وکذلک الخلاف في صفات الأفعال ونحوها نُزُر یسیر لا یوجب تکفیر بعضهم لبعض و لا تضلیله، و هذا الذي ذکرناه ظاهر ولله الحمد والمنة، لا غبار علیه ».
📚 المنهج الأحمد ، ص 42 - 43
🔹 قال الشيخ عبد الله بن خلف الدحیان الحنبلي ( 1292 ـ - 1349 هـ) : « فإذا قلت : لفظالحدیث یقتضي عدم التعدية حیث قال فیه " ستفترق أمتي علی بضع وسبعین فرقة کلهم في النار إلا فرقة واحدة...".
فالجواب: أن الثلاث فرق هي فرقة واحدة لأنهم کلهم أهل الحدیث ، فإن الأشاعرة والماتریدیة لم یردوا الأحادیث ولا أهملوها، فإمّا فوضوها وإما أوّلوها، وکل منهم أهل الحدیث، و حینئذ فالثلاث فرقة واحدة ، لاقتفائهم الأخبار وانتحالهم الآثار، بخلاف باقي الفرق فإنهم حکّموا العقول وخالفوا المنقول فهم أهل بدعة وضلالة ومخالفة وجهالة والله تعالی أعلم».
📚 تبصیر القانع في الجمع بین شرحي ابن شطي وابن مانع علی العقیدة السفارینية، ص 75
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔹 قال العلامة ابن العماد الحنبلي (1032 - 1089 هـ ) في الإمام أبي الحسن الأشعري : « ومما بيّض به وجوه أهل السّنّة النبوية، وسوّد به رايات أهل الاعتزال والجهمية، فأبان به وجه الحق الأبلج ولصدور أهل الإيمان والعرفان أثلج، مناظرته مع شيخه الجبّائي، التي بها قصم ظهر كل مبتدع ومرائي».
📚 شذرات الذهب 4 / 130
🔹 قال الإمام مرتضی الزبیدي الحنفي (1145 - 1205 هـ) : « والمراد بأهل السنة هم الفرق الاربعة المحدثون والصوفية والاشاعرة والماتريديه ».
📚إتحاف السادة المتقین 2 / 85 .
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
🔵 پاسخ به شبهه ی مخالفان أهل سنت وجماعت!
یکی از برادران گرامی متنی را برایم ارسال نمود و از بنده درخواست کرد به آن جواب دهم، بنده نیز بنا بر درخواست و اصرار این بزرگوار در فایلی صوتی به این مطلب پاسخ داده ام.
متن ارسال شده، در ادامه ی همین پست قرار داده میشود، و پاسخ به آن نیز، در فایل صوتی ای که بعد از این پست قرار داده میشود، ارائه شده است.
والحمد لله أولا و آخراً.
👈متن شبهه👈 نوسه ر : مسعود توحیدی : (( ئەشاعیرە و ماتوریدی:... (۲)
ماتوریدی پێیان وایە عەقیدەی ئەشاعیرە لەبارەی سیفاتی ئەفعالی پەروەردگار ، وەک[خلق] عەقیدەیەکی
[محال] و [فاسد] و [متناقض] و [الحاد محض]ـە کە سەر بۆ [کُفر] دەکێشێت!!
ابو المعین النسفی الماتریدی لە کتێبی [تمهید فی اصول الدین]ـدا دەڵێت:
"فالقول بما قاله اولئك [الاشاعرة و المعتزلة و النجارية] يؤدي الی قول بقدم العالم و هو كفر..."
و قال "وقول أكثر المعتزلة وجميع النجارية والأشعرية: أن التكوين والمكوَّن واحد: قول محال؛ وهذا لأن القول باتحاد التكوين والمكون ، كالقول بأن الضرب هو المضروب، والكسر عين المكسور، والأكل عين المأكول ؛ وفساد هذا ظاهر يعرف بالبديهة، فكذا هذا .
ولأن التكوين لو كان هو المكوَّن، وحصول المكوَّن بالتكوين، لكان حصولُ المكوَّن بنفسه ، لا بالله تعالى، فلم يكن الله تعالى خالقا للعالم، بل كان العالم وكل جزء من أجزائه خالقا لنفسه؛ إذ حصوله بالخَلْق، وخلقُه : نفسُهُ، وكذا يكون عينه خالقا ، وعينه مخلوقا، فهو الخالق وهو الخلق وهو المخلوق .
وهذا مع ما فيه من تعطيل الصانع وإثبات الغنية عنه، وإبطال تعلق المخلوقات به، مع هذا كله محال".
إلى أن قال: "ولأن التكوين لو كان هو المكوَّن ، لم يكن من الله تعالى إلى العالَم شيء يوجب كونه خالقا للعالم، وكونَ العالم مخلوقا له ، سوى أن ذات الباري أقدم من العالم . وكون ذات أقدمَ من غيره، لا يوجب كون الثاني مخلوقا للأول ، إذا لم يكن منه فيه صنع . أو لأن لله تعالى قدرةً على العالم، وثبوت القدرة ، لا يوجب حصول المقدور، ما لم يحصّله القادر .
فيكون في القول به إخراج الله تعالى من أن يكون خالقا للعالم، وإخراج العالم من أن يكون مخلوقا لله تعالى، والقولُ به : كفر"
"انە لما کان متلونا بە، اسود بە، ینبغی ان یکون خالقا بە، لما ان الخلق قام بە، فیه جعل محل اسواد خالقا لسواد و هو الحاد محض،.."
ئیمامی بوخاریش لە کتێبی [خلق افعال العباد] ڕەددی ئەم عەقیدەیەی ئەشاعیرە دەداتەوە کە لە جەهمیەکانەوە وەریانگرتوە!!)) 👉 پایان متن شبهه 👉
⬇️⬇️ پاسخ به این متن وأباطیل موجود در آن را، در فایل صوتی بعدی کانال ( نشر العلم الشرعی @NashroAlelmAsharei ) استماع بفرمایید⬇️⬇️
یکی از برادران گرامی متنی را برایم ارسال نمود و از بنده درخواست کرد به آن جواب دهم، بنده نیز بنا بر درخواست و اصرار این بزرگوار در فایلی صوتی به این مطلب پاسخ داده ام.
متن ارسال شده، در ادامه ی همین پست قرار داده میشود، و پاسخ به آن نیز، در فایل صوتی ای که بعد از این پست قرار داده میشود، ارائه شده است.
والحمد لله أولا و آخراً.
👈متن شبهه👈 نوسه ر : مسعود توحیدی : (( ئەشاعیرە و ماتوریدی:... (۲)
ماتوریدی پێیان وایە عەقیدەی ئەشاعیرە لەبارەی سیفاتی ئەفعالی پەروەردگار ، وەک[خلق] عەقیدەیەکی
[محال] و [فاسد] و [متناقض] و [الحاد محض]ـە کە سەر بۆ [کُفر] دەکێشێت!!
ابو المعین النسفی الماتریدی لە کتێبی [تمهید فی اصول الدین]ـدا دەڵێت:
"فالقول بما قاله اولئك [الاشاعرة و المعتزلة و النجارية] يؤدي الی قول بقدم العالم و هو كفر..."
و قال "وقول أكثر المعتزلة وجميع النجارية والأشعرية: أن التكوين والمكوَّن واحد: قول محال؛ وهذا لأن القول باتحاد التكوين والمكون ، كالقول بأن الضرب هو المضروب، والكسر عين المكسور، والأكل عين المأكول ؛ وفساد هذا ظاهر يعرف بالبديهة، فكذا هذا .
ولأن التكوين لو كان هو المكوَّن، وحصول المكوَّن بالتكوين، لكان حصولُ المكوَّن بنفسه ، لا بالله تعالى، فلم يكن الله تعالى خالقا للعالم، بل كان العالم وكل جزء من أجزائه خالقا لنفسه؛ إذ حصوله بالخَلْق، وخلقُه : نفسُهُ، وكذا يكون عينه خالقا ، وعينه مخلوقا، فهو الخالق وهو الخلق وهو المخلوق .
وهذا مع ما فيه من تعطيل الصانع وإثبات الغنية عنه، وإبطال تعلق المخلوقات به، مع هذا كله محال".
إلى أن قال: "ولأن التكوين لو كان هو المكوَّن ، لم يكن من الله تعالى إلى العالَم شيء يوجب كونه خالقا للعالم، وكونَ العالم مخلوقا له ، سوى أن ذات الباري أقدم من العالم . وكون ذات أقدمَ من غيره، لا يوجب كون الثاني مخلوقا للأول ، إذا لم يكن منه فيه صنع . أو لأن لله تعالى قدرةً على العالم، وثبوت القدرة ، لا يوجب حصول المقدور، ما لم يحصّله القادر .
فيكون في القول به إخراج الله تعالى من أن يكون خالقا للعالم، وإخراج العالم من أن يكون مخلوقا لله تعالى، والقولُ به : كفر"
"انە لما کان متلونا بە، اسود بە، ینبغی ان یکون خالقا بە، لما ان الخلق قام بە، فیه جعل محل اسواد خالقا لسواد و هو الحاد محض،.."
ئیمامی بوخاریش لە کتێبی [خلق افعال العباد] ڕەددی ئەم عەقیدەیەی ئەشاعیرە دەداتەوە کە لە جەهمیەکانەوە وەریانگرتوە!!)) 👉 پایان متن شبهه 👉
⬇️⬇️ پاسخ به این متن وأباطیل موجود در آن را، در فایل صوتی بعدی کانال ( نشر العلم الشرعی @NashroAlelmAsharei ) استماع بفرمایید⬇️⬇️
Audio
🔵 توضیح إختلاف أهل سنت و جماعت أشاعرة وماتریدیة بر إثبات ( صفت التکوین ) برای الله عز وجل، و رد بر شبهات و أباطیل مخالفان در این زمینه!
🎙 الفقیر إلی عفو ربه : بهروز عزیزی ( زبان #کوردی )
⏱ مدت: 49 دقیقه
📆 تاریخ : 21 / 02 / 1403
⬅️ ویژه طلاب علوم شرعی
#أهل_سنت_وجماعت
#أشاعرة_وماتریدیة
#صفت_التکوین
#رد_شبهات_مخالفین
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
🎙 الفقیر إلی عفو ربه : بهروز عزیزی ( زبان #کوردی )
⏱ مدت: 49 دقیقه
📆 تاریخ : 21 / 02 / 1403
⬅️ ویژه طلاب علوم شرعی
#أهل_سنت_وجماعت
#أشاعرة_وماتریدیة
#صفت_التکوین
#رد_شبهات_مخالفین
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Audio
🔵 توبه وبازگشت بسوی پروردگار متعال!
🕌 خطبه جمعه، مسجد امام غزالی ( پاوه، نُسمه )
🎙 ماموستا بهروز عزیزی ( زبان کوردی )
📆 تاریخ : 21 / 02 / 1403
⏱ مدت : 30 دقیقه
🕊 کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
┈┉┉━━❋✺❋━━┉┉┈
@MBehroozAziziDars
┈┉┉━━❋✺❋━━┉┉┈
@tawasolkhelfist
🕌 خطبه جمعه، مسجد امام غزالی ( پاوه، نُسمه )
🎙 ماموستا بهروز عزیزی ( زبان کوردی )
📆 تاریخ : 21 / 02 / 1403
⏱ مدت : 30 دقیقه
🕊 کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
┈┉┉━━❋✺❋━━┉┉┈
@MBehroozAziziDars
┈┉┉━━❋✺❋━━┉┉┈
@tawasolkhelfist
🔵 دروسی در شرح علم نجوم شناسی (= علم هیئت ) ، و بررسی مفصل حکم عمل بر اساس ( حساب فلکی ) جهت تعیین ماههای شرعی.
⬅️ تدریس مختصری از علم هیئت (علم فلک) ، وبررسى وتحليل نظریه قدیم علم فلک ( =نظریه ی بطلیموسی )، و نظریه ی جدید ( نظریه کوپرنیکوس) آن.
🎙 مدرس : ماموستا بهروز عزیزی ( زبان #کوردی)
📀 18 فایل صوتی
در اين دروس به بررسی تاریخی و تحلیلی نظریات قدیم و جدید علماء نجوم و فلک شناسان پرداخته شده وان شاء الله تعالی مطالبی علمی و مفیدى برای اهل علم و طلاب، در آنها ارائه شده است.
🔅ضمناً این دروس ارتباط وثیقی با رد بر فلسفه ی إلحادی ملحدین معاصر دارد.
👈 آدرس استماع دروس : https://www.tg-me.com/MBehroozAziziDars/4783
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
⬅️ تدریس مختصری از علم هیئت (علم فلک) ، وبررسى وتحليل نظریه قدیم علم فلک ( =نظریه ی بطلیموسی )، و نظریه ی جدید ( نظریه کوپرنیکوس) آن.
🎙 مدرس : ماموستا بهروز عزیزی ( زبان #کوردی)
📀 18 فایل صوتی
در اين دروس به بررسی تاریخی و تحلیلی نظریات قدیم و جدید علماء نجوم و فلک شناسان پرداخته شده وان شاء الله تعالی مطالبی علمی و مفیدى برای اهل علم و طلاب، در آنها ارائه شده است.
🔅ضمناً این دروس ارتباط وثیقی با رد بر فلسفه ی إلحادی ملحدین معاصر دارد.
👈 آدرس استماع دروس : https://www.tg-me.com/MBehroozAziziDars/4783
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
Audio
🤲 ملكا ذكر تو گویم
ملكا ذكر تو گویم كه تو پاكی و خدایی
نروم جز به همان ره كه توام راهنمائی
همه درگاه تو جویم، همه از فضل تو پویم
همه توحید تو گویم كه به توحید سزائی
تو حكیمی، تو عظیمی، تو كریمی، تو رحیمی
تو نماینده فضلی، تو سزاوار ثنائی
نتوان وصف تو گفتن كه در فهم نگنجی
نتوان شبه تو گفتن كه تو در وهم نیایی
لب و دندان «سنائی» همه توحید تو گوید
مگر از آتش دوزخ بودش روی رهایی
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
💐 اللهم صل علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم
🌸اللهم صل علی حبیبنا محمد و علی آله وصحبه و سلم
🌺 اللهم صل علی شفیعنا محمد و علی آله وصحبه وسلم
▪️کانال نشر العلم الشرعی
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
ملكا ذكر تو گویم كه تو پاكی و خدایی
نروم جز به همان ره كه توام راهنمائی
همه درگاه تو جویم، همه از فضل تو پویم
همه توحید تو گویم كه به توحید سزائی
تو حكیمی، تو عظیمی، تو كریمی، تو رحیمی
تو نماینده فضلی، تو سزاوار ثنائی
نتوان وصف تو گفتن كه در فهم نگنجی
نتوان شبه تو گفتن كه تو در وهم نیایی
لب و دندان «سنائی» همه توحید تو گوید
مگر از آتش دوزخ بودش روی رهایی
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
💐 اللهم صل علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم
🌸اللهم صل علی حبیبنا محمد و علی آله وصحبه و سلم
🌺 اللهم صل علی شفیعنا محمد و علی آله وصحبه وسلم
▪️کانال نشر العلم الشرعی
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
Audio
🔵 تغییر در مخلوقات خدا، بالأخص تغییر در دیدگاهها ونظرات أهل علم، سنت لا یتغیر الله عز وجل است!
🎙 ماموستا بهروز عزیزی ( زبان #کوردی )
📆 تاریخ : 09 / 10 / 1402
⏱ زمان : 18 دقیقه
#تغییر_در_نظرات_و_دیدگاهها
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
🎙 ماموستا بهروز عزیزی ( زبان #کوردی )
📆 تاریخ : 09 / 10 / 1402
⏱ زمان : 18 دقیقه
#تغییر_در_نظرات_و_دیدگاهها
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
🔵 تدریس کتاب الفرائض (علم میراث)، از کتاب الفقه المنهجی ( ج 2 صفحه 267 الی صفحه آخر 470 )
🎙 مدرس : ماموستا بهروز عزیزی ( زبان #کوردی)
📀 30 فایل صوتی
👈 آدرس استماع دروس : https://www.tg-me.com/MBehroozAziziDars/2590
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
🎙 مدرس : ماموستا بهروز عزیزی ( زبان #کوردی)
📀 30 فایل صوتی
👈 آدرس استماع دروس : https://www.tg-me.com/MBehroozAziziDars/2590
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
🔵 آدرس برخی مطالب نشر شده از جانب ما مربوط به أهل السنة الأشاعرة :
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/2975
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3217
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3215
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3260
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3269
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3501
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/4814
🔹https://www.tg-me.com/MBehroozAziziDars/2562
🔹https://www.tg-me.com/MBehroozAziziDars/2577
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3489
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/4397
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5231
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5392
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5451
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5528
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5574
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5600
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5625
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5628
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5634
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5713
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5750
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5752
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5757
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5812
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5838
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6021
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6040
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6163
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6263
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7085
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7237
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7993
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/8767
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/8771
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/8699
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/8659
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/8039
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7977
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7975
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7925
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7926
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7933
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7827
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7809
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7517
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7516
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7238
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7215
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7148
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7093
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7092
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7023
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6566
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6555
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6517
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6274
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6045
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6043
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6028
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6022
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6010
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5858
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5855
🔹https://www.tg-me.com/MBehroozAziziDars/2874
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5753
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5750
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5647
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5338
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/4492
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/4067
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3216
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/2995
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/1948
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/1571
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7918
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5941
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3347
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3482
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3390
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5748
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/8473
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5168
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/2721
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7517
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3697
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/8766
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7784
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7786
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7085
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/8473
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5461
🔹https://www.tg-me.com/MBehroozAziziDars/1765
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/2975
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3217
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3215
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3260
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3269
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3501
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/4814
🔹https://www.tg-me.com/MBehroozAziziDars/2562
🔹https://www.tg-me.com/MBehroozAziziDars/2577
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3489
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/4397
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5231
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5392
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5451
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5528
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5574
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5600
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5625
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5628
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5634
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5713
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5750
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5752
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5757
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5812
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5838
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6021
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6040
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6163
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6263
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7085
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7237
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7993
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/8767
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/8771
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/8699
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/8659
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/8039
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7977
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7975
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7925
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7926
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7933
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7827
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7809
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7517
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7516
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7238
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7215
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7148
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7093
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7092
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7023
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6566
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6555
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6517
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6274
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6045
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6043
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6028
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6022
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/6010
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5858
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5855
🔹https://www.tg-me.com/MBehroozAziziDars/2874
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5753
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5750
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5647
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5338
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/4492
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/4067
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3216
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/2995
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/1948
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/1571
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7918
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5941
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3347
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3482
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3390
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5748
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/8473
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5168
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/2721
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7517
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/3697
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/8766
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7784
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7786
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/7085
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/8473
🔹https://www.tg-me.com/NashroAlelmAsharei/5461
🔹https://www.tg-me.com/MBehroozAziziDars/1765
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
🔵اللهم اغفر للمؤمنین والمؤمنات والمسلمین والمسلمات، الأحیاء منهم والأموات، إنک یا مولانا سمیع قریب مجیب الدعوات. آمین.
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ، وأدخلنا جناتک النعیم. آمین
اللهم من کان من هذه الأمة علی باطل و هو یظن أنه علی الحق، اللهم فرُده إلی الحق ، حتی لا یضل أحد من هذه الأمة . آمین.
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور کلها و أجرنا من خزي الدنیا و عذاب الآخرة. آمین!
💐 اللهم صل علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم
🌸 اللهم صل علی حبیبنا محمد و علی آله وصحبه و سلم
🌺 اللهم صل علی شفیعنا محمد و علی آله وصحبه وسلم
▪️کانال نشر العلم الشرعی
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ، وأدخلنا جناتک النعیم. آمین
اللهم من کان من هذه الأمة علی باطل و هو یظن أنه علی الحق، اللهم فرُده إلی الحق ، حتی لا یضل أحد من هذه الأمة . آمین.
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور کلها و أجرنا من خزي الدنیا و عذاب الآخرة. آمین!
💐 اللهم صل علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه و سلم
🌸 اللهم صل علی حبیبنا محمد و علی آله وصحبه و سلم
🌺 اللهم صل علی شفیعنا محمد و علی آله وصحبه وسلم
▪️کانال نشر العلم الشرعی
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
🔵 إنّا لله وإنّا إليهِ رَاجعُون
موت العالِم موت العالَم
⏺ لەگەڵ ڕازی بوون بە قەدەری خوای دڵۆڤان وێڕای بە پەرۆشبوون بۆ کۆچی دوایی کەسایەتی بەناوبانگ و عەللامە و زانای هەڵکەوتووی ڕێبازی ئایینی پیرۆزی ئیسلام و لێزان و پێزان و هۆزانی
عولومی مەعقول و مەنقول
جەنابی مامۆستا سەید نوورەدینی واژی
لە خوای گەورە دەپاڕێینەوە ئەم کۆسپە گەورەیە بۆ بنەماڵەی بەڕێزیان و شوێن کەوتووانی مامۆستا سەید نورەدین ئاسان بکات و ڕووحی گەورەی جەنابیان بە بەهەشتی بەرین شاد بکات
بەم بۆنەیەوە
پرسەو سەرە خۆشی خۆمان
عەرزی کۆی مامۆستایان و ڕێبوارانی ڕێگەی عیلم و زانستی ئیسلامی ئەکەین و
لە خوای گەورە سەبر و خۆڕاگری و خۆڕاگرتن
بۆ بە جێماوان و بنەماڵەی عیلمی و زانستی مامۆستای کۆچکردوو
داواکارین.
▪️کانال نشر العلم الشرعی
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
موت العالِم موت العالَم
⏺ لەگەڵ ڕازی بوون بە قەدەری خوای دڵۆڤان وێڕای بە پەرۆشبوون بۆ کۆچی دوایی کەسایەتی بەناوبانگ و عەللامە و زانای هەڵکەوتووی ڕێبازی ئایینی پیرۆزی ئیسلام و لێزان و پێزان و هۆزانی
عولومی مەعقول و مەنقول
جەنابی مامۆستا سەید نوورەدینی واژی
لە خوای گەورە دەپاڕێینەوە ئەم کۆسپە گەورەیە بۆ بنەماڵەی بەڕێزیان و شوێن کەوتووانی مامۆستا سەید نورەدین ئاسان بکات و ڕووحی گەورەی جەنابیان بە بەهەشتی بەرین شاد بکات
بەم بۆنەیەوە
پرسەو سەرە خۆشی خۆمان
عەرزی کۆی مامۆستایان و ڕێبوارانی ڕێگەی عیلم و زانستی ئیسلامی ئەکەین و
لە خوای گەورە سەبر و خۆڕاگری و خۆڕاگرتن
بۆ بە جێماوان و بنەماڵەی عیلمی و زانستی مامۆستای کۆچکردوو
داواکارین.
▪️کانال نشر العلم الشرعی
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist
🔵 تدریس کتاب بسیار مهم و لازم ( الانتباهات المفیدة في حل الاشتباهات الجدیدة).
بحمد الله تعالی کتاب بسیار مهم (الانتباهات المفیدة في حل الاشتباهات الجدیدة)، تألیف علامة حکیم الأمة أشرف علي التهانوي الحنفي ( 1280 - 1362 هجری قمری) رحمه الله، در 37 نوار صوتی به زبان کوردی، تدریس شده است.
این کتاب بسیار مهم، شامل قواعدی ضروری و لازم در رد و نقد شبهات منحرفین و مبتدعین و ملحدین ومخالفین اسلام راجع به قرآن وسنت وجمیع أمور دیگر شریعت اسلام است که توسط حکیم الأمة التهانوي رحمه الله تألیف شده، وآگاهی وإشراف بر مطالب آن برای جمیع طلاب علوم شرعی در زمان معاصر ما لازم و ضروری است.
توصیه: همچنانکه این کتاب در مدارس دینی أهل سنت بلوچستان وشرق کشور جزء مواد درسی طلاب علوم دینی میباشد، لازم است در مدارس دینی کردستانات و سائر مناطق أهل سنت نیز، در برنامه ی درسی مدارس وحجره های علوم دینی قرار داده شود. والله تعالی أعلم.
🎙 تدریس : ماموستا بهروز عزیزی ( زبان #کوردی )
📀 37 درس صوتی
📆 تاریخ نشر : 04 / 11 / 1401
👈 آدرس دروس: https://www.tg-me.com/MBehroozAziziDars/3526
▪️کانال نشر العلم الشرعی
@NashroAlelmAsharei
بحمد الله تعالی کتاب بسیار مهم (الانتباهات المفیدة في حل الاشتباهات الجدیدة)، تألیف علامة حکیم الأمة أشرف علي التهانوي الحنفي ( 1280 - 1362 هجری قمری) رحمه الله، در 37 نوار صوتی به زبان کوردی، تدریس شده است.
این کتاب بسیار مهم، شامل قواعدی ضروری و لازم در رد و نقد شبهات منحرفین و مبتدعین و ملحدین ومخالفین اسلام راجع به قرآن وسنت وجمیع أمور دیگر شریعت اسلام است که توسط حکیم الأمة التهانوي رحمه الله تألیف شده، وآگاهی وإشراف بر مطالب آن برای جمیع طلاب علوم شرعی در زمان معاصر ما لازم و ضروری است.
توصیه: همچنانکه این کتاب در مدارس دینی أهل سنت بلوچستان وشرق کشور جزء مواد درسی طلاب علوم دینی میباشد، لازم است در مدارس دینی کردستانات و سائر مناطق أهل سنت نیز، در برنامه ی درسی مدارس وحجره های علوم دینی قرار داده شود. والله تعالی أعلم.
🎙 تدریس : ماموستا بهروز عزیزی ( زبان #کوردی )
📀 37 درس صوتی
📆 تاریخ نشر : 04 / 11 / 1401
👈 آدرس دروس: https://www.tg-me.com/MBehroozAziziDars/3526
▪️کانال نشر العلم الشرعی
@NashroAlelmAsharei
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM