با سلام و عرض ادب خدمت دکتر محدثی عزیز 🌱

اول اینکه باید اظهار کنم که همواره تلاشهای طاقت فرسا و دلیرانه دکتر محدثی عزیز را در روند مبارزه با افکار فاشیستی مرکزگرا و ایرانشهری می‌ستایم و
بعنوان معلم جامعه شناسی فرهیخته که همواره از ایشان آموخته ام ، بسیار برایم ارزشمند هستند ،،
لذا بخاطر ارادتی که به ایشان دارم و در مقام دانش‌آموخته ، نکاتی در مورد این مقاله که به ذهنم می‌رسد را ،  مسلما اصلا و ابدا نه با  هدف مبتذل حمله یا تخریب  بلکه «از جنس گفتگوی تأملی ساختارمند دو همراه با عقیده مخالف » بیان میکنم و واقعا امیدوارم که حتی ذره ای کدورت به جا نگذارد 💚:

۱)  استیگما و انگ اجتماعی: بازتولید نابرابری اجتماعی

بر اساس نظریه‌ی «استیگما»ی اروینگ گافمن، برچسب‌زنی به گروهی از انسان‌ها موجب می‌شود که آن‌ها از دایره‌ی «ما»ی اجتماعی خارج شوند و به «دیگری» تبدیل گردند. در مقاله‌ی فوق  با وجود تأکید اولیه بر همدلی با مهاجران افغانستانی، در بخش‌های بعدی شاهد نوعی «دوپاره‌سازی» هستیم:

- در ابتدا، مهاجران به عنوان انسان‌هایی رنج‌دیده و مظلوم معرفی می‌شوند، اما سپس به عنوان تهدیدی برای «تمدن»، «امنیت» و «سنت» جامعه‌ی ایرانی تصویر می‌شوند.
- این دوگانگی، به‌جای کاهش استیگما، آن را بازتولید می‌کند: مهاجران به‌طور ضمنی به عنوان عامل «بازگشت به سنت» و «تهدید تمدنی» معرفی می‌شوند.
- این نوع گفتمان، حتی اگر نیت نویسنده خیرخواهانه باشد، در عمل می‌تواند به مشروعیت‌بخشی به سیاست‌های مهاجرستیزانه و خشونت‌های اجتماعی علیه مهاجران بینجامد.

بنابراین مقاله با تأکید بر «پیامدهای کلان» و «تهدید تمدنی»، ناخواسته به استیگمازه کردن مهاجران افغانستانی دامن می‌زند.


۲) اهمیت درک درست از زمان و زمینه: خطر سوءبرداشت در بستر استبداد

یکی از اصول مهم در تحلیل گفتمان، توجه به «زمینه‌ی تاریخی و سیاسی» است. در شرایطی که:

- حکومت ایران در حال اجرای سیاست‌های سخت‌گیرانه و خشونت‌بار علیه مهاجران افغانستانی است؛
- رسانه‌های رسمی و جریان‌های افراطی در حال دامن زدن به احساسات ناسیونالیستی و بیگانه‌هراسی هستند؛

ارائه‌ی مقاله‌ای که بر «تهدید مهاجران» و «هزینه‌های تمدنی» تأکید دارد، ولو با نیت علمی و تخصصی خیرخواهانه برای ایرانیان، ، می‌تواند به ابزار توجیه خشونت و سرکوب بدل شود.

در واقع این مقاله فاقد حساسیت زمانی و سیاسی لازم است و در عمل می‌تواند به تقویت گفتمان غالب استبدادی و مهاجرستیزانه کمک کند.


۳)  آیا دفاع از حقوق انسانی مهاجران و گفتن «نه»  به  رفتارهای ضد انسانی ، «فریب‌کاری» است؟

استفاده از واژه‌ی «فریب‌کاری مارکسیستی» برای توصیف کسانی که از حقوق مهاجران دفاع می‌کنند و بر علیه رفتارهای ضدانسانی مینویسند و از عوامل آن نقد میکنند،  مناسب گفتگوها و نقدهای انسانهای فرهیخته و آگاه نمی‌نماید!

- دفاع از حقوق کودکان، زنان و مردان مهاجر، به‌ویژه در شرایطی که با خشونت و تبعیض مواجه‌اند، نه فریب‌کاری بلکه وظیفه‌ی اخلاقی و انسانی هر شهروند مسئولیت پذیر است.

۴) ظهور گفتمان‌های فاشیستی و نقش نخبگان جامعه مانند دکتر محدثی در بازتولید یا مهار آن

نظریه‌پردازانی چون هانا آرنت و تئودور آدورنو هشدار داده‌اند که گفتمان‌های فاشیستی معمولاً در بستر بحران‌های اجتماعی و با کمک نخبگان فکری شکل می‌گیرند.
- دکتر محدثی به عنوان استاد جامعه‌شناسی که همواره مسئولیت اخلاقی شان را در مقاومت و مبارزه در مقابل گفتمان‌های نژادپرستانه و برتری‌طلبانه ستوده ام ،،
- ولیکن این مقاله با استفاده از عباراتی چون «مهاجرپذیری افسارگسیخته»، «تهدید تمدنی»، و «فریب‌کاری مارکسیستی» می‌تواند به تقویت گفتمان‌های فاشیستی کمک کند، حتی اگر نویسنده خود را مخالف اخراج مهاجران بداند.(نمونه زنده اش را در کامنت های افراد متفاوت از تحصیل کرده و روانشناس گرفته تا .... در کانال اینستاگرام دکتر محدثی عزیز در زیر پستهایی که در این زمینه نوشته شده میتوانید به عین مشاهده کنید به پیوست فقط یک نمونه ⬇️را عکس گرفتم کامنتی ترسناک به اندازه چشم انداز آینده ای وحشتناک برای جامعه فردای ایران ،  از یک روانشناس )


- برچسب‌زنی به منتقدان با واژه‌هایی چون «مارکسیست فریب‌کار» نه تنها مناسب گفتمان روشنگرانه  نیست، بلکه فضای گفت‌وگوی علمی را به میدان نزاع ایدئولوژیک تقلیل می‌دهد.

این مقاله به‌جای تقویت عقلانیت انتقادی، به دوقطبی‌سازی فضای فکری و مشروعیت‌بخشی به گفتمان‌های مهاجرستیز کمک می‌کند.


برچسب‌زنی ایدئولوژیک به منتقدان، نشانه‌ی میل به حذف گفتمان‌های رقیب است.

و مطمئنا ناخواسته و ناخودآگاه این مقاله به‌جای تقویت گفت‌وگوی تأملی، به حذف و تحقیر گفتمان‌های مدافع حقوق بشر می‌پردازد.


با ارادت و اخلاص تمام کمال🌱:

نگار


🔸محدثی: سپاس فراوان از نقد شما

#جامعه‌ی_پسادینی
#مهاجران_افغانستانی

@NewHasanMohaddesi

♦️اشتباه بزرگ دولت رئیسی
۴ مهر ۱۴۰۳
بازنشر: ۱۷ تیر ۱۴۰۴

🔻گزیده‌ای از متن:

جماران نوشت: بی‌تردید حضور گسترده جمعیت مهاجر می‌تواند به فرایند جوان‌سازی جمعیت کمک کند. اما آیا رسیدن به این هدف با هر ابزاری و با هر هزینه‌ای قابل‌توجیه است؟ پذیرش جمعیت مهاجر با هر استدلالی که انجام بگیرد، هرگز نباید منجر به تغییر بارز بافت جمعیتی هر منطقه از کشور شود. تدوین‌کنندگان قانون اساسی به‌درستی اهمیت حضور مردم و ضرورت جلب رضایت آنان در امور مختلف کشورداری را درک کرده‌اند. حال در مورد امر مهمی چون کیفیت و کمیت حضور جمعیت مهاجر باتوجه به تأثیر عمیق این امر بر زندگی روزمره مردم و آینده کشور، طبعاً باید هرگونه اقدامی در مورد این پرونده با جلب نظر و رضایت عموم شهروندان اتفاق بیفتد.

ناصر ذاکری، پژوهشگر توسعه و کارشناس اقتصادی، در یادداشتی، ضمن نگاهی به پیامدهای حضور گسترده اتباع در ایران، با بیان اینکه الگوی نامناسب سکونت و تمرکز جمعیت در بخشی‌هایی از کشور، محیط زیست را به شدت آسیب‌پذیر کرده، و به‌ویژه با فشار بر منابع محدود آبی، بحران زیست‌محیطی را شدت بخشیده‌است، تاکید کرد: تشدید این دو گونه مهاجرت یعنی مهاجرت نخبگان از کشور و مهاجرت نیروی کار آموزش‌ندیده به کشور علاوه‌ بر تحمیل تغییر گسترده فرهنگی به جامعه، به رواج این باور در بین برخی اقشار جامعه کمک کرده که گویا مسؤولان قصد دارند جمعیت تحصیل‌کرده و دانش آموخته را با جمعیت کمتر آموزش‌دیده جایگزین کنند، زیرا چنین جمعیتی معمولاً مطیع‌تر و کم‌توقع‌تر است!

 متن کامل این یادداشت بدین شرح است:👇


https://www.ettelaat.com/news/65294/


#افغانستان
#اسلام‌گرایی
#علی_غفاریان
#جامعه‌ی_پسادینی
#مهاجران_افغانستانی
@NewHasanMohaddesi

🔸🔸🔸پژواک🔸🔸🔸


♦️پژواک صدای افغانستانی

✍حسن محدثی‌ی گیلوایی
۱۷ تیر ۱۴۰۴


در هر موضوعی شنیدن صدای افرادی که به‌طور مستقیم درگیر ماجرا هستند، برای فهم حقیقت بسیار مهم است.

لاجرم، از دوست عزیز افغانستانی ام خواستم نظر افغانستانی‌ها را در باره‌ی نگاه ام به کلیت موضوع بپرسد و با من در میان بگذارد. اینک او لطف کرده و نظرات برخی از افغانستانی‌های عزیز را با من در میان گذاشته است و من بدون دخل و تصرف آن‌ها را منتشر می‌کنم.

از دوست عزیز افغانستانی ام به‌خاطر لطف و زحمات اش تشکر می‌کنم و بار دیگر برخورد غیرانسانی با افغانستانی‌های مهاجر را محکوم می‌کنم! من هرگز این شیوه‌ی مواجهه با مهاجران انسانی را قبول ندارم بل‌که آن را غیر اخلاقی و غیر انسانی می‌دانم.

لازم به یادآوری است که انتشار همه‌ی این مطالب الزاما به معنای تایید آن‌ها نیست.

👇👇👇
#افغانستان
#جمهوری_اسلامی
#جامعه‌ی_پسادینی
#مهاجران_افغانستانی
@NewHasanMohaddesi

🔸🔸🔸پژواک صدای افغانستانی



♦️سعادت موسوی
۱۷ تیر ۱۴۰۴


جناب محدثی،

آن‌چه در نوشته‌تان دیده می‌شود نه یک تحلیل جامعه‌شناختی، بلکه بازتابی از اضطراب‌های هویتی و توهمات فرهنگی‌ست که با جامه‌ی نظریه بر تن شده‌اند. شما با کلی‌گویی و تعمیم‌های خطرناک، میلیون‌ها انسان را به «طالبان‌پرور» تقلیل داده‌اید؛ حکمی که نه فقط علمی نیست، بلکه آشکارا برخاسته از یک گرایش نژادگرایانه است. طالبان، حاصل ساختارهای سیاسی، اشغال‌های نظامی و فقر تحمیلی‌اند، نه «ذات» مردم افغانستان.

شما از فرهنگی حرف می‌زنید که گویی امری ایستا و یکپارچه است، در حالی‌که فرهنگ، همیشه سیال، متکثر و در حال تحول است. اینکه جامعه‌ی ایران را «مدرن» و «پسادینی» می‌نامید، و افغانستان را واپس‌گرا، نشانه‌ای‌ست از یک نگاه استعماری درونی‌شده که مدرنیته را در چهره‌ی خود می‌بیند و دیگری را تهدیدی برای آن می‌پندارد.

راستی، آیا آقای معلم جامعه‌شناس که نگران «ورود فرهنگ طالبان‌پرور» به خاک پسادینی ایران‌اند، از آمار سالانه‌ی رویش امام‌زاده‌ها در این سرزمین باخبرند؟ سرزمینی که هر سال چند ده امام‌زاده‌ی تازه از دل خاک بیرون می‌زند، بی‌آن‌که کسی زحمت تحقیق تاریخی بدهد. زحمت سوال کردن. گمان نمی‌کنید این خاک امام‌زاده‌خیز، پیش از آن‌که از مهاجران افغانستانی آسیب ببیند، خود داوطلبانه به قرون وسطی برگشته باشد؟

انسان را نمی‌توان با شناسنامه‌ی جغرافیا داوری کرد. این نگاه، همان منطقی‌ست که در ذات فاشیسم فرهنگی و سیاسی نشسته است: حذف «دیگری» برای حفظ «خود». نام این نه عقلانیت است، نه وطن‌دوستی، بلکه شکلی از بزدلی روشنفکرانه است که به‌جای نقد ساختارهای قدرت، آسان‌ترین هدف را نشانه می‌گیرد: مهاجر بی‌پناه.

تغییر جمعیتی، اگر امری خطرناک باشد، محصول بی‌عدالتی و بی‌تدبیری حکومتی‌ست، نه حضور انسانی که جانش را از آتش طالبان به در برده. روشنفکری یعنی ایستادن در کنار قربانی، نه تئوریزه‌کردن طرد و تحقیرش.

با احترام، اما با اعتراض.
این گفتار شما، نه دفاع از جامعه، بلکه خیانت به خرد و انسانیت است.


🔸محدثی: از آقای سعادت موسوی سپاس‌گزار ام و از نوع برخورد با مهاجران افغانستانی بسیار متاسف ام! اختلاف نظرمان سر جای خود.


#افغانستان
#جمهوری_اسلامی
#جامعه‌ی_پسادینی
#مهاجران_افغانستانی
@NewHasanMohaddesi

🔸🔸🔸پژواک صدای افغانستانی


✍ابراهیم داریوش
۱۶ تیر ۱۴۰۴


به‌نظر من، این بخشی از صحبت‌های محدثی درباره‌ی مردم افغانستان و مهاجران افغانستانی در ایران، تا حدی واقع‌گرایانه است. بله، واقعاً درصد بالایی از مهاجران افغانستانی که در ایران زندگی می‌کنند، از زمینه‌های فرهنگیِ سنتی، روستایی و توسعه‌نیافته آمده‌اند. این یک واقعیت است که نباید انکار کرد. اما مسئله مهم‌تر این است: جامعه‌ی میزبان، به‌ویژه نخبگان و روشنفکران آن، چه نوع برخوردی می‌توانند یا باید با این واقعیت داشته باشند؟

دو نوع برخورد ممکن بود:
یکی، برخوردی انسانی، توسعه‌یافته، قانونی و مبتنی بر عقلانیت مدنی؛ یعنی شهروندان و روشنفکران ایرانی از دولت خود مطالبه می‌کردند که مسئله‌ی مهاجرت را با قاعده، با تدوین قانون، تعیین صلاحیت‌ها و مسئولیت‌های مهاجران، و با احترام به حقوق انسانی پیش ببرد.

در این نوع نگاه، مهاجر اگر از بافتی سنتی و ضعیف آمده باشد، نه به‌عنوان تهدید، بلکه به‌عنوان واقعیتی انسانی و اجتماعی تلقی می‌شود که باید آن را مدیریت کرد، نه سرکوب.

اما نوع دوم برخورد، همان است که امروز بیشتر شاهدش هستیم: برخوردی غیرعقلانی، هیجانی، سطحی و خالی از تحلیل. بسیاری از ایرانیان، اعم از مردم عادی تا برخی چهره‌های رسانه‌ای، تمام بار ناکارآمدی دولت خود، خشم و نارضایتی‌های فروخورده‌ی اقتصادی و سیاسی را، به جای دولت، بر دوش مهاجران افغانستانی گذاشته‌اند.

در این نگاه، مهاجر نه سوژه‌ای انسانی، بلکه "دلیل مشکلات" است. از این‌رو، به جای مطالبه‌گری از دولت برای مدیریت بهتر مرزها و تدوین سیاست‌های مهاجرتی، انگ زدن، طرد، تحقیر و تهمت زدن به مهاجران تبدیل به کنش غالب شده است.


🔸محدثی: از آقای داریوش نیز سپاس‌گزار ام که لطف کردند و نظرشان را قلمی کردند!

#افغانستان
#جمهوری_اسلامی
#جامعه‌ی_پسادینی
#مهاجران_افغانستانی
@NewHasanMohaddesi

♦️[نظر نویسنده‌ی افغانستانی در باره‌ی آرای محدثی راجع به طالبان‌پروری‌ی افغانستان]

✍ دکتر یعقوب یسنا
نویسنده‌ی افغانستانی
۱۷ تیر ۱۴۰۴

"خیلی نظری واقع‌گرا و دقیق داده است. من هم با نظر ایشان موافقم.

درست فرهنگ ما طالب‌آفرین است. صدها طالب تاجیک در بدخشان، صد طالب اوزبیک و حتا ده‌ها طالب هزاره نتیجه‌ی فرهنگ ما نیست؟

در مباحث تصور مدرن در باره‌ی خانواده، زن، زندگی و... نیز با آقای محدثی موافقم که انسان ایرانی حتا مذهبی شان، نظر مدرن دارند."



قبلا از ایشان کتابی را در زیر سقف آسمان منتشر کرده ام:
https://www.tg-me.com/NewHasanMohaddesi/10045

این یادداشت کوتاه نیز با اجازه‌ی خودشان منتشر شده است.

#افغانستان
#یعقوب_یسنا
#جمهوری_اسلامی
#جامعه‌ی_پسادینی
#جامعه‌ی_طالب‌پرور
#مهاجران_افغانستانی
@NewHasanMohaddesi

♦️در بازگشت

رمانی از استاد یعقوب یسنا
۱۷ تیر ۱۴۰۴


دکتر یعقوب یسنای عزیز به من لطف کردند و اثر دیگری از خودشان را به‌واسطه‌ی دوست عزیز افغانستانی ام برای من ارسال کردند و اجازه دادند در کانال ام این رمان را منتشر کنم و به مخاطبان محترم کانال ارائه کنم. سپاس‌گزار ام از هر دو برادر عزیز ام!


#رمان
#ادبیات
#افغانستان
#در_بازگشت
#مهاجران_افغانستانی
@NewHasanMohaddesi

♦️ضروری و مهم
۱۲ تیر ۱۴۰۴

"سلام
دست یاری را بدهیم تا ناتوانی سلامت خود را بازیابد. دختری در دوره‌ی نوجوانی گرفتار بیماری مغزی است و لخته خونی در مغز او است و حملات متعدد عصبی که به حالت غش و تشنج تبدیل می‌شود باعث رنجوری او گردیده و از درس و مشق و زندگی بازمانده است. او از پارسال تحت معالجه است و باید سریعا هم جراحی شود.

از لحاظ مالی بسیار ضعیف و البته باید گفت هیچ ندارند و خانواده تهی‌دست هستند. به همین خاطر برای معالجه اساسی باید بستری و جراحی شود. وجه و مبلغ مورد احتیاج بسیار زیاد است. به همین خاطر دست یاری دراز شده است تا بتوان به او رسیدگی و سلامتی را بازیابد.
لطفا اگر توان هست مدد شود!


شماره‌ی کارت واریزی

6037
9915
3102
9829
بانک ملی بنام
بهناز موچه کیانی"

#خیر
@NewHasanMohaddesi

♦️مردم عزیز ایران در این شرایط مواظب مهاجران افغانستانی باشیم!

✍️حسن محدثی‌ی گیلوایی
۱۷ تیر ۱۴۰۴

مردم عزیز ایران در این شرایط مواظب مهاجران افغانستانی باشیم و اسیر جوسازی‌های رسانه‌ای نشویم! این روزها فضا علیه آن‌ها است. همه‌جا تحت تعقیب هستند. خانه‌های‌شان و مدارک‌شان دایماً جست‌وجو می‌شود.

این روزها ویدئوهایی علیه آن‌ها در حال انتشار است. نباید با این جو احساسی‌ علیه آن‌ها هم‌راه بشویم و در ظلمی که به آن‌ها به‌نادرست روا می‌شود، هم‌راه باشیم.

درست است که بسیاری از ما با ورود میلیون‌ها مهاجر افغانستانی به‌نحو افسارگسیخته به‌کشورمان به‌حق مخالف ایم، ولی ما با ظلم به آن‌ها نیز مخالف ایم و خواهان مواجهه‌ی قانون‌مند و اخلاقی و قانونی با آن‌ها هستیم و با توهین و تحقیر و ظلم به آن‌ها کاملا مخالف ایم.

لطفا به پیام دوست افغانستانی‌ی من توجه کنید:

«استاد من نیز نگرانم، با این روند به‌نظر می رسد اتفاقات بدی بیفتد. مثلا درگیری میان موجر و مستجر در سری پول خانه. حقوق باقی مانده. یا یکی فرزند و شوهرش رد مرز شدن زن اش تنها مانده و نمی‌تواند پول خانه را بگیرد و برگردد. بسیار وضعیت ناجور است و اتفاق هرچیزی ممکن است. ولی این یکی خیلی تکان‌دهنده است. اگر درست باشد، تر و خشک یکجا می‌سوزد. مهاجران نه در ورود درست مدیریت شدن و نه حالا در خروج. آدمی حیران می‌ماند چیکار کند و از کدامین مشکل سخن بگوید.»


#افغانستان
#جمهوری_اسلامی
#مهاجران_افغانستانی
@NewHasanMohaddesi