Forwarded from ﴿والعَاقِبَةُ لِلمُتقِينَ﴾
وإنَّ المُتَوسّل بـ "كَريِم الآلِ" لا يَخيبُ رجاهُ.🤍
Forwarded from دِفءٌ وآيَات (آيَاتِهِ)
قبل أن تستسلمي لتأثير البيئة وخاصّة الجامعيّة، تذكّري بنت الهدىٰ، الشّهيدة الّتي رغم الآلام وظلم الظالمين وسجنها المخيف، ظلّت صامدة وتنادي "عباءتي".
Forwarded from الثقافة الزهرائية
سؤالٌ وجواب.. على شُرُفاتِ ليلةِ القدر
• هل ليلةُ القدرِ مَخفيٌّ زمانُها فِعلاً كما يُقال؟!
• إذا كان زمانُها معروفاً وهو ليلةُ (ثلاثٍ وعشرينَ) مِن شهرِ رمضان.. فماذا يعني إحياءُ ليلتي التاسع عشر والحادي والعشرين بأعمالٍ مخصوصة؟
الجواب:
في ثقافةِ العترةِ ليلةُ القدرِ ليست مجهولةً زماناً.. فقد حدّد أهلُ البيتِ مِيعادَها وهو ليلةُ الثالثِ والعشرينَ مِن شهرِ رمضان، والتي هي "ليلة الصيحة" المُرتقبةِ الموعودةِ التي هي مِن علائمِ الظهورِ الحتميّة
صحيحٌ أنّه في بدايةِ الأمرِ كانت ليلةُ القدرِ غيرَ واضحةٍ وغيرَ مُشخَّصةٍ عند المُسلمين، ولكنّ الأئمةَ بعد ذلك بيّنوها لنا زماناً وقالوا أنّ ليلةَ القدرِ هي ليلةُ الثالثِ والعشرينَ مِن شهرِ رمضان، وهي الّليلةُ المعروفةُ في أحاديثِ العترةِ بـ(ليلةِ الجُهَني) وهو مؤمنٌ مِن قبيلةِ جُهَينة، كانت له إبلٌ وأغنامٌ لا يستطيعُ أن يترُكَها ليدخلَ إلى المدينةِ المنوّرةِ ثلاثَ مرّاتٍ لإحياءِ ليالي القدر
يقول إمامُنا الباقرُ "صلواتُ اللهِ عليه":
(إنَّ الجُهَنيَّ أتى إلى رسولِ اللهِ "صلّى اللهُ عليه وآله" فقال: يا رسولَ الله، إنّ لي إبلاً وغَنَماً وغِلْمة.. فأُحبُّ أن تأمرني ليلةً أدخلُ فيها فأشهدُ الصلاةَ وذلك في شهرِ رمضان.
فدعاهُ رسولُ اللهِ فسارَّهُ في أُذُنِه،
فكان الجُهَنيُّ إذا كانت ليلةَ ثلاثٍ وعشرين دخل بإبلِهِ وغنمِهِ وأهلِهِ وولدِهِ وغِلْمتِهِ،
فكان تلك الّليلة ليلةَ ثلاثٍ وعشرينَ بالمدينة، فإذا أصبح خرج بأهلِهِ وغنمِهِ وإبلِهِ إلى مكانِهِ)
[البحار: ج98]
أيضاً يقولُ سيّدُ الأوصياءِ "صلواتُ اللهِ عليه":
(أنّ رسولَ اللهِ كان يطوي فِراشَهُ، ويشدُّ مِئزرَهُ في العشرِ الأواخرِ مِن شهرِ رمضان، وكان يُوقِظُ أهلَهُ ليلةَ ثلاثٍ وعشرين، وكان يرشُّ وجوهَ النيامِ بالماءِ في تلك الليلة،
وكانت فاطمةُ "صلواتُ اللهِ عليها" لا تدعُ أحداً مِن أهلِها ينامُ تلك الليلةَ -أي ليلةَ ثلاثٍ وعشرين- وتُداويهم بقلّةِ الطعام، وتتأهّبُ لها مِن النهار، وتقول: محرومٌ مِن حُرِمَ خيرَها)
[البحار: ج٩٤]
فليلةُ القدرِ مُشخَّصةٌ زماناً في أحاديثِ العِترة..
ولكن، هذا لا يعني أنّ الّليالي الأُخرى التي ذُكِرت ليس لها مَدخليّةٌ وارتباطٌ بليلةِ القدر..
هي مُترابطة، كما يُشيرُ إلى هذا الترابطِ إمامُنا الصادقُ حين يقول:
(إنّ في ليلةِ تِسعَ عشرةَ يلتقي الجمعان، وفي ليلةِ إحدى وعشرينَ يُفرَقُ كلُّ أمرٍ حكيم، وفي ليلةِ ثلاثٍ وعِشرين يُمضي ما أراد اللهُ جلَّ جلالُهُ ذلك.. وهي ليلةُ القدرِ الّتي قال الله: {خيرٌ مِن ألفِ شهر}
فقيل له: ما معنى قول: (يلتقى الجمعان)؟
قال: يجمعُ اللهُ فيها ما أراد اللهُ مِن تقديمِهِ وتأخيرِهِ وإرادتِهِ وقضائهِ،
فقيل له: وما معنى يُمضيهِ في ليلةِ ثلاثٍ وعشرين؟
قال: إنّهُ يفرقُ في ليلةِ إحدى وعِشرين ويكونُ له فيه البداء.. وإذا كانت ليلةُ ثلاثٍ وعِشرين أمضاهُ.. فيكونُ من المحتومِ الّذي لا يبدو له فيه تبارك وتعالى)
[البحار- ج٩٨]
وفي روايةٍ أُخرى يقولُ إمامُنا الصادق "صلواتُ الله عليه":
(في ليلةِ تسع عشرة مِن شهرِ رمضان التقدير، وفي ليلةِ إحدى وعشرينَ القضاء - القضاء أعلى مِن التقدير - وفي ليلةِ ثلاثٍ وعشرين إبرامُ ما يكونُ في السنةِ إلى مِثلها، لله جلَّ ثناؤهُ يفعل ما يشاء في خلقِهِ)
[الكافي: ج4]
✦ ملاحظة:
حتّى القضاء المُبرَم في ليلةِ ثلاثٍ وعشرين يُمكن أن يجري عليه البداء ويتغيّر.. ولذا قال الإمامُ بعدها: (للهِ جلَّ ثناؤهُ يفعلُ ما يشاء في خلقِه)
فإذا أراد اللهُ أن يُغيّرَ حتّى ما أُبرمَ مِن الأمرِ فإنّ اللهَ يُغيّرهُ، لأنّ الإبرامَ يأتي مِن قِبَلِ الملائكة العاملين المُشرفين الّذين يُشرفون على تدبيرِ الكونِ وإدارتِه، ونحنُ عندنا في أحاديثِ العترةِ أنّ الدعاءَ يردُّ القضاءَ ولو أُبرم إبراماً
✦ خلاصةُ القول:
ليلةُ القدرِ معروفةٌ ومُشخّصةٌ في ثقافةِ أهلِ البيتِ؛ وهي ليلةُ الثالثِ والعشرين مِن شهرِ رمضان،
(ليلة الصيحة)
والّليالي الأُخرى تُمثِّلُ مُقدّمةً لهذه الّليلة.. وعلى أساسِ هذه المُقدّمةِ يُحدَّدُ ما الذي سيتِمُّ إمضاؤهُ مِن المقاديرِ في ليلة (٢٣)
ولكن تبقى الّليلةُ الثالثةُ والعشرون مِن شهرِ رمضان هي الّليلةُ الحاكمةُ التي لها القيّوميّة على سائرِ الّليالي.. لأنّها رمزٌ يُشيرُ إلى القيّمةِ الكبرى وهي فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها"
نعم.. الذي لا نعرِفُهُ عن ليلةِ القدرِ الزمانيّةِ هو مدى عَظَمةِ هذه الّليلةِ وما الذي يجري فيها، وهل نحنُ مِن أهلِ تلك الّليلةِ المباركةِ الفائزينَ فيها بنظرةٍ خاصّةٍ مِن إمامِ زمانِهم أم لا؟!
وما جهلُنا هذا بإدراكِ عظمتِها إلّا فرعٌ مِن جهلِنا بمعرفةِ فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها"
فمِثلما فُطِمَ الخَلْقُ عن معرفةِ فاطمة.. كذلك فُطِموا عن معرفةِ فضلِ ليلةِ القدرِ الزمانيّة التي هي رمزٌ يُشيرُ إلى فاطمة
➖➖➖➖➖➖
قناة #الثقافة_الزهرائية على التلغرام
https://www.tg-me.com/zahraa_culture
• هل ليلةُ القدرِ مَخفيٌّ زمانُها فِعلاً كما يُقال؟!
• إذا كان زمانُها معروفاً وهو ليلةُ (ثلاثٍ وعشرينَ) مِن شهرِ رمضان.. فماذا يعني إحياءُ ليلتي التاسع عشر والحادي والعشرين بأعمالٍ مخصوصة؟
الجواب:
في ثقافةِ العترةِ ليلةُ القدرِ ليست مجهولةً زماناً.. فقد حدّد أهلُ البيتِ مِيعادَها وهو ليلةُ الثالثِ والعشرينَ مِن شهرِ رمضان، والتي هي "ليلة الصيحة" المُرتقبةِ الموعودةِ التي هي مِن علائمِ الظهورِ الحتميّة
صحيحٌ أنّه في بدايةِ الأمرِ كانت ليلةُ القدرِ غيرَ واضحةٍ وغيرَ مُشخَّصةٍ عند المُسلمين، ولكنّ الأئمةَ بعد ذلك بيّنوها لنا زماناً وقالوا أنّ ليلةَ القدرِ هي ليلةُ الثالثِ والعشرينَ مِن شهرِ رمضان، وهي الّليلةُ المعروفةُ في أحاديثِ العترةِ بـ(ليلةِ الجُهَني) وهو مؤمنٌ مِن قبيلةِ جُهَينة، كانت له إبلٌ وأغنامٌ لا يستطيعُ أن يترُكَها ليدخلَ إلى المدينةِ المنوّرةِ ثلاثَ مرّاتٍ لإحياءِ ليالي القدر
يقول إمامُنا الباقرُ "صلواتُ اللهِ عليه":
(إنَّ الجُهَنيَّ أتى إلى رسولِ اللهِ "صلّى اللهُ عليه وآله" فقال: يا رسولَ الله، إنّ لي إبلاً وغَنَماً وغِلْمة.. فأُحبُّ أن تأمرني ليلةً أدخلُ فيها فأشهدُ الصلاةَ وذلك في شهرِ رمضان.
فدعاهُ رسولُ اللهِ فسارَّهُ في أُذُنِه،
فكان الجُهَنيُّ إذا كانت ليلةَ ثلاثٍ وعشرين دخل بإبلِهِ وغنمِهِ وأهلِهِ وولدِهِ وغِلْمتِهِ،
فكان تلك الّليلة ليلةَ ثلاثٍ وعشرينَ بالمدينة، فإذا أصبح خرج بأهلِهِ وغنمِهِ وإبلِهِ إلى مكانِهِ)
[البحار: ج98]
أيضاً يقولُ سيّدُ الأوصياءِ "صلواتُ اللهِ عليه":
(أنّ رسولَ اللهِ كان يطوي فِراشَهُ، ويشدُّ مِئزرَهُ في العشرِ الأواخرِ مِن شهرِ رمضان، وكان يُوقِظُ أهلَهُ ليلةَ ثلاثٍ وعشرين، وكان يرشُّ وجوهَ النيامِ بالماءِ في تلك الليلة،
وكانت فاطمةُ "صلواتُ اللهِ عليها" لا تدعُ أحداً مِن أهلِها ينامُ تلك الليلةَ -أي ليلةَ ثلاثٍ وعشرين- وتُداويهم بقلّةِ الطعام، وتتأهّبُ لها مِن النهار، وتقول: محرومٌ مِن حُرِمَ خيرَها)
[البحار: ج٩٤]
فليلةُ القدرِ مُشخَّصةٌ زماناً في أحاديثِ العِترة..
ولكن، هذا لا يعني أنّ الّليالي الأُخرى التي ذُكِرت ليس لها مَدخليّةٌ وارتباطٌ بليلةِ القدر..
هي مُترابطة، كما يُشيرُ إلى هذا الترابطِ إمامُنا الصادقُ حين يقول:
(إنّ في ليلةِ تِسعَ عشرةَ يلتقي الجمعان، وفي ليلةِ إحدى وعشرينَ يُفرَقُ كلُّ أمرٍ حكيم، وفي ليلةِ ثلاثٍ وعِشرين يُمضي ما أراد اللهُ جلَّ جلالُهُ ذلك.. وهي ليلةُ القدرِ الّتي قال الله: {خيرٌ مِن ألفِ شهر}
فقيل له: ما معنى قول: (يلتقى الجمعان)؟
قال: يجمعُ اللهُ فيها ما أراد اللهُ مِن تقديمِهِ وتأخيرِهِ وإرادتِهِ وقضائهِ،
فقيل له: وما معنى يُمضيهِ في ليلةِ ثلاثٍ وعشرين؟
قال: إنّهُ يفرقُ في ليلةِ إحدى وعِشرين ويكونُ له فيه البداء.. وإذا كانت ليلةُ ثلاثٍ وعِشرين أمضاهُ.. فيكونُ من المحتومِ الّذي لا يبدو له فيه تبارك وتعالى)
[البحار- ج٩٨]
وفي روايةٍ أُخرى يقولُ إمامُنا الصادق "صلواتُ الله عليه":
(في ليلةِ تسع عشرة مِن شهرِ رمضان التقدير، وفي ليلةِ إحدى وعشرينَ القضاء - القضاء أعلى مِن التقدير - وفي ليلةِ ثلاثٍ وعشرين إبرامُ ما يكونُ في السنةِ إلى مِثلها، لله جلَّ ثناؤهُ يفعل ما يشاء في خلقِهِ)
[الكافي: ج4]
✦ ملاحظة:
حتّى القضاء المُبرَم في ليلةِ ثلاثٍ وعشرين يُمكن أن يجري عليه البداء ويتغيّر.. ولذا قال الإمامُ بعدها: (للهِ جلَّ ثناؤهُ يفعلُ ما يشاء في خلقِه)
فإذا أراد اللهُ أن يُغيّرَ حتّى ما أُبرمَ مِن الأمرِ فإنّ اللهَ يُغيّرهُ، لأنّ الإبرامَ يأتي مِن قِبَلِ الملائكة العاملين المُشرفين الّذين يُشرفون على تدبيرِ الكونِ وإدارتِه، ونحنُ عندنا في أحاديثِ العترةِ أنّ الدعاءَ يردُّ القضاءَ ولو أُبرم إبراماً
✦ خلاصةُ القول:
ليلةُ القدرِ معروفةٌ ومُشخّصةٌ في ثقافةِ أهلِ البيتِ؛ وهي ليلةُ الثالثِ والعشرين مِن شهرِ رمضان،
(ليلة الصيحة)
والّليالي الأُخرى تُمثِّلُ مُقدّمةً لهذه الّليلة.. وعلى أساسِ هذه المُقدّمةِ يُحدَّدُ ما الذي سيتِمُّ إمضاؤهُ مِن المقاديرِ في ليلة (٢٣)
ولكن تبقى الّليلةُ الثالثةُ والعشرون مِن شهرِ رمضان هي الّليلةُ الحاكمةُ التي لها القيّوميّة على سائرِ الّليالي.. لأنّها رمزٌ يُشيرُ إلى القيّمةِ الكبرى وهي فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها"
نعم.. الذي لا نعرِفُهُ عن ليلةِ القدرِ الزمانيّةِ هو مدى عَظَمةِ هذه الّليلةِ وما الذي يجري فيها، وهل نحنُ مِن أهلِ تلك الّليلةِ المباركةِ الفائزينَ فيها بنظرةٍ خاصّةٍ مِن إمامِ زمانِهم أم لا؟!
وما جهلُنا هذا بإدراكِ عظمتِها إلّا فرعٌ مِن جهلِنا بمعرفةِ فاطمة "صلواتُ اللهِ عليها"
فمِثلما فُطِمَ الخَلْقُ عن معرفةِ فاطمة.. كذلك فُطِموا عن معرفةِ فضلِ ليلةِ القدرِ الزمانيّة التي هي رمزٌ يُشيرُ إلى فاطمة
➖➖➖➖➖➖
قناة #الثقافة_الزهرائية على التلغرام
https://www.tg-me.com/zahraa_culture
Forwarded from الثقافة الزهرائية
مِن أهمِّ أدعيةِ أهلِ البيتِ في شهرِ رمضان وخصوصاً في "ليلة القدر": دعاء الفرج
ما هي خصوصيّاتُ هذا الدعاء؟
:
ورد في أحاديثِ العترةِ هذا التأكيد:
(كرّر في اللّيلةِ الثالثةِ والعشرين مِن شهر رمضان هذا الدعاء ساجداً وقائماً وقاعداً وعلى كلِّ حال، وفي الشهرِ كلّه، وكيف ما أمكنك، ومتى حضر من دهرك، فتقول:
الّلهمّ كن لوليّك الحجّة بن الحسن صلواتُك عليه وعلى آبائه) إلى آخر الدعاء
هذا الدعاء مِن الأدعيّة المهمّة جدّاً والتي لها خُصوصيّة عند أهلِ البيت،
وتتّضح أهميّةُ هذا الدعاء في عِدّةِ أمور:
✸ أولاً: أنّ هذا الدعاء مِن أدعيةِ شهر رمضان، وأدعيةُ شهرِ رمضان لها خُصوصيّةٌ لاختصاصِها بهذا الزمان المُقدّس،
فشهرُ رمضان أشرفُ الشهور، وأدعيتُهُ أشرفُ الأدعية
✸ ثانياً: أنّ هذا الدعاء مخصوصٌ بأشرفِ ليلةٍ وهي الّليلةُ التي تُمثّلُ قلبَ شهرِ رمضان وهي "ليلة القدر" التي هي ليلةُ إمامِ زمانِنا،
وأدعيةُ ليلةِ القدر لها خُصوصيّةٌ ومنزلةٌ تختلفُ بها عن سائرِ أدعيةِ شهرِ رمضان
✸ ثالثاً: أحاديثُ العترةِ تُوصينا بأن ندعوَ بدعاء الفرج ليس فقط في شهرِ رمضان وفي ليلة القدر.. وإنّما أوصت بتكرارِ هذا الدعاء في ليلةِ القدر في أفضلِ حالاتِ العبادة؛
بأنّ يدعو به المؤمن (ساجداً، وقائماً، وقاعداً)
وهذه خصوصيّةٌ ثالثة لهذا الدعاء،
إذ لا يُوجد عندنا دعاءٌ وردت فيه توصيةٌ بقراءتهِ في أفضلِ حالاتِ العبادة كهذا الدعاء،
يعني تدعو به في صلاتك (سواء الصلاة الواجبة أو المُستحبّة في ليلة القدر)
وكذلك تدعو به حال السجود، وفي حال القيام أيضاً
✸ رابعاً: إنّ الروايةَ التي وردت عن أهلِ البيت بتكرارِ هذا الدعاءِ برغم أنّها ذكرت هذه المراتب لقراءة هذا الدعاء (في شهرِ رمضان، في ليلة القدر، ساجداً قائماً، قاعداً)
إلّا أنّها لم تكتفِ بذلك، وإنّما قالت بعدها:
(وعلى كلّ حال، وفي الشهر كلّه، وكيف ما أمكنك، ومتى حضر من دهرك)
يعني يلزم تكرارُ هذا الدعاء على كلِّ حالٍ سواء في شهرِ رمضان أو غيرِ شهر رمضان،
فكم لهذا الدعاء مِن الأهميّةِ عند أهلِ البيت!
✦ قول الرواية: (ومتى حضر مِن دهرك)
• إمّا أن يكون المراد: يعني على طولِ الزمان يلزمُك أن تدعو بهذا الدعاء،
• أو يكون المراد: ومتى حضر هذا الدعاء في ذهنك في أيِّ وقتٍ مِن أوقاتِ حياتك فتذكّرتَهُ، فادعُ وابتهل به
• وإمّا أن يكون المراد: أي متى ما حضر وقتٌ مُناسب أن تدعو فيه، كالأوقات التي يُستحَبُّ فيها الدعاء (كالدعاء بين الطُلوعين وسائر الأوقات المُستحبّة)
• أو يكونَ المراد: أي متى حضر قلبُك وخشع؛ لأنّ هذا الدعاء وسائرَ الأدعيةِ بحاجةٍ إلى الحُضور القلبي
فهذا الدعاءُ له خصوصيّةٌ لما فيه مِن هذه الميّزات، ولما يظهرُ لهذا الدعاء مِن خُصوصيّة بالنسبةِ لإمام زمانِنا.. فهو مِن أهمِّ أدعيةِ زمان الغَيبة،
ولا يوجد دعاءٌ ورد الإلحاحُ مِن الأئمة بقراءتهِ والأمرِ بتكرارِهِ كهذا الدعاء
:
وبشكلٍ عام.. فإنّ أدعيةَ شهرِ رمضان كلّها مرتبطةٌ بشكلٍ مُباشر بإمام زمانِنا، وهي تُوجّهُنا في كلّ حرفٍ منها إلى إمام زمانِنا
فإنّنا إذا دقّقنا في أدعية شهر رمضان نجد أنّ مضامينها تدورُ حول أربعةٍ معاني؛
وكلُّ هذه المعاني لاتنفكُّ عن إمامِ زمانِنا
◈ المعنى الأوّل السائد في الأدعية الّليليّة والنهاريّة في أدعيةِ هذا الشهر: هو أنّها تتحدّثُ عن غَيبةِ إمامِ زمانِنا وعن الدعاء بتعجيلِ فرجه
◈ ثانياً: أنّ هذه الأدعيةَ تتحدّثُ عن الحجِّ المبرور، فالداعي يطلبُ في هذا الشهر المبارك التوفيق للحجّ المبرور، وأحاديثُ العترةِ تُخبرنا أنّ (تمامَ الحجّ هو لقاءُ الإمام المعصوم)
فهي أيضاً مُرتبطةٌ بإمام زماننا
◈ ثالثاً: هذه الأدعية تشتملُ على مضامين الدعاء بطلَبِ المغفرة والعِتق مِن النار.. وهذا الأمر (أعني مغفرةَ الذنوب وقبولِ الأعمال) لا يتحقّقُ بدون ولايةِ صاحب الأمر،
ولتوضيح هذه النقطة (أنّ مسألةَ غفرانِ الذنوبِ وقبولِ الأعمال لا تتحقّق دون ولايةِ إمام زماننا)
راجعوا #الموضوع هنا:
👇🏻
https://www.tg-me.com/zahraa_culture/1290
✸ وتذكّروا
أنّنا حين ندعو بدعاء الفرج، فقطعاً هذا لا يعني أنّ إمام زماننا محتاجٌ لدعائنا،
الإمام المعصوم ذاتهُ غنيةٌ مُغنية،
يعني غنيّةٌ بنفسها ومُغنيةٌ لغيرها.. والذاتُ الغنيّة المُغنيةُ لا تكونُ بحاجةٍ إلى الذواتِ الفقيرة المُفتقِرة أمثالنا.. وإنّما نحنُ الفُقراء إليه،
فالدعاء بتعجيل فرجهِ هو في حقيقتهِ فرجٌ لنا نحنُ وليس للإمام، كما يقول هو "صلواتُ الله عليه:
(وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج، فإنّ ذلك فرجكم)
أضِف أنّ كثرة الدعاء مِن قِبَلنا للإمام تُعطينا القُدرة على الاستقامةِ وعلى الوفاء بعهودِ الولاية للإمام،
باعتبار أنّ تكرار الأدعيّة (بتوجّهٍ وتفكّر) سيجعلُ مضامينها ثابتةً حاضرةً في أذهاننا، فتُعينُنا على الاستقامة،
فضلاً عن مسألة الأجر والثواب، فهي واضحة ولا حاجة للحديث عنها
➖➖➖➖➖➖
قناة #الثقافة_الزهرائية على تلغرام
https://www.tg-me.com/zahraa_culture
ما هي خصوصيّاتُ هذا الدعاء؟
:
ورد في أحاديثِ العترةِ هذا التأكيد:
(كرّر في اللّيلةِ الثالثةِ والعشرين مِن شهر رمضان هذا الدعاء ساجداً وقائماً وقاعداً وعلى كلِّ حال، وفي الشهرِ كلّه، وكيف ما أمكنك، ومتى حضر من دهرك، فتقول:
الّلهمّ كن لوليّك الحجّة بن الحسن صلواتُك عليه وعلى آبائه) إلى آخر الدعاء
هذا الدعاء مِن الأدعيّة المهمّة جدّاً والتي لها خُصوصيّة عند أهلِ البيت،
وتتّضح أهميّةُ هذا الدعاء في عِدّةِ أمور:
✸ أولاً: أنّ هذا الدعاء مِن أدعيةِ شهر رمضان، وأدعيةُ شهرِ رمضان لها خُصوصيّةٌ لاختصاصِها بهذا الزمان المُقدّس،
فشهرُ رمضان أشرفُ الشهور، وأدعيتُهُ أشرفُ الأدعية
✸ ثانياً: أنّ هذا الدعاء مخصوصٌ بأشرفِ ليلةٍ وهي الّليلةُ التي تُمثّلُ قلبَ شهرِ رمضان وهي "ليلة القدر" التي هي ليلةُ إمامِ زمانِنا،
وأدعيةُ ليلةِ القدر لها خُصوصيّةٌ ومنزلةٌ تختلفُ بها عن سائرِ أدعيةِ شهرِ رمضان
✸ ثالثاً: أحاديثُ العترةِ تُوصينا بأن ندعوَ بدعاء الفرج ليس فقط في شهرِ رمضان وفي ليلة القدر.. وإنّما أوصت بتكرارِ هذا الدعاء في ليلةِ القدر في أفضلِ حالاتِ العبادة؛
بأنّ يدعو به المؤمن (ساجداً، وقائماً، وقاعداً)
وهذه خصوصيّةٌ ثالثة لهذا الدعاء،
إذ لا يُوجد عندنا دعاءٌ وردت فيه توصيةٌ بقراءتهِ في أفضلِ حالاتِ العبادة كهذا الدعاء،
يعني تدعو به في صلاتك (سواء الصلاة الواجبة أو المُستحبّة في ليلة القدر)
وكذلك تدعو به حال السجود، وفي حال القيام أيضاً
✸ رابعاً: إنّ الروايةَ التي وردت عن أهلِ البيت بتكرارِ هذا الدعاءِ برغم أنّها ذكرت هذه المراتب لقراءة هذا الدعاء (في شهرِ رمضان، في ليلة القدر، ساجداً قائماً، قاعداً)
إلّا أنّها لم تكتفِ بذلك، وإنّما قالت بعدها:
(وعلى كلّ حال، وفي الشهر كلّه، وكيف ما أمكنك، ومتى حضر من دهرك)
يعني يلزم تكرارُ هذا الدعاء على كلِّ حالٍ سواء في شهرِ رمضان أو غيرِ شهر رمضان،
فكم لهذا الدعاء مِن الأهميّةِ عند أهلِ البيت!
✦ قول الرواية: (ومتى حضر مِن دهرك)
• إمّا أن يكون المراد: يعني على طولِ الزمان يلزمُك أن تدعو بهذا الدعاء،
• أو يكون المراد: ومتى حضر هذا الدعاء في ذهنك في أيِّ وقتٍ مِن أوقاتِ حياتك فتذكّرتَهُ، فادعُ وابتهل به
• وإمّا أن يكون المراد: أي متى ما حضر وقتٌ مُناسب أن تدعو فيه، كالأوقات التي يُستحَبُّ فيها الدعاء (كالدعاء بين الطُلوعين وسائر الأوقات المُستحبّة)
• أو يكونَ المراد: أي متى حضر قلبُك وخشع؛ لأنّ هذا الدعاء وسائرَ الأدعيةِ بحاجةٍ إلى الحُضور القلبي
فهذا الدعاءُ له خصوصيّةٌ لما فيه مِن هذه الميّزات، ولما يظهرُ لهذا الدعاء مِن خُصوصيّة بالنسبةِ لإمام زمانِنا.. فهو مِن أهمِّ أدعيةِ زمان الغَيبة،
ولا يوجد دعاءٌ ورد الإلحاحُ مِن الأئمة بقراءتهِ والأمرِ بتكرارِهِ كهذا الدعاء
:
وبشكلٍ عام.. فإنّ أدعيةَ شهرِ رمضان كلّها مرتبطةٌ بشكلٍ مُباشر بإمام زمانِنا، وهي تُوجّهُنا في كلّ حرفٍ منها إلى إمام زمانِنا
فإنّنا إذا دقّقنا في أدعية شهر رمضان نجد أنّ مضامينها تدورُ حول أربعةٍ معاني؛
وكلُّ هذه المعاني لاتنفكُّ عن إمامِ زمانِنا
◈ المعنى الأوّل السائد في الأدعية الّليليّة والنهاريّة في أدعيةِ هذا الشهر: هو أنّها تتحدّثُ عن غَيبةِ إمامِ زمانِنا وعن الدعاء بتعجيلِ فرجه
◈ ثانياً: أنّ هذه الأدعيةَ تتحدّثُ عن الحجِّ المبرور، فالداعي يطلبُ في هذا الشهر المبارك التوفيق للحجّ المبرور، وأحاديثُ العترةِ تُخبرنا أنّ (تمامَ الحجّ هو لقاءُ الإمام المعصوم)
فهي أيضاً مُرتبطةٌ بإمام زماننا
◈ ثالثاً: هذه الأدعية تشتملُ على مضامين الدعاء بطلَبِ المغفرة والعِتق مِن النار.. وهذا الأمر (أعني مغفرةَ الذنوب وقبولِ الأعمال) لا يتحقّقُ بدون ولايةِ صاحب الأمر،
ولتوضيح هذه النقطة (أنّ مسألةَ غفرانِ الذنوبِ وقبولِ الأعمال لا تتحقّق دون ولايةِ إمام زماننا)
راجعوا #الموضوع هنا:
👇🏻
https://www.tg-me.com/zahraa_culture/1290
✸ وتذكّروا
أنّنا حين ندعو بدعاء الفرج، فقطعاً هذا لا يعني أنّ إمام زماننا محتاجٌ لدعائنا،
الإمام المعصوم ذاتهُ غنيةٌ مُغنية،
يعني غنيّةٌ بنفسها ومُغنيةٌ لغيرها.. والذاتُ الغنيّة المُغنيةُ لا تكونُ بحاجةٍ إلى الذواتِ الفقيرة المُفتقِرة أمثالنا.. وإنّما نحنُ الفُقراء إليه،
فالدعاء بتعجيل فرجهِ هو في حقيقتهِ فرجٌ لنا نحنُ وليس للإمام، كما يقول هو "صلواتُ الله عليه:
(وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج، فإنّ ذلك فرجكم)
أضِف أنّ كثرة الدعاء مِن قِبَلنا للإمام تُعطينا القُدرة على الاستقامةِ وعلى الوفاء بعهودِ الولاية للإمام،
باعتبار أنّ تكرار الأدعيّة (بتوجّهٍ وتفكّر) سيجعلُ مضامينها ثابتةً حاضرةً في أذهاننا، فتُعينُنا على الاستقامة،
فضلاً عن مسألة الأجر والثواب، فهي واضحة ولا حاجة للحديث عنها
➖➖➖➖➖➖
قناة #الثقافة_الزهرائية على تلغرام
https://www.tg-me.com/zahraa_culture
Telegram
الثقافة الزهرائية
طلبُ المعارفِ مِن غيرِ طريقِنا أهل البيتِ مُساوقٌ لإنكارِنا
#الليلة_التاسعة_عشر
وهي أول ليلة من ليالي القدر ..
#وأعمال_ليالي_القدر نوعان: فقسم منها عام يؤدى في كل ليلة من الليالي الثلاثة وقسم خاص يؤتى فيما خصّ به من هذه الّليالي.
والقسم الأول عدة أعمال👇
#الأول: الغسـل، .
#الثـاني: الصلاة ركعتان يقرأ في كل ركعة بعد الحمد التوحيد سبع مرات ويقول بعد الفراغ سبعين مرة: أستغفر الله وأتوب إليه ..
#الثـالث: تأخذ المصحف فتنشره وتضعه بين يديك وتقول: اللَّهُمَّ إنّي أسألُكَ بِكِتابِكَ المُنزَلِ وَما فيهِ وَفيهِ اسمُكَ الأكبَرُ وَأسماؤُكَ الحُسنى وَما يُخافُ وَيُرجى أن تَجعَلَني مِن عُتَقائِكَ مِنَ النّارِ. وتدعو بما بدا لك من حاجة.
#الـرابـع: خذ المصحف فدعه على رأسك وقل:اللَّهُمَّ بِحَقِّ هذا القُرآنِ وَبِحَقِّ مَن أرسَلتَهُ بِهِ، وَبِحَقِّ كُلِّ مُؤمِنٍ مَدَحتَهُ فيهِ، وَبِحَقِّكَ عَلَيهِم فَلا أحَدَ أعرَفُ بِحَقِّكَ مِنكَ.ثمّ قل عشر مرّات:بِكَ يا اللهُ، وعشر مرّات: بِمُحَمَّدٍ ع، وعشر مرّات: بِعَليٍّ ع، وعشر مرّات: بِفاطِمَةَ ه ، وعشر مرّات: بِالحَسَنِ ع ، وعشر مرّات: بِالحُسَينِ ع، وعشر مرّات: بِعَليٍّ بنِ الحُسَينِ ع ، وعشر مرّات: بِمُحَمَّدِ بنِ عَليٍّ ع ، وعشر مرّات: بِجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ ع، وعشر مرّات: بِموسَى بنِ جَعفرٍ ع ، وعشر مرّات: بِعَلي بنِ موسى ع، وعشر مرّات: بِمُحَمَّدِ بنِ عَليٍّ ع ، وعشر مرّات: بِعَليِّ بنِ مُحَمَّدٍ ع ، وعشر مرّات: بالحَسَنِ بنِ عَليٍّ ع ، وعشر مرّات: بِالحُجَّةِ (عجّل الله تعالى فرجه) ، وتسأل حاجتك.
#الخامس: زيارة الحسين ع في الحديث: «إنّه إذا كان ليلة القدر نادى مناد من السّماء السّابعة من بطنان العرش أنّ الله قد غفر لمن زار قبر الحسين ع ».
#السادس: إحياء هذه الليالي الثّلاثة ففي الحديث: «من أحيا ليلة القدر غفرت له ذنوبه ولو كانت ذنوبه عدد نجوم السّماء ومثاقيل الجبال ومكاييل البحار».
#السـابع: تقول: اللهُم إني أمسيتُ لك عبداً داخراً لا أملِكُ لِنَفسي نَفعاً وَلا ضَرّاً وَلا أصرفُ عنها سوءاً، أشهَدُ بِذلِكَ عَلى نَفسي، وَأعتَرِفُ لَكَ بِضَعفِ قوتي، وَقِلَّةَ حيلَتي، فَصَل عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمدٍ وَأنجِز لي ما وَعَدتَني وَجَميعَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ مِنَ المَغفِرَةِ في هذِهِ الليلَة، وأتمِم علي ما آتَيتني فإني عَبدُك المِسكينُ المُستَكينُ الضعيفُ الفقير المهينُ. اللَّهم لا تَجعلني ناسياً لِذِكرِكَ فيما أولَيتَني، وَلا لإحسانِكَ فيما أعطَيتَني وَلا آيساً مِن إجابَتِكَ وَإن أبطَأتَ عَنّي في سَراءَ أو ضراءَ أو شِدَّةٍ أو رَخاءٍ أو عافيَةٍ أو بَلاءٍ أو بُؤسٍ أو نَعَماءَ إنَّكَ سميع الدعاءِ.
و أفضل الأعمال في هذه الليالي هو الإستغفار والدعاء .
────────────
أما القسم الثاني يخص ليلة 19 فهو كما يلي👇 :
#الأول: أن يقول مائة مرة: استغفِر الله ربي وأتوبُ إليهِ.
#الثـاني: مائة مرة: اللَّهُم العن قَتلَةَ أميرِ المؤمِنين.
#الثـالث: دعاء: يا ذا الذي كانَ قَبلَ كُل شيءٍ ثم خَلَقَ كُل شَيءٍ ثم يَبقى وَيَفنى كُل شَيءٍ، يا ذا الَّذي لَيسَ كَمِثلِه شَيءٌ، وَيا ذا الَّذي لَيسَ في السَّماواتِ العُلى وَلا في الأرضينَ السُّفلى وَلا فَوقَهُنَّ وَلا تَحتَهُنَّ وَلا بَينَهُنَّ إلهٌ يُعبَدُ غَيرُهُ، لَكَ الحَمدُ حَمداً لا يَقوى عَلى إحصائِهِ إلاّ أنتَ فَصَل عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمدٍ صَلاةً لا يَقوى عَلى إحصائِها إلاّ أنتَ.
#الـرابـع: يقول: اللَّهُم اجعَل فيما تَقضي وَتقدرُ مِنَ الأمرِ المَحتوم وفيما تَفرقُ مِنَ الأمرِ الحَكيمِ في لَيلَةِ القَدرِ وَفي القَضاء الَّذي لا يُرَدُّ وَلا يُبَدَّلُ أن تَكتُبَني مِن حُجَّاجِ بَيتِكَ الحَرامِ المَبرورِ حَجهُمُ المشكورِ سَعيهمُ، المَغفورِ ذُنوبُهمُ، المُكَفرِ عَنهُم سَيئاتُهم، وَاجعَل فيما تَقضي وَتقدر أن تُطيلَ عُمري، وَتوَسِّعَ عَلَي في رِزقي، وَتفعل بي كَذا وَكَذا. ويسأل حاجته ؟؟
https://www.tg-me.com/sistane
وهي أول ليلة من ليالي القدر ..
#وأعمال_ليالي_القدر نوعان: فقسم منها عام يؤدى في كل ليلة من الليالي الثلاثة وقسم خاص يؤتى فيما خصّ به من هذه الّليالي.
والقسم الأول عدة أعمال👇
#الأول: الغسـل، .
#الثـاني: الصلاة ركعتان يقرأ في كل ركعة بعد الحمد التوحيد سبع مرات ويقول بعد الفراغ سبعين مرة: أستغفر الله وأتوب إليه ..
#الثـالث: تأخذ المصحف فتنشره وتضعه بين يديك وتقول: اللَّهُمَّ إنّي أسألُكَ بِكِتابِكَ المُنزَلِ وَما فيهِ وَفيهِ اسمُكَ الأكبَرُ وَأسماؤُكَ الحُسنى وَما يُخافُ وَيُرجى أن تَجعَلَني مِن عُتَقائِكَ مِنَ النّارِ. وتدعو بما بدا لك من حاجة.
#الـرابـع: خذ المصحف فدعه على رأسك وقل:اللَّهُمَّ بِحَقِّ هذا القُرآنِ وَبِحَقِّ مَن أرسَلتَهُ بِهِ، وَبِحَقِّ كُلِّ مُؤمِنٍ مَدَحتَهُ فيهِ، وَبِحَقِّكَ عَلَيهِم فَلا أحَدَ أعرَفُ بِحَقِّكَ مِنكَ.ثمّ قل عشر مرّات:بِكَ يا اللهُ، وعشر مرّات: بِمُحَمَّدٍ ع، وعشر مرّات: بِعَليٍّ ع، وعشر مرّات: بِفاطِمَةَ ه ، وعشر مرّات: بِالحَسَنِ ع ، وعشر مرّات: بِالحُسَينِ ع، وعشر مرّات: بِعَليٍّ بنِ الحُسَينِ ع ، وعشر مرّات: بِمُحَمَّدِ بنِ عَليٍّ ع ، وعشر مرّات: بِجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ ع، وعشر مرّات: بِموسَى بنِ جَعفرٍ ع ، وعشر مرّات: بِعَلي بنِ موسى ع، وعشر مرّات: بِمُحَمَّدِ بنِ عَليٍّ ع ، وعشر مرّات: بِعَليِّ بنِ مُحَمَّدٍ ع ، وعشر مرّات: بالحَسَنِ بنِ عَليٍّ ع ، وعشر مرّات: بِالحُجَّةِ (عجّل الله تعالى فرجه) ، وتسأل حاجتك.
#الخامس: زيارة الحسين ع في الحديث: «إنّه إذا كان ليلة القدر نادى مناد من السّماء السّابعة من بطنان العرش أنّ الله قد غفر لمن زار قبر الحسين ع ».
#السادس: إحياء هذه الليالي الثّلاثة ففي الحديث: «من أحيا ليلة القدر غفرت له ذنوبه ولو كانت ذنوبه عدد نجوم السّماء ومثاقيل الجبال ومكاييل البحار».
#السـابع: تقول: اللهُم إني أمسيتُ لك عبداً داخراً لا أملِكُ لِنَفسي نَفعاً وَلا ضَرّاً وَلا أصرفُ عنها سوءاً، أشهَدُ بِذلِكَ عَلى نَفسي، وَأعتَرِفُ لَكَ بِضَعفِ قوتي، وَقِلَّةَ حيلَتي، فَصَل عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمدٍ وَأنجِز لي ما وَعَدتَني وَجَميعَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ مِنَ المَغفِرَةِ في هذِهِ الليلَة، وأتمِم علي ما آتَيتني فإني عَبدُك المِسكينُ المُستَكينُ الضعيفُ الفقير المهينُ. اللَّهم لا تَجعلني ناسياً لِذِكرِكَ فيما أولَيتَني، وَلا لإحسانِكَ فيما أعطَيتَني وَلا آيساً مِن إجابَتِكَ وَإن أبطَأتَ عَنّي في سَراءَ أو ضراءَ أو شِدَّةٍ أو رَخاءٍ أو عافيَةٍ أو بَلاءٍ أو بُؤسٍ أو نَعَماءَ إنَّكَ سميع الدعاءِ.
و أفضل الأعمال في هذه الليالي هو الإستغفار والدعاء .
────────────
أما القسم الثاني يخص ليلة 19 فهو كما يلي👇 :
#الأول: أن يقول مائة مرة: استغفِر الله ربي وأتوبُ إليهِ.
#الثـاني: مائة مرة: اللَّهُم العن قَتلَةَ أميرِ المؤمِنين.
#الثـالث: دعاء: يا ذا الذي كانَ قَبلَ كُل شيءٍ ثم خَلَقَ كُل شَيءٍ ثم يَبقى وَيَفنى كُل شَيءٍ، يا ذا الَّذي لَيسَ كَمِثلِه شَيءٌ، وَيا ذا الَّذي لَيسَ في السَّماواتِ العُلى وَلا في الأرضينَ السُّفلى وَلا فَوقَهُنَّ وَلا تَحتَهُنَّ وَلا بَينَهُنَّ إلهٌ يُعبَدُ غَيرُهُ، لَكَ الحَمدُ حَمداً لا يَقوى عَلى إحصائِهِ إلاّ أنتَ فَصَل عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمدٍ صَلاةً لا يَقوى عَلى إحصائِها إلاّ أنتَ.
#الـرابـع: يقول: اللَّهُم اجعَل فيما تَقضي وَتقدرُ مِنَ الأمرِ المَحتوم وفيما تَفرقُ مِنَ الأمرِ الحَكيمِ في لَيلَةِ القَدرِ وَفي القَضاء الَّذي لا يُرَدُّ وَلا يُبَدَّلُ أن تَكتُبَني مِن حُجَّاجِ بَيتِكَ الحَرامِ المَبرورِ حَجهُمُ المشكورِ سَعيهمُ، المَغفورِ ذُنوبُهمُ، المُكَفرِ عَنهُم سَيئاتُهم، وَاجعَل فيما تَقضي وَتقدر أن تُطيلَ عُمري، وَتوَسِّعَ عَلَي في رِزقي، وَتفعل بي كَذا وَكَذا. ويسأل حاجته ؟؟
https://www.tg-me.com/sistane
Telegram
مسائل شرعية وردود
القناة تنشر إستفتاءات آية الله العظمى
السيد علي السيستاني (حفظه الله)
جميع الامور الشرعية الابتلائية
💜 رابط القناة ❤
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD0npR3bVdyuKvhGCQ
السيد علي السيستاني (حفظه الله)
جميع الامور الشرعية الابتلائية
💜 رابط القناة ❤
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAD0npR3bVdyuKvhGCQ
مناجاة الرّاحلين
الشّاعر محمّد الدغلي
وأنينُ فاطِمة لا يزالُ بمسمعي
أْبكي لهُ وأجيبهُ بأنيني
يا ليتها شدّتْ جراحي.. فاطمٌ
وبكفَّها مَسحت دماءَ جبيني
وبصوتها نادت عليَّ أيا عليّ
لا شكَّ أنَّ نداءها يشفيني
وبظلّها أحنت علىٰ جرحي
وقد أخذت برأسي نحوها ترثيني
والجرح لامسَ قلبها.. آهٍ لقلبي
كيف يؤلمهُ كلا الجرحينِ؟!
وبحجرها روحي تفيضُ لربّها
وبراحتيها تُغمض العينينِ.. 💔
أْبكي لهُ وأجيبهُ بأنيني
يا ليتها شدّتْ جراحي.. فاطمٌ
وبكفَّها مَسحت دماءَ جبيني
وبصوتها نادت عليَّ أيا عليّ
لا شكَّ أنَّ نداءها يشفيني
وبظلّها أحنت علىٰ جرحي
وقد أخذت برأسي نحوها ترثيني
والجرح لامسَ قلبها.. آهٍ لقلبي
كيف يؤلمهُ كلا الجرحينِ؟!
وبحجرها روحي تفيضُ لربّها
وبراحتيها تُغمض العينينِ.. 💔
Forwarded from دِفءٌ وآيَات (آيَاتِهِ)
أُردّد "يا يوم أشوف أعتابك" وجرح رأسك في قلبي..
Forwarded from دِفءٌ وآيَات (آيَاتِهِ)
وأشهد أن الابتعاد عن الزّيارة، نوعٌ من أنواع الاحتضار!
تم حذف القناة
… – يا يوم أشوف اعتابك..
مشتاگه اشوفك ياحيدر
يا ما نخيتك
لتضن نسيتك
طول عليه غيابك
مشتاگه اشم اترابك
💔💔💔💔
يا ما نخيتك
لتضن نسيتك
طول عليه غيابك
مشتاگه اشم اترابك
💔💔💔💔
Forwarded from تم حذف القناة (كِــفـاء..)
مدينون لكلّ التَّفاصيل الّتي وضعها الله في
سبلنا فأوصلت أفئدتنا إلىٰ حبّ الامَام عليّ (عليه السّلام) 💜💜
سبلنا فأوصلت أفئدتنا إلىٰ حبّ الامَام عليّ (عليه السّلام) 💜💜
Forwarded from تم حذف القناة (كِــفـاء..)
كلّ من انتمىٰ إلىٰ عليّ بن أبي طالب، كان يمثّل جيشًا كاملًا ❤️