انسان بندی‌ست بسته میانِ حیوان و اَبَرانسان؛ بندی بر فرازِ مَغاکی.

(#نیچه، #چنین_گفت_زرتشت، قطعه 4 پیشگفتار)

🏛 درسگفتار تفسیر پیشگفتار زرتشت:
https://youtu.be/gE7IESAXHq4

join us : | کانال نیچه و فلسفه
📚 @PHILOSOPHI_ZER

‌
‌این که زندگیِ انسان ناگزیر نوعی خطاست، به اندازه‌ی کافی از این واقعیت معلوم می‌شود که انسان ترکیبی از نیاز هاست، که برآوردنِ آن ها دشوار است. بعلاوه، اگر نیاز ها برآورده هم شوند، همه‌ی آنچه عاید انسان می‌شود نوعی حالتِ بی دردی است که در آن فقط می‌توان خودش را در بی‌حوصلگی رها کند. این امر دلیل روشنی است بر اینکه هستی در ذات خود هیچ ارزشی ندارد. ‌

‌ (#شوپنهاور، مقالۀ «درباب تهی بودن هستی»)

‌ 🔸Nietzsche & Philosophy Media🔸
🗞 @PHILOSOPHI_ZER

🏛قسمت جدید درس‌گفتار جدید #چنین_گفت_زرتشت

🔸درباره‌ی اهل آخرت

📺در کانال یوتوب تماشا کنید:
https://youtu.be/44GpJ31A4Q0

قسمت دوم #معرفت_شناسی چیست منتشر شد:
https://youtu.be/cEnF9SMRF4Y

‌Not the intensity but the duration of high feelings makes high men. ‌
‌
(#NIETZSCHE٫ #BEYOND_GOOD_AND_EVIL) ‌
‌
🔸Nietzsche & Philosophy Media🔸
🗞 @PHILOSOPHI_ZER ‌
‌
آنچه انسانی را والا می‌سازد نه شدّتِ احساس هایِ والا، که مدّتِ آن‌هاست. ‌
‌
(#نیچه، #فراسوی_نیک_و_بد، قطعه 72 گزین‌گویه ها و میان‌پرده‌ها)

▫️
جلد اول کتاب «فلسفه جامعه‌شناسی» با عنوان فرعی «بنیان‌گذاری سنت‌های قاره‌ای»، تألیف دکتر محمدتقی ایمان، استاد دانشگاه شیراز، و دکتر علی بندرریگی‌زاده منتشر شد.
▫️
در پشت جلد این کتاب چنین آمده است:

در این اثر، صورت‌بندی‌هایی بدیع از سویه‌های فلسفی مفاهیم جامعه‌شناختی مارکسی تقسیم کار و آگاهی و نسبت آنها با رهایی اجتماعی ارائه شده‌ و حضور شبح‌وار ایده‌های تثبیت‌شده در زیست اجتماعی انسان مورد دقت نظر قرار گرفته است.
علاوه بر این، با هدف ایجاد گسست در خوانش‌های مرسوم از روش‌شناسی وبر، این پرسش‌ها مطرح و واگشایی شده‌اند که برجسته‌ساختن جایگاه شهود در مسیر ورود عالِم به واقعیت چگونه علوم انسانی‌‌ـ اجتماعی و علوم طبیعی را هم‌پیوند می‌سازد و پژوهش‌های تجربی ـ تاریخی براساس کدامین سلسه‌مراتب معرفتی به دغدغه‌‌های‌ ما برای هستی و هستندگان پاسخ می‌گویند.
آن‌چه در نخستین مجلد از مجموعۀ چهارجلدی فلسفۀ جامعه‌شناسی پیشِ‌ روی خوانندگان قرار دارد واکاوی بنیان‌های آرای مارکس و وبر و ارائۀ تفاسیری براساس نظام‌های اندیشه‌گانی هگل، اشتیرنر، دیلتای، هوسرل، هایدگر، دولوز و دریدا است.
▫️
کتاب «فلسفه جامعه‌شناسی: بنیان‌گذاری سنت‌های قاره‌ای» در ۱۴۸ صفحه و به قیمت ۳۴ هزار تومان توسط انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه به چاپ رسیده است.
▫️
خرید اینترنتی این کتاب در حال حاضر از طریق فروشگاه اینترنتی کتاب قاصدک و صفحات اینستاگرامی «فروشگاه کتاب تحریر اندیشه» و «کتابفروشی سروش» به آدرس‌های زیر امکان‌پذیر است:

@tahrire.andishe

@pazhoheshgah_hozeh_daneshgah
▫️
#فلسفه_جامعه_شناسی
#بنیان_گذاری_سنت_های_قاره_ای
#محمدتقی_ایمان
#محمد_تقی_ایمان
#دکتر_محمدتقی_ایمان
#دکتر_محمد_تقی_ایمان
#علی_بندرریگی_زاده
#وبر #ماکس_وبر #مارکس #کارل_مارکس #هگل #اشتیرنر #ماکس_اشتیرنر #دیلتای #ویلهلم_دیلتای #هوسرل #هایدگر #ادموند_هوسرل #مارتین_هایدگر #دریدا #دلوز #ژاک_دریدا #ژیل_دلوز #گادامر #هانس_گئورگ_گادامر #فلسفه #جامعه_شناسی #سنت_های_قاره_ای #فلسفه_علوم_انسانی

«من به دقت کوشیده‌ام که اعمالِ انسانی را مسخره نکنم، و نسبت به آنها اظهارِ تأسف یا انزجار نکنم، بلکه آن‌ها را بفهمم؛ به همین دلیل شورهایی مثل عشق، نفرت، خشم، حسد، شهرت‌طلبی، دلسوزی و دیگر تشویش‌های ذهن را، نه به عنوان پلیدی و نقص در طبیعتِ انسان، بلکه به عنوان خصیصه‌های آن می‌نگرم. این خصیصه‌ها همان‌قدر به طبیعتِ ذهن مربوط‌اند، که گرما، سرما، طوفان، رعد و غیره به طبیعتِ جَو مربوط‌اند؛ هرچند برخی از این پدیده‌ها آزاردهنده باشند، با این وجود ضروری‌اند، و علت‌های معینی دارند؛ به وسیله‌ی همین علت‌هاست که ما می‌کوشیم تا طبیعت‌شان را بفهمیم، و ذهن از دیدنِ درستِ آن‌ها همان‌قدر لذت می‌برد که آنها را همچون برتری‌های حواس بیانگارد.»
.
.
👤 #اسپینوزا
📘 از کتابِ #رساله_سیاسی ؛ نوشتۀ #باروخ_اسپینوزا ؛ فصل اول، پیشگفتار، بخش ۴
.

join us : | کانال نیچه و فلسفه
📚 @PHILOSOPHI_ZER
.
#M_Rezaeian

بگذارید طبقاتِ حاکم از ترسِ انقلابِ کمونیستی بر خود بلرزند. پرولتاریایی ها چیزی برای از دست دادن ندارند، مگر زنجیر هاشان. ولی جهانی را به چنگ می‌آورند! ‌‌
(مقدمه‌ی #مانیفیست_کمونیست) ‌
‌
پ.ن: مانیفیستِ کمونیست یا بیانیه‌ی کمونیست یک جزوه سیاسی است که در سال ۱۸۴۸ توسط فیلسوفان آلمانی، کارل #مارکس و فردریش #انگلس، منتشر شد. ‌‌
🔸Nietzsche & Philosophy Media🔸
🗞 @PHILOSOPHI_ZER

قسمت سوم درس‌گفتار #معرفت_شناسی

https://youtu.be/Dzqfup_UYAY

#کمیک روحِ اگزیستانسیالیستی!


در صفحه اینستاگرام ما ببینید:
https://www.instagram.com/p/CcYQtjuN0JQ/?utm_source=ig_web_copy_link

‌Who has not, for the sake of his good reputation __ sacrificed himself once? ‌
‌
(#NIETZSCHE٫ #BEYOND_GOOD_AND_EVIL) ‌
‌
🔸Nietzsche & Philosophy Media🔸
🗞 @PHILOSOPHI_ZER ‌
‌
کیست که به خاطرِ نامِ نیک خویشتن را یک بار قربانی نکرده باشد؟ ‌
‌
(#نیچه، #فراسوی_نیک_و_بد، قطعه 92 گزین‌گویه ها و میان‌پرده‌ها)

دین می گوید: «این کار را بکن! ــ اینطور فکر کن!» ــ ولی قادر به مستدل ساختنِ آن نیست و اگر هم در این کار بکوشد، ایجادِ دافعه خواهد کرد. زیرا به ازایِ هر دلیلی که پیش می‌نهد، ضدِ دلیلی منطقی و قانع‌کننده وجود دارد.

👤 #لودویگ_ویتگنشتاین
📘 از کتاب «فرهنگ و ارزش»

#M_Rezaeian
📚 @PHILOSOPHI_ZER

آرتور شوپنهاور جوان به یکی از استادانِ دانشگاهِ برلین به نامِ شلایرماخر که مدعی بود «فلسفه و دین بدونِ یکدیگر نمی‌توانند وجود داشته باشند، و هیچ کس نمی‌تواند فیلسوف باشد، مگر اینکه دین‌باور هم باشد»، این‌گونه پاسخ می‌دهد:

«کسی که مذهبی است به فلسفه دست نمی‌یابد، چراکه اصلاً به آن احتیاجی ندارد، و کسی هم که در واقع اهلِ فلسفه است مذهبی نمی‌شود، چراکه چنین کسی بی‌عنان پیش می‌رود، خطرناک، ولی آزادانه!»

👤 #آرتور_شوپنهاور
📘 از کتابِ «آرتور شوپنهاور» اثر والتر آبندورت

#M_Rezaeian
📚 @PHILOSOPHI_ZER

https://youtu.be/Eb849TNJkVE


قسمت چهارم معرفت شناسی چیست

Under peaceful conditions a warlike man sets upon himself.

(#NIETZSCHE٫ #BEYOND_GOOD_AND_EVIL)

🔸Nietzsche & Philosophy Media🔸
🗞 @PHILOSOPHI_ZER

مرد جنگی در روزگارِ صلح به جانِ خود می‌افتد.

(#نیچه، #فراسوی_نیک_و_بد، قطعه 76 گزین‌گویه ها و میان‌پرده‌ها)

اخلاق تا آنجا که از تمنایِ گفتنِ چیزی درباره‌ی معنایِ غاییِ زندگی، خوبِ مطلق، امرِ با ارزشِ مطلق، نشئت می‌گیرد، نمی‌تواند علم باشد. آنچه اخلاق می‌گوید به هیچ وجه به دانشِ ما نمی‌افزاید‌.
[ #لودویگ_ویتگنشتاین ]

🗞 @PHILOSOPHI_ZER

اگر کسی بتواند کتابی درباره‌ی اخلاق بنویسد که واقعاً کتابی درباره‌ی اخلاق باشد، این کتاب همه‌ی کتابهای دیگرِ جهان را، با انفجاری، منهدم خواهد ساخت. واژه‌های ما چنان که در علم به کار می‌روند، ظروفی هستند که فقط قابلیتِ گنجاندن و انتقالِ مدلول و معنا را دارند، مدلول و معنایِ طبیعی. اخلاق، اگر چیزی باشد، فوقِ طبیعی است و واژه‌های ما فقط بیانِ واقعیات‌اند؛ چنان که یک فنجان فقط به اندازه‌ی یک فنجانِ پُر گنجایش دارد ولو اینکه یک گالن آب روی آن بریزیم...

همه‌ی گرایشِ من، و گمان می‌کنم گرایشِ همه‌ی کسانی که تاکنون کوشیده‌اند در‌باره‌ی اخلاق یا دین بنویسند یا سخن بگویند، برخورد‌ با مرزهایِ زبان بوده است. این برخورد با دیوارهایِ قفسمان کاملاً و مطلقاً مأیوس کننده است. اخلاق تا آنجا که از تمنایِ گفتنِ چیزی درباره‌ی معنایِ غاییِ زندگی، خوبِ مطلق، امرِ با ارزشِ مطلق، نشئت می‌گیرد، نمی‌تواند علم باشد. آنچه اخلاق می‌گوید به هیچ معنایی به دانشِ ما نمی‌افزاید‌. اما سندی است از گرایشی در ذهنِ بشر که من شخصاً نمی‌توانم به آن عمیقاً احترام نگذارم و به هیچ‌ قیمتی در کلِ زندگی‌ام مسخره‌اش نخواهم کرد.

👤 #لودویگ_ویتگنشتاین
📘 از کتابِ «درباره اخلاق و دین»

#M_Rezaeian
📚 @PHILOSOPHI_ZER