♦️برخی دوره‌ها و کلاس‌ها، کتاب‌ها، و مقالات ام👇
دریافت مقالات از طریق دانلود رایگان قابل انجام است.
https://toakademi.com/ins/hasan-mohaddesi/
@NewHasanMohaddesi
دریافت مقالات از طریق دانلود رایگان قابل انجام است.
https://toakademi.com/ins/hasan-mohaddesi/
@NewHasanMohaddesi
سامانه مدیریت و فرآوری آموزش (آکادمی)
دکتر حسن محدثی
❤8👍2👏2
♦️گفت‌وگوهای انتقادی در باره‌ی الاهیات انتقادی بین دکتر علیرضا علوی‌تبار و دکتر باقر طالبی‌ی دارابی
✍حسن محدثیی گیلوایی
۲۶ فروردین ۱۴۰۴
در این گفت‌وگوها نامی هم از من برده شده است. همان‌طور که دکتر علوی‌تبار به‌درستی گفته اند، من در بخشی از زنده‌گی ام مدافع الاهیات انتقادی و اسلام انتقادی critical Islam بودم و تلاش کردم الاهیات انتقادی را به مخاطب ایرانی معرفی کنم.
اما هرگز الاهی‌دان نبوده ام و اکنون دیگر حتا مدافع و مبلغ الاهیات انتقادی نیز نیستم. اما در میان انواع الاهیات و انواع اسلام (از میان پنج نوع اسلامی که می‌شناسم: اسلام مدرسی، اسلام سلفی، اسلام سنت‌گرا، اسلام لیبرال، و اسلام انتقادی)، الاهیات انتقادی و اسلام انتقادی را انسانی‌تر و مطلوب‌تر می‌دانم.
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3442
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3443
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3444
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3445
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3446
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3447
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3450
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3451
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3452
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3453
#اسلام_انتقادی
#الاهیات_انتقادی
#علیرضا_علوی‌تبار
#باقر_طالبی_دارابی
@NewHasanMohaddesi
✍حسن محدثیی گیلوایی
۲۶ فروردین ۱۴۰۴
در این گفت‌وگوها نامی هم از من برده شده است. همان‌طور که دکتر علوی‌تبار به‌درستی گفته اند، من در بخشی از زنده‌گی ام مدافع الاهیات انتقادی و اسلام انتقادی critical Islam بودم و تلاش کردم الاهیات انتقادی را به مخاطب ایرانی معرفی کنم.
اما هرگز الاهی‌دان نبوده ام و اکنون دیگر حتا مدافع و مبلغ الاهیات انتقادی نیز نیستم. اما در میان انواع الاهیات و انواع اسلام (از میان پنج نوع اسلامی که می‌شناسم: اسلام مدرسی، اسلام سلفی، اسلام سنت‌گرا، اسلام لیبرال، و اسلام انتقادی)، الاهیات انتقادی و اسلام انتقادی را انسانی‌تر و مطلوب‌تر می‌دانم.
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3442
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3443
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3444
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3445
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3446
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3447
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3450
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3451
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3452
https://www.tg-me.com/Btalebidarabi/3453
#اسلام_انتقادی
#الاهیات_انتقادی
#علیرضا_علوی‌تبار
#باقر_طالبی_دارابی
@NewHasanMohaddesi
Telegram
باقر طالبی دارابی (بوی خوش بهار نارنج)
📝📝📝از «الاهیات انقلابی» تا «الاهیات انتقادی»
🔻🔻🔻مقاله‌ای از علیرضا علوی‌تبار منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو
📌نوشتار پیش رو چه می‌گوید؟
🖊این مقاله یک جریان تأثیرگذار «دین‌شناسی» را در تاریخ معاصر ایران معرفی کرده و ویژگی‌های آن را برمی‌شمارد. جریانی با مصادیق…
🔻🔻🔻مقاله‌ای از علیرضا علوی‌تبار منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو
📌نوشتار پیش رو چه می‌گوید؟
🖊این مقاله یک جریان تأثیرگذار «دین‌شناسی» را در تاریخ معاصر ایران معرفی کرده و ویژگی‌های آن را برمی‌شمارد. جریانی با مصادیق…
👏4👍2
♦️کتاب ام در باره‌ی الاهیات انتقادی
✍حسن محدثی
۲۶ فروردین ۱۴۰۴
من در سال ۱۳۸۷ ترجمه‌ی کتاب دین و ساختن جامعه: جستارهایی در الهیات اجتماعی را از دیویس به‌هم‌راه دوست عزیز ام حسین باب‌الحوائجی منتشر کردم.
در سال ۱۳۸۸ کتاب الاهیات انتقادی: روی‌کردی بدیل اما ناشناخته را منتشر کردم. هر دو کتاب فوق توسط نشر یادآوران منتشر شدند.
بعد از آن پروژهی اسلام انتقادی را شروع کردم و پروپوزال اش را هم نوشتم اما برای اجرا نیاز به کمک مالی بود؛ زیرا تهیهی کتاب‌های انگلیسی و فارسی نیاز به حدود ۲۰ میلیون پول داشت و آن‌موقع بیست میلیون رقم درشتی بود. اما هیچ مرکز و گروهی حاضر به حمایت پروژه ام در باره‌ی اسلام انتقادی نشد. بنابراین، کار ام در باره‌ی اسلام انتقادی هرگز متولد نشد. در پروژهی اسلام انتقادی در نظر داشتم متفکران چنین اسلامی را معرفی کنم و مبانی‌ی فکری‌ی آن را توضیح دهم و فرق اسلام انتقادی با دیگر انواع اسلام را شرح دهم.
بعدها من دچار تحولات فکری‌ی جدی شدم و این پروژه هم برایم به‌پایان رسید. اگرچه هنوز در میان انواع اسلام‌ها، اسلام انتقادی را مطلوب‌تر و انسانی‌تر می‌دانم.
#الاهیات_انتقادی
@NewHasanMohaddesi
✍حسن محدثی
۲۶ فروردین ۱۴۰۴
من در سال ۱۳۸۷ ترجمه‌ی کتاب دین و ساختن جامعه: جستارهایی در الهیات اجتماعی را از دیویس به‌هم‌راه دوست عزیز ام حسین باب‌الحوائجی منتشر کردم.
در سال ۱۳۸۸ کتاب الاهیات انتقادی: روی‌کردی بدیل اما ناشناخته را منتشر کردم. هر دو کتاب فوق توسط نشر یادآوران منتشر شدند.
بعد از آن پروژهی اسلام انتقادی را شروع کردم و پروپوزال اش را هم نوشتم اما برای اجرا نیاز به کمک مالی بود؛ زیرا تهیهی کتاب‌های انگلیسی و فارسی نیاز به حدود ۲۰ میلیون پول داشت و آن‌موقع بیست میلیون رقم درشتی بود. اما هیچ مرکز و گروهی حاضر به حمایت پروژه ام در باره‌ی اسلام انتقادی نشد. بنابراین، کار ام در باره‌ی اسلام انتقادی هرگز متولد نشد. در پروژهی اسلام انتقادی در نظر داشتم متفکران چنین اسلامی را معرفی کنم و مبانی‌ی فکری‌ی آن را توضیح دهم و فرق اسلام انتقادی با دیگر انواع اسلام را شرح دهم.
بعدها من دچار تحولات فکری‌ی جدی شدم و این پروژه هم برایم به‌پایان رسید. اگرچه هنوز در میان انواع اسلام‌ها، اسلام انتقادی را مطلوب‌تر و انسانی‌تر می‌دانم.
#الاهیات_انتقادی
@NewHasanMohaddesi
👍7❤2👌1
Forwarded from Loghman H
https://app.epoll.ir/60185350
پرسشنامه شرکت کنید و جایزه بگیرید.
فراخوان شرکت در یک پژوهش دانشگاهی:
دوست گرامی.
۱. آیا شما ۱۸ سال یا بیشتر هستید؟
۲. آیا تجربه‌ای به هر شکلی از دوستیابی آنلاین یا Online Dating(رابطه کوتاه مدت، دوست‌پسر یا دوست‌دختر، ازدواج و ..)داشته اید؟
۳. آیا ساکن تهران یا کرج هستید؟
اگر پاسخ شما به این سه سوال بله می باشد. از شما دعوت می‌شود در این پرسشنامه به منظور پژوهشی دانشگاهی شرکت کنید.
حتمآ در پایان گزینه ارسال را فشار دهید.
دوستانی که تا سوال آخر جواب دهند و اسکرین شات "ارسال" و تایید نهایی را به آی دی تلگرام بفرستند به پاس قدردانی هدیه‌ای دریافت خواهند کرد.
آی دی تلگرام در پرسشنامه موجود میباشد.
با تشکر
پرسشنامه شرکت کنید و جایزه بگیرید.
فراخوان شرکت در یک پژوهش دانشگاهی:
دوست گرامی.
۱. آیا شما ۱۸ سال یا بیشتر هستید؟
۲. آیا تجربه‌ای به هر شکلی از دوستیابی آنلاین یا Online Dating(رابطه کوتاه مدت، دوست‌پسر یا دوست‌دختر، ازدواج و ..)داشته اید؟
۳. آیا ساکن تهران یا کرج هستید؟
اگر پاسخ شما به این سه سوال بله می باشد. از شما دعوت می‌شود در این پرسشنامه به منظور پژوهشی دانشگاهی شرکت کنید.
حتمآ در پایان گزینه ارسال را فشار دهید.
دوستانی که تا سوال آخر جواب دهند و اسکرین شات "ارسال" و تایید نهایی را به آی دی تلگرام بفرستند به پاس قدردانی هدیه‌ای دریافت خواهند کرد.
آی دی تلگرام در پرسشنامه موجود میباشد.
با تشکر
Forwarded from Akademi (Akademi واحد آموزش/ ثبت نام)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎓🌍 کجا برم؟ چی بخونم؟ قسمت اول
می‌خوای تحصیل در خارج شروع کنی ولی نمی‌دونی کجا یا چی بخونی؟ انتخاب رشته در علوم انسانی و اجتماعی خارج از ایران خیلی متنوع‌تر از چیزی که فکر می‌کنی! 🇮🇷➡️🌎
اولین قدم: باید بدونی به چه موضوعاتی علاقه داری و کدوم مهارت‌ها برات مهمه. بعد بررسی کن که کدوم دانشگاه‌ها و استادها می‌تونن تو رو به هدف‌ات برسونن. انتخاب مقصد تحصیلی خیلی تاثیر داره: اروپا یا امریکا؟
پست بعدی رو از دست نده تا تفاوت‌های تحصیل در آمریکا، بریتانیا و اروپا رو بشناسی!
کانال آکادمی را دنبال کنید:
@toAkademi_channel
#تحصیل_در_خارج #انتخاب_رشته #اپلای_علوم_انسانی #تحصیل_بین_المللی #پروپوزال #رزومه_نویسی #انگیزه_نامه #بورسیه #تحصیل_در_اروپا #تحصیل_در_امریکا #تحصیل_در_بریتانیا #تحصیل_دانشگاهی #دانشگاه_خارج #دانشجویان_بین_المللی #پذیرش_دانشگاهی #آموزش_بین_المللی #مهاجرت_تحصیلی #مدارک_تحصیلی #پروپوزال_تحقیقاتی #آموزش_عالی #فرصت_های_تحصیلی #دوره_آموزشی #دانشجوی_بین_المللی #رزومه #پروپوزال #مدارک_درخواست #scholarships #studyguide #studentlife #academicgoals #researchproposal #internationalstudents
می‌خوای تحصیل در خارج شروع کنی ولی نمی‌دونی کجا یا چی بخونی؟ انتخاب رشته در علوم انسانی و اجتماعی خارج از ایران خیلی متنوع‌تر از چیزی که فکر می‌کنی! 🇮🇷➡️🌎
اولین قدم: باید بدونی به چه موضوعاتی علاقه داری و کدوم مهارت‌ها برات مهمه. بعد بررسی کن که کدوم دانشگاه‌ها و استادها می‌تونن تو رو به هدف‌ات برسونن. انتخاب مقصد تحصیلی خیلی تاثیر داره: اروپا یا امریکا؟
پست بعدی رو از دست نده تا تفاوت‌های تحصیل در آمریکا، بریتانیا و اروپا رو بشناسی!
کانال آکادمی را دنبال کنید:
@toAkademi_channel
#تحصیل_در_خارج #انتخاب_رشته #اپلای_علوم_انسانی #تحصیل_بین_المللی #پروپوزال #رزومه_نویسی #انگیزه_نامه #بورسیه #تحصیل_در_اروپا #تحصیل_در_امریکا #تحصیل_در_بریتانیا #تحصیل_دانشگاهی #دانشگاه_خارج #دانشجویان_بین_المللی #پذیرش_دانشگاهی #آموزش_بین_المللی #مهاجرت_تحصیلی #مدارک_تحصیلی #پروپوزال_تحقیقاتی #آموزش_عالی #فرصت_های_تحصیلی #دوره_آموزشی #دانشجوی_بین_المللی #رزومه #پروپوزال #مدارک_درخواست #scholarships #studyguide #studentlife #academicgoals #researchproposal #internationalstudents
👍4🤣1
Forwarded from روزنوشته‌های سمیه توحیدلو
برای آغاز
🔹 از روزهایی که وبلاگ می‌نوشتیم زمان زیادی گذشته است. روزگاری که نوشتن گیرِ شمارش کلمات نبود. کلمات به سادگی جریان می‌یافتند و ما تازه از وب دو، ارتباطات اجتماعی - وبلاگی را آموخته بودیم. به مرور هرچه گذشت، نوشته‌ها کم و کم‌رنگ‌تر شد و ارتباطات پررنگ‌تر. ارتباطات دیگر با کلمات جاری نمی‌شد. از طرفی کلمات هزینه‌زا شدند، آنقدر که تمایل به گردآوردن این تمرین‌های نوشتن را به صلاح نمی‌دیدم. بعد از رونق کانال تلگرامی در فضای اندیشه‌ورزی، به همان دلایل در برابر داشتن کانال تلگرامی مقاومت کردم.
🔸 بعد از چند سال چشم باز کردم و دیدم نوشته‌ها و کارهای خودم را هم نمی‌توانم پیدا کنم. قلمم برای نوشتن از وضعیت روز و روزگار نه تنها مصلحت‌سنجی که کارکتر شماری هم می‌کند. گویی در جام دیگری مسابقه‌ای بود که میدان مسابقه هرآنکس که عاشق کلمات است نبود.
🔹 به خودم قول داده بودم در سال جدید جایی برای جمع‌آوری نوشته‌ها و نوشتن‌های بلند مدت به جز توییتر (ایکس) @smto برای خودم دست و پا کنم. جایی که قبل‌تر برای خودم ساخته بودم را مرتب کردم. تعداد محدودی از پراکنده‌گویی‌های توییتر را منتقل کردم و این کانال را ساختم.
🔸 اینجا می‌خواهم از برنامه پژوهشی‌ام بنویسم. درباره حساسیت‌های اجتماعی و جامعه قلم بزنم. از کتاب‌های خوانده یا شنیده شده بنویسم. آمار و اعداد به درد بخور برای تحلیل‌های اجتماعی را جمع‌آوری بکنم. تا حد امکان مراوده علمی و نظری با دوستان و عزیزانی داشته باشم که بسیار بیشتر و پیشتر در این فضا بوده‌اند.
🔹 حضور در شبکه‌های اجتماعی ارتباط مستقیمی دارند با تشویق و دیده و شنیده شدن. تعاملات و انتقادات و اصلاح رویه‌ها از همین مسیر است. طبیعی است مانند هر فردی دیگر از بازنشر این پست یا معرفی این کانال به دوستداران این مباحث خوشحال
خواهم شد.
#یادداشت
#روزنوشته‌های_سمیه_توحیدلو
https://www.tg-me.com/smtohidloo
🔹 از روزهایی که وبلاگ می‌نوشتیم زمان زیادی گذشته است. روزگاری که نوشتن گیرِ شمارش کلمات نبود. کلمات به سادگی جریان می‌یافتند و ما تازه از وب دو، ارتباطات اجتماعی - وبلاگی را آموخته بودیم. به مرور هرچه گذشت، نوشته‌ها کم و کم‌رنگ‌تر شد و ارتباطات پررنگ‌تر. ارتباطات دیگر با کلمات جاری نمی‌شد. از طرفی کلمات هزینه‌زا شدند، آنقدر که تمایل به گردآوردن این تمرین‌های نوشتن را به صلاح نمی‌دیدم. بعد از رونق کانال تلگرامی در فضای اندیشه‌ورزی، به همان دلایل در برابر داشتن کانال تلگرامی مقاومت کردم.
🔸 بعد از چند سال چشم باز کردم و دیدم نوشته‌ها و کارهای خودم را هم نمی‌توانم پیدا کنم. قلمم برای نوشتن از وضعیت روز و روزگار نه تنها مصلحت‌سنجی که کارکتر شماری هم می‌کند. گویی در جام دیگری مسابقه‌ای بود که میدان مسابقه هرآنکس که عاشق کلمات است نبود.
🔹 به خودم قول داده بودم در سال جدید جایی برای جمع‌آوری نوشته‌ها و نوشتن‌های بلند مدت به جز توییتر (ایکس) @smto برای خودم دست و پا کنم. جایی که قبل‌تر برای خودم ساخته بودم را مرتب کردم. تعداد محدودی از پراکنده‌گویی‌های توییتر را منتقل کردم و این کانال را ساختم.
🔸 اینجا می‌خواهم از برنامه پژوهشی‌ام بنویسم. درباره حساسیت‌های اجتماعی و جامعه قلم بزنم. از کتاب‌های خوانده یا شنیده شده بنویسم. آمار و اعداد به درد بخور برای تحلیل‌های اجتماعی را جمع‌آوری بکنم. تا حد امکان مراوده علمی و نظری با دوستان و عزیزانی داشته باشم که بسیار بیشتر و پیشتر در این فضا بوده‌اند.
🔹 حضور در شبکه‌های اجتماعی ارتباط مستقیمی دارند با تشویق و دیده و شنیده شدن. تعاملات و انتقادات و اصلاح رویه‌ها از همین مسیر است. طبیعی است مانند هر فردی دیگر از بازنشر این پست یا معرفی این کانال به دوستداران این مباحث خوشحال
خواهم شد.
#یادداشت
#روزنوشته‌های_سمیه_توحیدلو
https://www.tg-me.com/smtohidloo
Telegram
روزنوشته‌های سمیه توحیدلو
به یاد وبلاگ قدیمی‌ام «بر ساحل سلامت»
بیشتر از جامعه می‌نویسم و جامعه‌شناسی اقتصادی.
از کتابهایی که می‌خوانم یا می‌شنوم.
ارائه‌ها یا یادداشت‌های گاه و بیگاه را هم می‌گذارم شاید به درد خورد.
سمیه توحیدلو
[email protected]
بیشتر از جامعه می‌نویسم و جامعه‌شناسی اقتصادی.
از کتابهایی که می‌خوانم یا می‌شنوم.
ارائه‌ها یا یادداشت‌های گاه و بیگاه را هم می‌گذارم شاید به درد خورد.
سمیه توحیدلو
[email protected]
❤2👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️مقایسه‌ی نظرات استاد ادبیات فارسی و استاد زبان‌شناسی در باره‌ی زبان فارسی: فرق سخن متعصبانه و سخن متخصصانه!
۲۷ فروردین ۱۴۰۴
🔸دکتر جلال‌الدین میرکزازی استاد ادبیات فارسی: "زبان پارسی به پرند می‌ماند. زبان‌های دیگر در سنجش با این زبان، به پلاس می‌مانند."
🔸دکتر محمدرضا باطنی استاد زبان‌شناسی: "زبان فارسی عقیم است و نمی‌تواند یک زبان علمی باشد."
#زبان_فارسی
#محمدرضا_باطنی
#جلال‌الدین_میرکزازی
@NewHasanMohaddesi
۲۷ فروردین ۱۴۰۴
🔸دکتر جلال‌الدین میرکزازی استاد ادبیات فارسی: "زبان پارسی به پرند می‌ماند. زبان‌های دیگر در سنجش با این زبان، به پلاس می‌مانند."
🔸دکتر محمدرضا باطنی استاد زبان‌شناسی: "زبان فارسی عقیم است و نمی‌تواند یک زبان علمی باشد."
#زبان_فارسی
#محمدرضا_باطنی
#جلال‌الدین_میرکزازی
@NewHasanMohaddesi
👏20👍7👎6❤2🥴2💔1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
♦️مقایسه‌ی نظرات استاد ادبیات فارسی و استاد زبان‌شناسی در باره‌ی زبان فارسی: فرق سخن متعصبانه و سخن متخصصانه!
۲۷ فروردین ۱۴۰۴
🔸دکتر جلال‌الدین میرکزازی استاد ادبیات فارسی: "زبان پارسی به پرند می‌ماند. زبان‌های دیگر در سنجش با این زبان، به پلاس می‌مانند."
🔸دکتر محمدرضا باطنی استاد زبان‌شناسی: "زبان فارسی عقیم است و نمی‌تواند یک زبان علمی باشد."
#زبان_فارسی
#محمدرضا_باطنی
#جلال‌الدین_میرکزازی
@NewHasanMohaddesi
۲۷ فروردین ۱۴۰۴
🔸دکتر جلال‌الدین میرکزازی استاد ادبیات فارسی: "زبان پارسی به پرند می‌ماند. زبان‌های دیگر در سنجش با این زبان، به پلاس می‌مانند."
🔸دکتر محمدرضا باطنی استاد زبان‌شناسی: "زبان فارسی عقیم است و نمی‌تواند یک زبان علمی باشد."
#زبان_فارسی
#محمدرضا_باطنی
#جلال‌الدین_میرکزازی
@NewHasanMohaddesi
👍33👎24❤2👌2
♦️بیماری‌ی خودمداری‌ی ایرانی: لزوم عذرخواهی به‌خاطر توهین به زبان‌های دیگر
✍حسن محدثیی گیلوایی
۲۸ فروردین ۱۴۰۴
#خودمداری
#مجتبی_نریمان
#خودمداری_ایرانی
#محمدرضا_باطنی
#میرجلال‌الدین_کزازی
@NewHasanMohaddesi
✍حسن محدثیی گیلوایی
۲۸ فروردین ۱۴۰۴
#خودمداری
#مجتبی_نریمان
#خودمداری_ایرانی
#محمدرضا_باطنی
#میرجلال‌الدین_کزازی
@NewHasanMohaddesi
👍17👎8
♦️بیماری‌ی خودمداری‌ی ایرانی: لزوم عذرخواهی به‌خاطر توهین به زبان‌های دیگر
✍حسن محدثیی گیلوایی
۲۸ فروردین ۱۴۰۴
خودمداری (egocentrism) خصوصیت فرهنگی‌ی مساله‌داری است که اغلب نمونه‌هایی از آن در میان مردم عادی دیده می‌شود. خودمداری این گرایش است که خود را از دیگران برتر بدانیم و نیز هر آن‌چه مربوط به ما است را از آن‌چه متعلق به دیگران است، برتر بدانیم.
ما در ایران با پدیده‌ی خودمداری‌ی ایرانی مواجه هستیم. ظاهرا این گرایش در میان ایرانیان عمومیت و حتا شدت دارد. البته لازم است کاری تجربی در این باره صورت بگیرد تا میزان عمومیت و شدت خودمداری‌ی ایرانی به‌نحو تجربی مطالعه گردد.
خودمداری‌ی ایرانی هر آن‌چه متعلق به ایرانیان است را برتر از امور مشابه دیگر می‌داند و معرفی می‌کند. منتها مبلغان و مروجان خودمداری‌ی ایرانی برخی از اهل فرهنگ ما هستند که در یک‌صد سال اخیر به انحای مختلف در تقویت این گرایش کوشا بوده اند و آن را تا حد یک بیماری‌ی فرهنگی تشدید کرده اند.
سخنان دکتر میرجلال‌الدین کزازی که زبان پارسی را پرند دانسته و همه‌ی زبان‌های دنیا (!) را در مقایسه با زبان فارسی پلاس دانسته است، می‌توان مصداق بارزی از بیماری‌ی خودمداری‌ی ایرانی دانست.
https://www.tg-me.com/NewHasanMohaddesi/12459
دی‌روز من سخنان او و فایل صوتی‌ی بخشی از مقاله‌ی زبان‌شناس برجسته‌ی ایرانی دکتر محمدرضا باطنی را در باره‌ی عقیم بودن بالفعل زبان فارسی (که آن هم توسط دیگران تهیه شده و من دخلی در تولید آن نداشته ام) یک‌جا منتشر کرده ام تا حتا مخاطبان عادی نیز با مصداقی از بیماری‌ی خودمداری‌ی ایرانی آشنا شوند و این عارضه‌ی فرهنگی را تشخیص دهند.
اما برخی از کسانی که دچار نوع شدیدی از بیماری‌ی خودمداری‌ی ایرانی هستند، به من حمله کرده اند که چرا مطلب دکتر محمدرضا باطنی را در باره‌ی عقیم بودن زبان فارسی منتشر کرده‌ای!
یاللعجب! به جای اینکه فکری به حال بیماری‌ی خودمداری‌ی ایرانی بکنند و از دکتر کزازی بخواهند که به‌خاطر توهین به زبان‌های دیگر عذرخواهی بکند، به من حمله کرده اند که چرا مقاله‌ی عالمانه‌ی زبان‌شناس ایرانی را بازنشر کرده‌ای! نمونه‌اش را می‌توانید در نوشته‌ی یکی از این خودمداران به نام مجتبی نریمان (که نمی‌دانم کیست) بخوانید!
اي هستی‌ی بخشنده، از بیماری‌ی خودمداری‌ی ایرانی و از بیماران خودمداری‌ی ایرانی به سایه‌ی مهربان و بخشنده‌ی خود ات پناه می‌برم! الغوث!
🔸مقاله‌ی دکتر باطنی در باره‌ی عقیم بودن بالفعل زبان فارسی:
https://www.tg-me.com/sefr_alef/27
#خودمداری
#مجتبی_نریمان
#محمدرضا_باطنی
#خودمداری_ایرانی
#عارضه‌ی_فرهنگی
#میرجلال‌الدین_کزازی
@NewHasanMohaddesi
✍حسن محدثیی گیلوایی
۲۸ فروردین ۱۴۰۴
خودمداری (egocentrism) خصوصیت فرهنگی‌ی مساله‌داری است که اغلب نمونه‌هایی از آن در میان مردم عادی دیده می‌شود. خودمداری این گرایش است که خود را از دیگران برتر بدانیم و نیز هر آن‌چه مربوط به ما است را از آن‌چه متعلق به دیگران است، برتر بدانیم.
ما در ایران با پدیده‌ی خودمداری‌ی ایرانی مواجه هستیم. ظاهرا این گرایش در میان ایرانیان عمومیت و حتا شدت دارد. البته لازم است کاری تجربی در این باره صورت بگیرد تا میزان عمومیت و شدت خودمداری‌ی ایرانی به‌نحو تجربی مطالعه گردد.
خودمداری‌ی ایرانی هر آن‌چه متعلق به ایرانیان است را برتر از امور مشابه دیگر می‌داند و معرفی می‌کند. منتها مبلغان و مروجان خودمداری‌ی ایرانی برخی از اهل فرهنگ ما هستند که در یک‌صد سال اخیر به انحای مختلف در تقویت این گرایش کوشا بوده اند و آن را تا حد یک بیماری‌ی فرهنگی تشدید کرده اند.
سخنان دکتر میرجلال‌الدین کزازی که زبان پارسی را پرند دانسته و همه‌ی زبان‌های دنیا (!) را در مقایسه با زبان فارسی پلاس دانسته است، می‌توان مصداق بارزی از بیماری‌ی خودمداری‌ی ایرانی دانست.
https://www.tg-me.com/NewHasanMohaddesi/12459
دی‌روز من سخنان او و فایل صوتی‌ی بخشی از مقاله‌ی زبان‌شناس برجسته‌ی ایرانی دکتر محمدرضا باطنی را در باره‌ی عقیم بودن بالفعل زبان فارسی (که آن هم توسط دیگران تهیه شده و من دخلی در تولید آن نداشته ام) یک‌جا منتشر کرده ام تا حتا مخاطبان عادی نیز با مصداقی از بیماری‌ی خودمداری‌ی ایرانی آشنا شوند و این عارضه‌ی فرهنگی را تشخیص دهند.
اما برخی از کسانی که دچار نوع شدیدی از بیماری‌ی خودمداری‌ی ایرانی هستند، به من حمله کرده اند که چرا مطلب دکتر محمدرضا باطنی را در باره‌ی عقیم بودن زبان فارسی منتشر کرده‌ای!
یاللعجب! به جای اینکه فکری به حال بیماری‌ی خودمداری‌ی ایرانی بکنند و از دکتر کزازی بخواهند که به‌خاطر توهین به زبان‌های دیگر عذرخواهی بکند، به من حمله کرده اند که چرا مقاله‌ی عالمانه‌ی زبان‌شناس ایرانی را بازنشر کرده‌ای! نمونه‌اش را می‌توانید در نوشته‌ی یکی از این خودمداران به نام مجتبی نریمان (که نمی‌دانم کیست) بخوانید!
اي هستی‌ی بخشنده، از بیماری‌ی خودمداری‌ی ایرانی و از بیماران خودمداری‌ی ایرانی به سایه‌ی مهربان و بخشنده‌ی خود ات پناه می‌برم! الغوث!
🔸مقاله‌ی دکتر باطنی در باره‌ی عقیم بودن بالفعل زبان فارسی:
https://www.tg-me.com/sefr_alef/27
#خودمداری
#مجتبی_نریمان
#محمدرضا_باطنی
#خودمداری_ایرانی
#عارضه‌ی_فرهنگی
#میرجلال‌الدین_کزازی
@NewHasanMohaddesi
👍17❤14👎12👌1
♦️فوری و ضروری
سلام و درود برشما
جناب دکتر محدثی عزیز
نظر به حس انسان‌دوستی که در شما سراغ دارم، احساس می‌کنم که وظیفه دارم مشکل دردناک یک همنوع افغانستانی را خدمت شما طرح کنم و از شما و همه‌ی دوستانی که امکان و تمایل به کمک دارند، تقاضای همکاری نمایم۔
یک دختر هجده ساله و نوعروس افغانی بدلیل فشار خون بالا در هنگام وضع حمل به اجبار در یک بیمارستان دولتی در کرج بستری شده و بعد از عمل جراحی کودکش فوت و خودش بستری است. اکنون با بهبود وضعیت عمومی برای ترخیص هزینه درخواستی بیمارستان حدود هفتاد میلیون تومان است که این خانواده که بسیار انسان‌های شریف و زحمت‌کشی هستند، با سختی و مرارت و با فروش طلای اندک عروس و،،، فقط توانسته اند سی میلیون فراهم کنند. اصرار بیمارستان به پرداخت بقیه‌‌ی پول و ناتوانی این خانواده از تهیه آن، آن‌ها را مستاصل و در وضعیت بدی قرار داده است.
لذا از جناب‌عالی تقاضا می‌کنم برای نجات این خانواده پیامی در پیج خود نشر دهید شاید فرجی حاصل شود و این خانواده کارگر که حتی چند روز است از تامین اندک غذا برای خود نیز عاجز شده است، از این مشکل رهایی یابند
ارادتمند
🔻شماره‌ی کارت:
۶۰۳۷
۹۹۸۲
۹۱۴۸
۱۴۳۹
محمدالله علیزهی
برای اطمینان و اگر نیاز به تحقیق و کسب اطلاعات بیشتر است شماره تلفن ایشان هم می‌آورم
۰۹۰۲۷۱۱۷۵۸۲
توفیق یارتان
#خیر
@NewHasanMohaddesi
سلام و درود برشما
جناب دکتر محدثی عزیز
نظر به حس انسان‌دوستی که در شما سراغ دارم، احساس می‌کنم که وظیفه دارم مشکل دردناک یک همنوع افغانستانی را خدمت شما طرح کنم و از شما و همه‌ی دوستانی که امکان و تمایل به کمک دارند، تقاضای همکاری نمایم۔
یک دختر هجده ساله و نوعروس افغانی بدلیل فشار خون بالا در هنگام وضع حمل به اجبار در یک بیمارستان دولتی در کرج بستری شده و بعد از عمل جراحی کودکش فوت و خودش بستری است. اکنون با بهبود وضعیت عمومی برای ترخیص هزینه درخواستی بیمارستان حدود هفتاد میلیون تومان است که این خانواده که بسیار انسان‌های شریف و زحمت‌کشی هستند، با سختی و مرارت و با فروش طلای اندک عروس و،،، فقط توانسته اند سی میلیون فراهم کنند. اصرار بیمارستان به پرداخت بقیه‌‌ی پول و ناتوانی این خانواده از تهیه آن، آن‌ها را مستاصل و در وضعیت بدی قرار داده است.
لذا از جناب‌عالی تقاضا می‌کنم برای نجات این خانواده پیامی در پیج خود نشر دهید شاید فرجی حاصل شود و این خانواده کارگر که حتی چند روز است از تامین اندک غذا برای خود نیز عاجز شده است، از این مشکل رهایی یابند
ارادتمند
🔻شماره‌ی کارت:
۶۰۳۷
۹۹۸۲
۹۱۴۸
۱۴۳۹
محمدالله علیزهی
برای اطمینان و اگر نیاز به تحقیق و کسب اطلاعات بیشتر است شماره تلفن ایشان هم می‌آورم
۰۹۰۲۷۱۱۷۵۸۲
توفیق یارتان
#خیر
@NewHasanMohaddesi
💔9👍2👎1
♦️در ستایش دکتر عبدالکریم سروش: نفرت می‌تواند بسیار مخرب باشد!
✍حسن محدثی
۲۸ فروردین ۱۴۰۴
#مجید_محمدی
#عبدالکریم_سروش
@NewHasanMohaddesi
✍حسن محدثی
۲۸ فروردین ۱۴۰۴
#مجید_محمدی
#عبدالکریم_سروش
@NewHasanMohaddesi
👎7👍5
♦️در ستایش دکتر عبدالکریم سروش: نفرت می‌تواند بسیار مخرب باشد!
✍حسن محدثیی گیلوایی
۲۸ فروردین ۱۴۰۴
آقای دکتر مجید محمدی، بزرگ‌ترین متفکر و بزرگ‌ترین نظریه‌پرداز معاصر کشورمان را "روضه‌خوان" خوانده اند! مایه‌ی شگفتی است! نفرت می‌تواند بسیار مخرب باشد.
می‌توانیم به افکار و اندیشه‌های دکتر سروش نقد داشته باشیم. اما از نظر من در تاریخ معاصرمان متفکری بزرگ‌تر و تاثیرگذارتر از دکتر عبدالکریم سروش نداریم. او بزرگ‌ترین نظریه‌پرداز ایرانی در قرن اخیر است.
قبلا هم گفته ام که در میان متفکران ایرانی، چهار متفکر داریم که نقش معلمان عمومی را برای نسل‌های مختلف ایرانی ایفا کرده اند و نسل‌های گوناگون ایرانی از نظر دانش‌اندوزی و معرفت‌آموزی، مدیون این چهار تن هستند:
احمد کسروی، علی‌ی شریعتی، عبدالکریم سروش، و مصطفی ملکیان.
جالب توجه است که هر چهار نفرشان جزو "روشنفکران دینی" بوده اند؛ الا استاد ملکیان که در دوران متاخر زنده‌گی‌شان از جرگه‌ی "روشن‌فکری‌ی دینی" خارج شده اند.
بسیاری از ما از طریق خواندن آثار این چهار تن با مفاهیم و نظریه‌های مختلف آشنا شده ایم. ما در عین نقادی، وظیفه داریم قدر این بزرگان را بشناسیم.
دکتر عبدالکریم سروش از برجسته‌ترین متفکران معاصر ایرانی است. او نظریه‌پردازی بزرگ در قلمروی اندیشه‌ی دینی و دین‌شناسی است.
ما جامعه‌شناسی‌خوانده‌ها به‌نحو دیگری نیز مدیون تلاش‌های فکری‌ی دکتر سروش هستیم؛ به‌خاطر کتاب‌ها و مقالاتی که ایشان در حوزه‌ی فلسفه‌ی علوم اجتماعی نوشته و ترجمه کرده اند. من در حال آموختن، شخصا بارها اندیشه‌های ایشان را خوب یا بد نقد کرده ام. اما انکار بزرگی‌ی او همچون انکار آفتاب در روز روشن است.
🔻برخی آثار دکتر سروش در حوزه‌ی علوم اجتماعی👇
- درس‌هایی در فلسفه‌ی علم‌الاجتماع
- فلسفه‌ی علوم اجتماعی (ترجمه) / نوشته‌ی آلن راین
- تبیین در علوم اجتماعی (ترجمه) / نوشته‌ی دانیل لیتل
- مقاله‌ی علت و دلیل در علوم اجتماعی
#مجید_محمدی
#احمد_کسروی
#علی_شریعتی
#مصطفی_ملکیان
#عبدالکریم_سروش
#روشن‌فکری_دینی
@NewHasanMohaddesi
✍حسن محدثیی گیلوایی
۲۸ فروردین ۱۴۰۴
آقای دکتر مجید محمدی، بزرگ‌ترین متفکر و بزرگ‌ترین نظریه‌پرداز معاصر کشورمان را "روضه‌خوان" خوانده اند! مایه‌ی شگفتی است! نفرت می‌تواند بسیار مخرب باشد.
می‌توانیم به افکار و اندیشه‌های دکتر سروش نقد داشته باشیم. اما از نظر من در تاریخ معاصرمان متفکری بزرگ‌تر و تاثیرگذارتر از دکتر عبدالکریم سروش نداریم. او بزرگ‌ترین نظریه‌پرداز ایرانی در قرن اخیر است.
قبلا هم گفته ام که در میان متفکران ایرانی، چهار متفکر داریم که نقش معلمان عمومی را برای نسل‌های مختلف ایرانی ایفا کرده اند و نسل‌های گوناگون ایرانی از نظر دانش‌اندوزی و معرفت‌آموزی، مدیون این چهار تن هستند:
احمد کسروی، علی‌ی شریعتی، عبدالکریم سروش، و مصطفی ملکیان.
جالب توجه است که هر چهار نفرشان جزو "روشنفکران دینی" بوده اند؛ الا استاد ملکیان که در دوران متاخر زنده‌گی‌شان از جرگه‌ی "روشن‌فکری‌ی دینی" خارج شده اند.
بسیاری از ما از طریق خواندن آثار این چهار تن با مفاهیم و نظریه‌های مختلف آشنا شده ایم. ما در عین نقادی، وظیفه داریم قدر این بزرگان را بشناسیم.
دکتر عبدالکریم سروش از برجسته‌ترین متفکران معاصر ایرانی است. او نظریه‌پردازی بزرگ در قلمروی اندیشه‌ی دینی و دین‌شناسی است.
ما جامعه‌شناسی‌خوانده‌ها به‌نحو دیگری نیز مدیون تلاش‌های فکری‌ی دکتر سروش هستیم؛ به‌خاطر کتاب‌ها و مقالاتی که ایشان در حوزه‌ی فلسفه‌ی علوم اجتماعی نوشته و ترجمه کرده اند. من در حال آموختن، شخصا بارها اندیشه‌های ایشان را خوب یا بد نقد کرده ام. اما انکار بزرگی‌ی او همچون انکار آفتاب در روز روشن است.
🔻برخی آثار دکتر سروش در حوزه‌ی علوم اجتماعی👇
- درس‌هایی در فلسفه‌ی علم‌الاجتماع
- فلسفه‌ی علوم اجتماعی (ترجمه) / نوشته‌ی آلن راین
- تبیین در علوم اجتماعی (ترجمه) / نوشته‌ی دانیل لیتل
- مقاله‌ی علت و دلیل در علوم اجتماعی
#مجید_محمدی
#احمد_کسروی
#علی_شریعتی
#مصطفی_ملکیان
#عبدالکریم_سروش
#روشن‌فکری_دینی
@NewHasanMohaddesi
❤25👍14👎7
Forwarded from زیر سقف آسمان
♦️فوری و ضروری
سلام و درود برشما
جناب دکتر محدثی عزیز
نظر به حس انسان‌دوستی که در شما سراغ دارم، احساس می‌کنم که وظیفه دارم مشکل دردناک یک همنوع افغانستانی را خدمت شما طرح کنم و از شما و همه‌ی دوستانی که امکان و تمایل به کمک دارند، تقاضای همکاری نمایم۔
یک دختر هجده ساله و نوعروس افغانی بدلیل فشار خون بالا در هنگام وضع حمل به اجبار در یک بیمارستان دولتی در کرج بستری شده و بعد از عمل جراحی کودکش فوت و خودش بستری است. اکنون با بهبود وضعیت عمومی برای ترخیص هزینه درخواستی بیمارستان حدود هفتاد میلیون تومان است که این خانواده که بسیار انسان‌های شریف و زحمت‌کشی هستند، با سختی و مرارت و با فروش طلای اندک عروس و،،، فقط توانسته اند سی میلیون فراهم کنند. اصرار بیمارستان به پرداخت بقیه‌‌ی پول و ناتوانی این خانواده از تهیه آن، آن‌ها را مستاصل و در وضعیت بدی قرار داده است.
لذا از جناب‌عالی تقاضا می‌کنم برای نجات این خانواده پیامی در پیج خود نشر دهید شاید فرجی حاصل شود و این خانواده کارگر که حتی چند روز است از تامین اندک غذا برای خود نیز عاجز شده است، از این مشکل رهایی یابند
ارادتمند
🔻شماره‌ی کارت:
۶۰۳۷
۹۹۸۲
۹۱۴۸
۱۴۳۹
محمدالله علیزهی
برای اطمینان و اگر نیاز به تحقیق و کسب اطلاعات بیشتر است شماره تلفن ایشان هم می‌آورم
۰۹۰۲۷۱۱۷۵۸۲
توفیق یارتان
#خیر
@NewHasanMohaddesi
سلام و درود برشما
جناب دکتر محدثی عزیز
نظر به حس انسان‌دوستی که در شما سراغ دارم، احساس می‌کنم که وظیفه دارم مشکل دردناک یک همنوع افغانستانی را خدمت شما طرح کنم و از شما و همه‌ی دوستانی که امکان و تمایل به کمک دارند، تقاضای همکاری نمایم۔
یک دختر هجده ساله و نوعروس افغانی بدلیل فشار خون بالا در هنگام وضع حمل به اجبار در یک بیمارستان دولتی در کرج بستری شده و بعد از عمل جراحی کودکش فوت و خودش بستری است. اکنون با بهبود وضعیت عمومی برای ترخیص هزینه درخواستی بیمارستان حدود هفتاد میلیون تومان است که این خانواده که بسیار انسان‌های شریف و زحمت‌کشی هستند، با سختی و مرارت و با فروش طلای اندک عروس و،،، فقط توانسته اند سی میلیون فراهم کنند. اصرار بیمارستان به پرداخت بقیه‌‌ی پول و ناتوانی این خانواده از تهیه آن، آن‌ها را مستاصل و در وضعیت بدی قرار داده است.
لذا از جناب‌عالی تقاضا می‌کنم برای نجات این خانواده پیامی در پیج خود نشر دهید شاید فرجی حاصل شود و این خانواده کارگر که حتی چند روز است از تامین اندک غذا برای خود نیز عاجز شده است، از این مشکل رهایی یابند
ارادتمند
🔻شماره‌ی کارت:
۶۰۳۷
۹۹۸۲
۹۱۴۸
۱۴۳۹
محمدالله علیزهی
برای اطمینان و اگر نیاز به تحقیق و کسب اطلاعات بیشتر است شماره تلفن ایشان هم می‌آورم
۰۹۰۲۷۱۱۷۵۸۲
توفیق یارتان
#خیر
@NewHasanMohaddesi
❤6👍3👎2👌1
♦️پدیده‌ی شوونیسم زبانی در سخنان دکتر میرجلال‌الدین کزازی
✍️حسن محدثیی گیلوایی
۲۸ فروردین ۱۴۰۴
شوونیسم زبانی از مفاهیم زبان‌شناسی‌ی اجتماعی است که در آن فرد به‌نحو عاطفی به‌زبان خود می‌نگرد و به زبان‌های دیگر بی‌احترامی می‌کند و به تحقیر آن‌ها می‌پردازد. سخنان دکتر میرجلال‌الدین کزازی استاد ادبیات فارسی مصداقی از پدیده‌ی شوونیسم زبانی است.👇
https://www.tg-me.com/NewHasanMohaddesi/12459
🔻با سپاس از لقمان عزیز که حکیمانه می‌اندیشد!
#خودمداری
#محمدرضا_باطنی
#خودمداری_ایرانی
#عارضه‌ی_فرهنگی
#حسن_قاضی_مرادی
#میرجلال‌الدین_کزازی
@NewHasanMohaddesi
✍️حسن محدثیی گیلوایی
۲۸ فروردین ۱۴۰۴
شوونیسم زبانی از مفاهیم زبان‌شناسی‌ی اجتماعی است که در آن فرد به‌نحو عاطفی به‌زبان خود می‌نگرد و به زبان‌های دیگر بی‌احترامی می‌کند و به تحقیر آن‌ها می‌پردازد. سخنان دکتر میرجلال‌الدین کزازی استاد ادبیات فارسی مصداقی از پدیده‌ی شوونیسم زبانی است.👇
https://www.tg-me.com/NewHasanMohaddesi/12459
🔻با سپاس از لقمان عزیز که حکیمانه می‌اندیشد!
#خودمداری
#محمدرضا_باطنی
#خودمداری_ایرانی
#عارضه‌ی_فرهنگی
#حسن_قاضی_مرادی
#میرجلال‌الدین_کزازی
@NewHasanMohaddesi
👍32❤3👎2
🔸🔸🔸نقد🔸🔸🔸
♦️درباره‌ی اهمیت مهندس مهدی بازرگان👇👇👇
*♦️در ستایش دکتر عبدالکریم سروش: نفرت می‌تواند بسیار مخرب باشد!*
✍*حسن محدثی*
۲۸ فروردین ۱۴۰۴
آقای دکتر مجید محمدی، بزرگ‌ترین متفکر و بزرگ‌ترین نظریه‌پرداز معاصر کشورمان را "روضه‌خوان" خوانده‌اند! مایۀ شگفتی است! نفرت می‌تواند بسیار مخرب باشد!
می‌توانیم به افکار و اندیشه‌های دکتر سروش نقد داشته باشیم. اما از نظر من در تاریخ معاصرمان متفکری بزرگ‌تر و تاثیرگذارتر از دکتر عبدالکریم سروش نداریم. او بزرگ‌ترین نظریه‌پرداز ایرانی در قرن اخیر است.
قبلا هم گفته‌ام که در میان متفکران ایرانی، چهار متفکر داریم که نقش معلمان عمومی را برای نسل‌های مختلف ایرانی ایفا کرده‌اند و نسل‌های گوناگون ایرانی از نظر دانش‌اندوزی و معرفت‌آموزی، مدیون این چهار تن هستند: *احمد کسروی، علی شریعتی، عبدالکریم سروش، و مصطفی ملکیان.*
دکتر عبدالکریم سروش از برجسته‌ترین متفکران معاصر ایرانی است. او نظریه‌پردازی بزرگ در قلمروی اندیشۀ دینی و دین‌شناسی است.
ما جامعه‌شناسی‌خوانده‌ها به‌نحو دیگری نیز مدیون تلاش‌های فکری دکتر سروش هستیم؛ به‌خاطر کتاب‌ها و مقالاتی که ایشان در حوزۀ فلسفه علوم اجتماعی نوشته و ترجمه کرده‌اند. من شخصا بارها اندیشه‌های ایشان را خوب یا بد نقد کرده‌ام. اما انکار بزرگی او همچون انکار آفتاب در روز روشن است.
#مجید_محمدی
#عبدالکریم_سروش
@NewHasanMohaddesi
🔻🔻🔻
جناب دکتر محدثی عزیز
در خصوص این مطلب شما نقد و نظری مختصر تقدیم دارم.
در اینکه مجید محمدی روزنامه‌نگار ایرانی مقیم خارج و مولف کتابهایی چند، در حدی نیست که دکتر سروش را دست‌کم بگیرد، با نظر استاد محدثی موافقم.
ولی سخن دکتر محدثی گیلوایی در مورد "چهار متفکر در نقش معلمان عمومی" در جامعه ایرانی جامع نیست. درون مایه‌های اصلی فکر دکتر علی شریعتی و دکتر عبدالکریم سروش از مهندس مهدی بازرگان است.
مهندس بازرگان پیشگام نواندیشی دینی پس از مشروطیت و مبدع و مروج نظریه دموکراسی در بستر آموزه‌های دینی در ایران است که بعدها دیگران این اندیشه‌ها را بسط دادند.
بازرگان مستقیما بر اندیشه‌های شریعتی و سروش تاثیرگذار بود که هر دو بزرگوار به کرات بر این امر اذعان کرده‌اند ولی در خصوص تاثیرپذیری احتمالی استاد ملکیان بنده مطالعه‌ای در این باب ندارم.
با تشکر
✍علی ملک‌پور
۲۸ فروردین ۱۴۰۴
🔸محدثی: سلام و سپاس فراوان از دکتر ملک‌پور عزیز! ممنون ام از توجه شما! به نظر من مهندس مهدی‌ی بازرگان به‌هیچ وجه در سطحی نیست که بتوان او را متفکر مهمی به‌حساب آورد؛ چه برسد به اینکه بخواهیم او را با این چهار متفکر برجسته از نظر اهمیت و تاثیرگذاری قابل مقایسه بدانیم. ارزیابی‌مان در این مورد متفاوت است.
#علی_ملک‌پور
#مجید_محمدی
#احمد_کسروی
#علی_شریعتی
#مهدی_بازرگان
#مصطفی_ملکیان
#عبدالکریم_سروش
#روشن‌فکری_دینی
@NewHasanMohaddesi
♦️درباره‌ی اهمیت مهندس مهدی بازرگان👇👇👇
*♦️در ستایش دکتر عبدالکریم سروش: نفرت می‌تواند بسیار مخرب باشد!*
✍*حسن محدثی*
۲۸ فروردین ۱۴۰۴
آقای دکتر مجید محمدی، بزرگ‌ترین متفکر و بزرگ‌ترین نظریه‌پرداز معاصر کشورمان را "روضه‌خوان" خوانده‌اند! مایۀ شگفتی است! نفرت می‌تواند بسیار مخرب باشد!
می‌توانیم به افکار و اندیشه‌های دکتر سروش نقد داشته باشیم. اما از نظر من در تاریخ معاصرمان متفکری بزرگ‌تر و تاثیرگذارتر از دکتر عبدالکریم سروش نداریم. او بزرگ‌ترین نظریه‌پرداز ایرانی در قرن اخیر است.
قبلا هم گفته‌ام که در میان متفکران ایرانی، چهار متفکر داریم که نقش معلمان عمومی را برای نسل‌های مختلف ایرانی ایفا کرده‌اند و نسل‌های گوناگون ایرانی از نظر دانش‌اندوزی و معرفت‌آموزی، مدیون این چهار تن هستند: *احمد کسروی، علی شریعتی، عبدالکریم سروش، و مصطفی ملکیان.*
دکتر عبدالکریم سروش از برجسته‌ترین متفکران معاصر ایرانی است. او نظریه‌پردازی بزرگ در قلمروی اندیشۀ دینی و دین‌شناسی است.
ما جامعه‌شناسی‌خوانده‌ها به‌نحو دیگری نیز مدیون تلاش‌های فکری دکتر سروش هستیم؛ به‌خاطر کتاب‌ها و مقالاتی که ایشان در حوزۀ فلسفه علوم اجتماعی نوشته و ترجمه کرده‌اند. من شخصا بارها اندیشه‌های ایشان را خوب یا بد نقد کرده‌ام. اما انکار بزرگی او همچون انکار آفتاب در روز روشن است.
#مجید_محمدی
#عبدالکریم_سروش
@NewHasanMohaddesi
🔻🔻🔻
جناب دکتر محدثی عزیز
در خصوص این مطلب شما نقد و نظری مختصر تقدیم دارم.
در اینکه مجید محمدی روزنامه‌نگار ایرانی مقیم خارج و مولف کتابهایی چند، در حدی نیست که دکتر سروش را دست‌کم بگیرد، با نظر استاد محدثی موافقم.
ولی سخن دکتر محدثی گیلوایی در مورد "چهار متفکر در نقش معلمان عمومی" در جامعه ایرانی جامع نیست. درون مایه‌های اصلی فکر دکتر علی شریعتی و دکتر عبدالکریم سروش از مهندس مهدی بازرگان است.
مهندس بازرگان پیشگام نواندیشی دینی پس از مشروطیت و مبدع و مروج نظریه دموکراسی در بستر آموزه‌های دینی در ایران است که بعدها دیگران این اندیشه‌ها را بسط دادند.
بازرگان مستقیما بر اندیشه‌های شریعتی و سروش تاثیرگذار بود که هر دو بزرگوار به کرات بر این امر اذعان کرده‌اند ولی در خصوص تاثیرپذیری احتمالی استاد ملکیان بنده مطالعه‌ای در این باب ندارم.
با تشکر
✍علی ملک‌پور
۲۸ فروردین ۱۴۰۴
🔸محدثی: سلام و سپاس فراوان از دکتر ملک‌پور عزیز! ممنون ام از توجه شما! به نظر من مهندس مهدی‌ی بازرگان به‌هیچ وجه در سطحی نیست که بتوان او را متفکر مهمی به‌حساب آورد؛ چه برسد به اینکه بخواهیم او را با این چهار متفکر برجسته از نظر اهمیت و تاثیرگذاری قابل مقایسه بدانیم. ارزیابی‌مان در این مورد متفاوت است.
#علی_ملک‌پور
#مجید_محمدی
#احمد_کسروی
#علی_شریعتی
#مهدی_بازرگان
#مصطفی_ملکیان
#عبدالکریم_سروش
#روشن‌فکری_دینی
@NewHasanMohaddesi
👍11👎4❤2🤣1
Forwarded from انجمن جامعه شناسی ایران
🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار می‌کند:
✅ نقد و بررسی کتاب اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری داری
سخنران:
دکتر حسن محدثی
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
دکتر میناشیروانی ناغانی
زمان برگزاری:
جمعه 29 فروردین ماه
ساعت 7 تا 9 شب
لینک برگزاری وبینار:
https://meet.google.com/ows-amvu-xrk
#جامعه‌شناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
✅ نقد و بررسی کتاب اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری داری
سخنران:
دکتر حسن محدثی
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
دکتر میناشیروانی ناغانی
زمان برگزاری:
جمعه 29 فروردین ماه
ساعت 7 تا 9 شب
لینک برگزاری وبینار:
https://meet.google.com/ows-amvu-xrk
#جامعه‌شناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
👌7❤2👍2
♦️بنیادی‌ترین شجاعت: نه به خودمداری‌ی ایرانی
✍حسن محدثیی گیلوایی
۲۹ فروردین ۱۴۰۴
استقلال فکری، بنیادی‌ترین شجاعت است. "گله" اطاعت می‌طلبد. اندیشه‌مند اما به "گله" نه می‌گوید. خودمداری‌ی ایرانی، گرایش و مرامی گله‌ای است.
#گله
#شجاعت
#سرسپرده‌گی
#استقلال_فکری
#خودمداری_ایرانی
@NewHasanMohaddesi
✍حسن محدثیی گیلوایی
۲۹ فروردین ۱۴۰۴
استقلال فکری، بنیادی‌ترین شجاعت است. "گله" اطاعت می‌طلبد. اندیشه‌مند اما به "گله" نه می‌گوید. خودمداری‌ی ایرانی، گرایش و مرامی گله‌ای است.
#گله
#شجاعت
#سرسپرده‌گی
#استقلال_فکری
#خودمداری_ایرانی
@NewHasanMohaddesi
👍24❤4👎2👌1
دکتر محدثی عزیز
مقاله موجزتان را با دقت خواندم، مانند همیشه، وفادار به رسالت اندیشیدن انتقادی، این‌بار نیز موضوعی بنیادین را طرح کرده اید: «نه به خودمداری گله‌ای» به مثابه شجاعتی ضروری برای استقلال فکری. همدل ام با این دغدغه، اما از منظر انتقادی نیز می توان پرسید: آیا خودمداری ایرانی را می توان همچون کلیتی یگانه و یکدست نگریست یا باید آن را در بستر تاریخ های متضاد، ناکامی های ساختاری و واکنش های روانی به سرکوب فهم کرد؟
آنگاه، شجاعت فرد در برابر گله، نه صرفاً ایستادگی در برابر اطاعت، بلکه درک تناقض های پنهانی است که حتی روشنفکران مستقل را نیز به بازتولید نوعی خودمداری ناخواسته سوق می دهد. آیا خودِ استقلال فکری در چنین زمینه‌ای می تواند از بدل شدن به اسطوره‌ای ایدئولوژیک مصون بماند؟
از طرح این بحث ضروری سپاسگزارم و مشتاق گفتگوهای بیشترم.
محسن محمودی
۳۰ فروردین ۱۴۰۴
#استقلال_فکری
#نقد_خودمداری
#جامعه‌شناسی_انتقادی
@NewHasanMohaddesi
مقاله موجزتان را با دقت خواندم، مانند همیشه، وفادار به رسالت اندیشیدن انتقادی، این‌بار نیز موضوعی بنیادین را طرح کرده اید: «نه به خودمداری گله‌ای» به مثابه شجاعتی ضروری برای استقلال فکری. همدل ام با این دغدغه، اما از منظر انتقادی نیز می توان پرسید: آیا خودمداری ایرانی را می توان همچون کلیتی یگانه و یکدست نگریست یا باید آن را در بستر تاریخ های متضاد، ناکامی های ساختاری و واکنش های روانی به سرکوب فهم کرد؟
آنگاه، شجاعت فرد در برابر گله، نه صرفاً ایستادگی در برابر اطاعت، بلکه درک تناقض های پنهانی است که حتی روشنفکران مستقل را نیز به بازتولید نوعی خودمداری ناخواسته سوق می دهد. آیا خودِ استقلال فکری در چنین زمینه‌ای می تواند از بدل شدن به اسطوره‌ای ایدئولوژیک مصون بماند؟
از طرح این بحث ضروری سپاسگزارم و مشتاق گفتگوهای بیشترم.
محسن محمودی
۳۰ فروردین ۱۴۰۴
#استقلال_فکری
#نقد_خودمداری
#جامعه‌شناسی_انتقادی
@NewHasanMohaddesi
❤4👎1
Forwarded from Akademi (Akademi واحد آموزش/ ثبت نام)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📄گزیده‌ی دوره‌ی دوگانه‌های جامعه شناسی دین
✍🏻تدریس: دکتر حسن محدثی
🔹نحوه‌ی تهیهی ضبط شده‌ی دوره:
پیام به تلگرام آکادمی: @toAkademi
خرید از سایت(بدون فیلترشکن): کلیک | لمس کنید
مبلغ: ۵۰۰ هزار تومان
۲۰ درصد تخفیف ویژه دانشجویی (ارائه‌ی کارت دانشجویی)
کد تخفیف: daneshjoo
🔹نحوه‌ی ارائه‌ی محتوا:
✅ دسترسی به صوتی و تصویری و فایل‌های کلاس
📂 محتوای کارگاه در نرم‌افزار اسپات پلیر ارائه می‌شود.
🔑 لایسنس دسترسی به محتوای آفلاین به‌صورت مادام‌العمر ارائه می‌شود.
🔄 به توجه به بازخورد دانشجویان و مخاطبان و نیاز سنجی مدرس، دوره‌های آکادمی به‌روز رسانی (update) می‌شوند.
برای مشاهده‌ی سرفصل‌ها و توضیحات بیشتر: کلیک | لمس کنید
برای عضویت در کانال اطلاع رسانی آکادمی: کلیک | لمس کنید
#جامعه_شناسی_دین
#دوگانه‌های_جامعه_شناسی_دین
#دین #جامعه #انواع_دین
#دین‌پژوهی
#جامعه‌شناسی_دین
#دوگانه_های_جامعه_شناسی_دین
#دکتر_حسن_محدثی
✍🏻تدریس: دکتر حسن محدثی
🔹نحوه‌ی تهیهی ضبط شده‌ی دوره:
پیام به تلگرام آکادمی: @toAkademi
خرید از سایت(بدون فیلترشکن): کلیک | لمس کنید
مبلغ: ۵۰۰ هزار تومان
۲۰ درصد تخفیف ویژه دانشجویی (ارائه‌ی کارت دانشجویی)
کد تخفیف: daneshjoo
🔹نحوه‌ی ارائه‌ی محتوا:
✅ دسترسی به صوتی و تصویری و فایل‌های کلاس
📂 محتوای کارگاه در نرم‌افزار اسپات پلیر ارائه می‌شود.
🔑 لایسنس دسترسی به محتوای آفلاین به‌صورت مادام‌العمر ارائه می‌شود.
🔄 به توجه به بازخورد دانشجویان و مخاطبان و نیاز سنجی مدرس، دوره‌های آکادمی به‌روز رسانی (update) می‌شوند.
برای مشاهده‌ی سرفصل‌ها و توضیحات بیشتر: کلیک | لمس کنید
برای عضویت در کانال اطلاع رسانی آکادمی: کلیک | لمس کنید
#جامعه_شناسی_دین
#دوگانه‌های_جامعه_شناسی_دین
#دین #جامعه #انواع_دین
#دین‌پژوهی
#جامعه‌شناسی_دین
#دوگانه_های_جامعه_شناسی_دین
#دکتر_حسن_محدثی
👍3