ربط الجيل الناشئ بذكرى الشهداء

#السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي
#الذكرى_السنوية_للشهيد
www.tg-me.com/KonoAnsarAllah

ثمرة الشهادة

#السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي
#الذكرى_السنوية_للشهيد
www.tg-me.com/KonoAnsarAllah

المسألة هي أيضاً من الرحمة، والرأفة التي مَنَّ الله سبحانه وتعالى بها على عباده

#شهيد_القرآن
ملزمة ((محياي ومماتي لله))
www.tg-me.com/KonoAnsarAllah

الشهداء بصمودهم وتضحياتهم يقدمون لمن خلفهم من أممهم

#السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي
#الذكرى_السنوية_للشهيد
www.tg-me.com/KonoAnsarAllah

الرأفة والرحمة بالإنسان تتحقق بأن الله يفتح أمامه المجالات الواسعة والمتعددة..

#شهيد_القرآن
ملزمة ((محياي ومماتي لله))
www.tg-me.com/KonoAnsarAllah

نحن في موقف الحق، هذه نعمة كبيرة

#السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي
#الذكرى_السنوية_للشهيد
www.tg-me.com/KonoAnsarAllah

هم حظوا باستضافة كريمة لدى الله سبحانه وتعالى

#السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي
#الذكرى_السنوية_للشهيد
www.tg-me.com/KonoAnsarAllah

الشهادة في سبيل الله منزلة رفيعة واختيارٌ إلهي، هي ليست مسألة عادية وليست مسألة بسيطة، هي شيءٌ عظيم، وشأنها كبير

#السيد_عبدالملك_بدرالدين_الحوثي
#الذكرى_السنوية_للشهيد
www.tg-me.com/KonoAnsarAllah

من يزداد إيمانهم في مواجهة الأحداث هو من يؤهل نفسه لأن يكون الله معه

#شهيد_القرآن
ملزمة ((خطر دخول أمريكا اليمن))
www.tg-me.com/KonoAnsarAllah

*★إعلام التعبئة م/الضالع★*
https://www.tg-me.com/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك*

*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹محياي ومماتي لله🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الرابع*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ الجمعة 26/7/2002م | اليمن - صعدة*
*〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️‏*
والله سبحانـه وتعالـى يريد منا - لأنه رحيم بنا - أن نفهم بأنه يجب أن ننذر حياتنـا لـه، فمتـى ما نذرت حياتك لله خاصة وأنت تعرف النهج الذي تسير عليه وتعرف الصراط المستقيم الذي يجسد ما أنت عليه من أنك قد نذرت حياتك لله سبحانه وتعالى وحينئذٍ لن تسير على طريق آخر، لن تجعل حياتك في خدمة الطغيان لن تجعل حياتك في خدمة أعداء الله سبحانه وتعالى.
إذا كنت أيضاً قد نذرت موتك لله فأنت من سينطلق في سبيل إعلاء كلمة الله في نصر دين الله في دفع أعداء الله في محاربة أعداء الله؛ لأنك لم يعد لديك خوف من الموت، أنت قد اتخذت لنفسك قراراً أن تستثمر موتك، وأنك قد نذرت موتك لله.
وهذه القضية إذا تأملها الإنسان سيرى بأنها قضية من الحماقة ألا تحصل لدى أي إنسان منا، من الحماقة أن لا يكون أي مؤمن قد نذر موته لله لماذا؟ لأن الموت قضية لا بـد منهـا أليـس كذلـك؟ الموت قضية لا بد منها، وستموت إمـا بالمـوت الطبيعي أو تموت على يد أعداء الله إذا كان الأمر على هذا النحو فقد يكون الخوف لدى بعض الناس ليس لتصوير الألم، ليس لاستشعار أن هناك ألم، وإنما لاستشعار أنه يريد أن يبقى حياً، يتشبث بالحياة، يحس بالحياة، لا يريد أن يدخل في غيبوبة مطلقة.
فالمسألة إذاً: الله سبحانه وتعالى قد منح الشهيد الحياة الأبدية منذ أن تفارق روحه جسده عندما قال سبحانه وتعالى: {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} (آل عمران: 169).
إذاً فالخسارة الحقيقة هي: أن يكون الإنسان متهرباً من الحياة الأبدية، إذا كنت تخاف من الموت؛ فإن المفترض منك هو أن تكون ممن يحرص على أن يكون حياً فلا يدخل في غيبوبة مطلقة من بعد أن تفارق روحه جسده، ستكون حياً.
من هذا نخلص إلى قضية باعتبارنا طلاب علم، وأن طالب العلم إذا لم يكن يريد من وراء طلب العلم هو أن يكون على هذا النحو: أن تكون صلاته وأن يكون نسكه وأن تكون حياته وأن يكون موته لله رب العالمين فلا فائدة في علمه، لا فائدة في حياته، لا فائدة من موته، لا فائدة في عبادته.
أنت كطالب علم يجب أن تضع هذا نصب عينيك: لماذا أريد أن أطلب العلم؟ أنا أريد أن تكون عبادتي لله، وأن تكون حياتي لله، وأن يكون مماتي لله. علم آخر يصرفك عن هذا فليس العلم الذي هو عبادة لله، ليس العلم الذي تفرش الملائكة أجنحتها لطالبه، ليس العلم الذي من سلكه سلك طريقاً إلى الجنة.. هذه طريق الجنة التي أُمرَ بها الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) الذي أمرنا بأن نقتدي به، وأن نقتفي آثاره، وأن نسير على نهجه، ونسير بسيرته، ونتحلى بأخلاقه، هذه قضية.
القضية الثانية: لا يجوز أن يكون هَمُّ الإنسان من وراء التعلم هو أن يكـون لـه مكانة رفيعة عند هذا أو عند ذاك أو عند هؤلاء الناس أو عند أولئك، هذه من الحماقة أيضاً.. أهم ما يجب أن تطلبه وأهم رفعة يجب أن تطلبها وتنشدها وأعظم علوّ يجب أن تنشده وتطلبه وتعمل على أن ترتقي بنفسك إليه هو: أن تحظـى بـالقـرب مـن الله. أرفـع النـاس أعلى الناس أعظم الناس هو أقربهم إلى الله سبحانه وتعالى، ولا قيمة لأي رفعة إذا كان الإنسان منحطاً عند الله، إذا كان الإنسان لا كرامة له عند الله.
ومن الاستهتار بالله وبعظمته ألا يكون في نفسك شعور بأن عظمته، بأن القرب منه بأن الرفعة في القرب منه بأن العلو والسمو في القرب منه هو أعظم وأهم من الرفعة عند الناس، ومن العلو عند الناس، ومن المكانة عند الناس.. استهتار بالله أن تنشد الرفعة عند الناس، ولا يكون همك أن تكون مقرباً عند الله؛ لأنك حينئذٍ قد جعلت للناس في نفسك مكانة أعظم من مكانة الله، وجعلت الناس أعظم عندك من الله، فأصبح القرب منهم أصبحت المكانة عندهم أصبحت الرفعة لديهم هي عندك أغلى وأهم، إلى درجة أنك لا تلتفت إلى قضية الرفعة عند الله والعلو عنده والقرب منه، هذا هو من الاستهتار بعظمة الله سبحانه وتعالى ومن الجهل بالله ومما ينسف أعمال الإنسان كلها.
يجب أن تحرص على أن تكون مقرباً من الله، ويجب أن تعمل على أن تعلي كلمة الله لا أن تعلي شخصيتك، أن ترفع راية الإسلام لا أن ترفع رأسك، أن ترفع الأمة وأن تعلي الأمة لا أن تهتم بشخصيتك أنت، يكفيك شرفاً أن تشعر أنك تسير في طريق هي لله رضى، وأنك تسير في سلّم القرب من الله سبحانه وتعالى هذا هو الشرف العظيم، ثم اعمل على أن ترفع كلمة الله على أن تعلي كلمة الله على أن ترفع الأمة وأن تعمل في رفعة الأمة من هذه الوضعية المنحطة التي تعاني منها.

*★إعلام التعبئة م/الضالع★*
https://www.tg-me.com/+iksKDIcJw4U5OTVk

*★إعلام التعبئة م/الضالع★*
https://www.tg-me.com/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك*
*★جرائم العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي في مثل هذا اليوم 28 أكتوبر★*

★الثلاثاء، 06 جمادى الأولى 1447هـ الموافق 28 أكتوبر 2025م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*★في مثل هذا اليوم 28 أكتوبر شن طيران العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي سلسلة غارات استهدفت البنية التحتية ومنازل المواطنين وأسفرت عن سقوط شهداء وجرحى وخسائر مادية فادحة.★*

*★ففي 28 أكتوبر عام 2015، استشهد 12 مواطناً بينهم أطفال ونساء ودمر عدد من المنازل في غارات لطيران العدوان على منازل المواطنين بمديرية مجز في محافظة صعدة.*

*فيما استشهد سبعة مواطنين وأصيب ثمانية آخرون في غارات استهدفت عدداً من منازل المواطنين بمنطقة النظير في مديرية رازح، إضافة إلى غارات أخرى استهدفت عدداً من المناطق بالمديرية أدت إلى تدمير منزل وتضرر منازل مجاورة وممتلكات المواطنين.*

*ودمر طيران العدوان بغارتين مدرسة وتضررت منازل مجاورة في منطقة النوعة بمديرية ساقين في المحافظة نفسها.*

*وأصيب 15 مواطناً جراء ثلاث غارات شنها طيران العدوان على منزل في قرية بشار بمديرية جحانة في محافظة صنعاء، كما استهدف بثلاث غارات ماتبقى من مدرسة العلم والإيمان في قرية مقريش بمديرية بني حشيش.*

*وشن طيران العدوان أربع غارات على منطقة النهدين ودار الرئاسة في مديرية السبعين ومنطقة سعوان بمديرية شعوب في أمانة العاصمة ما أدى إلى تضرر عدد من المحلات التجارية والمباني السكنية.*
وفي 28 أكتوبر عام 2016، استشهد المواطن محمد عبيد عمر حميد وأصيب ثمانية من أفراد أسرته بينهم ستة أطفال في غارة لطيران العدوان استهدفت منزلهم بمديرية التحيتا في محافظة الحديدة.

كما شن الطيران في المحافظة ست غارات على مناطق متفرقة بمديرية الخوخة وخمس غارات على مديرية اللحية واستهدف بغارتين الجسر الرابط بين مديريتي القناوص والزهرة.

واستشهد طفل وأصيب اثنان آخران في قصف صاروخي لمرتزقة العدوان على منطقة العرفا بمديرية دمت في محافظة الضالع، واستشهد طفل جراء استهداف المرتزقة منازل المواطنين في منطقة الأقروض بمديرية المسراخ في محافظة تعز.

وأصيب عدد من المواطنين ونفقت أبقار وأغنام ودمرت منازل في ست غارات على قرية البداحة وقرى عزلة بني الحمادي بمديرية بني سعد في محافظة المحويت.

وفي محافظة صنعاء شن طيران العدوان سبع غارات على مناطق متفرقة من مديرية همدان وغارتين على جبل النبي شعيب بمديرية بني مطر وتسع غارات على بني بارق وجبل الصلطا في مديرية نهم ما أدى إلى أضرار في الأراضي الزراعية وممتلكات ومنازل المواطنين.

طيران العدوان شن ثلاث غارات على منازل ومزارع المواطنين في مناطق حباب والمخدرة بمديرية صرواح في محافظة مأرب خلفت أضراراً كبيرة فيها، وغارة على منطقة حام بمديرية المتون وثلاث غارات على منازل ومزارع المواطنين بمنطقة اليتمة شرقي مديرية خب والشعف في محافظة الجوف، خلفت أضراراً كبيرة فيها.

وشن الطيران المعادي غارة على منطقة الصافية بمديرية الظاهر في محافظة صعدة، وثلاث غارات على منطقة الجوابي بمديرية مجز، وغارة بقنبلة صوتية على مديرية سحار، كما شن غارتين على جبل الدود في جيزان.★

وفي 28 أكتوبر عام 2017، أصيب مواطن جراء استهداف طيران العدوان بغارة سيارة في منطقة يسنم بمديرية باقم في محافظة صعدة، كما شن غارتين على الجميمة بمنطقة مران في مديرية حيدان، وأربع غارات على منطقتي البقع والسهلين وخمس غارات على وادي آل أبو جبارة ومنطقة الفرع بمديرية كتاف.

وتعرضت منطقتا آل الشيخ وآل عمر بمديرية منبه الحدودية لقصف صاروخي ومدفعي سعودي.

وشن طيران العدوان عشر غارات على مديريتي حرض وميدي في محافظة حجة، وغارتين شمال يختل بمديرية المخا في محافظة تعز وأربع غارات على منطقة مسورة بمديرية نهم وغارتين على مديرية الحيمة الخارجية في محافظة صنعاء خلفت أضراراً في ممتلكات المواطنين ومنازلهم.

وفي 28 أكتوبر عام 2018، دمر طيران العدوان ناقلة محملة بخلايا نحل في منطقة بني حسن بمديرية عبس في محافظة حجة، وشن ست غارات جنوب كيلو 16 في مديرية الدريهمي وغارة بالقرب من مصنع كمران غرب مديرية المراوعة في محافظة الحديدة.

طيران العدوان شن أربع غارات على منطقة الرصيفات بمديرية كتاف في محافظة صعدة، مخلفاً أضراراً في ممتلكات المواطنين، في حين تعرضت مزارع المواطنين والطرق في مديريتي شدا والظاهر لقصف صاروخي ومدفعي سعودي.

وفي 28 أكتوبر عام 2019، أصيب طفل بنيران مرتزقة العدوان شرق مديرية حيس في محافظة الحديدة، وقصفوا بالهاونات شرق مثلث العدين في المديرية.

واحترق منزل أحد المواطنين جنوب مدينة التحيتا جراء قصف مدفعي للمرتزقة حيث أطلقوا عدداً من قذائف الكمندوز وأكثر من 15 قذيفة مدفعية واستهداف مكثف بالرشاشات جنوب وغرب المدينة.

واستهدف المرتزقة بتسع قذائف مدفعية منطقتي الجاح والقرشية في مديرية بيت الفقيه، وبالرشاشات المختلفة مدينة الدريهمي، واستحدثت جرافة عسكرية تابعة لهم تحصينات قتالية غرب مدينة الدريهمي.

وشن طيران العدوان غارتين على منازل ومزارع المواطنين بمديرية خب والشعف في محافظة الجوف وغارة على منطقة المجاوحة بمديرية نهم في محافظة صنعاء.

وفي 28 أكتوبر عام 2020، استشهدت امرأة في قصف مدفعي سعودي استهدف منزل أحد المواطنين في منطقة بني خولي بمديرية منبه في محافظة صعدة، فيما شن الطيران أربع غارات على مديرية الظاهر.

واستهدف طيران العدوان بـ 15 غارة مديرية مدغل وبغارتين مديرية صرواح في محافظة مأرب، وشن تسع غارات على مديرية خب والشعف في محافظة الجوف، فيما استهدف المرتزقة بكثافة بمختلف العيارات منطقة الفازة بمديرية التحيتا في محافظة الحديدة.

وفي 28 أكتوبر عام 2021، استشهد مواطن بنيران الجيش السعودي في منطقة آل الشيخ بمديرية منبه الحدودية في محافظة صعدة، فيما أصيب مواطنان بقصف مدفعي على المنطقة نفسها.

وأصيب مواطنان آخران بنيران الجيش السعودي في مديرية شدا الحدودية، وتعرضت مناطق متفرقة من مديريتي رازح وشدا الحدوديتين لقصف صاروخي ومدفعي سعودي، في حين شن الطيران غارة على منطقة العبدين جنوبي مدينة صعدة.

وشن طيران العدوان 13 غارة على مناطق متفرقة من مديرية الجوبة في محافظة مأرب وغارتين على منطقة المرازيق بمديرية خب والشعف في محافظة الجوف وغارة على مديرية بيحان في محافظة شبوة خلفت أضراراً في منازل المواطنين وممتلكاتهم.

وفي محافظة الحديدة، استحدث المرتزقة تحصينات قتالية في منطقة الجبلية بمديرية التحيتا ومنطقة الجاح في مديرية بيت الفقيه، وقصفوا بـ 671 قذيفة مدفعية وبالأعيرة النارية المختلفة مناطق عديدة.

وفي 28 أكتوبر عام 2022، أُصيب مواطنان بانفجار لغم من مخلفات العدوان أمام منزل بمديرية المتون في محافظة الجوف.

وشن الطيران التجسسي غارة على مديرية حيس في محافظة الحديدة، وقصف المرتزقة بالمدفعية والأعيرة النارية المختلفة مناطق عديدة.

وفي 28 أكتوبر عام 2023، أصيب سبعة مواطنين بنيران الجيش السعودي في مديريتي منبه وشدا بمحافظة صعدة.

وفي محافظة الحديدة شن الطيران التجسسي غارة على مديرية حيس واستحدث المرتزقة تحصينات قتالية، وقصفوا بالمدفعية، والأعيرة النارية المختلفة عدة مناطق.
*★إعلام التعبئة م/الضالع★*
https://www.tg-me.com/+iksKDIcJw4U5OTVk

*★إعلام التعبئة م/الضالع★*
https://www.tg-me.com/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك*

*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹محياي ومماتي لله🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الخامس*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ الجمعة 26/7/2002م | اليمن - صعدة*
*〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️*‏
هل يمكن أن يحصل لدى أي شخص الشعور بهذا؟ أو قد يكون كل واحـد منا يقول: ماذا يمكن أن أعمل لهذه الأمـة؟ من أنا حتى أعمل على رفعة هذه الأمة! قد يقول أي واحد منا هذا لأننا أصبحنا كمسلمين بابتعادنا عن القرآن الكريم بابتعادنا عن الله، ولأننا لم نعد نعتد بقدرة الله بجبروت الله بأنه هو القاهر فوق عباده، لم نعد نعتد بمعيته، أن معيته قوة، أن معيته نصر، أن معيته تأييد، إذا ما كان معنا.
أصبحنا مهزومين نفسياً لما فقدنا هذه الأشياء أصبحنا مهزومين نفسياً، وأصبح كل واحد منا تقريباً يرى بأنه لا يمكن أن يكون لـه دور في إنقاذ الأمة من هذه الوضعية التي تعاني منها! لكن أنت لو ترجع إلى أمثلة كثيرة في واقع الحياة ستجد وعلى طول التاريخ أن إنقاذ عباد الله جاء في أغلب حالاته من حيث لا تحتسب الأمـة، وعلى أيـدي مـن لم تكن الأمة تقدر أنه ممكن أن يعملوا شيئاً في تاريخها وفي حياتها.
[الخميني] خرج رجلاً فقيراً مهاجراً من قرية تسمى [خُمَين] لو لقي رجلاً آخـر وقيـل لـه: إن هذا سيعمل في المستقبل عملاً عظيماً وسيقيم دولة إسلامية ربما لأقسم - هذا الأخير - أن هذا مستحيل، لأقسم أن هذا مستحيل، لكن تحقق هذا وهكذا أمثلة كثيرة.
فالإنسان يعرف أنه يجب - ونحن تحدثنا معكم في جلسة سابقة - فيما يتعلق بالقرآن الكريم: أن عليك وأنت تعلم القرآن الكريم أن تقدمه للناس وكأنك تعد جنداً لله؛ تتحدث عن آيات الوحدة على أرقى مستوى، عن آيات الجهاد، عن آيات الإنفاق، عن الأمر بأن يكون الناس أنصاراً لله، عن الأمر بأن يكونوا أمة واحدة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، عن كل ما هو من هذا القبيل تقدمه وكأنك تعد جيلاً مجاهداً هذا هو منطق القرآن، لا تحاول أن تعكس نفسيتك وهزيمتك النفسية على طلابك وعلى القرآن الكريم فتقدمـه هزيلاً.
أيضاً أنت كطالب علم عندما تقرأ القرآن الكريم لا تدخل إلى القرآن بنفسيتك المهزومة، أدخل إلى القرآن بعد أن تكون قد نذرت حياتك لله ونذرت موتك لله وجعلت من نفسك جندياً لله؛ التزاماً بقول الله سبحانه وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ} (الصف: 14) فاقرأ القرآن حينئذٍ وتأمله لتعرف كيف تؤهل نفسك كجندي من جنود الله، لكن أن تقرأ القرآن أو تقرأ علوماً أخرى لتدخل إلى القرآن بعد فتمر بآيات من هذا النوع فتحاول أن تجمدها مكانها فاعرف بأن هذا هو الشقاء، وهذا هو الذي يجعل الإنسان فعلاً لا يقدم ولا يؤخر للأمة بل يضر بالأمة بل يضر بالدين بل يضر بنفسه.
عندمـا يصل إلى مثـل آية: {كُونُوا أَنْصَارَ اللَّه} سيقول: [هذه آية محلها حقيقة بس من ذي جهده؟] عند آية: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِـالْمَعْـرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} (آل عمران: 104) يقول: [هذا صح لكن من ذي جهده؟ الناس ما منهم شيء والناس ما هم طايعين].
وهكذا عندما يدخل الإنسان بهذه الروحية لن يعمل شيئاً لن يحقق شيئاً ويكون في واقعه لا يصح أن يطلق عليه اسم عالم. العالم هو من يجب أن يستفيد علمه من القرآن الكريم، وأن يكون علمه بالشكل الذي يجعل القرآن حياًّ في واقع الحياة، وحياًّ في نفسه، يجعل القرآن حياًّ في نفسه وفي واقع الحياة، أمـا أن يقرأ يقرأ لينتهي في الأخير إلى أن يجمد كل هذه الآيات مكانها فهو ليس بحاجة إلى أن يقرأ حتى يجمدها.
إن الله يريد من الناس أن يتعلموا ليعملوا، لا أن يتعلموا ليتحايلوا على كيف يجمدون أوامره ونواهيه، وهو سبحانه وتعالى عندما يأمرنا لا يأمر بشيء إلا وقد رسم الطرق المتعددة التي يمكن أن توصل بالناس إلى أداء ما أمروا به.
عندمـا يقـول: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِـالْمَعْـرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} (آل عمران: 104) ليس مجرد أمر هكذا في الهواء، هو رسم عدة أشياء متعددة هي في متناول الناس، هي في متناولهم إذا ما استشعروا المسؤولية، هي في متناول الناس في الأخير تجعل الناس أمة تدعو إلى الخير وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وهكذا في بقية الأوامر، ليس هناك أمر كلمة يرمي بها الباري إلى هناك - على مـا نقول - ثم نقول: [والله ما جهدنا اما هذه]

هو لا يأمر بشيء إلا وقد هيأ كثيراً من التشريعات التي تخدم الأمـة في أن تصل إلى تنفيذ هذا الأمر، ولهذا عندمـا نتعلـم القـرآن الكريـم وكما أسلفنا أن يكون من أهم ما يتوجه ذهنك إليه وأنت تتعلم هو التعرف على الله سبحانه وتعالى، ومعرفة الله هو بالشكل الذي يتناسب مع عظمته سبحانه وتعالى وبالشكـل الـذي نحـن في أمسّ الحاجة إليه في هذه المرحلة من تاريخنا هو: أن نعرف كيف نعزز ثقتنا بالله، كيف نعزز ثقتنا بالله

سبحانه وتعالى حتى نرى أن بالإمكان أن ننفذ كل مـا أمرنا أن نقوم به، أن نكون قوامين بالقسط، أن نكون أنصاراً له، أن نكون أمة تدعو إلى الخير وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، أن نكون مجاهدين في سبيله، أن نكون مؤمنين فيما بيننا بعضنا أولياء بعض نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر.
كل هذا سيصل الناس إليه إذا ما عملنا على تعزيز ثقتنا بالله، وعرفنا سنته في الهداية سنته في التشريع، وعرفنا أنه سبحانه وتعالى ملك يختلف عن بقية الملوك، هو ملك رحيم.. هو رحيم.. ولرحمته وبرحمته جعل تدبيره كله وهدايته كلها وتشريعه كله منوط برحمته فإذا مـا أمرك فأعلم أنه أمرك من منطلق رحمته بك وعندمـا أمـرك هـو سيهيـئ لك ما يجعلك تؤدي هذا الأمر من منطلق رحمته بك وهكذا مع كل أوامره ومع كل نواهيه.

*★إعلام التعبئة م/الضالع★*
https://www.tg-me.com/+iksKDIcJw4U5OTVk

*★الضالع.. فعالية للسلطة المحلية والتعبئة بالذكرى السنوية للشهيد★*

★الأربعاء، 07 جمادى الأولى 1447هـ الموافق 29 أكتوبر 2025م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*★نظمت السلطة المحلية والتعبئة العامة بمحافظة الضالع اليوم، فعالية مركزية بالذكرى السنوية للشهيد 1447ه‍، تحت شعار "وفاء لدماء الشهداء.. التعبئة مستمرة والجهوزية عالية".★*

*★وأكدت كلمات الفعالية، التي حضرها محافظ المحافظة اللواء/عبد اللطيف الشغدري، ووكلاء المحافظة الشيخ/صادق الإدريسي، والشيخ/عزيز الحيدري، والشيخ/حسين المدحجي،
ونائب مسؤول التعبئة العامة في المحافظة العقيد/بشير الشرفي،أهمية إحياء الذكرى السنوية للشهيد كمحطة تعبوية يُستلهم منها العبر في التضحية والفداء ممن سطروا بدمائهم معالم فجر الحرية.★*

*★وأشارت إلى أن تضحيات الشهداء رسمت دروب النصر التي باتت جلية في دحر أعتى ترسانة عسكرية، وأعظم تحالف همجي بقيادة أمريكا وإسرائيل وأدواتهما بالمنطقة العربية.★*

*★ونوهت كلمات الفعالية التي حضرها مدير أمن المحافظة العميد/حسين الحمزي، ورئيس فرع هيئة رفع المظالم الشيخ/عبد الرحمن الوجيه، ومدراء المكاتب التنفيذية ومسؤولو التعبئة، بالدور المشرف الذي قام به اليمن بقيادة السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي في نصرة غزة والوقوف الى جانبها بالسلاح، وبما قدم من شهداء على طريق القدس.. مؤكدة السير على درب الشهداء حتى تحقيق النصر وتحرير كل شبر من أرض الوطن.*

*★وأوضحت أن الذكرى السنوية للشهيد تحيي روح الثبات والإباء، وتجدد العزم على مواصلة الدرب الذي سلكه الشهداء في طريق الحق والموقف الإيماني الصادق...مشيرة إلى أن ثقافة وعظمة الشهادة تعزز قيَّم الثبات والوفاء تجاه تضحيات الشهداء ومواقفهم الخالدة في حاضر الأمة ومستقبلها.*
*★إعلام التعبئة م/الضالع★*
https://www.tg-me.com/+iksKDIcJw4U5OTVk

*★إعلام التعبئة م/الضالع★*
https://www.tg-me.com/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك*

*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹محياي ومماتي لله🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم السادس*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ الجمعة 26/7/2002م | اليمن - صعدة*
*〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️‏*
أن يقرأ الإنسان القرآن يكون همه أن يتعرف على الله بشكل كبير من خلال القرآن الكريم من خلال القرآن. بهذا أؤكد بأن القرآن الكريم في هذه المرحلة بالذات نحن أحوج ما نكون إليه، وفي هذه المرحلة بالذات هـو يتعرض لخطورة بالغة على أيدي اليهود. وليس القرآن في نفسه، القرآن في نفوسنا، القرآن في حياتنا، القرآن في واقعنا هو الذي سيضرب أما القرآن في نفسه لا يستطيع اليهود أن يحرفوه لا يستطيعون أن يزيدوا فيه ولا ينقصوا منه لا يستطيعون أبداً أن يمسوه بسوء. لكن يستطيعون بالنسبة لنا أن يجعلونا بالشكل الذي لا يبقى للقرآن علاقة بنفوسنا لا يبقى لنا أي اتصال بالقرآن لا يبقى لنا أي التفات إلى القرآن.
وأنتم لو تتأملون خلال هذه الأحـداث وتجدون عندما يتحدث العـرب عـن موضـوع الصـراع مع أمريكا وإسرائيل ومـا يفكـرون فيـه في مواجهـة أمريكا هل تسمع كلمة واحدة من زعيم عربي؟ هل تسمع كلمة واحدة من أي محلل يؤكد على ضرورة اعتماد القرآن الكريم والعودة إلى القرآن الكريم والعودة إلى الله؛ ليصل الناس إلى حل لهذه المشكلة؟لا. لأن القرآن قد فصلوا منه، لم يعد في ذهنيتهم إطلاقاً: أن بالإمكان أن يكـون الحـل مـن خـلال القـرآن، وظل العـرب متخبطين هكذا كما نشاهد، وتمكن أعداؤنا من التغلب علينا ومن قهرنا.
وترى كلما مشى الزمان شهراً بعد شهر لا ترى إنجازاً ولا تقدماً فيما يتعلق بالعرب، ترى كل الأعمال تسير في صالح إسرائيل وأمريكا، كل مرة يتحقق شيء إيجابي بالنسبة لليهود، لكن بالنسبة للعرب ولا نقطة واحدة ولا خطوة واحدة ولا موقف واحد؛ لأنهم هكذا أعرضوا عن القرآن لأنهم من البداية – سـواء عـن طريـق اليهـود أو عـن أي طريـق أخر - انصرفوا عن القرآن وابتعدوا عنه، والله سبحانه وتعالى قال: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} (طـه:124) هو أعمى في الدنيا وأعمى في الآخرة، لا يستطيع أن يصل إلى حل، ولا يهتدي إلى حل، ولا يهتدي إلى ما فيه عزّ له وشرف ورفعة وقوة، هذا هو ما تعاني منه الأمة.
ونحن إذا ما تعلمنا القرآن على هذا النحو، إذا ما تعلم الإنسان وازدادت معرفته على هذا النحو يستطيع أن يكون مؤثـراً، يستطيـع أن يكـون مؤثـراً فـي الآخريـن، يستطيع الناس أن يجعلوا من أنفسهم أمة يكون لها دورها، يكون لها أثرها، يكون لها فائدتها العظيمة بالنسبة للدين وبالنسبة لعباد الله.
الله سبحانه وتعالى عندما أمر الناس لم يأمر الشخصيات الكبيرة أو يأمر أصحاب رؤوس الأموال فقط خاطب الناس جميعـاً، خاطبنا نحن هؤلاء الذين نقول: [ماذا نعمل؟ ماذا يمكن أن نعمل؟ مهذي با نسوي؟ احنا ما بأيدينا شيء، احنا ما معنا شيء!] أليس هكذا نقول؟ لكن لماذا يخاطبنا الله؟ هو لم يخاطبنا إلا وهو يعلم أن باستطاعتنا أن نعمل شيئاً وإلا لكان من تحميل ما لا يطاق.
فالإنسان قد يردُّ على الله هو يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ}(الصف:14) لكن لو سألنا أي واحد منا عن أول الآية هل أنت من الذين آمنوا؟ لقال: نعم. مَنْ الذي يمكن أن يقول: لا؟
طيب، الله يقول لك كواحد من بقية المؤمنين: {كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ} [قال: مـا جهدنـا] أنـت في هذه الحالة تتعامل مع الله تعاملاً يدل على جهلك بالله، يدل على أن الله ليس له مكانة في نفسك.
أنت يجب أن تفهم أنه بمجرد أن يقول: {كونوا أنصاراً لله} أنه لا يأمرنا أن نكون أنصاراً له إلا وهو يعلم أن باستطاعتنا أن نكون أنصـاراً لـه وهو يعلم الغيب، أليس هو الذي يعلم الغيب؟ يعلم الغيب والشهادة هو عالم بكل الوسائل التي يمكن أن نستخدمها فنكون أنصاراً لدينه، هو عالم وهدانا فعلاً إلى الطريقة التي يمكن من خلالها أن نؤهل أنفسنا حتى نكون أنصاراً له وأنها كلها بمتناولنا.
الله لا يأمر الناس بشيء إلا وهو في متناولهم أن يعملوه إما مباشرة أو في متناولهم أن يهيئوا أنفسهم لأن يصلوا إلى العمل به وإلا لكان مـن تكليـف مـا لا يطاق والرحيم لا يكلف الناس بما لا يطيقون أبداً.
هـذا مـا أريـد أن أؤكـد عليه.. نسأل الله سبحانه أن يوفقنا إلى الإخلاص لـه إلى أن تكون عبادتنا له وأن تكون حياتنا لـه وأن يكون مماتنا له وأن يجعل همنا هو الحصول على رضاه إنه على كل شيء قدير.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

*★إعلام التعبئة م/الضالع★*
https://www.tg-me.com/+iksKDIcJw4U5OTVk