﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
من فتاوى نور على الدرب
الإمام ابن عثيمين رحمه الله
● البر والصلة والآداب والأخلاق | سنن وآداب
● العقيدة | مسائل متفرقة في العقيدة
*■ هل يؤجر من يبتلى بالمصائب*
*(❓)*مصري يقيم في الدوادمي يقول:
هل يؤجر المصاب بحالة نفسية تلازمه كثيراً؟
*(🔵)* المصائب التي تصيب الإنسان في بدنه، أو في أهله، أو في ماله، أو في مجتمعه تكون مكفرات للذنوب ؛
يكفر الله بها ذنوب العبد،
فإذا صبر واحتسب الأجر من الله، فإنه يؤجر عليها،
فأحوال الناس بالنسبة إلى المصائب ثلاثة :
~ من لم يصرخ ويتسخط ويعتقد أن هذا شيء من الظلم له هذا يأثم، بالإضافة إلى ما أصابه من المصيبة .
~~ والحال الثانية: أن يصبر ولا يتضجر ولا يتسخط، فهذا يكفر الله به بهذا المصيبة ماشاء من ذنوبه .
~~~ والحال الثالثة: أن يصبر وهو يحتسب الأجر على الله عزَّوجلَّ، ففي هذه الحال تكون المصيبة كفارة للذنب ويثاب على احتسابه الأجر من الله عزَّوجلَّ.
● الشريط[226/15]
*⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_226_15.mp3 .*
من فتاوى نور على الدرب
الإمام ابن عثيمين رحمه الله
● البر والصلة والآداب والأخلاق | سنن وآداب
● العقيدة | مسائل متفرقة في العقيدة
*■ هل يؤجر من يبتلى بالمصائب*
*(❓)*مصري يقيم في الدوادمي يقول:
هل يؤجر المصاب بحالة نفسية تلازمه كثيراً؟
*(🔵)* المصائب التي تصيب الإنسان في بدنه، أو في أهله، أو في ماله، أو في مجتمعه تكون مكفرات للذنوب ؛
يكفر الله بها ذنوب العبد،
فإذا صبر واحتسب الأجر من الله، فإنه يؤجر عليها،
فأحوال الناس بالنسبة إلى المصائب ثلاثة :
~ من لم يصرخ ويتسخط ويعتقد أن هذا شيء من الظلم له هذا يأثم، بالإضافة إلى ما أصابه من المصيبة .
~~ والحال الثانية: أن يصبر ولا يتضجر ولا يتسخط، فهذا يكفر الله به بهذا المصيبة ماشاء من ذنوبه .
~~~ والحال الثالثة: أن يصبر وهو يحتسب الأجر على الله عزَّوجلَّ، ففي هذه الحال تكون المصيبة كفارة للذنب ويثاب على احتسابه الأجر من الله عزَّوجلَّ.
● الشريط[226/15]
*⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_226_15.mp3 .*
📕📙التوحيد أولا📕📙
📩 رسائل ..
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
.⏬⏬⏬.
📖 كشف الشبهات 📖
( الدرس السادس والعشرون )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
♦إذا تحققت أن الذين قاتلهم رسول الله ﷺ أصح عقولا وأخف شركا من هؤلاء
🔘 فاعلم:
أن لهؤلاء شبهة يوردونها على ماذكرنا وهي من أعظم شبههم
👈فأصغ سمعك لجوابها وهي
🔘أنهم يقولون:
إن اللذين نزل فيهم القرآن لايشهدون أن لا إله إلا الله
↩ ويكذبون الرسول ﷺ
◀ وينكرون البعث
◀ ويكذبون القرآن ويجعلونه سحرا
👈ونحن نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
🔸ونصدق القرآن
🔹ونؤمن بالبعث
👈ونصلي ونصوم فكيف تجعلوننا مثل أولئك ؟
⏬فالجواب:
🔸أن لاخلاف بين العلماء كلهم أن الرجل إذاصدق رسول الله ﷺ في شئ
⬅ وكذبه في شئ فإنه كافر لم يدخل في الاسلام
👈وكذلك إذا آمن ببعض القرآن وجحد بعضه
🔸كمن أقر بالتوحيد وجحد وجوب الصلاة
🔹أو أقر بالتوحيد والصلاة وجحد وجوب الزكاة
🔸أوأقر بهذا كله وجحد الصوم
🔹أو أقر بهذا كله وجحد الحج
↩ ولما لم ينقد أناس في زمن النبي صلى ﷺ للحج أنزل الله في حقهم :
(ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين) .
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
📩 رسائل ..
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
.⏬⏬⏬.
📖 كشف الشبهات 📖
( الدرس السادس والعشرون )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
♦إذا تحققت أن الذين قاتلهم رسول الله ﷺ أصح عقولا وأخف شركا من هؤلاء
🔘 فاعلم:
أن لهؤلاء شبهة يوردونها على ماذكرنا وهي من أعظم شبههم
👈فأصغ سمعك لجوابها وهي
🔘أنهم يقولون:
إن اللذين نزل فيهم القرآن لايشهدون أن لا إله إلا الله
↩ ويكذبون الرسول ﷺ
◀ وينكرون البعث
◀ ويكذبون القرآن ويجعلونه سحرا
👈ونحن نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
🔸ونصدق القرآن
🔹ونؤمن بالبعث
👈ونصلي ونصوم فكيف تجعلوننا مثل أولئك ؟
⏬فالجواب:
🔸أن لاخلاف بين العلماء كلهم أن الرجل إذاصدق رسول الله ﷺ في شئ
⬅ وكذبه في شئ فإنه كافر لم يدخل في الاسلام
👈وكذلك إذا آمن ببعض القرآن وجحد بعضه
🔸كمن أقر بالتوحيد وجحد وجوب الصلاة
🔹أو أقر بالتوحيد والصلاة وجحد وجوب الزكاة
🔸أوأقر بهذا كله وجحد الصوم
🔹أو أقر بهذا كله وجحد الحج
↩ ولما لم ينقد أناس في زمن النبي صلى ﷺ للحج أنزل الله في حقهم :
(ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين) .
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱(الدرس السادس عشر)🌱
⬅ باب في مواقيت الحج
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
⬅ ومن لم يمر بميقات في طريقه من تلك المواقيت ؛ أحرم إذا علم أنه حاذى أقربها منه .
🌱يقول عمر رضي الله عنه :
" انظروا إلى حذوها من طريقكم "
[ رواه البخاري] .
↩ وكذا من ركب طائرة ؛ فإنه يحرم إذا حاذى أحد هذه المواقيت من الجو .
👈 فينبغي له أن يتهيأ بالاغتسال والتنظف قبل ركوب الطائرة
⬅ فإذا حاذى الميقات ؛ نوى الإحرام ، ولبى وهو في الجو .
⛔ ولا يجوز له تأخير الإحرام إلى أن يهبط في مطار جدة .
▪ فيحرم من جدة أو من بحرة كما يفعل بعض الحجاج ؛ فإن جدة ليست ميقاتا وليست محلا للإحرام
👈 إلا لأهلها أو من نوى الحج أو العمرة منها
🔹فإن أحرم منها من غيرهم ؛ فقد ترك واجبا هو الإحرام من الميقات
👈 فيكون عليه فدية .
⏪ وهذا مما يخطئ فيه كثير من الناس
⛔ فيجب التنبيه عليه
⬅ فبعضهم يظن أنه لا بد من الاغتسال للإحرام ، فيقول : أنا لا أتمكن من الاغتسال في الطائرة ، ولا أتمكن من كذا وكذا . ..
↩ والواجب أن يعلم هؤلاء بأن الإحرام معناه نية الدخول في المناسك مع تجنب محظورات الإحرام حسب الإمكان ، والاغتسال والتطيب ونحوهما
👈 إنما هي سنن
⬅ وبإمكان المسلم أن يفعلها قبل ركوب الطائرة ، وإن أحرم بدونها ؛ فلا بأس ، فينوي الإحرام , ويلبي وهو على مقعده قي الطائرة إذا حاذى الميقات أو قبله بقليل
▫ ويعرف ذلك بسؤال الملاحين والتحري والتقدير .
🔸 فإذا فعل ذلك ؛ فقد أدى ما يستطيع
↩ لكن إذا تساهل ولم يبال ؛ فقد أخطأ وترك الواجب من غير عذر
👈👈 وهذا ينقص حجه وعمرته .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((330 )].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱(الدرس السادس عشر)🌱
⬅ باب في مواقيت الحج
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
⬅ ومن لم يمر بميقات في طريقه من تلك المواقيت ؛ أحرم إذا علم أنه حاذى أقربها منه .
🌱يقول عمر رضي الله عنه :
" انظروا إلى حذوها من طريقكم "
[ رواه البخاري] .
↩ وكذا من ركب طائرة ؛ فإنه يحرم إذا حاذى أحد هذه المواقيت من الجو .
👈 فينبغي له أن يتهيأ بالاغتسال والتنظف قبل ركوب الطائرة
⬅ فإذا حاذى الميقات ؛ نوى الإحرام ، ولبى وهو في الجو .
⛔ ولا يجوز له تأخير الإحرام إلى أن يهبط في مطار جدة .
▪ فيحرم من جدة أو من بحرة كما يفعل بعض الحجاج ؛ فإن جدة ليست ميقاتا وليست محلا للإحرام
👈 إلا لأهلها أو من نوى الحج أو العمرة منها
🔹فإن أحرم منها من غيرهم ؛ فقد ترك واجبا هو الإحرام من الميقات
👈 فيكون عليه فدية .
⏪ وهذا مما يخطئ فيه كثير من الناس
⛔ فيجب التنبيه عليه
⬅ فبعضهم يظن أنه لا بد من الاغتسال للإحرام ، فيقول : أنا لا أتمكن من الاغتسال في الطائرة ، ولا أتمكن من كذا وكذا . ..
↩ والواجب أن يعلم هؤلاء بأن الإحرام معناه نية الدخول في المناسك مع تجنب محظورات الإحرام حسب الإمكان ، والاغتسال والتطيب ونحوهما
👈 إنما هي سنن
⬅ وبإمكان المسلم أن يفعلها قبل ركوب الطائرة ، وإن أحرم بدونها ؛ فلا بأس ، فينوي الإحرام , ويلبي وهو على مقعده قي الطائرة إذا حاذى الميقات أو قبله بقليل
▫ ويعرف ذلك بسؤال الملاحين والتحري والتقدير .
🔸 فإذا فعل ذلك ؛ فقد أدى ما يستطيع
↩ لكن إذا تساهل ولم يبال ؛ فقد أخطأ وترك الواجب من غير عذر
👈👈 وهذا ينقص حجه وعمرته .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((330 )].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*ما تستقِلُّ الشمسُ فيبْقى شيءٌ مِنَ خلْقِ اللهِ إلّا سبَّحَ اللهَ بحمدِهِ إلّا ما كانَ مِنَ الشياطينِ، وأغبياءِ بني آدَمَ.*
الألباني، صحيح الجامع (٥٥٩٩) • حسن •
*ما تستقِلُّ الشمسُ فيبْقى شيءٌ مِنَ خلْقِ اللهِ إلّا سبَّحَ اللهَ بحمدِهِ إلّا ما كانَ مِنَ الشياطينِ، وأغبياءِ بني آدَمَ.*
الألباني، صحيح الجامع (٥٥٩٩) • حسن •
متى تكون ساعة الإجابة في يوم الجمعة؟
📩 #السؤال :
آخر ساعة من عصر الجمعة ، هل هي ساعة الإجابة؟ وهل يلزم المسلم أن يكون في المسجد في هذه الساعة؟ وكذلك النساء في المنازل؟
📝 #الجواب :
أرجح الأقوال في ساعة الإجابة يوم الجمعة قولان :
#أحدها : أنها بعد العصر إلى غروب الشمس في حق من جلس ينتظر صلاة المغرب ، سواء كان في #المسجد أو في #بيته يدعو ربه ، وسواء كان #رجلاً أو #امرأة فهو حري بالإجابة ، لكن ليس للرجل أن يصلي في البيت صلاة المغرب ولا غيرها إلا بعذر شرعي ، كما هو معلوم من الأدلة الشرعية.
#الثاني : أنها من حين يجلس الإمام على المنبر للخطبة يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة.
✅ فالدعاء في هذين الوقتين #حري_بالإجابة ، وهذان الوقتان هما أحرى ساعات الإجابة يوم الجمعة لما ورد فيهما من الأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك ، وترجى هذه الساعة في بقية ساعات اليوم ، وفضل الله واسع.
👈 ومن أوقات الإجابة في جميع الصلوات فرضها ونفلها : حال السجود ، لقوله ﷺ : (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء) ، خرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة.
● وروى مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال : (أما الركوع فعظم فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمِنٌ أن يستجاب لكم) ومعنى قوله ﷺ (فقَمِنٌ أن يستجاب لكم ) : أي حريّ.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/1583/تحديد-ساعة-الإجابة-في-يوم-الجمعة-وهل-يشترط-أن-يكون-الداعي-في-المسجد
📩 #السؤال :
آخر ساعة من عصر الجمعة ، هل هي ساعة الإجابة؟ وهل يلزم المسلم أن يكون في المسجد في هذه الساعة؟ وكذلك النساء في المنازل؟
📝 #الجواب :
أرجح الأقوال في ساعة الإجابة يوم الجمعة قولان :
#أحدها : أنها بعد العصر إلى غروب الشمس في حق من جلس ينتظر صلاة المغرب ، سواء كان في #المسجد أو في #بيته يدعو ربه ، وسواء كان #رجلاً أو #امرأة فهو حري بالإجابة ، لكن ليس للرجل أن يصلي في البيت صلاة المغرب ولا غيرها إلا بعذر شرعي ، كما هو معلوم من الأدلة الشرعية.
#الثاني : أنها من حين يجلس الإمام على المنبر للخطبة يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة.
✅ فالدعاء في هذين الوقتين #حري_بالإجابة ، وهذان الوقتان هما أحرى ساعات الإجابة يوم الجمعة لما ورد فيهما من الأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك ، وترجى هذه الساعة في بقية ساعات اليوم ، وفضل الله واسع.
👈 ومن أوقات الإجابة في جميع الصلوات فرضها ونفلها : حال السجود ، لقوله ﷺ : (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء) ، خرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة.
● وروى مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال : (أما الركوع فعظم فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمِنٌ أن يستجاب لكم) ومعنى قوله ﷺ (فقَمِنٌ أن يستجاب لكم ) : أي حريّ.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/1583/تحديد-ساعة-الإجابة-في-يوم-الجمعة-وهل-يشترط-أن-يكون-الداعي-في-المسجد
binbaz.org.sa
متى ساعة الإجابة يوم الجمعة؟ وهل يلزم المسجد؟
ج: أرجح الأقوال في ساعة الإجابة يوم الجمعة قولان:
أحدها: أنها بعد العصر إلى غروب الشمس في
أحدها: أنها بعد العصر إلى غروب الشمس في
حكم الأذان الأول والثاني للجمعة وهل بينهما سنة قبلية؟
📩 #السؤال :
مستمع يسأل ويقول : هل للجمعة أذان واحد أم أذانان؟ وهل بينهما سنة قبلية للجمعة؟
🗓 #الجواب :
الجمعة لها أذان واحد ، هذا هو الأصل ، وهذا هو المفترض عند دخول الخطيب وهو الواقع في عهد النبي ﷺ ، كان إذا دخل الخطيب أذن بلال رضي الله عنه ، ثم زاد عثمان أذانًا ثانيًا مستحب لتنبيه الناس على أن اليوم يوم الجمعة قبل الأذان الأول ، يعني قبل الأذان السابق الذي عند دخول الخطيب يأذن به قبل الوقت بنص ساعة أو نحوها أو ساعة ؛ حتى يعلم الناس الجمعة ، وحتى يستعدوا للمجيء ، وقد درج السلف على هذا تأسيًا بعثمان رضي الله عنه في عهد عثمان وفي عهد علي وعهد الصحابة بعد عثمان ، ثم درج عليه السلف الصالح ، فهذا #مشروع من عمل الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ، والرسول عليه السلام قال : (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي) ، ومعلوم أن عثمان رضي الله عنه وعليًّا رضي الله عنه كلهم من الخلفاء الراشدين.
#فالسنة أن يؤتى بأذان أول للجمعة ؛ للتنبيه ، كما فعل عثمان ومن بعده رضي الله عنه ، أما الأذان الأول الذي عند دخول الخطيب فهذا هو الموجود في عهد النبي ﷺ وهو المفترض. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8255/حكم-الأذان-الأول-والثاني-للجمعة
📩 #السؤال :
مستمع يسأل ويقول : هل للجمعة أذان واحد أم أذانان؟ وهل بينهما سنة قبلية للجمعة؟
🗓 #الجواب :
الجمعة لها أذان واحد ، هذا هو الأصل ، وهذا هو المفترض عند دخول الخطيب وهو الواقع في عهد النبي ﷺ ، كان إذا دخل الخطيب أذن بلال رضي الله عنه ، ثم زاد عثمان أذانًا ثانيًا مستحب لتنبيه الناس على أن اليوم يوم الجمعة قبل الأذان الأول ، يعني قبل الأذان السابق الذي عند دخول الخطيب يأذن به قبل الوقت بنص ساعة أو نحوها أو ساعة ؛ حتى يعلم الناس الجمعة ، وحتى يستعدوا للمجيء ، وقد درج السلف على هذا تأسيًا بعثمان رضي الله عنه في عهد عثمان وفي عهد علي وعهد الصحابة بعد عثمان ، ثم درج عليه السلف الصالح ، فهذا #مشروع من عمل الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ، والرسول عليه السلام قال : (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي) ، ومعلوم أن عثمان رضي الله عنه وعليًّا رضي الله عنه كلهم من الخلفاء الراشدين.
#فالسنة أن يؤتى بأذان أول للجمعة ؛ للتنبيه ، كما فعل عثمان ومن بعده رضي الله عنه ، أما الأذان الأول الذي عند دخول الخطيب فهذا هو الموجود في عهد النبي ﷺ وهو المفترض. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8255/حكم-الأذان-الأول-والثاني-للجمعة
binbaz.org.sa
حكم الأذان الأول والثاني للجمعة
الجواب:
الجمعة لها أذان واحد، هذا هو الأصل، وهذا هو المفترض عند دخول الخطيب وهو الواقع في
الجمعة لها أذان واحد، هذا هو الأصل، وهذا هو المفترض عند دخول الخطيب وهو الواقع في
🌷٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة🌷
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ١٨ : ما معنى شهادة أن لا إله إلا الله؟
الجواب : معناها نفي استحقاق العبادة عن كل ما سوى الله تعالى وإثباتها لله عز وجل وحده لا شريك له في عبادته، كما أنه ليس له شريك في ملكه، قال الله تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} [الحج: ٦٢]
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ١٨ : ما معنى شهادة أن لا إله إلا الله؟
الجواب : معناها نفي استحقاق العبادة عن كل ما سوى الله تعالى وإثباتها لله عز وجل وحده لا شريك له في عبادته، كما أنه ليس له شريك في ملكه، قال الله تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} [الحج: ٦٢]
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/23161/ما-معنى-لا-يرد-القدر-الا-الدعاء .*_
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
(❓) مامعنى "لا يَرُدُّ القدرَ إلا الدعاءُ"؟
- توضيح مسألة ارتباط القدر بالدعاء؟
(🔵) ((لايَرُدُّ القدرَ إلا الدعاءُ)) معناه: أن الله جل وعلا كتب كل شيء،
وقد يُعَلّق بعضَ الأشياء بأفعال العبد:
يكون هذا مُقَدّرًا زواجه،
مُقَدّر بدعوته زواجه،
مُقَدّر بعمله الصالح الفلاني حجه، صلاته، صدقاته.
• الأقدار قسمان:
~ قسم مُبْتُوت فيه،
ماهو مُعَلّق بشيء: مثل الموت وأشباهه، هذا لاحيلة فيه.
~ وقسم مُعَلّق: فلان يطول عمره؛ لأنه سوف يصل رحمه، قد كتب الله هذا، فهو يُوفّق يُيَسّر لما خُلق له من صلة الرحم ومن الصدقات التي هي أسباب طول عمره وهدايته.
كما قال ﷺ: *((اعملوا فكل مُيَسّر لما خُلق له، أما أهل السعادة فيُيَسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاء فيُيَسرون لعمل أهل الشقاء))*،
أشياء مربوطة بأقدارها.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
(❓) مامعنى "لا يَرُدُّ القدرَ إلا الدعاءُ"؟
- توضيح مسألة ارتباط القدر بالدعاء؟
(🔵) ((لايَرُدُّ القدرَ إلا الدعاءُ)) معناه: أن الله جل وعلا كتب كل شيء،
وقد يُعَلّق بعضَ الأشياء بأفعال العبد:
يكون هذا مُقَدّرًا زواجه،
مُقَدّر بدعوته زواجه،
مُقَدّر بعمله الصالح الفلاني حجه، صلاته، صدقاته.
• الأقدار قسمان:
~ قسم مُبْتُوت فيه،
ماهو مُعَلّق بشيء: مثل الموت وأشباهه، هذا لاحيلة فيه.
~ وقسم مُعَلّق: فلان يطول عمره؛ لأنه سوف يصل رحمه، قد كتب الله هذا، فهو يُوفّق يُيَسّر لما خُلق له من صلة الرحم ومن الصدقات التي هي أسباب طول عمره وهدايته.
كما قال ﷺ: *((اعملوا فكل مُيَسّر لما خُلق له، أما أهل السعادة فيُيَسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاء فيُيَسرون لعمل أهل الشقاء))*،
أشياء مربوطة بأقدارها.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
binbaz.org.sa
ما معنى
الجواب:
لا يَرُدُّ القدرَ إلا الدعاءُ معناه: أن الله جل وعلا كتب كل شيء، وقد يُعَلّق بعضَ
لا يَرُدُّ القدرَ إلا الدعاءُ معناه: أن الله جل وعلا كتب كل شيء، وقد يُعَلّق بعضَ