🔸🔸🔸مطلب وارده🔸🔸🔸
♦️دین‌داری در گذر از گردنه‌ها
ص۱
✍محمدمهدی شیرازی
پژوهش‌گر دین و فلسفه
۱۱ خرداد ۱۴۰۴
زمانی که کسی از دین‌داریِ میلی/عاطفی دست بردارد و بخواهد مسیر زندگی خود را بر مبنای منطق عقلانی پیش ببرد جهت پی‌روی از یک دین باید آن را در گذر از گردنه‌های عقلانی توانا بیابد تا دین‌داری خود را رفتاری هموار با عقلانیت بداند، و چنانچه دینی در این گذر با ناتوانی و شکست روبه‌رو شود پی‌روی از آن دین به همان اندازه نامقبول خواهد بود.
۱. داده‌هایِ دینی و تفاسیرِ زننده
گویا بر هر دین‌دار اندیشه‌ورزی روشن است که اگر داده‌های دینی به حد خاصی از زنندگی و ناسازی با عقلانیت برسند دیگر آن دین شایستگی نخواهد داشت تا از آن پی‌روی شود، به بیان دیگر: زمانی که داده‌های ناساز با عقلانیت کم و کوچک باشند از نگاه بیشتر دین‌داران اندیشه‌ورز چندان مانعی برای اعتماد به گفته‌های دین در دیگر بخش‌ها ایجاد نمی‌شود، اما اگر این داده‌ها از جهت کمی یا کیفی فزونی یافته و به حد خاصی برسند دیگر آن دین شایسته اعتماد نخواهد بود، برای همین همیشه در ادیان دفاعیه‌‌ای با واژه‌هایی مانند: کج‌اندیشی، بدفهمی، و تندروی؛ وجود دارد تا با این روش کسانی که برداشت‌های زننده از دین به دست می‌دهند رانده شوند، و دین‌داری از درگیری‌های کلان با عقلانیت نجات یابد.
در این زمینه اما پرسشی بسیار به‌جا وجود دارد، پرسش از درون‌مایه‌ها یا میانه متون دین با برداشت‌های زننده، آیا این برداشت‌ها صِرفًا مُشتی بدعت و بافته‌هایی هستند که بر دین تحمیل شده‌اند، یا این متون امکان چنین برداشت‌هایی را در خود دارند؟
به‌دست‌داشتن تفسیری برگزیده از دین جهت داوری در باره میانه آن دین و عقلانیت اگرچه مهم است؛ اما به نظر می‌رسد پی‌گیری این که آن دین تا چه اندازه امکان برداشتی ناساز با عقلانیت را دارد نیز مهم و مؤثر است.
اگر دینی بنا بر تفسیر برگزیده سازگار با عقلانیت باشد اما بنا بر تفسیر موجه دیگری ناساز با عقلانیت باشد در آخر دینی ناساز با عقلانیت به شمار خواهد رفت.
اگر دینی در برنامه‌ریزی جهت جلوگیری از تفاسیر زننده ناکارآمد باشد نمی‌توان تفسیر برگزیده از آن را به عنوان دین حقیقی به دست گرفته و آن را چاره این چالش دانست، به ویژه اگر ادعای علم به همه چیز و هدایت برای همه مردم را داشته باشد.
در باره‌ی دین آرمانی، دین حقیقی، و دین واقعی
دین آرمانی برآمده از نوعی آرزواندیشی است، کسانی بر این باورند که آن چه از نگاهشان شایسته است همان دین اسلام یا هر دین دیگری که خود را پی‌رو آن می‌دانند است، در حالی که هر دینی نهادی دارد، و اگر کسی بخواهد دینی را بررسی کند باید به بررسی آن نهاد بپردازد.
نهاد آن است که بتوان نشان داد و آن را پی‌گیری کرد، نهاد یعنی کتاب مقدس و متون معتبر، نهاد همان دین حقیقی است؛ اگرچه بر سر تفسیر آن اختلاف باشد، به هر حال آن چه به عنوان دین آرمانی شناخته می‌شود بارها با دین حقیقی هم‌خوانی ندارد.
اما دین واقعی آن است که به عنوان دین بر زمین دیده می‌شود، روشی که دین‌داران به آن رفتار می‌کنند.
اگرچه آن چه در نقد دین واقعی گفته می‌شود لزومًا به معنای نقد دین حقیقی نیست؛ زیرا گاه دین واقعی برساخته‌ای از سوی دین‌داران است، اما باید این را نیز در نگاه داشت که گاه دین حقیقی بخشی از علت آن چه در دین واقعی می‌گذرد را فراهم آورده است.
اگر در وارسی نسبت به پدیده‌ای در دین واقعی پیشینه و پشتوانه آن پدیده در دین حقیقی بررسی نشود تا اگر آسیب و زیانی هست از ریشه چاره شود آن وارسی چندان کارساز نخواهد بود.
۲. داده‌هایِ دینیِ ناساز با یک‌دیگر
دین خود را اَبَرراهنمای انسان؛ و ناظر و ناظمى بر همه رفتارهای او می‌داند، از سوی دیگر خود را راهنمای همه انسان‌ها با جوراجوریِ بینشِشان می‌داند، بنا بر این باید از بالاترین انسجام، هماهنگی، و سازواری در داده‌های خود برخوردار باشد، چه این که کمترین ناهماهنگی میان داده‌ها از اعتماد به آن پیام می‌کاهد، و اگر ناهماهنگی‌ها فزونی یابند همه اعتماد از میان می‌رود.
پروژه سازگارسازی میان داده‌های دینی که مفسران دین به آن می‌پردازند گاه هموار و پذیرفتنی و گاه دشوار و ناپذیرفتنی می‌باشد.
هر گاه دو سخن با یک‌دیگر ناساز باشند اگر بتوان در دایره تفاهم با روشی شیوا به سازگارسازی میان آن‌ها دست یافت این پذیرفتنی است، اما اگر سازگارسازی میان آن‌ها با پیچاندن همراه باشد و در آخر سخنان پذیرای معنایی نباشند که به آن‌ها داده می‌شود دیگر نمی‌توان آن دو سخن را با هم سازگار دانست.
#دین
#دین_واقعی
#دین_حقیقی
#محمد_مهدی_شیرازی
@NewHasanMohaddesi
♦️دین‌داری در گذر از گردنه‌ها
ص۱
✍محمدمهدی شیرازی
پژوهش‌گر دین و فلسفه
۱۱ خرداد ۱۴۰۴
زمانی که کسی از دین‌داریِ میلی/عاطفی دست بردارد و بخواهد مسیر زندگی خود را بر مبنای منطق عقلانی پیش ببرد جهت پی‌روی از یک دین باید آن را در گذر از گردنه‌های عقلانی توانا بیابد تا دین‌داری خود را رفتاری هموار با عقلانیت بداند، و چنانچه دینی در این گذر با ناتوانی و شکست روبه‌رو شود پی‌روی از آن دین به همان اندازه نامقبول خواهد بود.
۱. داده‌هایِ دینی و تفاسیرِ زننده
گویا بر هر دین‌دار اندیشه‌ورزی روشن است که اگر داده‌های دینی به حد خاصی از زنندگی و ناسازی با عقلانیت برسند دیگر آن دین شایستگی نخواهد داشت تا از آن پی‌روی شود، به بیان دیگر: زمانی که داده‌های ناساز با عقلانیت کم و کوچک باشند از نگاه بیشتر دین‌داران اندیشه‌ورز چندان مانعی برای اعتماد به گفته‌های دین در دیگر بخش‌ها ایجاد نمی‌شود، اما اگر این داده‌ها از جهت کمی یا کیفی فزونی یافته و به حد خاصی برسند دیگر آن دین شایسته اعتماد نخواهد بود، برای همین همیشه در ادیان دفاعیه‌‌ای با واژه‌هایی مانند: کج‌اندیشی، بدفهمی، و تندروی؛ وجود دارد تا با این روش کسانی که برداشت‌های زننده از دین به دست می‌دهند رانده شوند، و دین‌داری از درگیری‌های کلان با عقلانیت نجات یابد.
در این زمینه اما پرسشی بسیار به‌جا وجود دارد، پرسش از درون‌مایه‌ها یا میانه متون دین با برداشت‌های زننده، آیا این برداشت‌ها صِرفًا مُشتی بدعت و بافته‌هایی هستند که بر دین تحمیل شده‌اند، یا این متون امکان چنین برداشت‌هایی را در خود دارند؟
به‌دست‌داشتن تفسیری برگزیده از دین جهت داوری در باره میانه آن دین و عقلانیت اگرچه مهم است؛ اما به نظر می‌رسد پی‌گیری این که آن دین تا چه اندازه امکان برداشتی ناساز با عقلانیت را دارد نیز مهم و مؤثر است.
اگر دینی بنا بر تفسیر برگزیده سازگار با عقلانیت باشد اما بنا بر تفسیر موجه دیگری ناساز با عقلانیت باشد در آخر دینی ناساز با عقلانیت به شمار خواهد رفت.
اگر دینی در برنامه‌ریزی جهت جلوگیری از تفاسیر زننده ناکارآمد باشد نمی‌توان تفسیر برگزیده از آن را به عنوان دین حقیقی به دست گرفته و آن را چاره این چالش دانست، به ویژه اگر ادعای علم به همه چیز و هدایت برای همه مردم را داشته باشد.
در باره‌ی دین آرمانی، دین حقیقی، و دین واقعی
دین آرمانی برآمده از نوعی آرزواندیشی است، کسانی بر این باورند که آن چه از نگاهشان شایسته است همان دین اسلام یا هر دین دیگری که خود را پی‌رو آن می‌دانند است، در حالی که هر دینی نهادی دارد، و اگر کسی بخواهد دینی را بررسی کند باید به بررسی آن نهاد بپردازد.
نهاد آن است که بتوان نشان داد و آن را پی‌گیری کرد، نهاد یعنی کتاب مقدس و متون معتبر، نهاد همان دین حقیقی است؛ اگرچه بر سر تفسیر آن اختلاف باشد، به هر حال آن چه به عنوان دین آرمانی شناخته می‌شود بارها با دین حقیقی هم‌خوانی ندارد.
اما دین واقعی آن است که به عنوان دین بر زمین دیده می‌شود، روشی که دین‌داران به آن رفتار می‌کنند.
اگرچه آن چه در نقد دین واقعی گفته می‌شود لزومًا به معنای نقد دین حقیقی نیست؛ زیرا گاه دین واقعی برساخته‌ای از سوی دین‌داران است، اما باید این را نیز در نگاه داشت که گاه دین حقیقی بخشی از علت آن چه در دین واقعی می‌گذرد را فراهم آورده است.
اگر در وارسی نسبت به پدیده‌ای در دین واقعی پیشینه و پشتوانه آن پدیده در دین حقیقی بررسی نشود تا اگر آسیب و زیانی هست از ریشه چاره شود آن وارسی چندان کارساز نخواهد بود.
۲. داده‌هایِ دینیِ ناساز با یک‌دیگر
دین خود را اَبَرراهنمای انسان؛ و ناظر و ناظمى بر همه رفتارهای او می‌داند، از سوی دیگر خود را راهنمای همه انسان‌ها با جوراجوریِ بینشِشان می‌داند، بنا بر این باید از بالاترین انسجام، هماهنگی، و سازواری در داده‌های خود برخوردار باشد، چه این که کمترین ناهماهنگی میان داده‌ها از اعتماد به آن پیام می‌کاهد، و اگر ناهماهنگی‌ها فزونی یابند همه اعتماد از میان می‌رود.
پروژه سازگارسازی میان داده‌های دینی که مفسران دین به آن می‌پردازند گاه هموار و پذیرفتنی و گاه دشوار و ناپذیرفتنی می‌باشد.
هر گاه دو سخن با یک‌دیگر ناساز باشند اگر بتوان در دایره تفاهم با روشی شیوا به سازگارسازی میان آن‌ها دست یافت این پذیرفتنی است، اما اگر سازگارسازی میان آن‌ها با پیچاندن همراه باشد و در آخر سخنان پذیرای معنایی نباشند که به آن‌ها داده می‌شود دیگر نمی‌توان آن دو سخن را با هم سازگار دانست.
#دین
#دین_واقعی
#دین_حقیقی
#محمد_مهدی_شیرازی
@NewHasanMohaddesi
🔸🔸🔸مطلب وارده🔸🔸🔸
♦️دین‌داری در گذر از گردنه‌ها
ص۲
✍محمدمهدی شیرازی
پژوهش‌گر دین و فلسفه
۱۱ خرداد ۱۴۰۴
روی‌کرد پی‌روانه نسبت به نهاد دین پی‌روان را بر آن می‌دارد تا به هر شیوه‌ای - اگرچه نادرست از نگاه آزاد - به سازگارسازی میان داده‌های دینی بپردازند؛ اگرچه این کار جای ره‌نما و ره‌رو را جا‌به‌جا کند، یعنی دینی که قرار بود راهنمای دین‌دار باشد اینک این دین‌دار است که دین را راه‌نمایی می‌کند.
از سوی دیگر روی‌کرد پی‌روانه با این باور که داده‌ها همه با هم هماهنگ هستند باعث می‌شود تا بسیاری از ناسازگاری‌ها نادیده بمانند، در حالی که از نگاه آزاد میانه ناساز داده‌ها بسی بیشتر می‌باشد.
۳. داده‌هایِ دینیِ ناساز با واقعیت‌های علمی/فلسفی
زمانی که دین از غیب و جهانی که انسان به آن دسترسی ندارد سخن می‌گوید آزمودن آن داده امکان‌پذیر نمی‌باشد، اما زمانی که از چیزی در این جهان سخن می‌گوید آن داده آزمون‌پذیر می‌گردد.
مثلًا اگر دین بگوید: آب رودخانه گَنگ (مقدس نزد هندوها) یا آب چاه زمزم (مقدس نزد مسلمانان) چنین است، دیگر این چشمه‌ای در بهشت نیست که به آن دسترسی نباشد، بل می‌توان آب را گرفت و آزمود، و اگر چنان نبود به نادرستی آن داده دینی پی برد.
هر آن چه از نگاه علمی یا فلسفی با دین ناسازگار باشد دین در آن زمینه آسیب می‌بیند؛ چه این که دریافت‌های حسی/عقلانی شناختی شیوا و آشکار می‌باشند، در حالی که یافته‌های دینی برآمده از اعتماد به دریافتی پنهان و سربسته - یعنی همان وحی یا دریافت غیبی - می‌باشند، و قاعده این است که شناخته بر ناشناخته، و شناخت شیوا بر شناخت سربسته پیشی دارد.
ناسازی میان داده‌های دینی و واقعیت‌های علمی/فلسفی از اعتماد به شناخت دینی می‌کاهد، و اگر ناسازی‌ها فزونی یابند همه اعتماد از میان می‌رود.
#دین
#دین_واقعی
#دین_حقیقی
#محمد_مهدی_شیرازی
@NewHasanMohaddesi
♦️دین‌داری در گذر از گردنه‌ها
ص۲
✍محمدمهدی شیرازی
پژوهش‌گر دین و فلسفه
۱۱ خرداد ۱۴۰۴
روی‌کرد پی‌روانه نسبت به نهاد دین پی‌روان را بر آن می‌دارد تا به هر شیوه‌ای - اگرچه نادرست از نگاه آزاد - به سازگارسازی میان داده‌های دینی بپردازند؛ اگرچه این کار جای ره‌نما و ره‌رو را جا‌به‌جا کند، یعنی دینی که قرار بود راهنمای دین‌دار باشد اینک این دین‌دار است که دین را راه‌نمایی می‌کند.
از سوی دیگر روی‌کرد پی‌روانه با این باور که داده‌ها همه با هم هماهنگ هستند باعث می‌شود تا بسیاری از ناسازگاری‌ها نادیده بمانند، در حالی که از نگاه آزاد میانه ناساز داده‌ها بسی بیشتر می‌باشد.
۳. داده‌هایِ دینیِ ناساز با واقعیت‌های علمی/فلسفی
زمانی که دین از غیب و جهانی که انسان به آن دسترسی ندارد سخن می‌گوید آزمودن آن داده امکان‌پذیر نمی‌باشد، اما زمانی که از چیزی در این جهان سخن می‌گوید آن داده آزمون‌پذیر می‌گردد.
مثلًا اگر دین بگوید: آب رودخانه گَنگ (مقدس نزد هندوها) یا آب چاه زمزم (مقدس نزد مسلمانان) چنین است، دیگر این چشمه‌ای در بهشت نیست که به آن دسترسی نباشد، بل می‌توان آب را گرفت و آزمود، و اگر چنان نبود به نادرستی آن داده دینی پی برد.
هر آن چه از نگاه علمی یا فلسفی با دین ناسازگار باشد دین در آن زمینه آسیب می‌بیند؛ چه این که دریافت‌های حسی/عقلانی شناختی شیوا و آشکار می‌باشند، در حالی که یافته‌های دینی برآمده از اعتماد به دریافتی پنهان و سربسته - یعنی همان وحی یا دریافت غیبی - می‌باشند، و قاعده این است که شناخته بر ناشناخته، و شناخت شیوا بر شناخت سربسته پیشی دارد.
ناسازی میان داده‌های دینی و واقعیت‌های علمی/فلسفی از اعتماد به شناخت دینی می‌کاهد، و اگر ناسازی‌ها فزونی یابند همه اعتماد از میان می‌رود.
#دین
#دین_واقعی
#دین_حقیقی
#محمد_مهدی_شیرازی
@NewHasanMohaddesi
Forwarded from Fighter Radar | فایتر رادار
عملیات «وب» اوکراین ۱.۵ سال طول کشید تا آماده شود
واحد امنیت اوکراین (SBU) بیش از ۱۸ ماه را صرف برنامه‌ریزی عملیات عظیم «وب» کرد که امروز ۴۱ هواپیمای استراتژیک روسیه را هدف قرار داد.
رئیس جمهور زلنسکی شخصاً بر این ماموریت نظارت داشت و واسیل مالیوک، رئیس SBU، اجرای آن را رهبری می‌کرد.
منابع می‌گویند این عملیات لجستیکی پیچیده شامل قاچاق پهپادهای FPV و کابین‌های چوبی سیار به روسیه بوده است. این پهپادها زیر سقف‌های کنترل از راه دور کامیون‌ها پنهان شده بودند. وقتی فعال می‌شدند، سقف‌ها باز می‌شدند و پهپادهای کامیکازه به سمت بمب‌افکن‌های روسی پرتاب می‌شدند.
منابع آگاه در SBU تأکید می‌کنند که تمام عوامل دخیل در این ماجرا، هم‌اکنون در سلامت کامل به اوکراین بازگشته‌اند. هرگونه دستگیری توسط مقامات روسی احتمالاً برای تبلیغات داخلی صحنه‌سازی خواهد شد.
🖌AmirF15
@fighter_radar
واحد امنیت اوکراین (SBU) بیش از ۱۸ ماه را صرف برنامه‌ریزی عملیات عظیم «وب» کرد که امروز ۴۱ هواپیمای استراتژیک روسیه را هدف قرار داد.
رئیس جمهور زلنسکی شخصاً بر این ماموریت نظارت داشت و واسیل مالیوک، رئیس SBU، اجرای آن را رهبری می‌کرد.
منابع می‌گویند این عملیات لجستیکی پیچیده شامل قاچاق پهپادهای FPV و کابین‌های چوبی سیار به روسیه بوده است. این پهپادها زیر سقف‌های کنترل از راه دور کامیون‌ها پنهان شده بودند. وقتی فعال می‌شدند، سقف‌ها باز می‌شدند و پهپادهای کامیکازه به سمت بمب‌افکن‌های روسی پرتاب می‌شدند.
منابع آگاه در SBU تأکید می‌کنند که تمام عوامل دخیل در این ماجرا، هم‌اکنون در سلامت کامل به اوکراین بازگشته‌اند. هرگونه دستگیری توسط مقامات روسی احتمالاً برای تبلیغات داخلی صحنه‌سازی خواهد شد.
🖌AmirF15
@fighter_radar
Forwarded from Fighter Radar | فایتر رادار
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from زیر سقف آسمان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️نقش تاریخی‌ی زلنسکی برای اوکراین: در ستایش ره‌بر اوکراین
✍حسن محدثی
۹ اسفند ۱۴۰۳
وسط جنگ چندساله با دومین قدرت جهان باشی و مردانه ایستاده باشی و در مذاکره با رئیس جمهور زورگوی نخستین ابر قدرت جهان چنین محکم بایستی و در برابر تزویر آمریکایی (که در لوای سخن از صلح در حال زورگویی است) از حقوق کشور ات این‌چنین محکم و مردانه دفاع کنی، بسیار ستایش‌برانگیز است.
ولادیمیر زلنسکی برای کشور و ملت اش بر سر میز مذاکره و چانه‌زنی حاضر می‌شود و برای استیفای حقوق ملت اش استوار می‌ایستد و پابه‌پای ترامپ وقیح، با او چانه می‌زند. او بدون شک قهرمان بزرگ ملت خویش است. کمدینی که زمانی مردم اش را می‌خنداند، اکنون سمبل غرور آنان شده است. او وسط میدان نبرد ایستاده: مردی چنین میانه‌ی میدان ام آرزوست!
ترامپ هرگز امروز را فراموش نخواهد کرد و جهان این صحنه را به یاد خواهد سپرد.
پس‌نوشت: درسی که زلنسکی به روسیه داد، در تاریخ روسیه ثبت خواهد شد. ایستاده‌گی‌ی زلنسکی در برابر روسیه، جای‌گاه جهانی‌ی روسیه را متزلزل کرد. روسیه بعد از این جنگ، به‌ساده‌گی جای‌گاه سابق اش را بهدست نخواهد آورد.
#ترامپ
#ولادیمیر_زلنسکی
@NewHasanMohaddesi
✍حسن محدثی
۹ اسفند ۱۴۰۳
وسط جنگ چندساله با دومین قدرت جهان باشی و مردانه ایستاده باشی و در مذاکره با رئیس جمهور زورگوی نخستین ابر قدرت جهان چنین محکم بایستی و در برابر تزویر آمریکایی (که در لوای سخن از صلح در حال زورگویی است) از حقوق کشور ات این‌چنین محکم و مردانه دفاع کنی، بسیار ستایش‌برانگیز است.
ولادیمیر زلنسکی برای کشور و ملت اش بر سر میز مذاکره و چانه‌زنی حاضر می‌شود و برای استیفای حقوق ملت اش استوار می‌ایستد و پابه‌پای ترامپ وقیح، با او چانه می‌زند. او بدون شک قهرمان بزرگ ملت خویش است. کمدینی که زمانی مردم اش را می‌خنداند، اکنون سمبل غرور آنان شده است. او وسط میدان نبرد ایستاده: مردی چنین میانه‌ی میدان ام آرزوست!
ترامپ هرگز امروز را فراموش نخواهد کرد و جهان این صحنه را به یاد خواهد سپرد.
پس‌نوشت: درسی که زلنسکی به روسیه داد، در تاریخ روسیه ثبت خواهد شد. ایستاده‌گی‌ی زلنسکی در برابر روسیه، جای‌گاه جهانی‌ی روسیه را متزلزل کرد. روسیه بعد از این جنگ، به‌ساده‌گی جای‌گاه سابق اش را بهدست نخواهد آورد.
#ترامپ
#ولادیمیر_زلنسکی
@NewHasanMohaddesi
Forwarded from فرارو
کنایه اوکراینی‌ها به ترامپ: این هم آس پیک!
حدود سه ماه پیش بود که زلنسکی برای دیدار با ترامپ به کاخ سفید رفته بود؛ دیداری که البته به مشاجرات لفظی میان زلنسکی و ترامپ بدل شده و آن جلسه به تنش کشیده شد.
در آن جلسه ترامپ با عصبانیت خطاب به زلنسکی گفته بود: «به ما نگو شما درک نمی‌کنید! ما اینجاییم که مشکل را حل کنیم. پس به ما نگویید چه احساسی داریم. تو در موقعیتی نیستی که به ما دیکته کنی که ما چه درکی از شرایط داریم. تو هیچ کارتی برای بازی کردن در این شرایط نداری و بدون ما هیچی نیستی.»
https://fararu.com/fa/news/871286/
حدود سه ماه پیش بود که زلنسکی برای دیدار با ترامپ به کاخ سفید رفته بود؛ دیداری که البته به مشاجرات لفظی میان زلنسکی و ترامپ بدل شده و آن جلسه به تنش کشیده شد.
در آن جلسه ترامپ با عصبانیت خطاب به زلنسکی گفته بود: «به ما نگو شما درک نمی‌کنید! ما اینجاییم که مشکل را حل کنیم. پس به ما نگویید چه احساسی داریم. تو در موقعیتی نیستی که به ما دیکته کنی که ما چه درکی از شرایط داریم. تو هیچ کارتی برای بازی کردن در این شرایط نداری و بدون ما هیچی نیستی.»
https://fararu.com/fa/news/871286/
🔸🔸🔸روی‌داد🔸🔸🔸
♦️بزرگ‌ترین حمله اوکراین به خاک روسیه چگونه انجام شد؟
در آستانه مذاکرات صلح استانبول، اوکراین با یک عملیات پهپادی بی‌سابقه، پنج پایگاه هوایی در عمق خاک روسیه را هدف قرار داد و بنا بر ادعای کی‌یف، ۴۱ هواپیمای راهبردی روسیه را نابود کرد. این حملات ضعف امنیتی روسیه را آشکار ساخت و موجی از واکنش‌های انتقامی و تهدید به حمله هسته‌ای در روسیه به‌دنبال داشت. حملات تنها یک روز پیش از آغاز مذاکرات صلح و همزمان با سقوط دو پل مرزی روی داد.
👇👇👇
https://fararu.com/fa/news/871236
#روسیه
#اوکراین
#زلنسکی
#حمله‌ی_پهپادی
@NewHasanMohaddesi
♦️بزرگ‌ترین حمله اوکراین به خاک روسیه چگونه انجام شد؟
در آستانه مذاکرات صلح استانبول، اوکراین با یک عملیات پهپادی بی‌سابقه، پنج پایگاه هوایی در عمق خاک روسیه را هدف قرار داد و بنا بر ادعای کی‌یف، ۴۱ هواپیمای راهبردی روسیه را نابود کرد. این حملات ضعف امنیتی روسیه را آشکار ساخت و موجی از واکنش‌های انتقامی و تهدید به حمله هسته‌ای در روسیه به‌دنبال داشت. حملات تنها یک روز پیش از آغاز مذاکرات صلح و همزمان با سقوط دو پل مرزی روی داد.
👇👇👇
https://fararu.com/fa/news/871236
#روسیه
#اوکراین
#زلنسکی
#حمله‌ی_پهپادی
@NewHasanMohaddesi
فرارو
بزرگ‌ترین حمله اوکراین به خاک روسیه چگونه انجام شد؟
در آستانه مذاکرات صلح استانبول، اوکراین با یک عملیات پهپادی بی‌سابقه، پنج پایگاه هوایی در عمق خاک روسیه را هدف قرار داد و بنا بر ادعای کی‌یف، ۴۱ هواپیمای راهبردی روسیه را نابود کرد. این حملات ضعف امنیتی روسیه را آشکار ساخت و موجی از واکنش‌های انتقامی و تهدید…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️رهایی‌بخشی‌ی جهان‌گشایانه و ستم‌گرانه
حسن محدثی‌ی گیلوایی
۱۲ خرداد ۱۴۰۴
🔻سلام دکترجان! کلیپ را به دکتر محدثی ارسال بفرمایید نظرشان بفرمایند👆
دکتر جان سلام این پست رو دکتر ... فرستاده و خواسته نظر شما رو به عنوان یک جامعه‌شناس دین بدونه
🔸پاسخ محدثی:
سلام و ارادت! این رو قبلا دیدم. چیز مهمی نیست. کورش با فتح بابل برای یهودیان رهایی‌بخش بوده، هم‌چنان‌که چنگیز مغول برای اهل تشیع در ایران رهایی‌بخش بوده و شیعیان رو از سیطره‌ی خلافت عباسیان نجات داده و حمله‌ی آمریکا به‌سرکرده‌گی‌ی بوش، عراقی‌ها رو از سیطره‌ی صدام نجات داده. به‌همین ساده‌گی.
سلام برسونید و همین رو بفرستید خدمت‌شون! همیشه فاتح عده‌ای رو از اسارت نجات می‌داده. امر عجیب و خاصی نیست. حمله‌ی اعراب به ایران هم مردم ستم‌دیده‌‌ی ایرانی رو از دست حکومت ستم‌گر ساسانی و موبدان زردشتی موقتا نجات داده و کلی از سرداران ایرانی به سپاه عربان پیوستند و تجهیزات لشگر ایرانی را به عربان دادند.
ولی بعدها شاعر ملی‌گرای ایرانی گفته:
"گر چه عرب زد به حرامی به ما
داد یکی دین گرامی به ما"!
#کورش
#یهودیان
#رهایی‌بخشی_جهان‌گشایانه
@NewHasanMohaddesi
حسن محدثی‌ی گیلوایی
۱۲ خرداد ۱۴۰۴
🔻سلام دکترجان! کلیپ را به دکتر محدثی ارسال بفرمایید نظرشان بفرمایند👆
دکتر جان سلام این پست رو دکتر ... فرستاده و خواسته نظر شما رو به عنوان یک جامعه‌شناس دین بدونه
🔸پاسخ محدثی:
سلام و ارادت! این رو قبلا دیدم. چیز مهمی نیست. کورش با فتح بابل برای یهودیان رهایی‌بخش بوده، هم‌چنان‌که چنگیز مغول برای اهل تشیع در ایران رهایی‌بخش بوده و شیعیان رو از سیطره‌ی خلافت عباسیان نجات داده و حمله‌ی آمریکا به‌سرکرده‌گی‌ی بوش، عراقی‌ها رو از سیطره‌ی صدام نجات داده. به‌همین ساده‌گی.
سلام برسونید و همین رو بفرستید خدمت‌شون! همیشه فاتح عده‌ای رو از اسارت نجات می‌داده. امر عجیب و خاصی نیست. حمله‌ی اعراب به ایران هم مردم ستم‌دیده‌‌ی ایرانی رو از دست حکومت ستم‌گر ساسانی و موبدان زردشتی موقتا نجات داده و کلی از سرداران ایرانی به سپاه عربان پیوستند و تجهیزات لشگر ایرانی را به عربان دادند.
ولی بعدها شاعر ملی‌گرای ایرانی گفته:
"گر چه عرب زد به حرامی به ما
داد یکی دین گرامی به ما"!
#کورش
#یهودیان
#رهایی‌بخشی_جهان‌گشایانه
@NewHasanMohaddesi
🔸🔸🔸معرفی‌ی کتاب🔸🔸🔸
♦️دو کتاب مهم در باره‌ی ایران باستان از ماریا بروسیوس و به ترجمه‌ی محمود طلوعی
✍حسن محدثی
۱۲ خرداد ۱۴۰۴
در تکمیل نگارش کتاب کورش، جنگ‌جوی جهان‌گشای چندخداپرست، در حال جمع‌آوری‌ی برخی از مهم‌ترین آثار در باره‌ی ایران باستان هستم و کتاب‌های زیادی را تهیه کرده ام.
در نمایش‌گاه کتاب امسال نیز به‌قدر یک میلیون تومان بن هدیه گرفته بودم و در آخرین مهلت به کتاب‌فروشی‌ی انتشارات تهران رفتم و این دو کتاب را اینترنتی سفارش دادم. قیمت‌شان کمی از یک میلیون بیشتر بود، ولی تخفیف دادند.
امروز این دو کتاب خوشگل و وزین بهدست ام رسیدند و به من وعده‌ی یک تابستان پرمطالعه در باره‌ی ایران باستان را دادند.
گفتم بد نیست شما را نیز با این دو کتاب وزین آشنا کنم. شاید دوستان علاقه‌مند به تاریخ ایران بخواهند آن‌ها را تهیه کنند و بخوانند.
نکته‌ی مهم این است که مترجم اسم کتاب را در ترجمه‌ی فارسی تغییر داده است. اسم یکی از کتاب‌ها هست پارسی‌ها The Persians اما مترجم اسم را چنین عوض کرده: "تمدن درخشان ایران". لطفا گول کتاب‌های ترجمه شده را نخورید و به ترجمه‌ها اعتماد نکنید!
#ایران_باستان
@NewHasanMohaddesi
♦️دو کتاب مهم در باره‌ی ایران باستان از ماریا بروسیوس و به ترجمه‌ی محمود طلوعی
✍حسن محدثی
۱۲ خرداد ۱۴۰۴
در تکمیل نگارش کتاب کورش، جنگ‌جوی جهان‌گشای چندخداپرست، در حال جمع‌آوری‌ی برخی از مهم‌ترین آثار در باره‌ی ایران باستان هستم و کتاب‌های زیادی را تهیه کرده ام.
در نمایش‌گاه کتاب امسال نیز به‌قدر یک میلیون تومان بن هدیه گرفته بودم و در آخرین مهلت به کتاب‌فروشی‌ی انتشارات تهران رفتم و این دو کتاب را اینترنتی سفارش دادم. قیمت‌شان کمی از یک میلیون بیشتر بود، ولی تخفیف دادند.
امروز این دو کتاب خوشگل و وزین بهدست ام رسیدند و به من وعده‌ی یک تابستان پرمطالعه در باره‌ی ایران باستان را دادند.
گفتم بد نیست شما را نیز با این دو کتاب وزین آشنا کنم. شاید دوستان علاقه‌مند به تاریخ ایران بخواهند آن‌ها را تهیه کنند و بخوانند.
نکته‌ی مهم این است که مترجم اسم کتاب را در ترجمه‌ی فارسی تغییر داده است. اسم یکی از کتاب‌ها هست پارسی‌ها The Persians اما مترجم اسم را چنین عوض کرده: "تمدن درخشان ایران". لطفا گول کتاب‌های ترجمه شده را نخورید و به ترجمه‌ها اعتماد نکنید!
#ایران_باستان
@NewHasanMohaddesi
Forwarded from Akademi (Akademi واحد آموزش/ ثبت نام)
📝دوره‌ی آشنایی با تاریخ ایران در زمان مغول
استاد: دکتر ایرج شهبازی (دکتری ادبیات فارسی و استاد دانشگاه) لینک کانال تلگرامی
توضیحات تکمیلی: لمس|کلیک کنید
ثبت نام از سایت: لمس|کلیک کنید
ثبت نام از طریق تلگرام: @toakademi
برگزار کننده:
🏛 زیر سقف آسمان مهر
🏛 نیک‌اندیشان زمان
🔹 هزینه‌ی ثبت نام آنلاین: ۳۸۰ هزار تومان
🔹 هزینه‌ی ثبت نام حضوری: ۴۰۰ هزار تومان
🔹 نحوه‌ی برگزاری: حضوری/آنلاین
🔹 ظرفیت حضوری: ۲۰ نفر
🔹 ظرفیت آنلاین: ۵۰ نفر
🔹 تعداد جلسات: ۴ جلسه
🔹 هر جلسه: ۲ ساعت
🔹 تاریخ شروع: ۲۷ خرداد ۱۴۰۴
🔹 روز برگزاری: سه‌شنبه‌ها
🔹 ساعت برگزاری: ۱۶:۰۰ تا ۱۸:۰۰
🔹 پلتفرم آنلاین: اسکای روم
🔹 آدرس محل برگزاری: خیابان کلاهدوز (دولت)، نبش خیابان یارمحمدی، پلاک ۶۸، طبقه ۴، واحد ۱۷
✅ دسترسی به آفلاین صوتی و تصویری کلاس
✅ گروه تلگرامی پرسش و پاسخ
📌 صدور گواهی
✅ گواهی شرکت در دوره از طرف مؤسسه و با امضای استاد به‌صورت رایگان صادر خواهد شد.
❗️این گواهی صرفاً از طرف مؤسسه و استاد است و صرفاً به منظور تایید شرکت در دوره است و اعتبار دیگری ندارد.
برای اطلاع از اخبار و فعالیت‌های آکادمی:
@toAkademi_channel
.
استاد: دکتر ایرج شهبازی (دکتری ادبیات فارسی و استاد دانشگاه) لینک کانال تلگرامی
توضیحات تکمیلی: لمس|کلیک کنید
ثبت نام از سایت: لمس|کلیک کنید
ثبت نام از طریق تلگرام: @toakademi
برگزار کننده:
🏛 زیر سقف آسمان مهر
🏛 نیک‌اندیشان زمان
🔹 هزینه‌ی ثبت نام آنلاین: ۳۸۰ هزار تومان
🔹 هزینه‌ی ثبت نام حضوری: ۴۰۰ هزار تومان
🔹 نحوه‌ی برگزاری: حضوری/آنلاین
🔹 ظرفیت حضوری: ۲۰ نفر
🔹 ظرفیت آنلاین: ۵۰ نفر
🔹 تعداد جلسات: ۴ جلسه
🔹 هر جلسه: ۲ ساعت
🔹 تاریخ شروع: ۲۷ خرداد ۱۴۰۴
🔹 روز برگزاری: سه‌شنبه‌ها
🔹 ساعت برگزاری: ۱۶:۰۰ تا ۱۸:۰۰
🔹 پلتفرم آنلاین: اسکای روم
🔹 آدرس محل برگزاری: خیابان کلاهدوز (دولت)، نبش خیابان یارمحمدی، پلاک ۶۸، طبقه ۴، واحد ۱۷
✅ دسترسی به آفلاین صوتی و تصویری کلاس
✅ گروه تلگرامی پرسش و پاسخ
📌 صدور گواهی
✅ گواهی شرکت در دوره از طرف مؤسسه و با امضای استاد به‌صورت رایگان صادر خواهد شد.
❗️این گواهی صرفاً از طرف مؤسسه و استاد است و صرفاً به منظور تایید شرکت در دوره است و اعتبار دیگری ندارد.
برای اطلاع از اخبار و فعالیت‌های آکادمی:
@toAkademi_channel
.
♦️اندر باب یک ملی‌گرای سابقا اسلام‌گرا؛ دکتر نصرالله پورجوادی
👇👇👇
#جواد_رفیعی
#عبدالکریم_سروش
#نصرالله_پورجوادی
@NewHasanMohaddesi
👇👇👇
#جواد_رفیعی
#عبدالکریم_سروش
#نصرالله_پورجوادی
@NewHasanMohaddesi
♦️از زبان حال تا زبان قال: در باره‌ی دکتر نصرالله پورجوادی
✍جواد رفیعی
۱۲ خرداد ۱۴۰۴
با سلام و عرض ادب
حال که دکتر عبدالکریم سروش در یادداشتی درباره‌ی احوال حضرت پورجوادی نوشته اند، من هم مقاله‌ی خودم درباره‌ی دکتر پورجوادی را تقدیم صفحه‌ی شما می‌کنم تا در صورت صلاح‌دید منتشر فرمایید.
این مقاله کاملا مستند نوشته شده و برای تک تک نقل قول‌ها منبع ارائه نموده است.
درباره بحث های تخفیفی پورجوادی در حق سروش هم مطالبی اورده شده است.
👇👇👇
#زبان_ترکی
#جواد_رفیعی
#ضدیت_با_عربان
#ضدیت_با_ترکان
#عبدالکریم_سروش
#نصرالله_پورجوادی
@NewHasanMohaddesi
✍جواد رفیعی
۱۲ خرداد ۱۴۰۴
با سلام و عرض ادب
حال که دکتر عبدالکریم سروش در یادداشتی درباره‌ی احوال حضرت پورجوادی نوشته اند، من هم مقاله‌ی خودم درباره‌ی دکتر پورجوادی را تقدیم صفحه‌ی شما می‌کنم تا در صورت صلاح‌دید منتشر فرمایید.
این مقاله کاملا مستند نوشته شده و برای تک تک نقل قول‌ها منبع ارائه نموده است.
درباره بحث های تخفیفی پورجوادی در حق سروش هم مطالبی اورده شده است.
👇👇👇
#زبان_ترکی
#جواد_رفیعی
#ضدیت_با_عربان
#ضدیت_با_ترکان
#عبدالکریم_سروش
#نصرالله_پورجوادی
@NewHasanMohaddesi
4_5904486039405205917.pdf
157.6 KB
♦️از زبان حال تا زبان قال: در باره‌ی دکتر نصرالله پورجوادی
✍جواد رفیعی
۱۲ خرداد ۱۴۰۴
با سلام و عرض ادب
حال که دکتر عبدالکریم سروش در یادداشتی درباره‌ی احوال حضرت پورجوادی نوشته اند، من هم مقاله‌ی خودم درباره‌ی دکتر پورجوادی را تقدیم صفحه‌ی شما می‌کنم تا در صورت صلاح‌دید منتشر فرمایید.
این مقاله کاملا مستند نوشته شده و برای تک تک نقل قول‌ها منبع ارائه نموده است.
درباره بحث‌های تخفیفی پورجوادی در حق سروش هم مطالبی آورده شده است.
👆👆👆
#زبان_ترکی
#جواد_رفیعی
#ضدیت_با_عربان
#ضدیت_با_ترکان
#عبدالکریم_سروش
#نصرالله_پورجوادی
@NewHasanMohaddesi
✍جواد رفیعی
۱۲ خرداد ۱۴۰۴
با سلام و عرض ادب
حال که دکتر عبدالکریم سروش در یادداشتی درباره‌ی احوال حضرت پورجوادی نوشته اند، من هم مقاله‌ی خودم درباره‌ی دکتر پورجوادی را تقدیم صفحه‌ی شما می‌کنم تا در صورت صلاح‌دید منتشر فرمایید.
این مقاله کاملا مستند نوشته شده و برای تک تک نقل قول‌ها منبع ارائه نموده است.
درباره بحث‌های تخفیفی پورجوادی در حق سروش هم مطالبی آورده شده است.
👆👆👆
#زبان_ترکی
#جواد_رفیعی
#ضدیت_با_عربان
#ضدیت_با_ترکان
#عبدالکریم_سروش
#نصرالله_پورجوادی
@NewHasanMohaddesi