🔸 آشتی ملی تنها راه عبور از بحران هاست.

🔹دکتر ابراهیم یزدی پس از نام‌نویسی برای حضور در نهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری؛

🔹روزنامه شرق، ۲۵ اردیبهشت ۱۳۸۴؛

@Nehzatazadiiran

‍ 🔸ایران اینترنشنال و کیهان شریعتمداری: دو قطبی ظاهری با یک منطق مشترک

🔹مهدی محمودی

@Nehzatazadiiran

در ظاهر، روزنامه کیهانِ شریعتمداری و شبکه ایران اینترنشنال در دو جبهه‌ی متضاد سیاسی قرار دارند. یکی بازوی تبلیغاتی بخشی از حاکمیت در ایران است و دیگری رسانه‌ای برون‌مرزی که خود را سخنگوی اپوزیسیون معرفی می‌کند. با این حال، بررسی دقیق‌تر نشان می‌دهد که این دو رسانه، با وجود تضاد ظاهری، اما در منطق رسانه‌ای، شیوهء بازنمایی واقعیت و نسبتشان با جامعه ایرانی، شباهت‌های بنیادینی دارند.

۱. قطبی‌سازی بعنوان راهبرد مشترک:

هر دو رسانه بر پایه‌ی دوگانه‌سازی‌های ساده‌انگارانه کار می‌کنند. کیهان، جهان را به "خودی و غیرخودی"، "انقلابی و ضدانقلابی"، "اسلامی و غرب‌زده" تقسیم می‌کند. ایران اینترنشنال هم به دوگانه هایی چون "مردم/حکومت"، "انقلابی/سازش‌کار"، "آزادی‌خواه/خائن" و ... میپردازد. این دوگانه‌سازی‌ها، با نادیده گرفتن پیچیدگی‌های اجتماعی و تکثر واقعی در جامعه ایران، امکان گفت‌وگو و تعامل را از بین می‌برند. هر دو رسانه از این طریق، فضای صفر و یکی می‌سازند که در آن، پیام اصلی به مخاطب این است که: یا باید کاملاً با ما باشی یا در جبهه دشمن قرار داری....

۲. هیجان‌محوری در برابر عقلانیت:

رسانه‌ها در جوامع سالم وظیفه دارند آگاهی و عقلانیت عمومی را ارتقا دهند، اما کیهان و ایران اینترنشنال بجای آن، بر هیجان‌زایی و تحریک احساسات تمرکز دارند. کیهان با تهدید، ترس‌افکنی و شعارهای تند، تلاش می‌کند مخاطب را در حالت دفاعی و خشمگین نگه دارد و ایران اینترنشنال نیز با بزرگ‌نمایی بحران‌ها و بن‌بست‌نمایی، حس نفی مطلق و انتقام را تقویت می‌کند. در هر دو نمونه، عقلانیت و تفکر انتقادی جای خود را به واکنش‌های فوری و احساسی می‌دهد و این یعنی انسداد ظرفیت تصمیم‌گیری عقلانی در جامعه.

۳. رواج تخریب به جای نقد:

ویژگی مشترکِ دیگر این دو رسانه، تخریب رقیب است. کیهان همه منتقدان خودی را "وابسته به دشمن" یا "فتنه‌گر" می‌خواند. شخصیت‌ها در آن نه بر مبنای اندیشه و کارنامه، بلکه با برچسب‌های امنیتی داوری می‌شوند. ایران اینترنشنال هم بجای تحلیل انتقادی از طیف‌های مختلف اپوزیسیون یا اصلاح‌طلبان، بسیاری از آنها را "سوخته"، "بی‌اثر" یا "خائن" معرفی می‌کند. این رویکرد باعث می‌شود امکان رقابت سالم سیاسی و نقد سازنده به سود منافع ملی از بین برود.

۴. وابستگی به قدرت و بی‌نیازی از افکار عمومی:

هر دو رسانه استقلال حرفه‌ای را از دست داده‌اند. کیهان بازوی رسمی نهادهای قدرت در ایران است و مطالبش بازتاب‌ دهنده مواضع بخشی از حاکمیت. اینترنشنال نیز وابسته به منابع مالی و سیاسی دولت‌های خارجی است. در نتیجه، هر دو به‌جای بازتاب واقعیت‌های جامعه و خواست افکار عمومی، روایت‌هایی را تولید می‌کنند که اساساً متناسب با منافع صاحبان آنها است. این وابستگی به قدرت، اعتماد عمومی را فرسایش می‌دهد.

۵. اخلاق‌زدایی از رسانه:

اخلاق رسانه‌ای در هر دو نمونه قربانی اهداف سیاسی می‌شود. کیهان با پرونده‌سازی، اتهام‌زنی و تحقیر رقیب، بارها مرزهای اخلاق را شکسته است و اینترنشنال با نمایش مکرر خشونت، بهره‌برداری ابزاری از رنج مردم و پرداختن به جنجال‌های زرد، کرامت انسانی را در خدمت جذب مخاطب قرار می‌دهد. در نتیجه، هر دو رسانه بجای بالا بردن سطح اخلاق عمومی، به عادی‌سازی خشونت و تخریب شخصیت‌ها کمک می‌کنند.

۶. پیامد مشترک: انسداد گفت‌وگوی ملی

اگرچه این دو رسانه در ظاهر به دو اردوگاه متضاد تعلق دارند، اما در عمل پیامد مشابهی بر جامعه ایرانی دارند:

•بی‌اعتمادی عمومی را عمیق‌تر می‌کنند.
•امکان گفت‌وگوی ملی را از بین می‌برند.
•راه‌های اصلاح تدریجی و عقلانی را بی‌اعتبار می‌سازند...

در واقع، هر دو به شکلی متفاوت، به انسداد سیاسی و اجتماعی کمک می‌کنند و در نهایت، مانع شکل‌گیری مسیرهای تدریجی دموکراتیک و اصلاح‌محور می‌شوند.

جمع‌بندی:

شباهت‌های اینترنشنال و کیهانِ شریعتمداری نشان می‌دهد که تضاد میان آنها بیش از آنکه ماهوی باشد، شکلی است. هر دو رسانه در خدمت بازتولید قطبی‌سازی، تخریب رقیب، هیجان‌زدگی و وابستگی به قدرت‌اند. در نهایت، هر دو بجای ارتقای آگاهی و اخلاق عمومی، به فرسایش سرمایه اجتماعی و بسته شدن راه‌های عقلانی توسعه و دموکراسی در ایران منجر می‌شوند.

از این منظر، نقد اینترنشنال و کیهان بطور هم‌زمان، نه دفاع از یکی در برابر دیگری، بلکه تلاشی برای بازگرداندن رسانه به نقش اصیل آن یعنی ارتقای آگاهی عمومی، تقویت گفت‌وگو و ایجاد زمینه‌های اصلاحات ساختاری در جامعه ایران است.

@Nehzatazadiiran

🔸نشریه اقتصادی نهضت آزادی ایران

🔹شماره هجدهم

@NehzatAzadiIran

کمیسیون اقتصادی شعبه تحقیقات نهضت آزادی ایران، مجموعه‌ای از اخبار و یادداشت های راهبردی و حائز اهمیت اقتصادی ایران و جهان منتشر شده در مرداد ماه ۱۴۰۴ را در قالب شماره هجدهم نشریه اقتصادی نهضت آزادی ایران، در دسترس همگان قرار می‌دهد:

یادداشت‌‌ها:

بحران آب و صنعت فولاد ایران
✍️عطا ضمیری

بحران انرژی ایران؛ ضرورت تغییر پارادایم در سیاست و اقتصاد
✍️محسن بوستانی

نگاهی به زندگی و کارنامه دکتر محمّد مصدق
✍️محمود ایزدیان

باراکا!
✍️حامد پاک طینت

اخبار داخلی:

ایران؛ بهشت اتلاف انرژی

آینده صادرات نفت ایران در گرو اسنپ‌بک

حذف ۴ صفر از پول ملی تصویب شد

آغاز فصل تازه در روابط ایران و FATF

جمعیت ایران به ۹۲ میلیون نفر رسید

کیفیت اینترنت ایران در رتبه ۹۷ جهان

واکنش‌ها به ممانعت ورود "دیوار" به بورس

کاهش شدید منابع آب ایران و هشدار کارشناسان درباره بحران پیش‌رو

مالیات بر عایدی سرمایه و فشار بر طبقه متوسط

عذرخواهی وزیر اقتصاد از تولیدکنندگان

افزایش تعرفه واردات میلگرد به عراق و توقف صادرات ایران

هرمزگان در صدر، خوزستان در قعر رشد اعتبارات بودجه ۱۴۰۴


اخبار بین‌الملل:

واگذاری ۹۹ ساله کریدور زنگزور به آمریکا، تغییر ژئوپلیتیک قفقاز

چین، شریک اول تجاری اسرائیل در سال ۲۰۲۴

مقایسه بازار سرمایه ایران و اسرائیل

نروژ، سوئد و چین در صدر فروش خودروهای برقی

کشورهای دارای بیشترین ذخایر طلا

مهم‌ترین مهارت‌های شغلی در سال ۲۰۲۵

ایران در میان کشورهای غنی از منابع طبیعی


دیدگاه‌ها و مطالب خود را جهت انتشار در نشریه از طریق آدرس تلگرامی زیر ارسال کنید:
@Nehzatazadiran

🔸 از ۲۵ سال پیش مشخص بود که تهران دچار کمبود آب می شود


🔹افشاگری عیسی کلانتری وزیر سابق کشاورزی درباره ترک فعل وزرای نیرو

🔹منبع: دیده بان ایران

@Nehzatazadiiran

📌تمام وزرای نیرو می دانستند که کشور به این روز می افتد

📌حاکمیت باید بخواهد که این سرزمین زنده بماند

📌تحریم ها عامل اصلی کمبود آب در کشور است

📌آب تنها مساله‌ای است که از قانون غلط توزیع عادلانه آب مصوب ١٣۶١، از اول صفر تا صد آن در اختیار وزیر نیرو بوده است. من از همان زمان با این مساله مخالف بودم. ولی متاسفانه صفر تا صد تولی‌گری و تصدی‌گری آب در اختیار وزارت نیرو قرار داشته است.

📌یکی از وظایف وزارت نیرو، استحصال و فروش آب است، اما همه توجهات این وزارتخانه به این مساله معطوف شده است، اما نگهداری و پاسبانی از آب را به طور کامل فراموش کرده است. به همین دلیل، اکنون به این وضعیت بحرانی مدیریت منابع آبی رسیده‌ایم.

@Nehzatazadiiran

📎فیلم کامل گفتگو را در لینک زیر مشاهده فرمایید:
https://youtu.be/q7mcaCB982A

🔸 سهم مهم بانو سرور طلیعه یزدی در توفیق دکتر یزدی نباید فراموش شود.

🔹 علی صادقی تهرانی

🔹 وبسایت زیتون

🔹 ۲۲ شهریور ۱۳۹۶

🔹 بازنشر به مناسبت هشتمین سال درگذشت دکتر ابراهیم یزدی

@Drebrahimyazdi

📌 تلاش‌های دکتر یزدی را باید متعلق به دو نفر دانست. ایشان و همسر همراه و مقاومشان.

📌 به این معنا که اگر همکاری و همراهی مشفقانه وخستگی‌ناپذیر همسرشان بانو سرور (طلیعه) یزدی نبود آن تلاش‌ها این همه مفید و موثر و مثمرثمر واقع نمی‌شد.

📌 اگر ما ملت قدرشناسی باشیم باید از ایشان در قید حیاتشان قدردانی کنیم. به لطف و محبت بی‌نظیر این بانوی بزرگوار منزل‌شان در هوستون تگزاس پناهگاه و میهمانخانه دایمی برای دانشجویان و دوستان بود.

📌 در بین دانشجویان اصطلاحی بر زبان‌ها افتاده بود، می گفتند بریم «هتل یزدی» واقعاً  منزل مرحوم یزدی مثل یک هتل بود که هر زمانی که اعضا دور و نزدیک انجمن اسلامی احساس نیاز به مشورت و نظرخواهی یا دلتنگی‌ دیدار می‌کردند، سری به آنجا می‌زدند.

📌 این حضور حتی عموماً بدون اطلاع قبلی بود. هر زمان می‌رفتیم آنها با صمیمیت و سادگی آماده پذیرایی بودند. من هیچگاه ندیدم و از کسی هم نشنیدم که خانم خانه با شش فرزند اظهار خستگی کند و یا سردی و بی‌توجهی از خود نشان بدهد. با بزرگواری و خوشرویی و محبت از مراجعین استقبال و پذیرایی می‌کرد.

📌 او همسری خستگی‌ناپذیر و مقاوم و همراه، صبور و شکور و خواهر یا مادر تمامی کسانی که با دکتر یزدی رفت و آمدی داشتند بود.

📌  او پشتوانه قوی و مشوق دکتر در زندگی فرهنگی و مبارزاتیش بود.

📌 ابراهیم و سرور از آغاز حیات مشترک تا درگذشت دکتر هم‌آرمان و هم‌هدف و همکار بودند.

📌 بدین لحاظ است که می‌گویم آن دو شریک هم در تمامی دست‌آوردهایشان بوده‌اند.

📌 خداوند آن درگذشته را رحمت کند و به همسر بردبارش بقای عمر سالم و توانمند دهد.

@Drebrahimyazdi

متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-08-20

🔸یزدی در مسیر دموکراسی دچار چپ روی و راست روی نشد

🔹گفتگوی علیرضا صدقی با محمد توسلی- روزنامه ابتکار-٧ شهریور ١٣٩۶
‌
🔹بازنشر به مناسبت هشتمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی

@Nehzatazadiiran

📌شاید «ابراهیم یزدی» بیش از هر چیز به عنوان فعالی سیاسی شناخته شود، در حالی که او نواندیش دینی، کنش‌گر اجتماعی و از اصحاب فرهنگ هم بود. وجوهی که شاید کمتر مورد توجه قرار گرفته و با بی‌توجهی از کنار آن‌ها عبور کرده‌ایم.

📌ایشان تمام تلاشش این بود که برای نجات کشور از همان گفتمانی پیروی کند که از زمان انقلاب مشروطه آغاز شده و در دوره کوتاه نخست وزیری دکتر مصدق بسط و نشر پیدا کرده بود.

📌ایشان همان راه بازرگان را دنبال کردند و همان نگاهِ دموکراتیکرا در درون نهضت داشتند و کوشش کردند که با همان روشدموکراتیک علیرغم همه مشکلات و مسائل متعدی که با آن روبرو بودند، ادامه بدهند.

📌ما با توجه به فرهنگ استبدادی همیشه انتظار داریم یکشبه این تحول شکل بگیرد، بنابراین یک مقداری مایوس می‌شویم.اما واقعیت این است که این فرآیند زمان‌بر است. همانطور که دکتریزدی عنوان کرده توسعه ایران نیاز به صبوری و شکوری دارد؛صبوری یعنی ایستادگی، شکوری یعنی شما از لحظه لحظۀفرصت‌هایی که در جامعه وجود دارد، شکر نعمت به جا بیاورید.همانطور که قرآن این آموزش را می‌دهد، صبارِ شکور باشید

@Nehzatazadiiran

📎متن کامل گفتگو را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-08-31-4

🔸 جای خالی دیپلمات

🔹 گفتارهایی در هشتمین سالگرد درگذشت ابراهیم یزدی وزیر خارجه دولت موقت

🔹 منصوره محمدی

🔹 روزنامه هم‌میهن

🔹 ۸ شهریور ۱۴۰۴


@Drebrahimyazdi

📌 هشتمین سالگرد درگذشت ابراهیم یزدی، عضو شورای انقلاب اسلامی، وزیر خارجه و معاون نخست‌وزیر در دولت موقت، نماینده شهر تهران در مجلس اول و دبیرکل نهضت آزادی ایران با موضوع «صلح و همبستگی ملی» با حضور جمعی از اعضای نهضت آزادی، کارشناسان و فعالان سیاسی در بستر کلاب‌هاوس گفت‌وگوهای ملی برگزار شد.

📌 در این مراسم چهره‎‌هایی همچون محمدحسین بنی‌اسدی، دبیر کل نهضت آزادی ایران، عماد بهاور، عضو نهضت آزادی ایران، رحمن قهرمان‌پور، دکترای علوم سیاسی و تحلیلگر سیاست خارجی و داریوش محمدپور، پژوهشگر علوم سیاسی سخنرانی کردند که در ادامه بخش‌هایی از این سخنان را می‌خوانید. 

@Drebrahimyazdi

متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-08-30

🔸دکتر ابراهیم یزدی: الگوئی عملی برای صلح و همبستگی

🔹متن سخنرانی محمدحسین بنی اسدی دبیرکل نهضت آزادی ایران در کلاب هاوس گفتگوهای ملی

🔹به مناسبت هشتمین سالگرد شادروان دکتر ابراهیم یزدی

@Nehzatazadiiran

📌قدردانی از سرمایه‌های انسانی مستلزم شناحت تلاش‌ها، آثار و دستاوردهای آنان است. این شناخت می‌تواند الهام بخش و راهگشا در برخورد با مسائل حال و آینده باشد. علاوه بر این به انسجام ملی و تاریخی و نسلی جامعه کمک می‌کند و مخصوصاً از گسست و شکاف نسلی می‌کاهد. روانشاد دکتر ابراهیم یزدی یکی از سرمایه‌های ملی ماست که شناخت او حاوی درس‌های ارزشمندی از تلاش برای صلح، همبستگی و وفاق ملی، آزادی، ایستادگی برای حقیقت، عدالت و شجاعت برای نسل کنونی و نسل‌های آینده است.

📌دکتر یزدی، همزمان با فعالیت‌های سیاسی، فعالیت‌های اسلامی گسترده‌ای را هم طی سال‌های مذکور در معرفی روشنفکری دینی از طریق مطرح ساختن آثار مهندس بازرگان و دکتر شریعتی و تشکیل انجمن‌های اسلامی دانشجویان در دانشگاههای مختلف داشت. فعالیت‌های اسلامی او حتی مقدم بر فعالیت‌های سیاسی او بوده است. با بسیاری از سازمان‌ها و انجمن‌های اسلامی فعال در آمریکا که به وسیله دانشجویان و مسلمانان سایر کشورهای اسلامی تاسیس شده بود ارتباط برقرار می‌کند و دعوت آنان برای سخنرانی را می‌پذیرد.

📌دکتر یزدی طی ١٨ سال اقامت در خارج مکاتبات گسترده‌ای با فعالین سیاسی، دانشجویان، شخصیت‌های سیاسی داشته است. مجموعه نامه‌های باقیمانده، پس از آتش زدن دفتر کار او در هیوستون، بالغ بر ٢٧١٢ نامه با حداقل ٣۴٠ نفر از شخصیتها و دانشجویان و اعضای نهضت آزادی است. این نامه‌ها در ٧ جلد تنظیم و قابل چاپ و انتشار است.

📌در شرایطی که موج پاکسازی گسترده کارکنان دولت از سوی گروه‌های تندرو انجام می‌شد، دکتر یزدی در وزارت امور خارجه تسلیم این موج نشد و تنها به بازنشسته کردن سفرای قبلی ایران در کشورهای دیگر بسنده کرد بجای طرد و پاکسازی کارشناسان وزارت خارجه سعی در جلب مشارکت آنان در راستای منافع ملی و سیاست‌های جدید خارجی: «نه غربی نه شرقی و استقلال ملی» نمود، که خود مبیّن تعهد نسبت به همبستگی ملی و مسالمت جوئی و صلح دارد.

📌متاسفانه برخورد حکومت و قوه قضائیه با ایشان طی سال‌های ١٣٧۵ تا ١٣٩۶، علیرغم خدمات طولانی او، بسیار دور از انتظار و شدید بود. او بارها به دادگاه احضار و یا بازداشت (حداقل١٠ بار) و در سلول انفرادی زندانی شد. دهها بار برای بازجوئی به دادگاه انقلاب احضار گردید و صدها ساعت در رّد اتهاماتی نظیر ایجاد و اداره تشکیلات غیر قانونی (نهضت آزاد ایران)، براندازی (قانونی)، تشویش اذهان عمومی، القای ناکارآمدی نظام، ایجاد ناامیدی، تبلیغ علیه نظام، توهین به مقامات نظام از جمله رهبری انقلاب، از اقدامات و فعالیت‌های قانونی خود دفاع کرد.

📌آزادی‌های اجتماعی انسان از جمله آزادی‌های بیان، اندیشه، کسب و کار، مسافرت، تجمع، تشکل، دفاع از حق و عدالت و دموکراسی نیز آرمان‌هائی هستند که تحقق کامل آنها با موانع و دشمنانی مواجه است. که رویاروئی، یا دوری از این موانع نیازمند تلاش مستمر است. آنچه آزادی‌های اجتماعی را تهدید می‌کند حمله دائمی دشمنان آزادی‌ و تشنگان قدرت و استبداد است.

📌زندگی اجتماعی و سیاسی شادروان دکتر یزدی حاکی از رفتار همگرایانه و وفاق برای همفکری و همکاری و تعامل و دوستی است. این همگرائی و وفاق در تلاش او در همکاری با نهضت خداپرستان سوسیالیست، نهضت مقاومت ملی، جبهه ملی دوم و همکاری در تاسیس جبهه ملی دوم و نهضت آزادی ایران در خارج از کشور و تشکیل دهها انجمن (اسلامی) دانشجوئی و موسسات فرهنگ در آمریکا است.

📌طرح موضوع وفاق ملی با پشتیبانی دکتر یزدی آثار مفید دیگری نیز به جای گذاشت. نهضت آزادی ایران، تقریباً مقارن با درگذشت آن یار و معلم گرانقدر رویکرد خود را اصلاحات جامعه محور مبتنی بر وفاق ملی برای توانمند ساختن جامعه، بویژه جامعه مدنی و سیاسی ایران از طریق گفتگو و دست یافتن به آزادی‌های اساسی و دموکراسی بطور مسالمت آمیز و صلح آمیز با استفاده از ظرفیت‌های قانون اساسی قرار داد.

@Nehzatazadiiran

📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-08-31-3

🔸دکتر یزدی؛ از دور از نزدیک!

🔹احمد زیدآبادی

🔹منبع: روزنامه هم میهن- ٨ شهریور١۴٠۴

@Nehzatazadiiran

📌در ابتدای پیروزی انقلاب زنده‌یاد دکتر ابراهیم یزدی چهرۀ رسانه‌ای برجسته‌ای داشت تا بدانجا که بسیاری او را طراح عموم برنامه‌های انقلابی به حساب می‌آوردند. با این حال، منش سیاسی مرحوم یزدی از همان ابتدا نیروهای اصطلاحاً چپ اعم از مارکسیست و مذهبی را علیه او بسیج کرد.

📌سابقۀ اقامت در آمریکا، پوشش کروات و لباس آراسته و نوع تلفظ برخی واژه‌های فارسی همگی بهانه‌ای شد تا دربارۀ مرحوم یزدی افسانه‌هایی ساخته و پرداخته شود. او به عنوان کسی معرفی می‌شد که گویی شخصیتی بی‌نهایت مرموز و زرنگ و پیچیده و چندلایه دارد و با تمام کاخ‌های ریاست‌جمهوری و نخست‌وزیری در آمریکا و اروپا در تماس دائم است و در کمال اشرافیت و رفاه زندگی می‌کند.

📌در فضای یک‌طرفۀ تبلیغاتی آن روزگار این نوع افسانه‌پردازی‌ها بر تودۀ سیاست‌زدۀ وقت، بی‌اثر نبود. طیفی از دانشجویان سیاسی که بنا به پارادایم چپگرای حاکم بر جهان آن روز، تنها دغدغه‌شان مبارزه با امپریالیسم و انواع بورژوازی‌های داخلی بود، این شکل تصویرسازی از مرحوم دکتر یزدی را هم باور کرده بودند و هم آن را بین دانش‌آموزان علاقه‌مند به فعالیت سیاسی ترویج می‌کردند.

📌واقعیت این است که دکتر یزدی چهره‌ای با ویژگی‌های دیگر شخصیت‌های ملی-مذهبی بود. البته بیش از آنان مسائل بین‌المللی را دنبال می‌کرد گرچه به نظر من تصویرش از نظام جهانی چندان کامل و دقیق نبود. در عین حال او مرزهای کار تشکیلاتی را بیش از همتایان خود رعایت می‌کرد. همین مرزها او را وامی‌داشت که سفرۀ دلش را پیش همگان باز نکند. همین خصیصۀ مثبت، او را در مظانِ اتهام زرنگی و «دور زدن» دیگران قرار می‌داد. در حقیقت نوعی سادگی تشکیلاتی در بین برخی از چهره‌های شاخص ملی- مذهبی رایج بود که دکتر یزدی می‌کوشید از آن فاصله بگیرد.

@Nehzatazadiiran

📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-09-02-5

🔸صلح و همبستگی ملی

🔹به مناسبت هشتمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی

@Nehzatazadiiran

📌نهضت آزادی ایران به مناسبت هشتمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی مراسم پاسداشت با عنوان صلح و همبستگی ملی در بستر کلاب‌هاوس برگزار می کند.

📌سخنرانان کلاب‌هاوس گفتگوی سیاسی؛ ایران، جهان و خاورمیانه:

▫️محمد توسلی
▫️مسعود بهنود
▫️علیرضا نامور حقیقی
▫️مصطفی دانشگر
▫️عبدالعلی بازرگان
▫️یوسف یزدی
▫️مهران ارژنگ
▫️رضا صدر

زمان: جمعه ١۴ شهریور ١۴٠۴
ساعت ٢١ تا ٢۴

@Nehzatazadiiran

🔸خروج از بن‌بست مذاکرات باید با حفظ عزت ملی و پرهیز از سیاست‌های ماجراجویانه و ایدئولوژیک صورت بگیرد

🔹گزارش جلسه دفتر سیاسی، مورخ نهم شهریور ماه ١۴٠۴

@Nehzatazadiiran

📌در آخرین جلسه دفتر سیاسی نهضت آزادی ایران ابتدا گزارش‌های ماهیانه شعب زیر مجموعه دفتر سیاسی ارائه شد و سپس دبیرکل نهضت با اشاره به اهمیت موضوع فعالیت شعبه تحقیقات سیاسی، بر استفاده سایر ارکان نهضت از تحقیقات این شعبه به منظور حصول به یکپارچگی سازمانی و بهره‌وری بیشتر تاکید کرد.

📌 سپس به موضوع توئیت اخیر دبیرکل سابق نهضت و توضیحی که از طرف نهضت آزادی درباره قطعنامه کنگره هفتم این حزب انتشار یافت، پرداخته شد و بر لزوم تبیین هر چه بیشتر حدود و ابعاد موضوع اصلاحات جامعه‌محور به عنوان راهبرد نهضت آزادی ایران برای گذار از شرایط فعلی، تاکید گردید.

📌دفتر سیاسی سپس به بررسی مراسم بزرگداشت دکتر یزدی با عنوان صلح و همبستگی ملی در کلاب‌هاوس گفتگوهای ملی پرداخت و یادآور شد که برنامه دوم کلاب‌هاوس برای بزرگداشت دکتر یزدی در اتاق گفتگوی سیاسی در تاریخ جمعه ١۴ شهریور ١۴٠۴ برگزار می‌شود.

📌 همچنین با یادآوری ١٩ شهریورماه، سالروز درگذشت آیت الله طالقانی، از بنیانگذاران نهضت آزادی ایران و از پیشگامان مبارزه با استبداد، تاکید شد که از این مناسبت برای آشنایی بیشتر جامعه با افکار آن بزرگمرد که زندان، تبعید، تنهایی و دشواری بسیاری را به جان خرید استفاده شود.

📌در ادامه دفتر سیاسی به موضوع مکانیزم ماشه و اثرات مستقیم و غیر مستقیم آن در شرایط اقتصادی و سیاسی کشور پرداخت و ابعاد متفاوت آن را به بحث و گفتگو گذاشت. خروج از بن بست موجود باید به نحوی صورت پذیرد که ضمن پرهیز از ماجراجویی‌های بین‌المللی و اهداف ایدئولوژیک، عزت و حیثیت ملی ایران حفظ شود.

📌موضوع حمایت از مواضع جبهه اصلاحات در راستای آشتی ملی نیز مورد گفتگو و تبادل نظر اعضا قرار گرفت.

@Nehzatazadiiran

🔸ابراهیم یزدی و انقلاب خشونت‌پرهیز، از اجرا تا امتناع!

🔹مجید شیعه‌علی

🔹منبع: وب سایت زیتون

🔹به مناسبت هشتمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی

@Nehzatazadiiran

📌در دوران مدرن با گسترش جاده‌ها، ایجاد ارتباطات چاپی، رواج انجمن‌های خصوصی، ظهور سرمایه‌داری و گسترش دولت مدرن نوع منازعات نیز تغییر یافت. نخستین نشانه‌های این تغییرات را در تحولات اواخر قرن ۱۸ در انقلاب فرانسه و استقلال ایالات متحد می‌یابیم. در این دوران روش‌های منازعه در هر نزاع خاص نبود، بلکه یکسری روش‌ها در بین جوامع و در بازه‌های زمانی طولانی رواج داشت. به طور مثال در انقلاب‌های ۱۷۸۹، ۱۸۳۰ و ۱۸۴۸ فرانسه سنگربندی یک روش رایج انقلابیون بود که هر بار توسط نسل‌های بعد تقلید و تکرار می‌شد. این تقلیدها نه تنها زمان را طی می‌کرد بلکه بنابر اثر سرایت در جوامع مختلف نیز تقلید می‌شد. بنابر همین انتقال روش‌های نزاع، آن‌جا که جوامع می‌خواستند حاکمیت را تغییر دهند به سراغ انقلاب‌های خشونت‌آمیز می‌رفتند و تمام انقلاب‌های کلاسیک جهان با ریختن خون‌های بسیاری همراه بود. اما در نقطه‌ای از تاریخ این روش‌های غالب منازعات تغییر حاکمیت به آرامی از خشونت‌آمیز به خشونت‌پرهیز تغییر پیدا کرد.

📌تغییر روش انقلاب‌ها از خشونت‌آمیز به خشونت‌پرهیز مسیر بسیار تدریجی طی کرد. نقطه عطف این تحول بی‌شک گاندی است. او در نخستین تجربه زندانش کتاب ثورو را خوانده بود و تحت تاثیر آن قرار گرفته بود. همچنین آثار تولستوی را نیز مطالعه کرده و مکاتباتی در خصوص اخلاقیات و کنار گذاشتن خشونت در همه اشکال آن با او داشته است. و شیوه‌هایی از مبارزه با نام ساتیاگراها (نیروی حقیقت یا نیروی روح) را معرفی می‌کند. او ایده‌هایش را برای کسب حقوق هندی‌های افریقای جنوبی در ۱۹۰۷ آغاز کرد اما مشهورترین حرکت او در هند در جهت کسب استقلال و رفع استعمار بریتانیا با راهپیمایی نمک سال ۱۹۳۰ انجام گرفت که ده‌ها هزار هندی ۲۴۰ مایل را راهیپیمایی کردند. استقلال هند در ۱۹۴۷ یکی از بزرگترین پیروزی‌های انقلاب‌های خشونت‌پرهیز را رقم زد و آن را به عنوان یک ایده برجسته مطرح ساخت.

📌پس از آن، ایده خشونت‌پرهیزی در جنبش‌های بسیاری مورد توجه قرار گرفت، از جمله جنبش حقوق مدنی سیاهان در ایالات متحد در دهه ۱۹۶۰ که به رهبری مارتین لوتر کینگ به موفقیت رسید. اما یکی از برجسته‌ترین انقلاب‌های خشونت‌پرهیزی که برای نخستین تغییر یک دولت ملی و نه رفع یک استعمار خارجی را پیش برد انقلاب ایران در سال ۱۳۵۷ بود. در این دوران نیز همچنان انقلاب‌های خشونت‌آمیز مانند تجربه چین و کوبا در افکار عمومی جهان برجسته بود. و حتی در داخل ایران نیز توجه جهانی بر روی این تجربیات بود. اما انقلاب ۵۷ بیش از آن‌که به سبک مائو و کاسترو رهبری شود به سبک گاندی هدایت شد. پس از این تجربه بود که در دهه‌های ۱۹۸۰و ۱۹۹۰ کارزارهای خشونت‌پرهیزی برای تغییر حکومت‌ها در فیلیپین، کره جنوبی، کشورهای بلوک شرق و امریکای لاتین رقم خورد و در گام بعد در ابتدای قرن بیست‌ویکم جهان شاهد انقلاب‌های رنگی بود.

📌چنان که مشخص است این ادبیات بسیار مفصل‌تر از گذشته شده است و تاثیر آن را در افزایش چشم‌گیر استفاده از ابزار کارزارهای خشونت‌پرهیز در دهه اخیر می‌توان مشاهده کرد. چنان که استفاده از کارزارهای خشونت‌پرهیز در دو دهه ابتدایی قرن بیست‌ویکم از کل تجربیات قرن بیستم بیشتر بوده است. و در ادبیات کشور ما نیز به آرامی استفاده از جنبش‌های اجتماعی، انقلاب‌های خشونت‌پرهیز و … برای گذار به دموکراسی برجسته شد. اما دکتر یزدی که خود در زمانه‌ای که انقلاب‌های خشونت‌پرهیز مورد اقبال نبود این ایده را اجرا کرد، در زمانه رواج این انقلابها به مخالف آن تبدیل می‌شود.او در مصاحبه‌ها و سخنرانی‌های مختلف اشاره می‌کند که انقلاب رنگی در ایران نه ممکن است و نه مطلوب چرا که شرایط امروز ایران شبیه شرایط کشورهای بلوک شرق در انتهای قرن بیستم و کشورهایی که در ابتدای قرن بیست‌ویکم انقلاب مخملی را تجربه کردند نیست. این تفاوت‌های ساختاری مورد نظر ایشان منجر شد به اینکه انقلاب خشونت‌پرهیز را ناممکن بداند. اما این تفاوت‌ها چیست؟


@Nehzatazadiiran

📎 متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-09-03-3

🔸 میراث دکتر ابراهیم یزدی؛ اصلاح‌طلبی جامعه‌محور و سیاست‌ورزی اخلاقی

🔹 مهدی محمودی

🔹به مناسبت هشتمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی

@Nehzatazadiiran

📌 یزدی و نهضت آزادی، به‌رغم فشارها و ممنوعیت‌ها، همچنان به فعالیت سیاسی مسالمت‌آمیز ادامه دادند و در حافظه تاریخی ایران به‌عنوان نماد «اصلاح‌طلبی جامعه‌محور» ثبت شدند.

📌 او کوشید مدلی از اسلام ارائه دهد که بر مشروعیت مردمی و اخلاق سیاسی استوار باشد؛ مدلی که هم از سکولاریسم سخت‌گیر و هم از بنیادگرایی دینی فاصله می‌گرفت.

📌 در این نگاه، مشروعیت قدرت سیاسی تنها از رأی مردم ناشی می‌شود و سیاست‌مدار موظف است بر حق مخالفان سیاسی و مدارا با دگراندیشان تأکید کند.

📌 میراث یزدی، سیاست‌ورزی صادقانه، اصلاحات تدریجی و احترام به آزادی‌های بنیادین است؛ چراغی روشن برای نیروهای آزادی‌خواه و دموکراسی‌طلب امروز ایران.

@Nehzatazadiiran

📎 متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-09-03-4

🔸صلح و همبستگی ملی

🔹به مناسبت هشتمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی

@Nehzatazadiiran

📌نهضت آزادی ایران به مناسبت هشتمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی مراسم پاسداشت با عنوان صلح و همبستگی ملی در بستر کلاب‌هاوس برگزار می کند.

📌سخنرانان کلاب‌هاوس گفتگوی سیاسی؛ ایران، جهان و خاورمیانه:

▫️محمد توسلی
▫️مسعود بهنود
▫️علیرضا نامور حقیقی
▫️مصطفی دانشگر
▫️عبدالعلی بازرگان
▫️یوسف یزدی
▫️مهران ارژنگ
▫️رضا صدر

زمان: جمعه ١۴ شهریور ١۴٠۴
ساعت ٢١ تا ٢۴

@Nehzatazadiiran

📎لینک شرکت در کلاب هاوس:

https://www.clubhouse.com/invite/y32S7k3O5GGqVdDd4EQ7NXXLOW1lsvKLw99:H4AaalYAkjpmXBW1Yn2EQUsRGleFH8uPlnPK1Xr445Y

🔸منتشر شده در توئیتر محمد توسلی

@Nehzatazadiiran

عدم برگزاری کنسرت #همایون_شجریان در میدان #آزادی به رغم داشتن مجوز از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نمونه دیگری از نقض حقوق شهروندان برای بهره‌مندی از خدمات فرهنگی، اجتماعی است.

نهادهای مسوول باید در قبال این اتفاق به طور شفاف پاسخگو باشند و تلاش نمایند شرایط لازم برای برگزاری این رویداد فراهم شود. در غیر اینصورت برداشت مردم این خواهد بود که با وجود تغییر دولت،‌ همچنان عملا دولت سایه امور کشور را مدیریت می‌کند.

🔸 صدای انقلاب و وجدان انقلاب

🔹 حسن یوسفی اشکوری

🔹 یادنامه دکتر ابراهیم یزدی

🔹 وبسایت زیتون

🔹 ۷ شهریور ۱۳۹۶

🔹 بازنشر به مناسبت هشتمین سال درگذشت دکتر ابراهیم یزدی

@Drebrahimyazdi

📌 درگذشت دکتر ابراهیم یزدی هرچند غیر منتظره نبود (با اطلاعاتی که تقریبا روزمره داشتیم) اما واقعا دردناک و می‌توان گفت فاجعه بار بود.

📌 هر شخصیتی با هر موقعیت و منزلت و نقشی که دارد و یا می‌تواند داشته باشد، بالاخره روزی (دیر یا زود) از این جهان فانی به سرای باقی خواهد رفت (و یزدی نیز رفت و از رفتنش گریزی نبود) ولی واقعا برخی از شخصیت های «ملی» یا در زمانه‌ای می‌روند که «ملت» بیش از هر زمانی به او نیاز دارد و یا از این جهت فاجعه و «ضایعه مولمه» شمرده می شود که بی‌جانشین‌اند.

📌 در این دو روز مقالات و گزارش‌ها و تحلیل‌های متنوع مکتوب و مشفوه درباره زنده‌یاد دکتر ابراهیم یزدی خوانده و شنیده‌ام اما در این میان به گمانم مناسب‌ترین و در واقع درست‌ترین تعبیری که می‌تواند شخصیت و نقش یزدی (حداقل در چهل سال اخیر) را جامع‌تر نشان دهد، تعبیر گری سیک (مشاور امنیت ملی در چهار حکومت پیشین آمریکا و از دوستان قدیم یزدی) بود که اخیرا و پس از درگذشت یزدی در عین این که او را «صدای انقلاب» خواند، گفت: «یزدی وجدان انقلاب ایران بود».

📌 سخنان این سیاستمدار آمریکایی از این جهت مهم است که او از یک سو یزدی را به خوبی و از نزدیک می‌شناسد و از سوی دیگر احتمال حب و بغض و مسائل شخصی و یا جناحی و گروهی درباره او نمی‌رود.

📌 او در گفتگو با سایت «ایران وایر» در پاسخ به این سئوال که «شما ده ها سال ابراهیم یزدی را می شناختید. میراث او را چطور می بینید؟ عملکردش به عنوان دیپلمات و سیاستمدار از نظر شما چطور بود؟»، با این جمله « برای من بیش از هرچیز درست کاری‌اش جلب توجه می کرد . . .» آغاز می کند و با این جمله به پایان می برد: «. . . او از اول کار بود و وقتی انقلاب به بیراهه رفت، او شد وجدان انقلاب ».

📌 وی در جایی دیگر شرح روشن‌تری می دهد: «بعد از این که [ آقای ]خمینی رفت پاریس او هم رفت و به [ آقای ] خمینی پیوست. آنجا شد صدای انقلاب ایران و آن صدا از آزادی و دموکراسی و حقوق زن می گفت. او واقعا به این حرف‌ها باور داشت اما معلوم شد اشتباه فکر می‌کرده چرا که انقلاب به این چیزها ختم نشد و به ماشین کشتار بدل شد. یزدی علیه کشتار قضایی نزدیکان شاه اعتراض کرد».

📌 به گواهی آشنایان با تاریخ انقلاب و تحولات پر تلاطم چهل سال اخیر (که خودم را یکی از اینان می‌دانم ) یزدی با نمره بالایی در این آزمون نفسگیر کامیاب بوده است.

📌 درایت، شجاعت، استواری، مداومت او برای جبران خسارت‌های خواسته و ناخواسته عصر انقلاب و گذر آرام و بی خطر و یا کم خطر ایران به دوران آزادی و دموکراسی ایرانی ستودنی است و به عنوان یادگار بزرگ این مرد علم و دیانت و سیاست در حافظه ایران و ایرانی خواهد ماند.

📌 او سیاستمداری زیرک و ملی بود و به سیاست گام به گام و به روش مدنی مسالمت‌جو باور داشت و همواره به آن وفادار ماند.

📌  این جمله را بارها از او شنیده‌ایم که دموکراسی آموختنی است و باید آموخت و دموکراسی در کوله‌پشتی نظامیان آمریکایی یافت نمی‌شود.

@Drebrahimyazdi

متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-08-24-4

🔸‍ نتایج کنکور، جلوەای از نابرابری اجتماعی

🔹صلاح الذین خدیو

@Nehzatazadiiran

بررسی نتایج کنکور امسال بر مبنای دهک های اقتصادی، عمق نابرابری آموزشی را نشان می دهد.

نمودار فوق بیانگر آنست که به ویژه در دو گروه آموزشی علوم تجربی و ریاضی، صاحیان درآمدهای بالا در دهک های ٩ و ١٠ اقتصادی، بیشترین رتبه های زیر ٣٠٠٠ را بدست آوردەاند.

این امر مبین آنست که اکثریت پرشکان، دندانپزشکان، داروسازان و مهندسان آینده از میان خانواده های متمول و مرفه برگزیده می شوند.
این تحول یک پیامد اساسی بالقوه ویرانگر را بدنبال دارد:
امکان پیشرفت و تحرک اجتماعی برای اقشار کم برخوردار از راه تحصیلات عالی کم تر از هر زمانی است و چه استعدادهای فراوانی زیر چرخ های ماشین غول پیکر بی عدالتی له می شوند.

از این منظر در ایران نیمەی دوم قرن بیست - دوران پهلوی دوم و دو دهەی ابتدایی پس از انقلاب - فرصت های بیشتر و برابرتری برای فرودستان اقتصادی وجود داشت.

چرا که با ترکیبی از استعداد و پشتکار می توانستید به موفقیت های تحصیلی و سپس فرصت های شغلی ممتاز و درآمدزا دست پیدا کنید.

اما در سه دهەی اخیر با فرادستی نوعی " نئولیبرالیسم اسلامی " بر یک ساختار اقتصادی فاسد و رانتیر، عملا این امکان از بخش مهمی از جمعیت سلب شده است.

درست است که در پنجاه سال طلایی موصوف، نابرابری عمودی وجود داشت و به آسانی با ضریب جینی قابل محاسبه بود.

اما نابرابری افقی به معنای بی عدالتی در دسترسی به خدمات آموزشی، درمانی، ورزشی و تفریحی و جداسازی فضاهای زندگی و سطوح نابرابر کیفیت زندگی هرگز به اندازەی امروز نبود.

نکتەی تلخ اینجاست که بی عدالتی پیشگفته به کنکور سراسری و دانشگاه های داخلی محدود نمی شود.

کسانی که موفق به کسب رتبه های پایین نشدەاند، می توانند به دانشگاه های کم اعتبار کشورهای دور و نزدیک رفته و پس از بازگشت به کشور با پرداخت مبلغی، مدرک تحصیلی شان را معادل سازی کنند.

این موارد جدا از سهمیەهای وحشتناک و مبتذلی است که در یک نظام رانتیر بر مبنای نوعی حامی پروری رها از منطق و نظارت توزیع می شود.

اینها گوشەای از کارنامەی درخشان تراکم نابرابری افقی و عمودی در جامعەی اسلامی است!

@Nehzatazadiiran

🔸امید یا هراس پس از آتش‌بس؟

🔹مجید شیعه‌علی

🔹منبع: ماهنامه خط صلح

@Nehzatazadiiran

📌در طول تاریخ دنیای مدرن، جنگ‌ها فضای جوامع و رابطه‌ی حاکمیت با جامعه را به‌طورکلی تغییر داده است. این تغییرات در بسیاری از موارد اثر چرخ‌دنده‌ای ایجاد کرده است. به این معنا که هم‌چون یک چرخ‌دنده که با چرخیدن و گیر انداختن اهرمی در خانه‌ی بعدی، بازگشتش به حالت پیشین دشوار است. جنگ‌ها پایان پیدا می‌کنند اما آثار آن‌ها و شرایطی که ساخته‌اند به شرایط پیشین بازنمی‌گردد.

📌شرایط جنگی می‌تواند پدیده‌هایی را ایجاد کند که تاثیراتی جدی در تخریب جامعه‌ی مدنی دارد. به‌طور معمول شرایط جنگی باعث می‌شود فضای کنش‌گری جامعه بسته‌تر شود و فرصت‌های کنش‌گری محدود شود. این فضای بسته و محدودیت‌های حاصل از فضای جنگی در بسیاری از موارد پس از پایان جنگ نیز ادامه می‌یابد. علاوه‌بر این‌ها به حکومت‌ها به‌خصوص حکومت‌های اقتدارگرا بهانه می‌دهد تا جامعه‌ی مدنی را تخریب کنند. هم‌چنین پژوهش‌های مختلف تاکید می‌کنند که جوامع با سطوح اقتصادی و تحصیلی بالاتر تمایل بیش‌تری به کنش‌گری مدنی دارند و بر همین اساس بحران اقتصادی حاصل از جنگ نیز می‌تواند منجر به کاهش تمایل به کنش‌گری داوطلبانه و تخریب بیش‌تر جامعه‌ی مدنی شود.

📌در شرایط امروز ایران نیز تمامی این موارد شواهدی دارد. بازداشت‌ تعداد زیادی از شهروندان در دوره‌ی جنگ دوازده‌روزه، محدودیت و قطع اینترنت در دوران جنگ و پس‌از آن، انتقال زندانیان سیاسی اوین با نقض حقوق و بی‌حرمتی به ایشان و غیره همه تاییدکننده‌ی ایجاد تهدیدات جدی برای جامعه‌ی مدنی ایران است.

📌اما از سوی دیگر جنگ می‌تواند تاثیراتی در جهت تقویت جامعه‌ی مدنی نیز داشته باشد. یکی از علل ایجاد نیمه‌ی پر لیوان آن‌جا است که چنان‌که چالز تیلی (Charles Tilly)، جامعه‌شناس برجسته‌ی آمریکایی مطرح می‌سازد، دولت‌ها در دوران جنگ نیاز به حمایت بیش‌تری از سوی جامعه دارند. این نیاز متنوع است. آن‌ها به مشروعیت بیش‌تر، تامین مالی بیش‌تر، نیروی داوطلب بیش‌تر و غیره از سوی جامعه احتیاج دارند و همین تامین نیاز منجر به دادن امتیازهای مختلف به جامعه می‌شود. چنان‌که گسترش حق رای زنان در اروپا بسیار تحت‌تاثیر جنگ‌های جهانی بود.

📌جنگ داخلی در ایالات متحده به دلایل دیگری آغاز شد اما چنان مسئله‌ی برده‌داری در طول آن برجسته شد که منجر به آزادی آفریقایی‌تباران ایالات متحده شد و حتی جنبش‌های حقوق شهروندی پس‌ از یک سده در ایالات متحده نیز در میانه‌ی جنگ ویتنام به موفقیت دست ‌یافتند.

@Nehzatazadiiran

📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-09-06

🔸 صلح و همبستگی ملی

🔹متن سخنرانی محمد توسلی در هشتمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی در کلاب هاوس گفتگوی سیاسی؛ ایران، جهان و خاورمیانه- ١۴ شهریور١۴٠۴

@Nehzatazadiiran

📌 دکتر ابراهیم یزدی بیش از شصت سال در عرصه‌های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی حضور فعال داشت و تا پایان عمر در کنار مهندس بازرگان به وظیفه ایمانی و اجتماعی خود عمل کرد.

📌 تجربه همسر همراه و همدل او، سرکار خانم سرور طلیعه، نمونه‌ای آموزنده از پایداری و نقش خانواده در موفقیت‌های سیاسی و اجتماعی است.

📌 با توجه به بحران‌ها و شکاف عمیق دولت-ملت، تقویت همبستگی ملی حول مطالبات مشترک ملی ضرورتی انکارناپذیر است.

📌 محورهای وفاق ملی شامل حفظ تمامیت ارضی، آزادی و دموکراسی، جدایی نهاد دین از حکومت، عدالت، پذیرش تنوع، نهاد تنش‌زدایی با جهان و رواداری است.

@Nehzatazadiiran

📎 متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-09-07-3