🔸به ملاقات صلح برویم!

🔹نعمت‌الله فاضلی، ٨ تیر ١۴٠۴

@Nehzatazadiiran

هفتم تیر در خانه اندیشمندان علوم انسانی درباب وضع امروزمان سخنرانی داشتم. بعد از سخنرانی یکی پرسید ما شهروندان عادی که نه سیاستمداریم، نه حکمران، نه متفکر، نه هنرمند و نه چیزی دیگر و فقط شهروند عادی هستیم در این موقعیت دشوار چه کنیم؟

گفتم به ملاقات صلح بروید. گفت چطور و یعنی چه؟ گفتم جوابم را می‌نویسم و در کانالم می‌گذارم.

در سخنرانی‌ام پیشنهاد دادم نشست هایی در فضاهای شهری، کافه‌ها و فرهنگسراها و ... برگزار شود و در آن یک استاد و متخصص شرکت کند و شهروندان هم بیایند و با او پرسش و پاسخ کنند. هدف اصلی این ملاقات‌ها فقط دیدار و ملاقات رودرروی شهروندان باشد تا با هم باشند و یکدیگر را ببینند و احساس تنهایی نکنند. در عین حال، گفتگو هم بکنند.

از پیشنهادم استقبال شد و حتی یکی اعلام کرد حاضر است  کمک مالی کند و برای برگزاری این نشست‌ها پیشقدم شد. مسولان خانه اندیشمندان هم استقبال کردند. دبیر کمسیون انجمن‌های علمی وزارت علوم هم پذیرفت کار دعوت و هماهنگی استادان را انجام دهد.

اما ملاقات‌های صلح در فضاهای شهری کافی نیستند. پیشنهاد می‌کنم شهروندان عادی ملاحظات زیر را هم جدی بگیرند تا خودشان را صلحآمیز ملاقات کنند.

۱) ابهام را تحمل کنیم. آماده باشیم تا در وضعیت خطیر و پرمخاطره و بسیار پیچیده و مبهم زندگی کنیم. ظرفیت تحمل ابهام در وجودمان را توسعه دهیم. معلوم نیست به زودی ایران روی آرام ببیند. جامعه ایران با عدم قطعیت‌های مخاطره‌آمیزی درگیر است. این را بپذیریم.

۲) با هم و کنار هم باشیم. ملاقات‌های حضوری و دورهمی مان را گسترش دهیم. مراقب باشیم غرق فضای مجازی و رسانه ها نشویم. اینها ما را منزوی‌تر و تنهاتر و مضطرب‌تر می‌کنند. با هم بودن، ورزش و ورز دادن انسان شدن و بودن ماست. این را به خاطر بسپاریم.

۳) کنشگری کنیم. هر کس هر طور می تواند فعالیت مدنی و جمعی داوطلبانه ای را پیش بگیرد. بروید عضو یکی از نهادهای مدنی داوطلبانه محیط زیستی، میراث فرهنگی، نهادهای خیریه، یا گروه های مدنی فرهنگی و هنری و کتابخوانی شوید.

۴) رژیم رسانه ای بگیریم. این را سرلوحه افکارتان قرار دهید که متخصص علوم سیاسی و اجتماعی و اقتصادی نیستید. بنابراین، شناخت‌تان از امور ناقص و شاید نادرست است. مهم‌تر این که مطالبی که رسانه ها و شبکه های اجتماعی منتشر می کنند ممکن است کاملا نادرست یا جانبه‌دارانه باشد. بنابراین رشته افکارتان را به دست رسانه ها و شبکه های اجتماعی نسپارید. تا حد ممکن از رسانه ها و شبکه های اجتماعی فاصله بگیرید و به جایش با ملاقات دوستان و خویشانتان سرگرم شوید.

۵) کتاب بخوانیم. می‌دانم که در موقعیت جنگی و دشوار کنونی، کتاب خواندن آسان نیست. اما کتابی کنار دستتان بگذارید و روزانه چند ورقی از آن را بخوانید.

۶) مراقبت کنیم. از اطراف و اطرافیان مان مراقبت کنیم. احوال هم را بپرسیم. مراقب فقرا باشیم. به سالمندان بیشتر توجه کنیم. بیشتر از محیط زیست مراقبت کنیم. بکوشیم کم‌تر مصرف کنیم. بکوشیم مهربان‌تر باشیم. با خودمان هم مهربان باشیم.

۷) سکوت کنیم. مقداری هم تمرین سکوت کنیم. ذهن شلوغ مان را مدیریت کنیم و اجازه ندهیم مدام در معرض هجوم خبرهای بد و سیل اطلاعات باشد. خیام‌وار به جهان گذران بنگریم و دم را غنیمت شماریم و شادی را فراموش نکنیم.

۸) مدارا کنیم. جنگ تحمیلی دوازده روزه چیزهای مهمی را عریان و بر ملا کرد. از جمله این که ما همه با تفکرات، نگرش های سیاسی و سبک های زندگی مختلف و متفاوتیم. اما برای ایجاد امنیت و زندگی پایدار ناگزیر باید همدیگر را تحمل کنیم، تفاوت‌های‌مان را به رسمیت بشناسیم و خود را هم میهن بدانیم. اصل بنیادی زندگی جمعی و سیاسی حاکم بر زندگی ما باید "میهن‌سالاری" باشد، نه دین‌سالاری، نه حزب‌سالاری، نه قبیله‌سالاری. حامیان حکومت چاره ای جز مدارا با سکولارها و حتی بیدینان ندارند. سکولارها و بی دینان هم باید حکومتی ها را هم میهن خود بدانند. هم میهن بودن یعنی مدارا و تساهل و به رسمیت شناخت دیگران با همه تفاوت‌های‌شان.

۹) خلاق باشیم. ظرفیت‌ها، قابلیت‌ها، استعدادها و بالقوگی های خودمان و محیط‌مان را ببینیم و باور کنیم. همیشه راه و چاهی برای عبور از مشکلات هست و می‌توان ساخته و پرداخته کرد. کافی است گفتگو کنیم، تعامل داشته باشیم، از هم دور نشویم، به هم اعتماد بیشتری بورزیم. امید در همین چیزهاست.

۱۰) در هر بحثی، میهن‌سالاری خط قرمزتان باشد. هر تحلیل و خبر و دیدگاهی را که انتهایش تخریب میهن و کشتار هم میهنان است، نپذیرید. فریب میهن‌ستیزان را نخورید. حتی اگر ظاهرا با داده‌های متقن و استدلال‌های معقول با شما سخن بگویند. یقین بدانید این افراد اگر با متخصص و خبره سیاسی بحث کنند، مغالطه ها و نادرستی‌های‌شان برملا می شود.

@Nehzatazadiiran

🔸باز این چه شورش است ...

در آستانه عاشورای حسینی، دیدارنیوز دکلمه شعر مشهور محتشم کاشانی را با صدای حامد شجاعی و موسیقی بی‌نظیر استاد حسین علیزاده به مخاطبان تقدیم می‌کند.

@Nehzatazadiiran

🔸 عاشورا یا مکتب انقلاب

🔹 مهندس مهدی بازرگان

🔹 مجموعه آثار (۲۶)

🔹 ۱۳ مهر ۱۳۶۳

@Nehzatazadiiran

📌 در انقلاب مشروطيت ایران و در جریان مبارزات ضداستبدادی و ضداستعماری بعدي، بهره‌برداری از عاشورا دگرگونی و عمق و وسعت محسوس یافت،

📌 واقعه‌ی کربلا با شهادت و اسارت‌های آن الهام‌بخش قيام‌های مظلومين و محرومين و الگوي انقلاب‌های ملل زیرفشار و اختناق می‌گردید.

📌 دکتر علی وردی استاد سابق جامعه‌شناسی در دانشكده حقوق بغداد در کتاب "وعاظ السلاطين"، شيعه را اقليت مبارز مسلمانان خوانده و تَشَيُع "نيم قرن قبل" را  آتشفشان خاموش (برکان الخامد) می‌دانست

📌 دکتر شریعتی در سخنران‌ها و در کتاب‌هایش و در تدوین مكتبش، استفاده سرشار از قيام کربلا و از شهادت مردان و اسارت زنان نموده آن جذبه و غوغای قبل از پيروزي انقلاب و فرهنگِ شهادت را در ميان جوانان و روشنفكران ایران و سایر مسلمانان به‌وجود آورد.

📌 در زمان عبدالناصر، مسافری که تصادفاً در روز سالگرد انقلاب مصر حضور داشته است تعریف می‌کرد که روز رژه آرتش روی تانك‌های شرکت کننده در جنگ، اسامی شهدای نامدار کربلا را گذاشته بودند.

📌 البته بيش از هرجا و هر زمان، انقلاب اسلامی ایران و تداوم آن در جنگ با عراق، برخوردار از "ميوه‌های عاشورا" شده و از علائق و عقاید مردم شيعه بهره‌برداری کرده است.

📌 در راهپيمائی‌های قبل از پيروزی انقلاب یكی از شعارهای رائج و موثر جمله‌ی "نهضت ما حسينيه،رهبر ما خمينیه" بود. و در تدارك و تحریك مردم برای جنگ و حمله به‌عراق، فورمول "برای فتح کربلا، پيش به‌سوی جبهه‌ها" به‌کاربرده میشد

📌 و می‌دانيم چه نفوذ و نقش بزرگی به‌طور سيستماتيك به مجالس روضه‌خوانی و مراسم و مظاهر تعزیه‌داری حتی در ستادهاي جنگی و تا آخرین ساعات حمله داده میشد.

📌 اسم رئيس جمهور و فرماندهی عراق را که صدام حسين است تبدیل به صدام یزید کردند و آرتش و سپاه ایران را آرتش اسلام در جنگ با کفر می‌ناميدند تا سپاهی یا بسيجی خود را سربازی از سربازان سيدالشهداء، با همه‌ی عشق و ایمان و انتظار فردوسِ جنان، بداند و عاشقانه تن به‌شهادت بدهد.

📌 در مواجهه با شاه و آرتش او، در آن زمان‌که مبارزین عِدّه و عُدّه چندان نداشته و درگيري مسلحانه به‌مصلحت دیده نشده بود، از حربه‌ی واقعیِ سيدالشهداء و منادیان مخلص راه خدا استفاده میکردند که حقانيت همراه با مظلوميت شهادت است و در ضرب‌المثل "پيروزي خون بر شمشير" منعكس شده بود

📌 بارزترین صحنه‌ی آن ميدان ژاله تهران در روز جمعه‌ی سياه ۱۷ شهریور ۱۳۵۷، و بستن انبوه حاضرین بی‌گناه و بی‌سلاح به‌رگبار مسلسل هليكوپتر، بود.

📌 درهرحال، درست یا نادرست، و منطبق یا مخالف با هدف و شيوه‌ی امام حسين، پيروزی انقلاب اسلامی ایران و همچنين تداوم انقلاب و جنگ پرحماسه با عراق، تماماً مدیون کربلا و ميوه‌چين عاشورای سيدالشهداء است.

@Nehzatazadiiran

📎 متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید: 
   https://telegra.ph/NAI-07-02-7

🔸کاروان: ریشه‌های عاشورا

🔹مهدی بازرگان

🔹مجموعه آثار (۲۶)| ۱۳مهر۱۳۶۳

@Nehzatazadiiran

📌ریشه اصلی و اوليه حرکت سيدالشهداء که پدیده عاشورا را به وجود آورد یك چيز بيشتر نبود،"امتناع از بيعت و وليعهدی یزید".

📌اگر این مسئله پيش نيامده چنين تكليفی نمی‌شد یا می‌شد ولی حضرت آن را می‌پذیرفت، قطعاً حرکت و دعوت و شهادتی رخ نمی‌داد و عاشورائی به‌وجود نمی‌آمد. یا اگر چيزي پيش می‌آمد واقعه به‌صورت دیگري می‌بود.

📌ریشه ابتدایی عاشورا بيشتر امتناع و اندیشه بود تا حرکت و عمل. سكوت بود و خشونت نبود. به قول اقبال لاهوری "لااله‌الاالله" بود که آغاز "کلمه‌ طيبه" است.

📌همان چيزي بود که امام حسن(ع) پيش‌بينی آن را نموده و معاویه تعهد عدم انجامش را در صلح‌نامه به‌گردن‌گرفته بود.

📌حرکت دوم سيدالشهداء در زمينه عاشورا وقتی آغاز گردید که یزید به کرسی خلافت نشسته و پدرش مرده بود.

📌مردم کوفه، از کوچك و بزرگ به حضرت نامه‌ها نوشته شكایت از ظلم و فساد نموده و دعوت از حسين بن علی (عليهم السلام) براي حكومت بر آنها و اداره جامعه‌شان کرده و تكرار نموده بودند که: به سوی ما بيا که ما را امامی نيست و اميد است که خداوند در سایه تو ما را به سوي حق رهبری کند و در پناه حق متحد سازد.

📌اگر ریشه اول عاشورا نفی استبداد بود و دلالت بر اعتقاد به‌آزادی و اختيار انسان، در برابر آمرین و غاصبينی که مدعی مقام خدائی هستند، داشت. ریشه دوم حكایت از اعتقاد امام به‌حاکميت مردم بر سرنوشت و مدیریت خویش، سرچشمه می‌گيرد.

📌ریشه اول، در مفهوم امروزی و اصطلاحات متداول ما جنبش ضداستبدادی بود. آزاديخواهی و آزادگی یا ليبراليسم بود.

📌ریشه دوم، مفهوم حاکميت ملی یا مردمی را دارد که دموکراسی می‌گویند.

📌ريشه‌ سوم‌، دعوت‌ و‌ دفاع.

📌برخورد با حربن یزید ریاحی نقطه عطفی نه‌تنها در زندگی و سرنوشت شخص او گردید بلكه نقطه عطف و مفصلی نيز در قضایای عاشورا بوده جریان را در مسير تازه‌ای می‌اندازد که ریشه سوم شجره طيبه حسينی می‌باشد.

📌برنامه عاشورا از این به بعد شامل دو قسمت یا دو نوع عمل می‌شود:

۱. آشنا ساختن مردم به مكتب، اثبات حقانيت مكتب و معرفی معلمين واقعی مكتب، که در قالب دعوت و اتمام حجت صورت میگيرد.

۲. پرده‌برداری از نفاق و نيرنگ متوليانِ دیانت و امت و سلب مشروعيت از مدعيان خلافت و حكومت، که همراه با شجاعت و مظلوميت کاروان نبوت بوده و به‌دست خود آنها انجام می‌گردد.

📌سيدالشهداء و خاندان و یاران او که شاگردان و پيروانش هستند، با رفتارها و پندار و گفتارهای خود نمونه‌ها و الگو و درس از رسوم انسانيت داده دوستان و دشمنان حاضر و ناظر در صحنه‌های کربلا و عزاداران و شنوندگان بعدی را به آنچه رسم مسلمانی و دستور قرآنی است دعوت می‌کردند.

📌از آن جمله است برخورد جوانمردانه با حر ریاحی که منجر به بازگشت او به‌ خدا و به اردوی صلحا و شهداء می‌گردد.

📌به ميان آب فرات رفتنِ حضرت عباس سقای لب‌تشنگان اهل‌بيت و جرعه ننوشيدن او به‌احترام برادر و کودکان و بانوان و یاران.

📌خودداری مسلم‌بن‌عقيل از قتل ناجوانمردانه و سهل و ساده ابن‌زیاد در خانه‌ی هانی‌بن‌عروه که اگر مبادرت به آن می‌نمود، هيچ‌یك از مصائب و دست نزدن به جنگ فجایعی که داستان عاشورا را ساخته است به وقوع نمی‌پيوست.

📌و کشتار و قصاص مسلمانان و مردم قبل از اقدام آنان به‌حمله و تجاوز و منتهای کوشش برای حل مسالمت‌آميز غائله و انصراف از خونریزی و گناه.

📌و به‌طور خلاصه اعمال و احوال و فضائلی که پرده‌های درخشان جریان عاشورا را نقاشیِ جاویدان کرده.

📌و دست آخر پس از دعوت‌ها و اتمام حجت‌ها و برای امتناع از قبول ذلتِ منتهی به‌جنگ دفاعیِ سراسر شجاعت و شهامت از جان و ناموس و از شرافت و مكتب گردید.

✍ این دو عمل یعنی دعوت و دفاع که پس از امتناع از بيعت یزید و اجابت کوفيان صورت گرفت نيز از ریشه‌های عاشورا می‌باشد.

@Nehzatazadiiran

📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
https://telegra.ph/NAI-07-04-2

🔸امام حسین ع به ما آموخت هر زندگی ای ، ارزش زیستن ندارد .

🔹مصطفی ملکیان

🔹برگرفته از سخنرانی حسین همه جا و همه وقت

@Nehzatazadiiran

یک بحث در فلسفه اخلاق و در فلسفه زندگی وجود دارد که امروزه این بحث در محافل فلسفی دنیا مورد توجه است. آلبر کامو می گفت اگر فلسفه به این مساله جواب گفت به هر مساله دیگری هم جواب نداد باکی نیست. و آن فلسفه این است که آیا زندگی ارزش زیستن دارد. در باب این سوال که آیا ارزش زیستن دارد از قدیم الایام قاطبه متفکران سه جواب به این سوال دادند:

یک جواب این است که زندگی هیچ ارزش زیستن ندارد و تصمیم خردمندانه در زندگی تصمیم به خودکشی است برای اینکه در بحث عقلانیت عملی در فلسفه گفته میشود که عقلانیت عملی لبش این است که دست به کاری نزن که هزینه آن کار از فائده آن کار بیشتر باشد. فایده باید بیشتر باشد یا در بدترین حالت مساوی باشند. اگر دست به آن کار زدی و در حین انجام باخبر شدی که کاری که داری انجام میدهی هزینه بیشتری دارد باید متوقفش کرد. یکی از کارهایی که در زندگی میکنیم همین زندگی کردن است و مشمول این قاعده است. پس دیدگاه اول این است که زندگی ارزش زیستن ندارد مطلقا.

جواب دوم این است که زندگی ارزش زیستن دارد مطلقا. یعنی زندگی با هر اوضاع و احوالی باز ارزش زیستن دارد و فایده اش از هزینه اش بیشتر است.

جواب سوم این است که نه مطلقا ارزش زیستن دارد نه مطلقا ندارد بسته به اینکه چگونه زندگی می کنی می باشد. یک نوع و سلسله زندگی ارزش زیستن دارند و یک نوع و سلسله ندارند. مخواه که زندگی ات به هر قیمتی استمرار یابد.

اولین درسی که از امام حسین میشود آموخت این است که جواب سوم درست است. زندگی همیشه ارزش زیستن ندارد و اوضاع و احوالی ممکن است پیش آید که باید حاضر شد از زندگی دست شست. با هر خواری و خفتی نمی ارزد که زندگی را ادامه داد. برای نسل جدید آرمان گرایی روز به روز ضعیف تر می شود و انگار ارزش خود زندگی بیشتر می شود و سعی می کنند به هر قیمتی حفظش کنند البته این به معنای انقلابی گری اصلا نیست. انقلاب خطای بزرگی است. ارزشهایی در زندگی وجود دارد و اگر آن ارزشها از من گرفته شود بدون اینکه بخواهم انقلاب کنم یا جامعه را اصلاح کنم یا تحولی در جامعه ایجاد کنم و عالمی از نو بسازم و آدمی از نو، زندگی برای شخص من ارزش زیستن ندارد که این نکته را می توان از زندگی امام حسین اموخت.

@Nehzatazadiiran

🔸 ترکیب برنده؛ همبستگی ملی و توان نظامی
 
🔹 گفت‌وگو با مهدی معتمدی‌مهر پیرامون رویکرد نیروهای سیاسی در روزهای جنگ
 
🔹منبع: روزنامه هم‌میهن - ۱۱ تیر ۱۴۰۴

@Nehzatazadiiran
 
📌 «ایران» یعنی «وطن» یعنی «خانه» یعنی «ریشه» یعنی «مادر». به عبارت دیگر، هویت و بلکه موجودیت همه ایرانیان در گرو بقا، منافع ملی، استقلال و توسعه متوازن و پایدار سرزمینی به نام ایران است. حتی وجه هویت اسلامی ما نیز، ارتباط وثیق و تفکیک‌ناپذیری با «ایران» دارد.
 
📌 در این ۱۲ روز جنگ هم اتفاق بسیار مهمی رخ داد. عملاً دسته‌بندی‌های قبلی مانند اصلاح‌طلب و محافظه‌کار و برانداز، جای خود را به دو جریان کلان «جبهه وطنی» و «جبهه ضدوطنی» داد.
 
📌 جبهه وطنی اعم از نیروهای اصلاح‌طلب و محافظه‌کار و حتی برخی چپ‌های ملی و امثال ایشان هم در داخل و هم در خارج از کشور بود؛ کسانی که صرفنظر از مواضع انتقادی جدی علیه شیوه‌های نادرست حکمرانی نظام جمهوری اسلامی و حتی سابقه مخالفت با بنیان‌هایی مانند ولایت فقیه و تاکید بر استقلال نهاد دین از نهاد قدرت، باصراحت و مسئولانه در مقابل تجاوز اسراییل موضع گرفتند، از تمامیت ارضی و حاکمیت ملی ایران دفاع کردند و متمرکز بر شعار ناگفته «حفظ ایران به هر قیمت» شدند.
 
📌 «ایرانیت» نه یک باور انتزاعی و بلکه یک واقعیت است. اصلی‌ترین عاملی که مانع تکرار سناریوی لیبی و سوریه و عراق در ایران شد، همبستگی ملی و تبلور «روح ایرانی» بود.
 
📌 دمکراسی، اساس دکترین امنیت ملی پایدار و ابزار دفاع از امنیت ملی و نیل به توسعه است. تردید نباید داشت که اگر شاخص‌های دمکراتیک در ایران حاکم بودند، دشمن فرصت پیدا نمی‌کرد که در بالاترین سطوح قدرت نفوذ کند و عالی‌ترین فرماندهان نظامی کشور را ظرف چند دقیقه مورد اصابت قرار دهد.
 
📌 همان‌گونه که امنیت ملی و استقلال بدون دمکراسی به دست نمی‌آید. دمکراسی نیز در غیاب حق حاکمیت ملی و بدون برخورداری از امنیت ملی و استقلال کشور، قابل حصول نیست. این نگرش راهبردی که متاثر از دکترین مصدق در روند توسعه ایران است، در اصل ۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی تبلور یافته است.
 
📌 آتش‌بس کنونی هنوز چندان پایدار به نظر نمی‌رسد؛ چرا که مخالفینی جدی در داخل و خارج از ایران دارد. هنوز، جریانی که با سعید جلیلی نمایندگی می‌شود و متاسفانه رادیو و تلویزیون رسمی ایران را مدیریت می‌کند، شعار جنگ‌خواهی و مخالفت با صلح سر می‌دهد و از سوی دیگر، در آمریکا هم جریانی دارد دائماً تحریک می‌کند که حملات دوباره از سر گرفته شوند. بنابراین، به رغم آتش‌بس، هنوز شرایط جنگی پابرجاست.
 
📌 حالا نوبت حاکمیت است که به مردم بازگردد. حقوق اساسی آنان را رعایت کند. به اولویت منافع ملی ایران بها دهد. زمینه تحقق وفاق ملی راستین و همه‌جانبه را فراهم کند و نشان دهد که فراتر از آن‌ چهره‌ کاریکاتوری از «وفاق ملی» که در یک سال گذشته در دولت پزشکیان ارایه شد، برای وفاق ملی، موجودیت و منافع ملی ایران، جایگاهی در تراز یک نگرش بنیادین ملی قائل است.

@Nehzatazadiiran

📎 متن کامل گفت‌وگو را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
 https://telegra.ph/NAI-07-02-3

🔸نامه جمعی از مدافعان حقوق بشر، کنش‌گران سیاسی و شخصیت‌های فرهنگی و دانشگاهی به نمایندگان کنگره آمریکا

@Nehzatazadiiran

📌امضاکنندگان این نامه شامل دیدگاه‌های جمعی از مدافعان حقوق بشر، کنش‌گران سیاسی و مدنی، وکلای دادگستری،‌ روزنامه‌نگاران و برخی شخصیت‌های علمی و استادان دانشگاه‌های ایران، اروپا و آمریکاست که مستقل از حاکمیت ایران قلمداد می‌شوند. 

📌بدیهی است که حکومت ایالات متحده آمریکا با مشارکت در وقوع این فاجعه انسانی و حمایت آشکار از آن، نزد وجدان عمومی مردم جهان و در قبال خون قربانیان این جنگ که شامل تعداد زیادی از کودکان، زنان و دیگر شهروندان غیرنظامی ایران بودند، مسئولیت حقوقی و اخلاقی دارد. 

📌حاکمیت اسراییل در روند هفتاد سال گذشته و به‌ویژه دولت راست‌گرای نتانیاهو در دو سال اخیر، نه تنها همواره در چارچوب سیاست‌های جنگ‌ طلبانه و تولید خشونت و تروریسم دولتی و سازمان‌یافته عمل کرده‌اند، بلکه به تایید دیوان دادگستری بین‌المللی لاهه، بارها و به‌طور مستمر، مرتکب نقض گسترده حقوق بشر، نسل‌کشی، جنایت علیه بشریت، کوچ اجباری، آوارگی و سلب اجباری تابعیت از ملت فلسطین شده‌اند.

📌این جنگ، در میانه مذاکرات جاری دیپلماتیک میان ایران و آمریکا و درست در زمانی رخ داد که بیش از گذشته، احتمال دستیابی به یک راه‌حل سیاسی و توافق صلح‌آمیز هسته‌ای وجود داشت و در نهایت، افزون بر تعلیق روند دیپلماسی، منجر به تخریب وسیع مناطق مسکونی، ترور مقامات رسمی نظامی، دانشمندان و کشتار نزدیک به هزار نفر از شهروندان غیرنظامی ایران در طول ١٢ روز و بمباران زندان اوین شد که مصداق آشکار «جنایت جنگی» به شمار می‌رود.

📌امضاکنندگان این نامه هشدار می‌دهند که حمایت گسترده و همه‌جانبه آمریکا از دولت راستگرای نتانیاهو، چنان‌چه به آغاز دوباره جنگ و از سرگرفتن حملات خشونت‌بار اسراییل به ایران منجر شود، موقعیت آمریکا را در افکار عمومی مردم جهان به‌شدت تضعیف می‌کند و آثاری به مراتب تلخ‌تر و مخرب‌تر از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ علیه دولت ملی دکتر مصدق بر اذهان ملت ایران به جا می‌گذارد.

📌شایسته است که نمایندگان محترم کنگره آمریکا با استفاده از ظرفیت‌های قانونی که در مهار سیاست‌های نومحافظه‌کارانه و غیردمکراتیک دولت ترامپ در اختیار دارند و با بهره‌گیری از موقعیت سیاسی، اقتصادی و نظامی آمریکا در نظام مدیریت جهانی، ضمن جلوگیری از تکرار جنگ ویران‌گر و وحشت‌آفرین در طول روزها و هفته‌های پیشِ رو در خاورمیانه، زمینه بازگشت به دیپلوماسی را فراهم کنند و در راستای بسط همکاری‌های سازنده در حوزه خلیج فارس که می‌تواند متضمن منافع ملی ایران و آمریکا باشد، افق‌گشایی کنند.

▫️اسامی برخی از امضاکنندگان:

-محسن آرمین
-محمدعلی ایازی
-جواد امام
-عبدالعلی بازرگان
- عمادالدین باقی
-محمدحسین بنی‌اسدی
-مسعود بهنود
-محمد توسلی
-حبیب‌الله پیمان
-هادی خانیکی
-محمدرضا خاتمی
-محمود صادقی
-مصطفی معین
-آذر منصوری
-شهیندخت مولاوردی
-لطف الله میثمی
-حسن یوسفی اشکوری

@Nehzatazadiiran

📎متن کامل نامه به همراه اسامی امضا‌کنندگان را در لینک زیر مشاهده فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-07-07-2

🔸نشریه اقتصادی نهضت آزادی ایران

🔹شماره شانزدهم

@Nehzatazadiiran

📌کمیسیون اقتصادی شعبه تحقیقات نهضت آزادی ایران، ضمن محکومیت حمله تجاوزکارانه اسرائیل و آمریکا به کیان پاک سرزمینمان و عرض صمیمانه ترین تسلیت ها به ملت شریف و سرافراز ایران بابت این ضایعه سنگین، شانزدهمین شماره از مجموعه‌ اخبار و یادداشت های راهبردی و حائز اهمیت در عرصه اقتصاد ایران و جهان را که در خرداد ۱۴۰۴ منتشر شده است، در دسترس همگان قرار می‌دهد:

یادداشت‌ها:

📌بانکداری اسلامی؛ بین ایدئولوژی و بازار: مقایسه‌ی ایران با کشورهای اسلامی دیگر
✍️ حسام صحاف

📌زنده‌یاد میرمصطفی عالی نسب: سرباز ملی (I)
✍️ محمود ایزدیان

📌زنده‌یاد میرمصطفی عالی نسب: سرباز ملی (II)
✍️ محمود ایزدیان

📌نفت دیگر تعیین کننده سرنوشت جنگ ها نیست
✍️ عبدالله باباخانی

📌پیشنهاد ساخت یک هتل UALL برای دست اندرکاران صنعت خودرو در کشور
✍️ حامد پاک طینت

📌اعتصاب و اقتصاد
✍️ محمود صدری


اخبار داخلی:

📌سیدعلی مدنی‌زاده، دومین وزیر امور اقتصادی و دارایی دولت چهاردهم

📌مقایسه درآمد سرانه ایران با کشورهای حاشیه خلیج فارس

📌تفاوت عجیب آمار بانک مرکزی با مرکز آمار در تولید ناخالص داخلی

📌کارنامه آزادی اقتصادی ایران

📌ایران، پنجمین کشور ثروتمند از نظر منابع طبیعی در جهان


اخبار بین‌الملل:

📌آرژانتین، کامیاب از آزادی اقتصادی

📌چین، وارد کننده انحصاری نفت خام ایران

📌کشورهای دارای بیشترین شرکت میلیارد دلاری در سال ۲۰۲۵

🔸 تداوم مقاومت، در گرو همبستگی

🔹 مهدی فخرزاده

🔹منبع: نشریه چشم انداز ایران

@Nehzatazadiiran

📌 یادداشت رئیس مؤسسه اوج، با نقدی کم‌سابقه به رویکرد قبیله‌ای صداوسیما، خواستار استفاده از فرصت جنگ برای بازسازی همبستگی ملی شد.

📌 حملات اسرائیل فقط متوجه نهادهای نظامی نبود، بلکه پیامی برای شکاف‌انداختن میان مردم و حاکمیت داشت؛ اما این نقشه به بن‌بست خورد.

📌 مهم‌ترین سلاح برای تداوم مقاومت، همبستگی مردم و حکومت است؛ سلاحی آزموده‌شده در دوران جنگ تحمیلی.

📌 فساد ساختاری، بی‌توجهی به قانون اساسی و تسری نگاه امنیتی به همه حوزه‌ها، مهم‌ترین موانع بازسازی اعتماد اجتماعی‌اند.

@Nehzatazadiiran

📎 متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-06-30-2

🔸تبعات زیست‌محیطی حملات متجاوزانه اسرائیلیها و آمریکا به ایران

🔹منبع: کانال امتداد

@Nehzatazadiiran

در پانزدهم ژوئن، اسرائیل به دو محل در تجریش، محله‌ای کوهستانی و شلوغ در امتداد مرز شمالی تهران، حمله کرد.

یکی از انفجارها در تقاطعی پررفت‌وآمد، محل بازار تجریش و ایستگاه مترو رخ داد و لوله اصلی آب را پاره کرد.آب از لوله شکسته فوران کرد، منطقه را غرق کرد و اختلالاتی در اطراف پایتخت ایران ایجاد کرد.

کاوه مدنی، مدیر مؤسسه دانشگاه سازمان ملل برای آب، محیط زیست و سلامت، گفت: «مردم در برخی نقاط شهر دسترسی به آب خود را از دست دادند که بر سلامت انسانی و بهداشت تأثیر گذاشت.»

حمله به تجریش سه روز پس از نخستین حمله اسرائیل به ایران در دوازدهم ژوئن رخ داد.

هدف‌های دیگری که مورد اصابت قرار گرفتند شامل پالایشگاه نفت در تهران و انبار اصلی گاز شهر، میدان گازی پارس جنوبی در خلیج فارس و کارخانه گاز فجر جم در بوشهر بودند.

اسرائیل همچنین به تأسیسات هسته‌ای نطنز، مراکز ذخیره و پرتاب موشک در تبریز و کرمانشاه و یک مجتمع صنعتی در استان‌های شمالی حمله کرده است.
ایالات متحده در بیست‌ویکم ژوئن به جنگ پیوست و سه مرکز هسته‌ای شامل فردو، نطنز و تأسیسات نزدیک به شهر تاریخی اصفهان را هدف قرار داد.

اگرچه اسرائیل و ایران در بیست‌وچهارم ژوئن به آتش‌بس توافق کردند، مدت زمان این آتش‌بس هنوز نامعلوم است.با این حال، حتی دوازده روز جنگ برای ایجاد آسیب‌های جدی به سلامت، محیط زیست و اقلیم کافی است.آسیب‌های زیست‌محیطی می‌توانند مستقیم و غیرمستقیم، کوتاه‌مدت یا بلندمدت باشند.

آثار مستقیم و کوتاه‌مدت:

داگ ویر، مدیر رصدخانه جنگ و محیط زیست، سازمانی مستقر در بریتانیا که تأثیرات درگیری‌ها بر محیط زیست را بررسی می‌کند، گفت آثار مستقیم زیست‌محیطی جنگ شامل آسیب‌های مکانیکی به سایت‌هایی است که آلاینده‌های محیطی در آن‌ها وجود دارد.

این شامل تنها تأسیسات هسته‌ای که تیتر اخبار شده‌اند نیست، بلکه زیرساخت‌های سوخت‌های فسیلی مانند پالایشگاه‌های نفت، مخازن ذخیره نفت و نیروگاه‌ها را نیز در بر می‌گیرد.

ویر گفت: «تأسیسات تولید انرژی و سوخت‌های فسیلی همواره در این شرایط نگرانی‌برانگیز هستند، جایی که احتمال آسیب زیست‌محیطی شدید و تماس انسان با آلاینده‌ها بسیار بالاست.»

گزارش اخیر رصدخانه جنگ و محیط زیست نشان می‌دهد آلاینده‌های معمول تولیدشده در آتش‌سوزی‌های بزرگ نفتی متنوع و خطرناک هستند؛
این آلاینده‌ها شامل ذرات معلق، اکسیدهای نیتروژن، اسید نیتروز، مونوکسید کربن، دی‌اکسید گوگرد، ترکیبات آلی فرار و احتمالاً دیوکسین‌ها، فوران‌ها، هیدروکربن‌ها و هیدروکربن‌های آروماتیک چندحلقه‌ای می‌شوند.بسته به غلظت‌ها، تمام این‌ها می‌توانند برای انسان مضر باشند.

اگرچه میزان آلاینده‌ها در پایتخت ایران پس از حملات به پالایشگاه تهران و انبار سوخت و بنزین شهران منتشر نشده است، اما کوه‌های اطراف تهران که آلودگی را به دام می‌اندازند، مانند حوضه لس‌آنجلس، بر آن‌ها تأثیر خواهند گذاشت.

ویر افزود که آسیب به زیرساخت‌های انرژی می‌تواند اثرات زنجیره‌ای داشته باشد و سیستم‌های تصفیه و توزیع آب را مختل کند.

حمله به زیرساخت‌هایی که بقا و زندگی جمعیت را تحت تأثیر قرار می‌دهد، طبق کنوانسیون ژنو ممنوع است.

احمد رفائی علام، وکیل و فعال محیط زیست، گفت: «قوانین درگیری وجود دارد.شما باید تأسیسات نظامی و طرف‌های دیگر درگیر در جنگ را هدف قرار دهید.باید از هدف قرار دادن غیرنظامیان خودداری شود.باید از استفاده بیش از حد از نیرو اجتناب شود، و از هدف قرار دادن زیرساخت‌های غیرنظامی یا زیرساخت‌هایی که می‌توانند جمعیت غیرنظامی را تحت تأثیر قرار دهند، باید پرهیز شود.»

🔸منتشر شده در توئیتر محمد توسلی

@Nehzatazadiiran

حاکمیت باید بپذیردکه دیدگاه ایران برای اسلام در قریب پنج دهه گذشته اشتباه بوده و باید اسلام برای ⁧ #ایران⁩ باشد تا با بازگشت به مردم و تقویت ⁧ #همبستگی⁩ و ⁧ #انسجام_ملی⁩، عبور از ابر بحران‌های جاری کشور امکان‌پذیر گردد. ‏گام اول این فرایند ⁧#آزادی⁩ محصوران و زندانیان سیاسی و عقیدتی است.

‏⁧ #میر_حسین_موسوی⁩ ، ⁧ #زهرا_رهنورد⁩ ، ⁧ #مصطفی_تاجزاده⁩ ، ⁧ #سعید_مدنی⁩ ، ⁧ #ابولفضل_قدیانی⁩ و ...

🔸 روش به مثابه معیار شناخت، تمایز و داوری میان گفتمان‌های دموکراتیک و اقتدارگرا

🔹 مهدی محمودی

@Nehzatazadiiran

📌 تفاوت گفتمان‌های دموکراتیک و اقتدارگرا فقط در اهداف نیست، بلکه در روش‌ها، زبان و شیوه مواجهه با جامعه بروز می‌یابد.

📌 در گفتمان دموکراتیک، روش مبتنی بر گفت‌وگو، نهادسازی، شفافیت و احترام به مخالف است.

📌 در جریان‌های ضد دموکراسی، هدف، تقدس می‌یابد و هر وسیله‌ای برای رسیدن به آن مجاز شمرده می‌شود.

📌 روش، فقط ابزار نیست؛ آینه‌ای‌ست از جهان‌بینی، اخلاق و سرنوشتی که هر گفتمان برای جامعه رقم می‌زند.

@Nehzatazadiiran

📎 متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید: https://telegra.ph/NIA-07-09

🔸 نیروهای مخالف نظام و تجاوز اسرائیل

🔹 امیر طیرانی

@Nehzatazadiiran

📌 گروهی از مخالفان جمهوری اسلامی با وجود مرزبندی با نظام، تجاوز اسرائیل به ایران را محکوم و از تمامیت ارضی و امنیت ملی دفاع کردند.

📌 در مقابل، برخی چهره‌های اپوزیسیون با حمایت از حملات دشمن، به‌دنبال بهره‌برداری سیاسی از شرایط بحرانی رفتند.

📌 رضا پهلوی بدون اشاره به تجاوز اسرائیل، مردم را به مقاومت و نظامیان را به رها کردن دفاع دعوت کرد.

📌 در دفاع از این تجاوز، مجموعه‌ای متنوع از چهره‌ها – از چریک سابق تا روزنامه‌نگار و استاد خارج‌نشین – به حمایت از اپوزیسیون متمایل شدند.

@Nehzatazadiiran

📎 متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید: https://telegra.ph/NAI-07-09-4

🔹🔹🔶🔹🔹

🔹🔶🔹به نام خدا 🔹🔶🔹

🔰إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم

خداوند سرنوشت هیچ قوم (و ملّتی) را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند!

⭕️ ضمن عذرخواهی نسبت به تاخیر ناخواسته شروع کلاسها به خاطر قطعی و ناپایداری اینترنت و حمله اسرائیل به ایران عزیز،
به اطلاع میرسد نخستین جلسه از دوره «علم حقوق و همزیستی آن با کنش‌گری سیاسی»

با ارائه آقای مهدی معتمدی مهر در تاریخ شنبه 21 تیر ماه از ساعت ٢٠:٣٠ تا ٢٢:٣٠ در آدرس زیر در فضای گوگل میت برگزار میشود.

اهم مباحث این جلسه عبارتند از:
۱. کنشگری سیاسی و علم حقوق
2. مقدمه ای بر علم حقوق

منبع برای پیش مطالعه کتاب "مقدمه ای بر علم حقوق دکتر ناصر کاتوزیان"


https://meet.google.com/kzn-iscf-pbi

📎ارتباط با ما:
@Nehzatazadiran

🔸خون‌ها و وعده‌ها

🔹تجربه‌ی دموکراسی کوله‌پشته‌ای در افغانستان

#اصلاحات_جامعه‌محور

@Nehzatazadiiran

🔸تاجزاده؛ صدای جامعه ناراضی ایران

🔹به مناسبت دهمین سالگرد حبس مصطفی تاجزاده

🔹محمد توسلی

@Nehzatazadiiran

📌١٧ تیرماه دهمین سالگرد حبس برادر ارجمند جناب آقای سید مصطفی تاجزاده فرصتی است تا نگاه کلانی به خدمات، فعالیت‌ها و سیر تحولات مواضع حدود چهار دهه گذشته او داشته باشیم و به عبرت‌های این دوران و پیامی که برای جامعه امروز ما دارد پرداخته شود.

📌پس از دیدار با آقای خمینی در نوفل‌لوشاتو تحصیل خود را، چون بسیاری دیگر از دانشجویان خارج از کشور، رها می‌کند و در آن فضای سیاسی در راستای چشم اندازی که آقای خمینی برای آینده ایران ارایه کرده بود و جو کاملا مذهبی، به ایران بر می‌گردد و در عرصه‌های مختلف سیاسی از جمله همکاری در سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی فعالیت دارد.

📌در دهه ٨٠ پس از دولت آقای خاتمی در پیگیری اجرای تعهدات آقای دکتر مصطفی معین در انتخابات سال ١٣٨۴ جهت جلب همکاری نامزدهای رد صلاحیت شده، دکتر ابراهیم یزدی و مهندس عزت الله سحابی، از سال ٨۴ تا ٨۶ مدیریت جلسات برنامه‌ریزی تشکیل «جبهه دموکراسی و حقوق بشر» را با حضور دکتر معین و نمایندگان احزاب مختلف از جمله نهضت آزادی ایران بر عهده داشت، که متأسفانه با کارشکنی برخی در آخرین لحظات متوقف شد.

📌پس از انتخابات مهندسی شده سال ٨٨ و بازداشت گسترده بسیاری از فعالان سیاسی، تاجزاده نیز از جمله بازداشت شدگان بود که نهایتا به ٧ سال زندان محکوم شد و او را در شرایط خاص انفرادی نگهداری کردند. نامه‌های سرگشاده او به رهبری و مصاحبه‌های متعدد؛ مواضع و ایستادگی شجاعانه او را در این دوران نشان می‌دهند.

📌رد صلاحیت تاجزاده در انتخابات ریاست جمهوری ١۴٠٠ و بازداشت مجدد او در ١۴٠١ و محکومیت مجدد او به ۵ سال زندان و اقدامات آگاهی بخش او در مصاحبه‌ها و نامه‌های سرگشاده به رهبری برای همگان کاملا برجسته است.

📌فرایند تجربیات شخصی تاجزاده در طول تحولات بیش از چهار دهه گذشته که از نزدیک در عرصه‌های مختلف مدیریت کشور و فعالیت های اجتماعی و سیاسی اشراف داشته و تحولات جامعه ایران را از دورانی که عموم جامعه شیفته آقای خمینی بوده تاامروز که طبق نظر بسیاری از جامعه شناسان بیش از ٨٠ درصد جامعه ناراضی هستند و به ربشه مشکلات پی برده‌اند، احساس مسئولیت ایمانی و اخلاقی او زمینه‌های مواضع شفاف و شجاعانه او را حتی در دوران تحمل زندان فراهم ساخته تا مطالبات عموم جامعه ناراضی را بیان کند و به رسالت آگاهی بخشی و فریضه امر به معروف و نهی از منکر ایمانی خود عمل و مواضع گذشته خود را هم با صراحت نقد کند.

📌تاجزاده ضمن نادرست دانستن اشغال سفارت آمریکا و ادامه جنگ تحمیلی پس از پیروزی خرمشهر ریشه مشکل اصلی بحران‌های جاری کشور را اضافه شدن اصل ولایت فقیه در سال ۵٨ و اضافه شدن اصل ولایت مطلقه فقیه در سال ۶٨ به قانون اساسی می‌داند که نقض آشکار مطالبات تاریخی ملت ایران، یعنی آزادی و حاکمیت ملت، همان چشم اندازی است که آقای خمینی در سال ۵٧ برای جمهوری اسلامی مطرح کرده بود و در مراحل بعدی منحرف شد. این انحراف از مطالبات تاریخی ملت ایران علت اصلی بحران‌ها و ابر بحران‌های جاری کشور است.

📌مواضع تاجزاده که امروز با شجاعت مطرح می‌شود هماهنگ با مواضع بسیاری دیگر از شخصیت ها و احزاب سیاسی و مطالبات اکثریت مطلق جامعه متکثر کنونی است که با صدای بلند و شفاف مطرح می‌شود. به همین علت باید تاجزاده را از جمله صدای مردم مظلوم و جامعه ناراضی ایران تلقی کرد تا این مطالبات راهبردی زمینه وفاق جامعه متکثر کنونی برای گذار به دموکراسی و عبور از بحران‌های جاری کشور را بصورت مسالمت آمیز و در راستای منافع ملی فراهم سازد.

📌به امید آزادی آقای سید مصطفی تاجزاده و همه زندانیان سیاسی و عقیدتی و محصورین، چون آقایان سعید مدنی، ابوالفضل قدیانی، میرحسین موسوی، خانم زهرا رهنورد و... تا همه تلاشگران راه آزادی در کنار هم  و هماهنگ در راستای تحقق مطالبات ملت مظلوم ایران بتوانند زمینه‌های چنین فرایندی را فراهم سازند.

📌در پایان لازم می‌دانم از سرکار خانم فخرالسادات محتشمی پور فعال سیاسی، همسر آقای تاجزاده که همواره با حمایت شجاعانه خود همراه او ایستاده و خود نیز در این راه هزینه‌های سنگین پرداخت کرده تقدیر و سپاس داشته باشم.

@Nehzatazadiiran

📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-07-13-2

🔸شجاعتِ صبوری و اصلاح

🔹به مناسبت آغاز یازدهمین سال زندگی مصطفی تاج‌زاده در زندان
 
🔹مهدی معتمدی مهر

@Nehzatazadiiran

📌زندگی به ما می‌آموزد که هیچ کس کامل نیست. «انسان» یعنیانبوهی از مولفه‌های مثبت و مجموعه‌ای از کاستی‌ها و ضعف‌ها. روند تکامل معنوی و اخلاقی بشر ثابت می‌کند که انسان کامل، هرگز جز نظریه‌ای دروغین نبوده که بر حاشیه تاریخ و عرفان و خرافات، شیوع پیدا کرده است، تا حاشیه‌ای مخرب بر تجربه زیسته شهروند ایرانی و زمینه‌ای هولناک برای حاکمیت استبداد و ابتلا به بت‌وارگی و بی‌تفاوتی و تقدیرپذیریِ منفعلانه بر جا بگذارد. تاجزاده را هم، حتماً نباید از این قاعده مستثنی دانست.

📌مصطفی تاج‌زاده، نه «شیرآهن‌کوه» مردی از دیار شعر و اسطوره [به تعبیر شاملوی بزرگ] که رهنوردی است، مصمم و دوراندیش و از تبارِ مردمِ کوچه [به تعبیر قرآن کریم.] انسانی که به اعتبار باور صادقانه به «کرامت انسانی» و نه با تمسک به «تفاخرات قهرمان‌گونه» ابتدا از «خود» و از «ترس» و از «تعلق» عبور کرد ودر گام دیگر، از «مرزهای هراس‌انگیزِ قدرت» فراتر رفت و برای آزادی و عدالت و استقلال مبارزه می‌کند؛ تا نه فقط برای خود، که برای مردم ایران و به همراه مردم ایران، گذار به فرآیند دمکراسی و توسعه متوازن و پایدار، فراهم آید و راهی به سوی کمال و آگاهی و زیبایی و صلح باز شود.

📌از آن‌جا که مهم‌ترین دغدغه‌ مصطفی تاج‌زاده، «مساله ایران» است، زبانِ سرخ و صریح و بی‌لکنتی دارد که تا به امروز، برای اوده سال حبس و برای خانواده صبور و همراه و مقاومش، مشقت‌ها و محدودیت‌ها و دلتنگی‌ها به همراه داشته است.

📌سال‌هاست که عالی‌ترین لایه‌های قدرت را مخاطب انتقادات خود قرار می‌دهد، اما نه با لحن خودشیفتگان و متکبران. اهل شفقت است و گزنده سخن گفتن را دوست نمی‌دارد و به دست گرفتن دشنه دشنام واهانت و گنده‌گویی و تندروی و مطلق‌بینی را روا نمی‌داند.  

📌تاج‌زاده تاریخ ایرانِ معاصر را می‌فهمد و از آن‌جا که عامل اصلیِ توسعه‌نیافتگی این سرزمین را به خوبی می‌شناسد، پا در جاده آزادگی و آزادی‌خواهی و عدالت‌جویی و مبارزه با استبداد نهاده است و باور دارد که دردهای تاریخی این ملت ستمدیده‌ و بحران‌های بلندمدت وطنش، راه‌حل کوتاه‌مدت و «به‌زود و به‌زور» ندارد.

📌کنش و مواضع سیاسیِ تاج‌زاده از جنسِ اصلاح‌طلبی و مبارزه قانونی، علنی و خشونت‌پرهیز است که از یک سو، مرزبندی او را با «سرنگونی‌طلبیِ به هر قیمت» نشان می‌دهد و از سوی دیگر، تمایز جدی او را با محافظه‌کاری و انفعال و بی‌تفاوتی برجسته می‌نماید.

📌تاج‌زاده از جمله اصلاح‌طلبانی است که از نقد صریح دهه نخست انقلاب و ابراز انزجار از خشونت‌ها و قانون‌شکنی‌هایی که به نام اسلام و انقلاب انجام پذیرفت، طفره نمی‌رود و با شهامت می‌گوید که دوران طلایی انقلاب اسلامی «گفتمان نوفل‌لوشاتو» است که موید دمکراسی و آزادی و حقوق بشر و حقوق مخالفان بود.

📌تاج‌زاده یکی از نمادهای «اصلاح‌طلبِ دمکراسی‌خواهِ جامعه‌محورِ ملی» است که به وجود رابطه‌ای تفکیک‌ناپذیر میان «آزادی، دمکراسی و توسعه» با «حاکمیت قانون، استقلال و امنیت ملی ایران» قائل است و از این رو، ده سال است که از سرِ عشق به وطن، مسئولیت‌پذیری و در راستای هم‌افزایی با الگوی مبارزاتیِ پیشگامانی مانند زنده‌یادان دکتر مصدق، مهندس بازرگان و آیت‌الله منتظری، زندگی در زندان اوین را برسیاست‌ورزیِ آرام در فراسوی مرزهای ایران و با خیال راحت حرف زدن و شمع محفل رسانه‌هایی از قبیل اینترنشنال شدن،ترجیح داده و هرگز حاضر نشده است که با توسل به امکانات و ظرفیت‌های قدرت خارجی و به هر قیمت، راه دشوار مبارزه برای آزادی و عدالت را پی بگیرد و مشوق تحریم و حمله بیگانه شود.

📌تاج‌زاده هنوز هم، تنها راه رستگاری ملی را در اصلاح ساختار سیاست داخلی و خروج از انزوای بین‌المللی و پذیرش ضرورت مذاکره با جهان و پرهیز از جنگ و خشونت می‌داند و مانند برخی مدعیان دمکراسی و کاسبان حقوق بشر، در مسیر تحولات صلح‌آمیز و اصلاح‌گرانه سنگ‌اندازی نمی‌کند.

📌«مصطفی» یعنی «برگزیده» اما مصطفی تاج‌زاده برگزیده هیچ کس نیست؛ نه خدا و نه مردم و بلکه خود، انتخاب‌کننده‌ای است که راه و هدف و سرنوشتش را رقم می‌زند. نه قهرمان است و نه اسطوره. انسانی است، عادی که می‌تواند در کالبد هر یک از هشتاد میلیون شهروند زن و مرد ایرانی تجلی پیدا کند.

📌انسانی است که ترس، قدرت و هجر زندان را می‌شناسد و البته، عاشق زندگی است، انسانی معمولی که هر یک از ما می‌توانیم مانند او باشیم و مسئولیت‌پذیری و شجاعتِ صبر و اصلاح را انتخاب کنیم، تا تاریخ و سرنوشت‌مان را خودمان بسازیم.

@Nehzatazadiiran

📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-07-12-5

🔸 اسرائیل جدی‌ترین مخالف بهبود روابط ایران و آمریکا بوده و هست.

🔹 دکتر ابراهیم یزدی

🔹 پایتخت کهن- ۲۵ اسفند ۱۳۹۳

🔹 مجموعه آثار - جلد پانزدهم

@Drebrahimyazdi

📌 بخشی از بحران به وجود آمده در روابط دولت آمریکا با اسرائیل ناشی از این است که اسرائیل به هیچ‌وجه صلح نمی‌خواهد و حاضر نیست دولت فسلطین را به رسمیت بشناسد.

📌 بنابراین برای اینکه افکار عمومی از این مسئله منحرف شود، حادثه‌آفرینی می‌کند.

📌 اسرائیل جدی‌ترین مخالف بهبود روابط ایران و آمریکا بوده و هست.

📌 برخلاف بعضی ادعاهای نادرست و نسنجیده، اختلاف میان دولت آمریکا و اسرائیل جنگ زرگری نیست.

📌 رفتار دیپلماسی بر پایه چنین برداشت سطحی و نادرست و قطعا به زیان منافع و امنیت ملی ایران است.

@Drebrahimyazdi