Победа достигнута, медаль завоевана, стройка окончена - это ли не счастье?
Но именно этот в момент - момент достижения великой цели - появляется самая большая угроза. Об этом узнал Навуходоносор:
"Расхаживая по царским чертогам в Вавилоне царь сказал: это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия! Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: "тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя! И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет! "(Дан. 4: 28-29)
То есть, на пике могущества Навуходоносору пришлось семь лет есть траву и ходить на четвереньках, чтобы узнать, что есть Бог Всемогущий, перед лицом Которого никто, включая Навуходоносора, ничего не значит (Дан. 4: 32)

Несколько иная картина была с Соломоном. Тот, под именем Екклесиаста описывал свой духовный путь, и в частности поделился вот чем:
"Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники, устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева; сделал себе водоемы для орошения из них рощей, произрастающих деревья; приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня; также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих - разные музыкальные орудия. И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме" (Еккл. 2: 4-9)
Соломон знал о Великом Боге и смирять его чрезвычайно не следовало. Но сами дела, обширные и успешные, смирили царя. Ибо он "оглянулся на все дела свои, которые сделали руки его, и на труд, которым трудился, делая их, и вот, все - суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем. (Еккл. 2: 11)

Итак, одного нужно смирить буквально до скота, чтобы он на пике могущества не обожествил сам себя, но знал, что есть Один, Который владеет всем. Другой, знающий Бога, но увлекшийся всяким цивилизационным активизмом, сам смирился в конце, видя дела свои, и понимая их ценностную ничтожность.

Есть еще Евангельский богач, который из-за обилия урожая решил ломать амбары и строить новые. Ему было сказано: "Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же останется то, что ты заготовил? " (Лук. 12: 20) Тут не только момент внезапной смерти важен. Важно, что счастье свое богач полагал в таких словах: "Душа, много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись"(Лук. 12: 19)
При всей краткости этого пожелания самому себе, открывается нечто. В таких категориях рассказывается о грехе Израиля, когда в пустыне они отлили золотого тельца. Этот момент страшного отпадения вел к тому, что Господь физически уничтожит всех (! ) евреев, а от Моисея расплодит новый народ. На деле они принесли жертвы тельцу и устроили сексуальную оргию. А сказано об этом бледно и скромно: "Народ сел есть и пить, а после встал играть" (Исх. 32: 6) У раввинов поинтересуйтесь - они вам скажут, что худшей мерзости Израиль не сотворил больше.
Если фраза "сел есть и пить, а после встал играть", скрывает за собой тягчайшее преступление, то и скромное "покойся, ешь, пей, веселись", скорее всего скрывает за собой нечто подобное.

Находим три варианта: на пике материального изобилия: один смиряется от Бога до земли; второй оборачивается на картину свершений и - не видит в ней смысла; третий рад успеху и готов пуститься во все тяжкие - но умирает в эту же ночь.
Достигнутые успех, почет, богатство и могущество оказываются вещами чрезвычайно опасными или обидно бесполезными. Потому что есть другие цели и иные радости. Но об этом в другой раз.

Вот вам песня о скитальцах,
Состоящих с ветром в браке.
Здравствуй, осень!
Йод на пальцах.
В лужах - чай.
В стихах - собаки.

Человек живет нелепо,
А над ним луны обломок.
Подготовь мне завтра небо,
Подходящее для съемок.

Мне нужна над полем дымка
Детский лепет в той усадьбе...
Я как будто невидимка
На чужой счастливой свадьбе.

Вспышка справа, тучка слева
И жених на лимузине…
Реквизитор фильма Ева
Носит яблоки в корзине.

Где дожди?
Пойдем искать их!
Станем ближе понемногу.
Со стола поднимем скатерть -
И положим на дорогу.

На тропинку, на бетонку
Дождь прольет слезу коровью.
А потом проявят пленку -
Все засвечено любовью.

А.И. Нотин и В.В. Боровских о том, какой может быть России после СВО

Друзья мои дорогие!
Если вы хотите услышать очень хорошие, современные песни замечательных исполнителей (кого не так часто, но все же иногда можно увидеть на экранах ТВ), то включайте ваши телевизоры сегодня, в 23.30!
На телеканале "Звезда" выйдет программа "Музыка+" и прекрасная ведущая Юлия Розенберг побеседует с артистами, для кого Россия, Донбасс, армия, патриотизм вообще как любовь к Родине - это не просто слова или способ заработать себе "очки", это образ жизни, смысл творчества и приложения своих сил!
И то, что все участники концерта (равно как и творческая группа создателей программы) - мои близкие друзья, только добавляет удовольствия от участия в таких проектах!
И пусть съемки выдались непростыми (хоть и спойлерю, но любя!) - уверен, концерт вам понравится!!!
Да и повод достойный!

#Звезда
#МузыкаПлюс
#ЮлияРозенберг
#ЯнОсин
#Донбасс

В этом празднике одна тайна. Если о ней не догадываться, то праздника не понять и не почувствовать сердцем.
Она за словами Спасителя о тех, кто желает идти за Ним. За Христом можно идти только взявши Крест свой. А куда? Ясно, что на Голгофу.

Вот и получается, что праздник этот во многом подсказка важности и нужности для нас единственно верного пути к Богу - через Крест. Сумеет человек распять себя со страстьми и похотьми, тогда увидит Небо отверсто, еще важнее - увидит бездну страстей своих и ужаснувшись, возмется за Крест, как за единственное свое спасение. Иногда на это вся жизнь уходит, а кому-то и жизни не хватает. Так что тайна этого праздника и проста, и премудра - хочешь понять ее, возлюби Крест свой, а как возлюбить то, что приносит тебе страдания, тут и премудрость. Возлюбить страдания можно только отрекшись от себя, и полюбив Небо больше земли. Трудно, больно, тягостно, но зато так отрадно и легко душе от такой любви, что понять это под силу только тем, которые на Кресте побывали и оттуда мир увидали.

Умрешь со своими страстями на Кресте, оживешь для Христа, а с Ним и для всего мира. Вот чудо так чудо. Такая жизнь - праздник.

Пора сделать первый замер своей души. Продолжениецикла зарисовок А.И. Нотина о рзервах внутреннего человека

Практический совет

«Надо ли давать чаевые?»

Старец Кирилл Павлов: «Если жалко, то дай. А если ты хочешь похвастаться, какой ты широкий человек, не давай ничего».

Никто из птиц не учился в воскресной школе, но они все поют и знают Бога.
Оливье Мессиан - композитор и органист, орнитолог, изучал голоса и пение птиц и писал музыку.
Мессиан говорил, что пение птиц всегда разное и зависит от их деятельности. Он считал, что самые красивые песни птицы рождают на закате и рассвете, когда будто бы наслаждаются Божиим миром. Мессиан называл птиц «посланниками Божиими, символами неба и небесной гармонии».
 
Птицы небесные вправе осудить человека. Они, очевидно, постоянно молятся, а человеку приходится доказывать, что нужно молиться.
Первый псалом говорит, что человек, который поучается в законе Господнем, будет «как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет».
В современной жизни очень много дефицитов: времени, сил, денег, терпения, храбрости. Но все эти дефициты имеют свойство исчезать, когда исчезает дефицит молитвы.
Все дела человеческие поможет сделать Господь. Все успеет, никуда не опоздает человек, если только займется делами Божиими.
 
Мы не знаем, о чем шумит ветвями дерево. Возможно, оно бы сказало: «Мне бы твои органы речи, я бы все время молилось Богу. Ты - образ Владыки Неба и Земли, а я лишь жду ветра…». Они хотят видеть нас в качестве царей, а видят рабов.

Во Второзаконии есть заповедь «Помни Господа всегда».

Нам нужно стремиться к тому, чтобы молитва наша была органической, естественной, простой и непрерывной. Как у птицы, которая поет, как у дерева, которое шелестит своей листвой.
Господи, помогай нам! Господи, не оставь нас! Господи, благослови!

Почему-то мне показалось, что описывая "токсичность" министра Кравцова и накопившихся проблем в системе образования, автор публикации в "Октагоне" в качестве тезисов и аргументов для своей публикации брал статьи с этого канала 😂

Разумеется, я шучу.

Просто описываемое настолько очевидно, что уже не только витает в воздухе, но является общепризнанным мнением. Я лично не знаю НИ ОДНОГО человека, ни в чиновных кабинетах, ни в директорском корпусе, ни среди учителей или родителей, кто бы сегодня готов был бы сказать то, что раньше звучало: "ну он старается", "он честно понимает проблемы, но у него есть границы возможностей", "не надо переходить на личности!"....

Красцов-министр, как по мне, уже все. И это понятно всем.

И сейчас ставится вопрос: а кто вместо?

Но я думаю, вопрос надо было бы ставить не так. Правильный вопрос - ЧТО вместо той политики, которую предлагал совокупный "Кравцов" вместе с вполне конкретным Фурсенко?

ЧТО вместо:

👉 профилей в старшей школе

👉 раздроблоенной на 89 регионов систем оплаты труда в образовании (не только оплаты труда учителей, а ВСЕХ сотрудников отрасли)?

👉 главенства ВПР/ОГЭ/ЕГЭ и прочих "мониторингов" Рособрнадзора над учебной программой и учителем?

👉 "подушевого финансирования" в дополнительном образовании?

👉 постоянной смены содержания учебных дисциплин путем введения новых курсов или перекраивания существующих?

👉 отсутствия педагогической и профессиональной управленческой экспертизы любых изменений в образовании?

👉 формализма и очковтирательства, работы по "статистическим данным" вместо реальной обратной связи с "полей"?

👉 регулярных шараханий в политике (то нам надо войти в "10-ку сильнейших в мире", то мы должны создать "суверенную систему образования")?

Вопросы можно еще добавлять и добавлять.

Главное - на них пока никто (и это проблема), не предлагает ответов. Ясных и четких.

Нет в общественном поле и дискурсе ни человека, ни идей, дающих ответ на вопрос: куда идем.

Все буквально забетонировано - ни в Думе, ни в профессиональной среде идей не звучит.
Дискуссию пытается вести Фадеев в СПЧ, но очень скромно, я бы даже сказал стеснительно. Про содержание скажу так: поверхностно. Весьма поверхностно. Но хотя бы так!

Поэтому, пока общественного обсуждения профессионально проработанных предложений нет - менять "Кравцова" на "Тунцова" бессмысленно. Так думаю.

Нужна очень хорошо проработанная, простая и профессионально согласованная, концепция.
И для нее собирать тысячи прикормленных и диванных "экспертов" не надо, как это было сделано в случае со "Стратегиней", которую должны были показать 6-го числа Президенту. Она не получилась. Это тоже надо просто признать.

И взять другую команду специалистов, из числа реально работающих в "полях" (директоров, учителей - в первую очередь тех, на ком система стоит), запереть в каком-нибудь пансионате на две недели, чтобы они, как в свое время ВНИК "Школа", за это время написали новый документ и предложили бы его на обсуждение. Сначала в профессиональных кругах, потом, после внесения правок - в публичном поле.

И уже потом, после утверждения этой концепции - этих же людей, кто ее писал, поставить ее реализовывать. Чтоб ответственность была. Персональная.

Иначе - не получится.

(кстати, предложения по персональному составу такой группы разработки у меня, например, есть. Если кому интересно из людей принимающих решения и готовых услышать, я готов их назвать. Пока не публично, поскольку с ними не говорил об этом)

Подписывайтесь:
ТГ: БогданоV. О школе и не только
VK: https://vk.com/bogdanov_club

Продолжаем цикл разговоров о душе А.И. Нотина. А откуда мы знаем, что душа есть? Или как говорят: Чем докажите?

Притча о талантах дает мысль, что жизнь - время торга. Надо, значит, спешить воспользоваться этим временем, как на торгу всякий спешит выторговать, что может.

Хоть только лапти кто привез или лыко, и тот не сидит сложа руки, но ухищряется зазвать покупателей, чтоб продать свое и купить потом себе нужное. Из получивших от Господа жизнь никто не может сказать, что у него нет ни одного таланта; всякий имеет что-нибудь, да не одно еще: всякому, стало быть, есть чем торговать и делать прибыток.

Не озирайся по сторонам и не считай, что получили другие, а к себе присмотрись хорошенько и поточнее определи, что в тебе есть и что можешь приобрести на то, что имеешь, и потом действуй по этому плану без лености.

На суде не будут спрашивать, почему не приобрел ты десять талантов, когда имел только один, и даже не спросят, почему ты на свой один талант приобрел только один, а скажут, что ты приобрел талант, пол-таланта или десятую его часть. И награда будет не потому, что ты получил, а потому, что приобрел. Ничем нельзя будет оправдаться - ни знатностью, ни бедностью, ни необразованностью. Когда этого не дано и спроса о том не будет. Но у тебя были руки и ноги, скажи же, спросят, что ты приобрел ими? Был язык, что им приобрел? Так-то на суде Божием уравнивается неравенства земных состояний.

Из свежего интервью Народного артиста СССР Олега Басилашвили:

Вопрос:
Недавно заговорили про ремейк «Бандитского Петербурга», сняли ремейк «Москва слезам не верит». Как думаете, откуда эта мода?

Олег Баслашвили:
- Они боятся снимать картины про сегодняшний день. Ведь легче всего взять старую картину и сделать пародию на нее или пересказать события в ней под другим углом. Это легкий труд, сценарий написан, актеры повторяют знакомые реплики. Я бы посоветовал создателям ремейков сесть за стол, собраться с мыслями и создать свой сценарий с нуля: о прошлом, будущем, сегодняшних днях и поразить всех своим талантом. При этом никому не подражая, ни над кем не насмехаясь. И, дай Бог, мы все порадуемся их успеху. А ремейки – это последнее дело.

Источник

«Любить свою родину совсем не значит отвергать всякое иноземное влияние, но это и не значит и наводнять свою культуру полою водою иноземщины».

Иван Александрович Ильин

Из кодекса чести русского офицера за авторством Валентина Михайловича Кульчицкого:

1. Не обещай, если ты не уверен, что исполнишь обещание.
2. Держи себя просто, с достоинством, без фатовства.
3. Необходимо помнить ту границу, где кончается полная достоинства вежливость и начинается низкопоклонство.
4. Не пиши необдуманных писем и рапортов сгоряча.
5. Меньше откровенничай — пожалеешь. Помни: язык мой — враг мой.
6. Не кути — лихость не докажешь, а себя скомпрометируешь.
7. Не спеши сходиться на короткую ногу с человеком, которого недостаточно узнал.
8. Избегай денежных счетов с товарищами. Деньги всегда портят отношения.
9. Не принимай на свой счет обидных замечаний, острот, насмешек, сказанных вслед. Что часто бывает на улицах и в общественных местах.
10. Если о ком-то не можешь сказать ничего хорошего, то воздержись говорить и плохое...
11. Ни чьим советом не пренебрегай — выслушай. Право же, последовать ему или нет, остается за тобой!

Мы производим танки, самолёты, ракеты и пушки - всё то, что годилось бы для прошлой войны. В этой войне значение всего перечисленного подвергается переосмыслению, потому что появилось нечто, что не даёт танкам выполнять свою задачу и заставляет их прятаться на предельных дистанциях, заставляет артиллеристов таскать многие километры снаряды на своём горбу, потому что любой транспорт подвоза тут же уничтожается... В этой войне, в которой пластик оказался сильнее железа, мы должны осознать свою зависимость от внешних игроков, которые продвинулись куда дальше нашего в области современных технологий.

Это, пожалуй, самое главное открытие этой войны. Это как с дредноутами, которые устарели гораздо быстрее, чем последний экземпляр сошёл со стапелей. Смотришь на кадры из фильмов о войне двенадцатого года, или о войне Севера и Юга, - и твердишь себе вопрос: что же вы плотным строем то ходите? Выстроится каре - и давай снопами ложиться под ружейными залпами... Нас в армии учили держать дистанцию пять-семь метров при наступлении роты... Сейчас же такое понятие, как наступление роты с дистанцией пять-семь метров между бойцами выглядит примерно так же, как каре времён Наполеона. Сейчас полк в наступлении - это три штурмовые группы численностью человек двадцать...

Характер войны поменялся кардинально. Мы так опутали Землю спутниками слежения и обеспечения связью, что ситуация уже не решается земными средствами. Противник освоил космос лучше нашего, и это тут же обернулось для него преимуществами. Мы по старинке отливали танковые башни, а в это время кто-то создавал производства комплектующих к дронам - и теперь мы ощутили сполна, как плохо, что это были не мы... Много над чем нам предстоит задуматься, и много в чем предстоит измениться. Сможем ли? Обязаны.

Сладость Богообщения открывается нам в удивительном единении Евангельского благовестия и Церковной молитвы.

В конце Нагорной проповеди читаем:
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф.7:7-8).

В 6 икосе Акафиста Иисусу Сладчайшему  есть три прошения:
«Иисусе, подателю просящим, даждь мне плач за грехи моя;
Иисусе, обретение ищущим, обрящи душу мою.
Иисусе, отверзителю толкущим, отверзи сердце мое окаянное».

Что же дает Иисус просящим?
«Даждь мне плач за грехи моя» - вот самое главное прошение Иисусу.

«Иисусе, обретение ищущим, обрящи душу мою».
Иисус есть Обретение ищущих.
Когда человек что-то ищет: свободу, радость, святость, дружбу, богатство, красоту или что-либо еще, на самом деле он ищет Иисуса Христа. Потому что в Нем все сокровища мира, Он хозяин всех благ вместе с Отцом и Святым Духом.
«Обрящи» - означает «найди», найди душу мою. Когда находишь Иисуса, все обретаешь вместе с Ним.

«Иисусе, отверзителю толкущим, отверзи сердце мое окаянное».
Христос говорит: «Стучите, и отворят вам».
И мы стучим, стучим в двери милосердия Божиего. «Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице».
На стук наш откроет двери Иисус Христос. Он есть Отверзитель толкущим.
Просим мы Иисуса: «отверзи», то есть «открой» сердце мое окаянное.

Вся церковная служба пропитана Евангелием, одно рождает другое. Важно примечать эти удивительные сочетания духа молитвы с духом Евангельского благовестия.

Александр Иванович Нотин принял участие в Третьеримском дискуссионном клубе, обсудили московский и питерский Крестные ходы и их влияние на нашу жизнь. Присоединяйтесь и станьте участников этого разговора - комментируйте, задавайте вопросы.

Эволюция отменяется: Академик РАН доказал, что 80% генома неизменяемы

Теория эволюции Дарвина — аксиома современной науки. Однако накопленные за полвека данные, особенно в генетике, требуют не «косметического ремонта» неодарвинизма, а признания его фундаментальной несостоятельности. Интеллектуальный переворот связан с работами академика РАН Юрия Петровича Алтухова (1936-2006).

Взгляд внутрь генома: Открытие видового «ядра»

Алтухов и его сотрудники, анализируя сотни видов, обнаружили, что геном любого вида устроен двойственно:

1. Полиморфная часть (20-25%): Гены, отвечающие за адаптацию к местным условиям (микроэволюция).
2. Мономорфная часть (75-80%): «Видовое ядро» — гены, идентичные у всех особей вида. Они кодируют базовый «план строения» (например, тип нервной системы). Любая мутация здесь летальна или вызывает тяжелые аномалии.

Вывод для дарвинизма: Эволюция запрещена на уровне базовой генетики. Микроэволюция (адаптация) не может перерасти в макроэволюцию (новые виды), так как механизм случайных мутаций и отбора не работает для защищенного видового ядра. Собака никогда не станет кошкой.

Популяция как хранитель вида: Закон генетического гомеостаза

Второе открытие Алтухова: популяция — саморегулирующаяся система, стремящаяся к равновесию. Устойчивое существование возможно лишь в пределах оптимального уровня генетического разнообразия.

— Слишком низкое разнообразие лишает популяцию адаптивности.
— Слишком высокое разнообразие («генетический груз») снижает жизнеспособность.

Главный механизм — стабилизирующий отбор, который отсекает крайние уклонения от нормы. Главный вектор отбора в природе направлен не на изменение, а на стабильность и сохранение вида.

Крах остальных опор эволюционизма

1. Происхождение информации: Случайные мутации (ошибки копирования) не могут создать сложнейшую информацию в ДНК.
2. «Неснижаемая сложность»: Молекулярные системы (например, бактериальный жгутик) не могли возникнуть постепенно, так как промежуточные стадии нефункциональны.
3. Палеонтология: В летописи окаменелостей нет плавных переходов, а есть внезапное появление полностью сформированных видов и их последующая неизменность (стазис).

Обретение Смысла

Научные данные ведут к тупику для материализма, но открывают дверь для иного взгляда. Православное христианство предлагает картину мира, гармонирующую с этими открытиями.

— «По роду их»: Библейский принцип творения отдельными, устойчивыми «родами» точно соответствует открытому Алтуховым мономорфному видовому ядру. Механизмы генетического гомеостаза — это законы, сохраняющие сотворенный порядок.
— Образ Божий в человеке: Качественная пропасть между человеком (самосознание, речь, нравственность, творчество) и животным необъяснима эволюцией. Эти свойства — проявление образа Божия.
— Причина зла и смерти: Страдания и смерть — не «двигатель прогресса», а следствие Грехопадения, вселенской катастрофы, а не изначальная норма.

Дарвинизм — материалистический миф, не подтверждаемый фактами. Выбор стоит не между наукой и религией, а между верой в Хаос и верой в Разумного Творца. Наука, честно исследуя мир, открывает порядок и сложность, свидетельствующие о его Создателе.

СВЕТ РАЗУМА. ПОДПИСАТЬСЯ