يا أحبابي؛ أنا لست مستشارا أسريا؛ ولا مدرب تنمية بشرية ولست معالجا نفسيا، ولا أتقاضى أجرا على استشارة أو فتوى؛ إنما هي رسالة نسأل الله أن يجعلنا من أهلها، وألا يكون حظنا من ديننا الكلام.
وأنا -والله يشهد- أتمنى أن أخدم كل من طلب مني مساعدة؛ لكنني مهما أوتيت من قوة وفراغ لا أستطيع أن أتجاوب أو أنتبه لكل ما يعرض علي، ووالله إنني لأجتهد في أن أدعو لإخواني الذين لم تسع طاقتي مساعدتهم؛ وأتحسر كثيرا لأنني لا أستطيع الإجابة عن كل ما يرسل إلي لكثرة المشاغل وضيق الوقت.
وأنا والله كتبت ما كتبت ليعذرني أصحاب الفضل ولا يجدوا علي في أنفسهم، والله أسأل أن يوفقني وأن يبارك لي في الوقت والجهد كي أكون خادما لإخواني ما استطعت إلى ذلك سبيلا.
فكثرة اللوم والعتاب تؤلمني كثيرا مع التماسي العذر لأصحابها؛ وقد يضيق بعض السائلين أحيانا بعدم الرد فربما تعرضت من بعض الناس للسباب والتعنيف؛ وأنا والله عاذر ومسامح وأعلم أنه ما يدفعهم لذلك إلا الضيق وحسن الظن الذي يتحول مع عدم القدرة على الرد مني إلى بعض النقمة والغيظ.
الله أسأل أن يفرج كرب المكروبين وينفس هم المهمومين ويسد الدين عن المدينين ويعفو عنا أجمعين برحمته.

لا أخفيكم سرا فإنه لا يزعجني مثل الشخص سريع التقلب في العلاقات؛ الذي تعامله بحب وود وبينكما أخوة وعندكما نفس الهم؛ وفجأة دون سابق إنذار تجده قد انقلب رأسا على عقب؛ ومنهم من يقاطعك دون أن تدري ما السبب.
طيب يا أخي حتى لو وصلك وشاية عن أخيك أليس من حقه عليك أن تراجعه وتناصحه وتأخذ على يديه إن كان مخطئا وتلك حقيقة الأخوة وروحها!
على كل حال فإن الأيام تثبت لي أن متقلب الود لا يؤمن، ومتغير المزاج في العلاقات الأفضل لك ولصحتك النفسية وصفاء روحك أن تنسحب من تلك العلاقة غير آسف ولا نادم.

قال ابن سيرين:

«ماحسدت أحدا على شيء من الدنيا، إن كان من أهل الجنة فكيف أحسده على شيء من الدنيا وهو يصير إلى الجنة. وإن كان من أهل النار فكيف أحسده على شيء من الدنيا وهو صائر إلى النار!».

🔖أذكار الصباح والمساء:

1️⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2️⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3️⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4️⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5️⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.

6️⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7️⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8️⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9️⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1️⃣1️⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2️⃣1️⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3️⃣1️⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4️⃣1️⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5️⃣1️⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

لا أحصي عدد الفقراء من طلبة العلم وغيرهم الذين يتصلون ويتكلمون معي؛ لأجل معونتهم بشيء، وأحسنهم حالا من يطلب قرضا لأجل؛ وهذا الأمر يزداد بصورة كبيرة جدا؛ فبعض من كان مستورا وأمورهم جيدة دخل باقة الفقر الشديد التي لا ترحم، ومن ينظر للتضخم والغلاء الذي لا يتوقف عند حد سيدرك ما أقول إدراكا جيدا.
والله عز وجل يقول: وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين.
وليس ثمة أشد من ذل الحاجة، ألا تجد ما يسد رمقك ورمق من تعول رغم أنك تعمل في دوامة لا تتوقف ولست عاطلا ولا مقصرا.
الموقف شديد جدا؛ وهذا والله أوان التكافل والزيادة في الصدقات مع عدم التقصير في إخراج الزكوات؛ وليتحسس كل واحد أرحامه وأقاربه وأصدقاءه ومن له قدم صدق في طلب العلم والدعوة إلى الله سبحانه؛ وركزوا على الأرامل ومن لا عائل لهن.
ورمضان فرصة عظيمة كي يتفرغ الناس للعبادة وتسكن نفوسهم للطاعة.
وما رأيت منفقا كريما إلا وقد صب الله عليه الخيرات؛ فمن كان كريما على عباد الله فالله أكرم منه وأجود.
اللهم اكف عبادك بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك.

«العارف لا يأمر الناس بترك الدنيا فإنهم لا يقدرون على تركها ولكن يأمرهم بترك الذنوب مع إقامتهم على دنياهم؛ فترك الدنيا فضيلة وترك الذنوب فريضة، فكيف يؤمر بالفضيلة من لم يقم الفريضة؟ فإن صعب عليهم ترك الذنوب فاجتهد أن تحبب الله إليهم بذكر آلائه وإنعامه وإحسانه وصفات كماله ونعوت جلاله، فإن القلوب مفطورة على محبته، فإذا تعلقت بحبه هان عليها ترك الذنوب والاستقلال منها والإصرار عليها».

ابن القيم

واضح إن قسد في طريقها للانتهاء للأبد، والآن سوريا موحدة تماما وأظن قريبا جدا سيزور الرئيس السويداء وغيرها من المناطق.

جرى قبل قليل اتفاق بين قسد و مسد على التالي:

- دمج قسد والمؤسسات الأمنية التابعة للإدارة الذاتية ضمن هيكلية الجيش السوري

- إعادة تفعيل المؤسسات المدنية والخدمية التابعة للدولة في شمال وشرق سوريا

- انسحاب المقاتلين الأجانب غير السوريين من صفوف قسد ومنطقة شمال وشرق سوريا كخطوة لتعزيز السيادة الوطنية والاستقرار

- تعزيز التنسيق مع الحكومة السورية وتكثيف الاجتماعات لتعزيز التعاون حول القضايا الوطنية

- التأكيد على وحدة سوريا وتسهيل عودة النازحين والمهجرين إلى مدنهم وقراهم وتوفير الظروف الملائمة لحياتهم

- تهنئة ودعوة الرئيس أحمد الشرع لزيارة شمال وشرق سوريا

- تشكيل لجان مشتركة لوضع خطط وآليات تنفيذية لضمان تطبيق البنود بشكل فعال

ما حصل مع أوكرانيا يخبرك بحقيقة واحدة فقط؛ أن من يمتلك القوة؛ يمتلك الإرادة وتعلو كلمته ويرتفع صوته ويُعمل له ألف حساب.
أريد أن أذكركم فقط أن أوكرانيا كانت تمتلك ترسانة نووية رادعة؛ لكنها وياللعجب سلمتها لروسيا مقابل الاعتراف بسيادتها واستقلالها؛ وقد سلمت أوكرانيا أرضها وأضاعت سيادتها يوم أن سلمت مصدر قوتها وعمود سطوتها.
مما كنت أفكر فيه ويشغل بالي دائما؛ كيف لم تفكر دولة عربية إلى الآن في امتلاك قوة رادعة تخولها أن تحفظ سيادتها وتحافظ على ثرواتها؛ وهل يعقل أن تكون تلك الدول على حدود أكبر دولة معها ترسانة نووية مد..مرة دون أن يخطر ببالهم أنهم وسيادتهم وشعوبهم وثرواتهم في مهب الريح لا محالة!
لله الأمر من قبل ومن بعد...

من كثرة المشاكل التي أسأل عنها وأدخل فيها، فقد صار من الحقائق المقررة عندي؛ أنه لا يفسد النساء مثل النساء، فكم من بيت مستقر تملؤه السكينة والمحبة أفسدته مشورة امرأة وحوار امرأة لامرأة، ونصيحة امرأة لصديقتها، وكنت أتعجب من قول ابن حزم: إن الصلاح في النساء قليل، وذاك في زمنه فقد صار في زمننا أقل من القليل.
ولكثرة ما أرى؛ فإنني أوقن اليوم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما رأيتُ من ناقصاتِ عقلٍ ودينٍ أسلب لِلُبِّ الرَّجُلِ الحازِمِ منكن، قُلن : وما ذلك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أليس إحداكُنَّ تمكث الليالي لا تصلي ولا تصوم ؟ فذلك من نقصانِ دينِها، وشهادة إحداكنَّ على النصفِ من شهادةِ الرجلٍِ، فذلك من نقصانِ عَقْلِها).
ولن أخوض في تبريرات بعض أهل العلم ومحاولة التأويل للنص الصريح؛ فنقص العقل في النساء وخفتهن حقيقة، وكذلك نقص الدين.

قد تم حظر الأخوين اللذين لم يحترما القناة ولا الموجودين عليها ولم يتقيا الله فيما تكلما به ويبدو أنني سأقيد الكلام في القناة بقيود مهمة للاستفادة منها.

مولانا بخصوص ما يثار هذه الأيام حول قضية التبرعات والجمعيات فهل كل الأشخاص والجمعيات ليس عندهم أمانة؛ وهل أرتكب إثما إذا أعطيت زكاة مالي وصدقاتي لمن أثق به ليكفيني مؤنة هذا الأمر؟
الحمد لله وبعد:-
مما يؤجر عليه المزكي أو المتصدق أجرا كبيرا أن يتقصد بزكاته وصدقاته أصحاب الحاجة من الأرحام والجيران والأصدقاء ومن هم في دائرة معارفه، فإن أراد أن يدفع بصدقته إلى جمعية أو أشخاص بأعينهم فليتحر أهل الثقة والأمانة؛ ومن يضعون للأمور في نصابها الصحيح ويتقون الله في التوزيع ويعملون في المال بما يرضي الله ولا يأكلون أكثره بينهم بغير حق.
هذا عموما؛ واتهام الناس وتوسيع دائرة الاتهام بدون بينة هو أيضا من الإثم الذي ينطق به بعض الأشخاص؛ فإما أن يأتي ببينة حقيقية على ما اتهم به عباد الله أو ليسكت أسلم له غدا بين يدي الله سبحانه.
فهناك من يبذل في هذا الباب وقته دون أن يناله قليل ولا كثير وهناك جمعيات محترمة وأشخاص في غاية الثقة والأمانة.
وعموما فإذا دفعت مالك إلى شخص أو جمعية كأمانة توزع على أصحاب الحاجات فقد أديت ما عليك ووقع أجرك على الله.
وأنا هنا أحذر من يتصدون لجمع التبرعات من زكوات وصدقات أن يتقوا الله سبحانه فكل قرش سيهدر بغير حق فهو ضياع لفقير ومريض ويتيم ومحتاج؛ وليعدوا للسؤال جوابا بين يدي الله غدا إن هم فعلوا ذلك.
والذي أراه أن يبتعد طلبة العلم والمشايخ والدعاة عن هذا الباب تماما إلا في نطاق ضيق إن دعت الحاجة ومع المقربين فقط؛ فإنه باب تهمة لا يصح لأهل العلم أن يضعوا أنفسهم فيه، والله تعالى أعلم.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين.

دائما ما كنت أنبه على ضرورة الاهتمام بالصغار من حيث التنشئة والتعاهد بالتربية؛ لكنني لا أفتأ أحذر من تصدرهم لاسيما في مجال الإمامة وإلقاء الخطب والدروس؛ ولا أعلم طفلا تعرض لذلك إلا انطفأ سريعا وملأته آفات القلوب وقعد عن التحصيل وتربية نفسه وتزكية قلبه!
باب التصدر باب عظيم الخطر يحتاج إلى عمر وتجربة وشخص قد عركته مجالس العلماء وتربى تحت أيدي المخلصين من أهل العلم؛ وتصدر الصغير سم ق..اتل لا دواء له إلا أن يتداركه الله برحمته.
فلابد من الفقه والتربية قبل التصدر والشهرة وإلا هلك الإنسان وأهلك وكان ضرره على نفسه وعلى غيره عظيما.
حافظوا على النشأ ومن رأيتم عليه مخايل النباهة والفطنة فلا تدفنوه تحت التصدر والشهرة وتعاهدوه بسقيا التربية والتعليم حتى يصلب عوده ويشتد ساعده فإذا تصدر نفع وانتفع.
والله من وراء القصد.