*★الضالع:الحشاء: تشييع جثمان الشهيد المجاهد/موسى أمين عبدالله صالح المشرقي ، في مديرية الحشاء بمحافظة الضالع.★*

★الاربعاء 25 ربيع الأول 1447ه‍، الموافق 17 سبتمبر 2025م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*شُيّع بمديرية الحشاء في محافظة الضالع، اليوم جثمان الشهيد/موسى أمين عبدالله صالح المشرقي، الذي استشهد وهو يؤدي واجبه في الدفاع عن الوطن وسيادته.*

*وخلال التشييع الذي حضره، قائد اللواء السادس عشر صماد العميد/نجم اليتيم ، وقائد الشرطة العسكرية المجاهد/سعد العثماني،ومدير عام الخدمة المدنية الأستاذ/علي صالح الجنيد ومسؤول التعبئة العامة في مديرية الحشاء الأستاذ/عبدالباسط وجيه الدين ،أكد المشيعون أن تضحيات الشهداء حققت للوطن مكاسب وإنجازات وانتصارات عظيمة.*

*وأشادوا بشجاعة الشهداء وتضحياتهم التي شيدت سلالم صعود ارتقى بها الأحرار إلى سماء الحرية، وتفردوا بقرارهم المصيري، بعيدًا عن التبعية والوصاية الأجنبية، والهيمنة الأمريكية.*

*وأكدوا المضي على درب الشهداء وإكمال مشروعهم الجهادي حتى تحقيق النصر الأكبر والفتح المبين الذي وعد الله عباده المخلصين، وينال الشعب الفلسطيني حقوقه المشروعة.*

*وقد وُوري جثمان الشهيد المشرقي الثرى في روضة الشهداء مديرية الحشاء في محافظة الضالع.*

*★✍ ابوجراح شليل★*
*★إعلام التعبئة م/الضالع★*
https://www.tg-me.com/+iksKDIcJw4U5OTVk

*★مسيرة في جامعة الضالع إسنادا لغزة ورفضا للاستباحة الصهيونية★*

★الأربعاء، 25 ربيع الأول 1447هـ الموافق 17 سبتمبر 2025م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*★نظمت جامعة الضالع اليوم، مسيرة طلابية تحت شعار "ثباتًا مع غزة.. ورفضًا للاستباحة الصهيونية".★*

وخلال المسيرة التي حضرها رئيس الجامعة الدكتور علي الطارق، ردد المشاركون الهتافات المنددة بجرائم الإبادة والحصار والتجويع بحق أبناء وأطفال غزة في ظل صمت عربي ودولي معيب.

وأكدوا أن دماء الشهداء التي تسيل في غزة واليمن دافعا لمواصلة الصمود والثبات في مواجهة قوى العدوان والاستكبار العالمي، وأن اليمنيين كانوا وسيظلون في طليعة الشعوب المتمسكة بواجباتها الدينية والإنسانية تجاه القضية الفلسطينية.

وعبّر المشاركون في المسيرة عن الاعتزاز بمواقف الشعب اليمني وقيادته الحكيمة تجاه فلسطين، باعتبارها قضية الأمة الأولى.. مؤكدين أن تلك المواقف ستبقى مصدر فخر واعتزاز أحرار الأمة.

وجدّدوا العهد بالمضي في طريق النضال والنصرة للمستضعفين، واستمرار المشاركة الفاعلة في الفعاليات والأنشطة الداعمة لفلسطين حتى تحقيق النصر.

وجددّ بيان صادر عن المسيرة، التأكيد على أن الثبات والتضامن مع أبناء غزَّة يأتي من منطلق الشعور العميق بالغيرة على أبناء الأمة الذين يتعرضون للإبادة من قبل عدو الأمة الكيان الصهيوني.

وأشار إلى أن الشعب اليمني، ورغم الظروف الصعبة التي يمر بها، يعتبر فلسطين قضيته المركزية التي لا يمكن التخلي عنها.

ولفت البيان، إلى محاولات الكيان الصهيوني بدعم أمريكي فرض الاستباحة على الأمة.. مؤكدًا أن الخروج في المسيرات رد عملي على تلك المحاولات، وإعلان بأن اليمن لن يقبل ذاك النهج.

واستنكر موقف الأنظمة العربية الخانعة التي تكتفي بالمشاهدة بينما تُذبح غزة من الوريد إلى الوريد.

وبارك البيان العمليات العسكرية التي تنفذها القوات المسلحة اليمنية ضد كيان العدو الصهيوني.. داعيا إلى بذل المزيد من الجهود لتطوير القدرات العسكرية لردع أعداء الأمة.
*★إعلام التعبئة م/الضالع★*
https://www.tg-me.com/+iksKDIcJw4U5OTVk

*★إعلام التعبئة م/الضالع★*
https://www.tg-me.com/+iksKDIcJw4U5OTVk
*★"عاجل وهام يعممممممم على أوسع نطاق كتب الله اجركم"★*
*"كلمة مرتقبة لقائد الثورة اليمنية والأمة العربية والإسلامية السيد/عبدالملك بدر الدين الحوثي- يحفظه الله-حول مستجدات العدوان على غزة وآخر التطورات الإقليمية والدولية."★*
*★في تمام الساعة 4:00 عصراً★*
*★والان نبقى مع الدرس 👇اليومي ملزمة الاسبوع كتب الله اجركم"★*


*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹معرفة الله-عظمة الله-الدرس السادس🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم السادس*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ 25/1/2002م | اليمن - صعدة*
*〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️‏*
{آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ}(الحديد: 7) بعدما قررت الآيات الأولى في ما يتعلق بكمال الله سبحانه وتعالى ثم خلقه للسماوات والأرض ثم ملكه للسماوات والأرض، وما فيهما.. إذاً آمنوا به, من هو ذلك الذي يمكن أن يكون له هذا الكمال، أن يكون له هذا الملك فتروا أنفسكم ملزمين بأن تؤمنوا به، أو تروا أن عليكم حقاً أن تؤمنوا به من هو هذا غير الله سبحانه وتعالى؟.
ثم من هو الذي يمكن أن تخافوه من ملوك الأرض, من رؤساء الأرض، وهم من هم.. من هم بالنسبة لملك الله سبحانه وتعالى؟ من هم بالنسبة لكمال الله سبحانه وتعالى؟ من هم؟ من هو منهم يستطيع أن يغالب الله سبحانه وتعالى؟. من هو منهم يستطيع أن يخرج عن دائرة قدرته وجبروته وقهره لعباده؟. فكيف تخافونهم أكثر مما تخافوا الله؟.
كل حديث أو كل آية من هذه الآيات كلها تتجه نحو نفسية الإنسان، لتعزز داخلها الإيمان والثقة المطلقة بالله سبحانه وتعالى.
{آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ} (الحديد:7) لاحظ، تحدثت بداية الآيات عن تدبيره لشؤون مخلوقاته فيما يتعلق بحركة الكون {مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا} هو يعلمه.. الليل والنهار في حركتهما المتعاقبة، هو نفسه الذي يحرك الليل والنهار فيولج الليل في النهار.. أليس هذا جانب من شؤون مخلوقاته؟. ثم يتجه إلى الجانب الآخر، وهو الجانب التشريعي جانب الهداية بالنسبة للإنسان ليقول لنا: بأنه من اختصاصه هو، هذا كله من اختصاصه هو سبحانه وتعالى؛ لأنه هو الملك.
فهو من له الحق أن يشرع لعباده، من له الحق أن يأمرهم حتى فيما يتعلق بأغلى الأشياء لديهم وهو المال: {وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيه} هو من له الحق أن يصطفي من عباده رسولاً لعباده فيبلغ شريعته وهديه إليهم {آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ} بعد أن قرر لكم بأنه هو الذي خلق السماوات والأرض, وأن له ملك السماوات والأرض، إذاً فما أنتم إلا عبارة عن مستخلفين فيما بين أيديكم من أموال, هو الخالق لها, وهو المالك الحقيقي لها.
من يحاولون أن يفصلوا سلطان الله عن عباده فيما يتعلق بالتشريع والهداية, وتدبير شؤونهم, وولاية أمرهم يسيئون إساءة كبيرة إلى الله سبحانه وتعالى، فكأنهم إنما يحولون الله - وسبحان الله أن يقول الإنسان عبارة كهذه مهما كانت لكن الحاجة إليها - أصبح الله شغال لديهم، يولج الليل في النهار، ويدبر هذا الشيء و ينزل مطر، و..! شغال لديهم، وهم من يتحكمون في شؤون عباده كما يشاؤون، فهم الملوك وهو عامل لديهم، هذه إساءة عظيمة إساءة بالغة.
فِعلاً كما يقول بعض العلماء: هذا شرك، وكيف لا يكون شركاً وهو يقول للمؤمنين في ما يتعلق بالميتة عندما كانوا يجادلوهم الكفار حولها, كانوا يأكلون الميتة فجاء الإسلام يقول: لا يجوز أكل الميتة، فكانوا يجادلونهم ويقولون: كيف نأكل ما قتلنا ولا نأكل ما قتل الله {وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ} (الأنعام:121) أن تطيعوهم في شأن مخلوق واحد من مخلوقاته إنكم إذاً لمشركون؛ لأنكم قبلتم حينئذٍ ما قرروه هم فيما يتعلق بالميتة من أنه لا مانع من أكلها بناءً على أنه [كيف نأكل ما قتلنا ولا نأكل ما قتل الله].
أليسوا قرروا شيء فيها؟ لكن لا. من هو الذي له الحق أن يقرر في شؤون عباده, ويحكم فيهم بما يريد؟ من هو؟ الله سبحانه وتعالى، إذا أطعتموهم في شأن ميتة، نعجة ميتة أو أي حيوان من الأنعام تطيعوهم فتقبلوا حكمهم، ولا تقبلوا حكم الله تكونوا أنتم إذاً مشركين، جعلتم ما هو من اختصاص الله وما هو حق لله جعلتموه للآخرين فأصبحتم مشركين به، مشركين به في ملكه، جعلتم هؤلاء هم الملوك، فهم الذين يقررون ما يرون في شأن هذه الميتة، والحق فيها إلى الله.

هذا مثال واحد في شأن ميتة, فشأن أمة تقرر أنت, وتقبل أنت بأن لطرفٍ آخر الحق أن يقرر ما يريد، وتفرض على نفسك أن تطيعه وتؤمن بما قرره في شؤون أمة! أليس هذا أعظم من شأن ميتة؟ فإذا كانوا مشركين - أولئك السابقون الذين نقول عنهم: صحابة، وصحابه - هم سيكونون مشركين فيما إذا قبلوا قرار الكافرين في حكم هو من اختصاص الله سبحانه وتعالى.

فما أسوأ الإنسان أن يكون في واقعه ممن يقدم إلهه عبارة عن عامل لدى الآخرين، ويكون الملوك هم الآخرون الذين لا نفترض أن يكون لملكهم شرعية من قبل الله سبحانه وتعالى، بل هم لا يفرضون أن لأنفسهم شرعية من قبل الله سبحانه وتعالى، وإنما شرعية نظامية وفق قانون الديمقراطية، أو وفق قانون الوراثة في التعاقب على السلطة في البلد هذا أو ذاك، فيصبح هو من له الحق أن يحكم، وتصبح أنت من عليك الحق أن تسمع وتطيع، الخطورة عليهم أشد، والإساءة من جانبهم أكثر عندما يحكمون رقاب الناس دون أن يستندوا على شرعية إلهية.
بل قُدِّمَ هذا المنطق بأنه منطق مرفوض، هو ما يسمى بالحكم [الثيوقراطي] ما يقابل [الديمقراطية] [الثيوقراطية] أي الحكم الإلهي، الله لا دخل له في العالم، ومن ينادون بأن يكون الله هو من يحكم عباده، وأن لا نقبل إلا من له شرعية من الله أن يحكم في أرضه، قالوا: ربْطُ الحكم بالله، ربْطُ السلطة بالله، هذا هو نظام [ثيوقراطي] هو نظام مرفوض! بديل عنه النظام الديمقراطي الذي يجعل السلطة ملكاً للشعب، هذا هو النظام التقدمي والنظام الأفضل، هكذا يقولون.
مع أن النظام الديمقراطي أو هذه العناوين هي من قبل الإسلام بفترة طويلة عند اليونانيين، وعند الإغريق، عند فلاسفتهم هم من تفلسفوا وحللوا ما يتعلق بالأنظمة فقدموا عناوين وقسموها إلى تقسيمات معينة، لكن الإسلام أصبح تخلفاً، والديمقراطية هي ماذا؟ هي تقدم، وهي من عمرها قد يكون ربما نحو ألفين سنة أو أكثر من أيام الإغريق، ثم يأتي الإسلام دين للعالمين، ورسوله رحمة للعالمين ثم لا يكون لديه أي نظام، لا يكون لديه أي نظام، يكون امتداداً لسلطان الله في أرضه، إذا كان تدبيره في ما يتعلق بالإنزال للهداية إلى خلقه لا بد أن يرتبط بشخص {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ} (الحج: 75) فولاية شأن عباده في هذا الجانب لا بد أيضاً أن تكون مرتبطة بأحد من عباده، وهو هو من له الحق أن يصطفي ويختار ويعيِّن ويحدد هو سبحانه وتعالى.
فنحن المسلمين عملنا ثورة على الله - إن صح التعبير - ونزعنا سلطاننا من يده، وجئنا لنقول: الأمر لنا, والملك لنا, والزعامة لنا، فنحن من نتحكم فيها ونمنحها من نشاء!، بينما هو في هذه الآيات يتحدث معنا بأنه هو من - بعد أن قال: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} -  يدبر شؤون مخلوقاته, سواء ما كان حركة هذا العالم بكله، بما فيها حتى إمساك السماوات والأرض أن تزولا {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ} (فاطر: 41).
ثم يقول لنا بعد مما يدل على أنه فيما يتعلق بالهداية والتدبير والتوجيه والأوامر والنواهي هو من يختص بها سبحانه وتعالى، وهي أيضاً مظهر من مظاهر ملكه، وحق من الحقوق له التي يجب أن نؤمن بها, أنها حق يختص بالله سبحانه وتعالى؛ لأنه الملك، وهو الإله، وهـو الذي خلق،: {فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ} هذا - كما أسلفت سابقاً - له علاقة بما يتعلق بمعرفة الله سبحانه وتعالى.
إذاً ليس معرفته كما يقال فقط [أن تعرفه إلهاً واحداً أحداً فرداً صمداً لم يتخذ صاحبة ولا ولداً] فتحفظ هذه الكلمات كعناوين.. أن تعرفه إلهاً، هو إلهك هو ملكك، ثم ماذا يعني أن أؤمن بأنه إلهي وإله العالمين، بأنه الملك عليَّ وملك العالمين، بأنه ربي ورب العالمين؟، هو هذا: أن تكون مؤمناً بأنه هو وحده الذي له الحق أن يتصرف في شؤون عباده كلها.
أوليس القرآن الكريم هو كله يدور حول جانب الهداية لعباده؟ أنزله من عنده، حتى لم يكتفِ أن يصطفي أحداً من رسله ثم يقول له انطلق أنت فشرِّع للناس كما ترى، بل هو الذي يتولى التشريع لهم {فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ} (البقرة: 213) هو الذي له الحق أن يشرِّع، وهكذا كان رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) في كل قضية ينتظر، ينتظر كيف سيكون الحكم فيها من قبل الله سبحانه وتعالى، وهو من قد اصطفاه الله وأكمله.
فالذي نريد من خلال معرفة الله هو أن نفهم معرفة واسعة، كلمة [مَلِك], أنه ملكنا، ترددت في القرآن الكريم كثيراً، ونحن نؤمن بها, نؤمن بأنه ملك الناس في هذه الدنيا، وأنه ملك يوم الدين، أليس كذلك؟.

لكن نجهل ماذا يعني هذا، وهو الذي نريد أن نفهمه؛ لأنك قد تدخل في الواقع في اعتقادات، في رؤى، في وجهات نظر هي متنافية مع ما تؤمن به من أن الله هو ملك الناس، وأنه ملك العالمين في الدنيا والآخرة, ملك الدنيا والآخرة، فتكون في واقعك أسوأ من أولئك الذين قال الله: {وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ}.

وحينما نعرف - معرفة واعية - أنه سبحانه وتعالى هو ملكنا إذاً فلنثق به؛ لأنه هو العليم بذات الصدور، هو الذي يحرك هذا العالم بكله، حركة الليل والنهار، هو يعلم كل ما يدور في هذا العالم، فلماذا لا تثق به.. فتتولاه؟. ثم تنطلق في توجيهاته من منطلق الثقة به.. هذا ما نحاول من خلال كل درس.
وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا جميعاً لحسن معرفته والثقة به إنه على كل شيء قدير.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

*★إعلام التعبئة م/الضالع★*
https://www.tg-me.com/+iksKDIcJw4U5OTVk

*★هاام وعاااجل:"دمت:"المشاركة في المسيرة عصر غداً الجمعة"★*
*★"دعوة عامة لإخوان الصدق في يمن الإيمان والحكمة من غزة خاصة"★*
*★تحت عنوان:"لن نقبل بعار الخذلان.. مهما كانت جرائم العدوان"★*
*"يا ايها الأحرار يا ايها الثوار يا أبناء محافظة الضالع ايها الأوفياء في زمن التخاذل يا أخوان الصدق في زمن الكذب ، يا من كنتم ومازلتم وستبقون أنتم خير من نصر غزة في زمن موت الضمائر..."*

*★الاخوة: مشايخ وأعيان ووجهاء وأبناء مخلاف الرياشية والحبيشية ايها الأحرار والاوفياء.*
*★الاخوة: مشايخ وأعيان ووجهاء وأبناء مخلاف الحبيشية ايها الأحرار والاوفياء.*
*★الاخوة: مشايخ وأعيان ووجهاء وأبناء مخلاف العود ايها الأحرار والاوفياء.*
*★الاخوة: مشايخ وأعيان ووجهاء وأبناء مخلاف عمار ايها الأحرار والاوفياء.*
*★الاخوة: مشايخ وأعيان ووجهاء وأبناء مخلاف مريس ايها الأحرار والاوفياء.*

*★"غزة تقتل جوعاً -غزة تباد قتلاً وحصاراً،غزة تباع من أنظمة الخيانة العربية والإسلامية"★*
*غزة تناديكم أنتم وحدكم فأنتم إخوان الصدق والوفاء والعزة والكرامة والإنسانية أنتم احفاد الأنصار وشعب الإيمان والحكمة والجهاد فأنتم الوحيدون من تسمعون صوت غزة وتشعرون بجوعها وتحسون الآآآمها واوجاعها.★*

*★تدعوكم غزة ولجنة نصرة الأقصى في محافظة الضالع للحشد والاحتشاد والخروج الكبير والمشرف والمتميز في مسيرة:"لن نقبل بعار الخذلان..مهما كانت جرائم العدوان".*
*★الزمان:"عصر يوم غداً الجمعة.★*
*★المكان:شارع عامر بن عبدالوهاب في مدينة دمت بمحافظة الضالع.★*
*★غزة تناديكم والدعوة عامة يعممممممم على أوسع نطاق كتب الله اجركم★*
*★✍ ابوجراح شليل★*
*★منصة إعلام الضالع★*
https://www.tg-me.com/+iksKDIcJw4U5OTVk

*★الضالع:دمت: خروج جماهيري كبير في مسيرة:"مع غزة..لن نقبل بعار الخذلان مهما كانت جرائم العدوان"، في مديرية دمت بمحافظة الضالع★*

★الجمعة 27 ربيع الأول 1447ه‍، الموافق 19 سبتمبر 2025م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*★شهدت مديرية دمت بمحافظة الضالع اليوم ، خروجاً جماهيري كبير ،استشعاراً للمسؤولية الدينية والإنسانية والأخلاقية وجهاداً في سبيل الله وابتغاءً لمرضاته وثباتاً راسخاً في الموقف المحق والمشرف المساند للشعب الفلسطيني المسلم المظلوم ،في مسيرة:"مع غزة..لن نقبل بعار الخذلان مهما كانت جرائم العدوان".★*

*★وخلال المسيرة الجماهيرية الحاشدة التي تقدمها محافظ محافظة الضالع اللواء/عبداللطيف الشغدري، ومسؤول التعبئة العامة في المحافظة العميد/احمد ثابت المراني ، وقائد اللواء 12 صماد العميد/ابوتراب شليل ، وقائد العمليات المشتركة لمحور الضالع العسكري العميد/زكريا المهدي ، ومدير أمن محافظة الضالع العميد/حسين الحمزي،وقائد قوات الشرطة العسكرية في المحافظة العميد/عبدالناصر الهداشي، ومدير عام مديرية دمت العميد/سلطان فاضل ،ومدير عام مديرية الشعيب الشيخ/فيصل شقران، ومسؤولي التعبئة العامة في المحافظة ووكلاء المحافظة الوكيل العميد/محمد محمود سفيان ، والوكيل الشيخ/حسين المذحجي ، والوكيل الشيخ/عزيز الحيدري ، ورئيس هيئة رفع المظالم في المحافظة الشيخ/عبدالرحمن الوجيه ، ومدير عام مكتب الهيئة العامة للزكاة في المحافظة الشيخ/احمد سيف الضحياني ، ومدراء مكاتب السلطة المحلية في المحافظة ومديرية دمت ومسؤولي التعبئة العامة في المحافظة ومديرية دمت ،قائد قوات الأمن المركزي بالمحافظة العقيد/نجم الدين الغرباني ومدير مكتب الأحوال المدنية بالمحافظة العقيد/عمار العماري ، ومدير أمن مديرية دمت العقيد/هاشم الشريف ، وعدداً من القيادات العسكرية والأمنية والأمن والمخابرات والاستخبارات العسكرية والمشايخ والأعيان والوجهاء والشخصيات الاجتماعية والقبلية والسياسية والثقافية والإعلامية وحشود كبيرة من أبناء مديرية دمت بمحافظة الضالع.★*

*★رفع المشاركون في المسيرة العلمين اليمني والفلسطيني وشعارات الصرخة والمقاطعة والتعبئة العامة وردد المشاركون الهتافات المؤكدة الثبات على الموقف الإيماني المبدئي الداعم والمساند للشعب الفلسطيني المسلم المظلوم مهما كانت جرائم العدوان.★*

*★وجدد المشاركون ، الثبات على نهج الله والتمسك به والاستمرار في الجهاد المقدس ضد العدو الصهيوني المجرم.. مؤكدين الإستمرار في دعم ومساندة للشعب الفلسطيني ومقاومته العزيزة ومواجهة معادلة الاستباحة والوقوف في وجه العدو بكل قوة وصلابة.★*

*★وحذر المشاركون في المسيرة ، النظام السعودي ومعه الأمريكي والبريطاني وكل من تسول له نفسه وتمنيه بأن يتورط في محاولة حماية ملاحة العدو الصهيوني ، دعماً وإسناداً له في عدوانه على غزة.. مؤكدين أن من سيتورط في ذلك لن يجني إلا الهزيمة والخسران كما حدث سابقاً بل سيواجه بأعظم مما سبق بإذن الله..وسيجني الخزي والعار والفضيحة أمام العالم كله لدعمه لقتلة النساء والأطفال ومجرمي الحرب اليهود الصهاينة.★*

*★وحيا المشاركون ، صمود الشعب الفلسطيني..مباركين العمليات العسكرية الأخيرة للمقاومة الفلسطينية المسددة بتوفيق الله المنكلة بالعدو الصهيوني..كما بارك المشاركون ، عمليات القوات المسلحة اليمنية المتصاعدة والمنكلة بالعدو الصهيوني والتي حققت أهدافها بتوفيق الله.. كما بارك المشاركون كل عملية مساندة للشعب الفلسطيني من كل أفراد الأمة ورجالها.★*
*★✍ ابوجراح شليل★*
*★إعلام التعبئة م/الضالع★*
https://www.tg-me.com/+iksKDIcJw4U5OTVk