Цирк, да и только!

перевод:

Камеры вот-вот включат. Быстро надевайте маски.

https://www.tg-me.com/ZFoundation/1968

Имейте в виду, пожалуйста, очень важную мысль — бесы, исходя из евангельского текста, никого не жалеют.
Они никого не жалеют и ничего не жалеют, потому что они ничего не делали, ничего не производили, а только всё портят.

За этим надо внимательно наблюдать. Чтобы у наших детей не был привит такой бесовский стиль поведения, когда ты сам ничего не делаешь и не ценишь сделанное другими людьми.

То есть другой что-то сделал, а ты взял и разломал, разрушил, наступил, плюнул...
Кто-то выкрасил забор, а ты нарисовал на нём что-то непристойное.
Если люди сами ничего не производят и ничего не жалеют из того, что сделали другие — это признаки бесовского характера.
То есть ничего не ценить и ничего не жалеть — это как раз их черта.
Мне думается, что этот бесовский нрав очень распространён среди нас. Взять и разрисовать стену чужого дома, пройти по газону, изрезать лезвием кресло в кинотеатре...
Просто так. Потому что делать было нечего.
Затушить папиросу о какую-то чужую вещь. Выпил воду из бутылки и тут же бросил. Где стоял, там и бросил.

Это, конечно, не годится. Это и есть бес. В бездну не хочу, тогда иди в свиней.
Там тебе и место. Зашёл в свиней и спустил их с утёса в море. Бесу никого не жалко.
Даже тех свиней, в которых он живёт.

Именно этих свиней, в которых он живёт, он и уничтожит. Это, кстати, очень исторический момент.
Враг душ человеческих уничтожит тех свиней, в которых живёт.

Если Господь исцелил бесноватых, то ведь жители должны были просить для себя исцеления.
Но весь народ гадаринский просил Его удалиться от них.
Они просили Его уйти. Потому что они были объяты великим страхом. Он вошёл в лодку и возвратился.
Почему они прогнали Его? У них был большой материальный ущерб.
Раз они пасли этих свиней, значит, они им были нужны.
Они могли их есть или не есть, не важно.
Я знаю, что в земле Израиля свиней есть было нельзя, но продавать их было очень выгодно.

И пасти свиней на земле Израилевой они тоже не должны были.
И тогда они поступили хитро — строили свиные фермы на настилах, чтобы исполнить заповедь буквально.
То есть свиньи не ходили по земле израилевой, а ходили по настилу. Люди свиней выращивают, сами не едят, а на убой продают другим, кто ест это мясо. Потому что выгодно. Вот так они жили.

Самое главное — вы так не живите. Потому что так жить нельзя.
Жить по лукавству. И вот те, кто так жил тогда, потеряли прибыль.
Когда Иисус исцелил бесноватого, и бесы вселились в свиней, то всё стадо сигануло в воду и утонуло, потому что свиньи не умеют плавать.
И люди поняли, что вместе с Христом может прийти и потеря бизнеса.

Когда Христос к тебе приходит, это не значит, что Он пришёл к тебе как Дед Мороз с мешком подарков.
Вот тебе здоровья, вот тебе деньжат пару миллионов в разных валютах, вот тебе то и вот тебе это…

Нет, вот Он пришёл, и у тебя всё может пропасть. Дело в том, что когда Христос приходит, всё нажитое грехом у тебя может пропасть.
Вот такая важная вещь.

Люди, которые знают это, стараются богатеть добрыми делами, чтобы хоть что-то осталось.
Люди, которые знают это, не всегда хотят принимать к себе Христа, потому что они понимают, что всё может прахом пойти.
Потому что всё с грехом накоплено. Чувствуют кожей свои будущие потери и думают: «Только бы Христос сюда не зашёл».

И эти гадаринские товарищи увидели: бесноватый выздоровел — классно. Значит, пришёл Христос.
А потом свиньи потопли. И это потери. И люди не приняли Христа.

Уходи, говорят, отсюда. С Тобой слишком много потерь.

Да. Так бывает с Иисусом Христом.

Павел Дуров о «свободе» в Интернете...

У основателя ТГ Павла Дурова плохое настроение и плохие новости для своих подписчиков. Он даже из-за этого решил не праздновать свое день рождение. И написал очень примечательный пост:

«То, что когда-то было обещанием свободного обмена информацией, превращается в главный инструмент контроля.

Страны, которые раньше были свободными, вводят дистопические меры, такие как цифровые удостоверения личности (Великобритания), онлайн-проверка возраста (Австралия) и массовое сканирование личных сообщений (ЕС).

Германия преследует всех, кто осмеливается критиковать чиновников в Интернете. Великобритания сажает в тюрьму тысячи за их твиты. Франция ведет уголовные расследования против технологических лидеров, защищающих свободу и приватность.

Темный, дистопический мир приближается быстро — пока мы спим. Наше поколение рискует остаться в истории последним, кто имел свободы — и позволил их отнять.

Нам внушили ложь.

Нам заставили поверить, что величайшая борьба нашего поколения — разрушить всё, что оставили нам предки: традиции, приватность, суверенитет, свободный рынок и свободу слова.

Предав наследие наших предков, мы выбрали путь к самоуничтожению — моральному, интеллектуальному, экономическому и в конечном итоге биологическому.

Так что нет, я не собираюсь сегодня праздновать. У меня заканчивается время. У нас заканчивается время».

Комментарий. За последние два года Дуров заметно повзрослел (во взглядах). Как говорят, «это слова уже не мальчика, но мужа».

Глаза у парня открываются, а иллюзии в отношении т. н. «свободного мира» постепенно исчезают. Да и как им не исчезнуть, если он на собственном опыте убедился, что никакой «демократии» в Европе нет. Это классические тоталитарные общества, где демократией принято прикрываться, как «фиговым листком».

Подписывайтесь на мой канал в Мах...

Завершающая беседа небольшого цикла «Истоки марксизма и кризис коммунизма». Ю.С. Лодочник и А.И. Нотин поговорили о частной собственности, свободе и природе власти.

Реплика Нотина о современной молодёжи и о том, что наше старшее поколение должно им передать.

Притча дня

Несколько лет благополучно плавал по морям новый корабль. Он был легок, прочен и не боялся бурь. Все любовались им. Но в один прекрасный день среди совершенно ясной и тихой погоды он вдруг без всякой видимой причины пошел ко дну. Когда в море спустились водолазы, чтобы осмотреть его, они нашли, что дно корабля было проедено червями. За годы плавания черви размножились и источили все дерево. Маленькая червоточина оказалась роковой для громадного судна.
Так и в душе. Один червячок страсти, если его не истребить вовремя, может размножиться в громадном количестве, порождая новые пороки, захватывая все стороны души и подтачивая ее здоровые ткани.

Румынская Церковь причислила к лику святых архимандрита Герасима (Иску).
История о том, как умирали вместе мученик и мучитель.
Батюшка, после многих лет лагерей умирал в госпитале от туберкулёза. Вот, рассказ очевидца.

«Слева лежал коммунист-истязатель, который замучил этого священника
полусмерти. Коммунист этот сам был арестован своими же товарищами, избит до полусмерти и уже испускал дух. Душа его агонизировала в когтях смерти. Среди ночи он будит меня со словами: “Господин, будь добр, помолись обо мне! Я не могу испустить дух, я совершил ужасное преступление!”
И тогда я увидел чудо. Увидел полуживого священника, стоявшего на пороге смерти, как он подзывает двух заключенных. Опираясь на их спины, он медленно прошел мимо моих нар, опустился на краешек нар своего палача и стал гладить его по голове. Никогда не забуду этой минуты! Истерзанный утешает своего истязателя. Это Любовь. Он смог найти для него утешение! Потом священник сказал этому человеку: “Ты молод, ты не знал, что творишь. Я люблю тебя всем сердцем”. Но сказал эти слова не так просто. Можно сказать “люблю” так, чтобы это слово осталось не более чем словом из пяти букв. А он говорил по-настоящему: “Я люблю тебя всем сердцем”. Затем продолжил: “Если я, будучи грешен, могу так тебя любить, то представь себе Христа – Саму воплощенную Любовь, – как же сильно тебя любит Он! И все христиане, которых ты истязал, знай, тоже тебя прощают, любят, и Христос любит тебя. Он хочет твоего спасения гораздо больше, чем ты сам этого хочешь. Ты сомневаешься, возможно ли такое, чтобы тебе простились грехи… А Он хочет простить тебе грехи намного больше, чем ты сам хочешь быть прощеным. Он хочет, чтобы ты был с Ним в раю, намного больше, чем ты сам хочешь быть в раю с Ним. Он – Сама Любовь. Но к Нему надо обратиться, покаяться”.

В этой тюремной камере я слышал исповедь убийцы перед его жертвой. Той Рождественской ночью оба умерли.

Они вместе помолились и обняли друг друга. Священник вернулся на свои нары, и этой ночью они оба умерли. А ночь эта была Рождественской!»

У русских царей и цариц была традиция в день Пасхи посещать тюрьмы. Это подобно тому как Христос - Царь славы, оставляя Свой Престол, нисходит в темный и порабощенный грехом мир, чтобы оказать ему милость. Так и цари сходили с престола, чтобы посетить узников в скорбных и затхлых местах заключения. Догмат, как всегда, рождал практику морального характера.
Однажды этот обряд совершала Екатерина Великая. Она распрашивала узников, кто за что сидит? В ответ слышала одно и то же: За чужие грехи, матушка. Мол, кто-то убил человека в пьяной драке, а на меня свалили. Или: кто-то проворовался, а меня крайним сделали. И так далее. Только мужчина сказал: За дело сижу. И назвал свое преступление.
Царица сказала: Выпустите этого на волю (власть такая у нее непременно была) Слуги всполошились. За что? Почему? Ответ монаршей особы был достоин записи в анналы. Она сказала: Ну, не сидеть же одному виновному с кучей невиновных вместе.
Христова милость сошла даже до Ада, и царица сумела принести облегчение в жизнь одного человека. Потому что "повинную голову меч не сечет". Потому что признание грехов своих всегда лучше самооправдания. Потому что законы Божии действуют парадоксально и неожиданно, хотя грехов кругом много. Как тогда, так и сейчас.

ОСЕНЬЮ

Фотоплёнку в свой старенький ФЭД заряди,
Чтобы снять, как листву выбивают дожди,
Как туман поутру намекает на сон,
И, краснея, берёзу стесняется клён.

Наведи объектив на блестящий асфальт,
Отражающий птиц, что куда-то летят,
Облака, норовящие скрыть синеву
Вместе с солнцем, уставшим глядеть на Москву.

Подбери диафрагму и выдержку дай,
И октябрь в палитре цветов замешай.
Пусть на плёнку сквозь линзы лучи упадут,
Навсегда сохранив свой осенний маршрут.

И не стоит смущаться за свой раритет,
Ведь смартфону немыслимо пахнуть, как ФЭД!
Я щекою к футляру его прикоснусь...
Не затем ли нам осень придумала грусть.

Дм. Маслов
11.10.2025

О том, в каком состоянии находится наша душа новый эпизод из цикла Нотина «Резервы внутреннего человека»

Продолжаем цикл фильмов-портретов героев СВО «Я вернусь», фильм ВТОРОЙ!
На этот раз героем фильма стала руководитель фонда»Добрый ангел» Прекрасная и Невероятная Екатерина Мезинова!!!
Катя вооруженная одной только любовью к людям, вместе с нашей армией спасает их и возвращает им Родину!
Режиссёр -Юлия Клименко
Ведущий, солист группы ЗВЕРОБОЙ-Александр Носков.
Музыка к фильму -ВИА Семейный круг.

https://vkvideo.ru/video-30767731_456242637

"Если выгода выше долга, тогда прощай мораль и здравствуй грядущее антихристово царство. Царство кратковременное и проклятое, слепленное из миллионов маленьких «хочу – не хочу» и «буду – не буду»; состоящее из победы сиюминутного интереса над вечными ценностями."

«Ответственность». Вслушаемся в слово, чтобы понять смысл.

«Ответ» слышится, как корень, в слове «ответственность». А ответы даются после заданных вопросов.

Кто и о чем спрашивает человека? На какие вопросы нужно давать ответ?

Спрашивают человека Бог, люди и совесть.

Бог спросит однажды всех, кто как жил, о чем думал и к чему стремился? Бог спросит, исполняли ли мы Его заповеди. Не все люди верят в Бога, но всем придется выслушать Его вопросы.

Люди, общество непрестанно засыпают человека вопросами. Ты ходил на выборы? Ты заплатил налоги? Это вы не убрали за собой после пикника? Почему ваши дети так плохо себя ведут?
Общество имеет право спрашивать с отдельного человека, потому что самый плохой порядок лучше, чем хаос. Потому что, живя среди людей, нельзя не соотносить с ними свое поведение.

Совесть спрашивает человека: доколе ты будешь жить, не исправляясь? Не устал ли ты стыдиться собственной тени и носить на себе ярмо ошибок?

Под перекрестным огнем вопросов живет человек. С трех сторон его спрашивают, и он должен давать ответы, должен быть ответственным. Это трудно. Страшно идти на урок, не зная урока. Страшно услышать «предъявите документы», если у тебя проблемы с законом.

А значит очень соблазнительно придумать себе теорию, согласно которой ты никому ничего не должен, и никто не смеет что-либо требовать от тебя.

«Не лезьте ко мне и не учите меня. Я сам все знаю. Кому какое дело, как я себя веду? За собой смотрите» Эти последние речи звучат в мире все громче, но хорошо ли будет нам жить, если звук подобных речей заглушит все остальные звуки?
Античный мир не знал величия личности и ее достоинства. Человека этот мир растворял в социуме, в государстве, роде или племени. Интересы отдельного человека целиком подчинялись интересам общественного целого.

Христианство освободило личность. Христианство возвестило, что личность уникальна, не сводима на общность, ответственна перед Богом напрямую и лично Богом любима. Эта прививка личного самосознания – становой хребет нашего самоуважения и мыслей о человеческом достоинстве. Добрый Пастырь Своих овец зовет по имени.

Но высокие речи о достоинстве человека работают там, где есть страх перед Великим Богом и неумолкающий голос совести. Если вера исчезает, если исчезает понятие религиозного долга, а понятие о личном достоинстве сохраняется и искусственно раздувается, это грозит катастрофой.
Если человек уверен, что никому не подотчетен, что он вправе делать что хочет, и даже Бог ему не Судья, то все остальные виды ответственности умрут неизбежно.

Умрет ответственность перед семьей и семья рухнет. Ее заменят разные формы временного сожительства вплоть до самых противоестественных. И ничего не возразишь. Ведь «я так хочу, и мне не надо никому отчитываться». Умрет ответственность перед Отечеством и в силу войдет принцип «где хорошо, там и родина». Солдат убежит с войны и судья будет судить только за взятки. Мысленные горизонты сузятся, все будет измеряться личной выгодой. Это – нравственная смерть.

Основа здорового общества – баланс между правами и обязанностями. Основа здоровой души – чуткая совесть, вера в Бога и уплаченные долги всем, кому ты должен.

Как и зачем внимать себя. Новая встреча с А.И. Нотиным в цикле «Резервы внутреннего человека»

Противоречивые чувства. Стендап. Положено смеяться. А хочется подняться на сцену и обнять. Ужасно жаль ребят. Парень молодец.

Олег Царёв. Подписаться.

12 октября 1914 года от тяжёлых ран, полученных на поле боя Великой войны, скончался жаждущий подвига 21-летний Князь Крови Императорской Олег Константинович Романов, правнук Николая I Незабвенного.

Вся Россия с большим сочувствием отнеслась к трагической кончине юного Князя. Пресса всех направлений воздавала должное памяти Героя. Видный монархический деятель Святослав Александрович Володимеров писал в эти дни: «Пал от германской пули увенчанный славой и победой Царственный юноша-герой. На веки смежил свои орлиные очи вылетевший на простор войны для ратного подвига Орлёнок из орлиного гнезда Романовых. Он пролил свою Царственную кровь и отдал свою прекрасную юную жизнь за честь и целость России, во славу своего Царя. Ещё вчера сообщение штаба Верховного Главнокомандующего о "легкой ране в ногу на вылет", полученной Его Высочеством в лихом и победоносном бою, наполнило сердца сынов России гордостью от подвига Царственного юноши и радости от уверенности, что полное выздоровление его наступит скоро. Недолгой была всеобщая радость. Легкая, на первый взгляд, рана оказалась смертельною. И радость народная сменилась благоговейною печалью. Горе Царственной семьи проникло во все русские сердца. Но гордость от подвига Князя Царственной крови остаётся в русских сердцах, и останется в них навсегда. Её сохранит в сиянии трогательной красоты история Великой войны. Ибо подвигом своим Князь Олег Константинович исполнил священный долг родного сына, отдающего свою жизнь за честь и жизнь Матери-Родины, тот самый святой долг, свершив который бестрепетно идут миллионы наших чудо-богатырей в глубоком сознании, что война с Германией есть война народная за честь Государства Российского, за свободу Русского Народа, за целость Свято-Русской Земли. В Бозе почивший Князь Олег Константинович светлым разумом своим понимал и бесстрашным сердцем героя-христианина чувствовал этот всенародный великий подъем и запечатлел его своею кровью».

Его Высочество был ярко выраженым гуманитарием, обладал литературным даром. Мечтал о возрождении Византии под властью русских Царей. После посещения Константинополя летом 1910 года, под впечатлением от этой поездки Он написал проникновенное стихотворение:

Остатки грозной Византии,
Постройки древних христиан,
Где пали гордые витии,
Где мудрый жил Юстиниан —
Вы здесь, свидетели былого,
Стоите в грозной тишине
И точно хмуритесь сурово
На дряхлой греческой стене…
Воспряньте, греки и славяне!
Святыню вырвем у врагов,
И пусть царьградские христиане,
Разбив языческих богов,
Поднимут Крест Святой Софии,
И слава древней Византии
Да устрашит еретиков.

Князь очень увлекался творчеством Александра Сергеевича Пушкина. Окончил Александровский Лицей и был удостоен Пушкинской медали Российской Академии Наук за выпускное сочинение. В 1911 выступил организатором издания многотомного факсимильного издания всех рукописей А.С. Пушкина находящиеся в общественных хранилищах и у частных лиц, лично разработал проекты оформления, но при жизни Князя свет увидел только первый том.

Похоронили Князя Олега Константиновича 16 октября в родном имении Осташёво Московской губернии. Как сообщали «Искры», помимо Августейших родственников за печальной процессией с оркестром, игравшим траурный марш, шли войска: Батальон пехоты, дивизион жандармов в конном строю и батарея артиллерии. «По дороге гроб почившего Князя сопровождала масса крестьян. Из каждой деревни присоединялись новые и новые толпы. Многие плакали. Процессия растянулась на громаднейшее расстояние. Перед вечером процессия прибыла в имение Великого Князя Константина Константиновича, Осташёво. Здесь тело Князя Олега Константиновича было предано земле».

Над могилой в 1916 году был возведён Храм-усыпальница, сооружённый по образцу древних Псковско-Новгородских Церквей в честь Св. Олега Брянского. В 1920-е годы могилу разорили, украв шашку из гроба, орден Святого Георгия и пуговицы с кителя, а в 1930-е годы Храм и кладбище были разрушены, на их месте появились дачи. Останки Князя Крови Императорской, Героя Великой войны Олега Константиновича Романова до сих пор не обнаружены.

#русскиесупергерои

У нас всё есть. У нас есть больше, чем мы заслуживаем. У нас есть больше, чем мы того достойны. Благодарите Бога, ничего у Него не просите. Слава Тебе, Господи, я живу. Слава Тебе, Господи, у меня есть друзья. Слава Тебе, Господи, я – на своих ногах при ясной памяти. Слава Тебе, Господи, у меня есть работа, какие-никакие деньги есть, я сам себе хлеб покупаю, не протягиваю руку. Слава Тебе, Господи, я крещенный. Слава Тебе, Господи, я много знаю и умею читать, я могу постичь любую науку.
⠀
Слава Тебе, Господи, у меня еще вся жизнь впереди. Слава Тебе, Господи, я в рай войду, когда умру, потому что Ты за меня умер, – я верую в это, я в раю хочу жить. Вечно жить. Что хандрить?! Эй, вы, люди, возьмитесь за ум, перестаньте унывать, тосковать, печалиться! Пусть печалятся, тоскуют и унывают безбожники. Мы с вами имеем миллион причин для того, чтобы улыбнуться и сказать: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе!»

Скворечники для душ,
а на для птиц,
Как станции метро
до райской ветки.
Скрипят полы,
по дому ходят предки,
Не разрушая
призрачных границ.
Рай прямо здесь,
у яблок наших глаз.
В саду не спят
октябрьские пчелы,
И снег идёт с небес,
как мы из школы
Когда-то возвращались
первый раз.
Сквозь тёплый снег
летит солдатский строй,
Взбивая иней улочек
заречных.
И не понять,
кто мертвый, кто живой
Средь белых этих рыб
шестиконечных.
Не в космосе
чертоги всех святых,
И пахнет пустотой
от звездных танцев.
С ключами Пётр
в комнатах твоих
Невидимых встречает
новобранцев.
Так небо прижимается
к земле,
Что слышно древних
греков разговоры.
И между светом
лампы на столе
И светом тем -
почти что нет зазора.
13.10.25

И снова мы говорим о нашей молодёжи. Сеголня А.И. Нотин поднял этот вопрос с доктором В.В. Боровских.