‏ #هكذا_علمتني_الرقية_الشرعية‌‏
الخميس ١٤٤٧/٠١/٠١  *محرم*
    2025-06-26 *يونيو*

🔸️نصيحة اليوم:
📌 برنامج عملي مجرّب لعلاج السحر المرشوش بإذن الله

🔹️ اغسل القدمين واليدين بماء مقري
▫️ يُقرأ فيه الفاتحة وآية الكرسي وآيات السحر والمعوذات

🔹️ أضف للماء ورق سدر مطحون وملح خشن وخل تفاح
▫️ يُغسل به موضع الرش إن عُرف أو يُرش به مدخل البيت

🔹️ يُدهن أسفل القدمين بزيت الزيتون المقري
▫️ ويمسح به زوايا الغرف والسرير والباب

🔹️ استمع لرقية السحر المرشوش يوميًا بصوت خاشع
▫️ مع تكرار الدعاء بنية الشفاء والبطلان

🔹️ كرر البرنامج ٧ أيام متتالية بوقت ثابت
▫️ وراقب الفرق بإذن الله مع الدعاء واليقين

🔹️ أكثر من الاستغفار والصدقة بنية كشف البلاء
▫️ فهما سهمان نافذان لا يردهما إلا الجبار

والله الشافي المعافي

🖊كتبه : *#حسن_بن_محمد_إلياس*
مدير مركز الزبيدي
للرقية الشرعية والطب التكميلي

هل تضاعف السيئة في الأشهر الحرم؟

لم يثبت في حديث صحيح صريح أن الثواب والعقاب يضاعفان في الأشهر الحرم ، إلا أن بعض أهل العلم قد صرحوا بأن الثواب والعقاب يضاعفان فيهن ؛ لقوله تعالى : {فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التوبة/36].

📚 قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره (4/128) : {فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} أي : في هذه الأشهر المحرمة ، لأنها آكد ، وأبلغ في #الإثم من غيرها ، كما أن المعاصي في البلد الحرام تضاعف ، لقوله تعالى : {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج:25].

👈 وكذلك الشهر الحرام تغلظ فيه الآثام ، ولهذا تغلظ فيه الدية في مذهب الشافعي وطائفة كثيرة من العلماء ، وكذا في حق من قَتل في الحرم ، أو قتل ذا محرم ، ثم نقل عن قتادة قوله : إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرًا من الظلم في سواها ، وإن كان الظلم على كل حال عظيمًا ، ولكن الله يعظم من أمره ما يشاء". انتهى.

📖 وقال القرطبي رحمه الله : "لا تظلموا فيهن أنفسكم بارتكاب الذنوب ، لأن الله سبحانه إذا عظم شيئًا من جهة واحدة ، صارت له حرمة واحدة ، وإذا عظمه من جهتين أو جهات ، صارت حرمته متعددة ؛ فيضاعف فيه العقاب بالعمل السيء ، كما يضاعف الثواب بالعمل الصالح ، فإن من أطاع الله في الشهر الحرام في البلد الحرام ، ليس ثوابه ثواب من أطاعه في الشهر الحلال في البلد الحرام ، ومن أطاعه في الشهر الحلال في البلد الحرام ، ليس ثوابه ثواب من أطاعه في شهر حلال في بلد حلال ". انتهى من "الجامع لأحكام القرآن" (8/134).

✍ الإسلام سؤال وجواب

https://islamqa.info/ar/answers/440985

حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد

📩 #السؤال :

يقول في رسالته : نحن في مطلع العام الهجري الجديد ، ويتبادل بعض الناس التهنئة بالعام الهجري الجديد قائلين : كل عام وأنتم بخير ، فما حكم الشرع في هذه التهنئة بارك الله فيكم؟

📋 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله ، وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه ، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله ، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد :

⁉️فالتهنئة بالعام الجديد لا أعلم لها أصلاً عن السلف الصالح ، ولا أعلم شيئاً من السنة أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها.

👈 لكن من #بدأك بذلك فلا بأس أن تقول : وأنت كذلك ، إذا قال لك : كل عام وأنت بخير ، أو قال : كل عام وأن تكون بخير ، فلا مانع أن تقول له : وأنت كذلك ، نسأل الله لنا ولك كل خير أو ما أشبه ذلك.

⚠️ أما البداءة فلا أعلم لها أصلاً. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم وجزاكم الله خير.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7391/حكم-التهنئة-بالعام-الهجري-الجديد

#التهنئة
#كل_عام وأنتم بخير

كان الصحابي الجليل "عبدالله بن مسعود" عندما كان يصلي في الليل وابنه الصغير نائم فينظر إليه قائلاً:
من أجلك يا بني، ويتلو وهو يبكي قوله تعالى:
" وكان أبوهما صالحاً".
وايضاً سعيد بن المسيب انه كلما اراد ان يصلي قيام الليل نظر الى ابنه فقال اني ازيد في صلاتي ليصلحك الله وليحفظك الله ثم يبكى وهو يتلو قول الله تعالى وكان ابوهما صالحا.

💥💥*تأملات قرآنية*💥💥

الذِكر في سورة طه

هل ورد الأمر بـذكر الله تعالى
في سورة طه عدة مرات ولماذا ؟!
وما علاقته بالسورة ؟!

نحاول قدر الإمكان في تغريدات قادمة
بإذن الله تعالى ان نستعرض كافة الآيات الدالة على ذلك وعلاقتها ببعضها

في سورة طه لم يكن ذكر الله أمرًا ثانويًا بل هو أساس كل شيء:
بداية الرسالة
زاد الطريق
مفتاح الثبات
سبب النجاة

قال تعالى:
(وأقم الصلاة لذكري)

حين كلّف الله موسى  عليه السلام بالرسالة لم يأمره أولًا بمواجهة فرعون
بل قال:
(وأقم الصلاة لذكري)

الذكر قبل المعركة!
الذكر ليس رفاهية
بل سلاح روحي لموسى عليه السلام
في وجه الطاغية فرعون
في ذروة التكليف والمواجهة
قال له ربه:
(ولا تنيا في ذكري)
أي: لا تفترا ولا تضعفا في ذكري
فمن فتر عن الذكر فتر عن الثبات

حتى النبي ﷺ قيل له:
(واصبر على ما يقولون وسبّح بحمد ربك)
الذكر وسيلة الصبر وليس فقط كلمات
بل إعادة شحن القلب بالتسبيح والثقة

ثم تختم السورة بالتحذير العظيم:
(ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكًا)
من أعرض عن الذكر خسر الطمأنينة في الدنيا والنجاة في الآخرة.

في سورة طه:
•بدأ موسى بالذكر
•ثبّت هارون بالذكر
•صُنعَ موسى بالذكر
•ثبت النبي ﷺ بالذكر
•وتوعّد الله المعرضين عن الذكر

كأن السورة كلها تقول:
📮 اثبت بذكري ولا تفتر ولا تضعف عنه

📮 التربية للأنبياء وغيرهم في سورة طه:
الذكر ليس فقط عبادة بل وقاية وتربية وسند نفسي
إذا شعرتَ بالضعف أمام الفتن أو التعب في الطريق
فعد إلى  (ولا تنيا في ذكري)

العلاقة بالسورة:
علاقة ذكر الله بالسورة:
السورة تُعالج قضية الصراع بين الحق والباطل وتبيّن أن الذكر هو أعظم سلاح للمؤمن

🔖 الخلاصة التربوية:

الأمر بذكر الله في سورة طه ليس تفصيلًا عارضًا بل هو أمر مهم ومحوري في بنية السورة ومن أهم وسائل التثبيت والنجاة:
• ثبات موسى في مواجهة الطغيان بالذكر
• ثبات النبي محمد ﷺ أمام الاستهزاء بالذكر
• عاقبة المعرضين عن الذكر : الضنك والنسيان

📮 فكأن سورة طه تقول:
إذا أردت أن تنتصر على الباطل أو تصبر على الطريق أو تعيش بسكينة
فالطريق هو:
(ولا تنيا في ذكري)
هذا والله أعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
✍️ د. محمد سعد الجهني

الذكر طمأنينة للقلب (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) والقرآن ذكر تنشرح به الصدور وتفرح به القلوب
وهذا يتناسب مع افتتاح السورة (ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى)
هذا والله أعلم
✍️ *سمر الأرناؤوط*

هل يجوز ختام نهاية العام بصيام أو تخصيصه بتوبة أو استغفار؟

📩 #السؤال :

هل يجوز ختام نهاية العام بصيام أو تخصيصه بتوبة أو استغفار؟

📄 #الإجابة :

❌ تخصيص يوم معين أو وقت معين بعبادة على قصد التخصيص ، تخصيصه مثلاً بصوم أو صلاة هذا من #البدع ، ويكون بدعة إضافية إذا كانت هذه العبادة لها أصل في الشرع كالصوم والصلاة ، ثم تأتي أنت إلى هذه العبادة فتقيدها بوقت #معين ، نقول هي مشروعة بأصلها لكن هذا القيد جعلها #بدعة.

👈 لكن ليست بدعة حقيقية ، بدعة إضافية من جهة أنك جعلتها مقيدة بهذا الوقت ، بهذا الزمن ؛ لأن الذكر مشروع ، الصوم مشروع ، الاستغفار مشروع ، التوبة مشروعة.

👈 كونك #تخصص هذا اليوم بهذه العبادة فهي #بدعة ، هذا الأصل ، وخاصة إذا كان على مثل هذا الوجه وهو تخصيص نهاية العام.

⚠️ وما يتداول وما يحصل عبر مواقع التواصل ونحوها مما يحصل به مثلاً وصية بمثل هذا ، هذا لا أصل له وهو نوع من البدع الإضافية ؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال : «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا ، فَهُوَ رَدٌّ».

⁉️ثم أيضاً هذا يفضي بعد ذلك إلى المداومة وتعظيم هذا اليوم ، وإذا كان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن تخصيص يوم الجمعة بصيام وليلته بقيام مع أنه يوم له فضله ، #ولهذا من العلل المذكورة في هذا أنه يخشى أن يُزاد في التعظيم حتى يبالغ ، وقاعدة الشريعة النهي عن الغلو في الشيء الذي له عظمة في الشريعة ؛ ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام : «لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا : عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ».

الأشياء التي لها مكانتها وعظمتها في الشريعة #نهي عن المبالغة فيها ؛ ومن أسباب ذلك خشية الغلو في هذا ؛ فهذا إذا كان الشيء له أصل في الشريعة من جهة فضله وتعظيمه فكيف إذا لم يكن له أصل؟ فهو من باب أولى أن ينهى عن ذلك لأجل هذه العلة ، ولأجل أنها في الأصل #ليست مشروعة.

#الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل

رابط المادة : http://iswy.co/e14k9c

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

🐎 سباق الطاعات 🐎
*🌙2 محرم 🌙*
‏﴿..وصلِّ عليهم إن صلاتك سكنٌ لهم..﴾.

‏فإذا كانت صلاة النبي ﷺ على المسلمين سكنًا لهم، فكيف بصلاة ﷲ عليك عشر مراتٍ إذا صلّيت على نبيّك مرةً واحدة؟!.

في الحديث: (من صلّى عليّ صلاةً واحدةً صلّى الله عليه عشر صلوات).

‏اللهم صلِّ وسلِّم على نبينا محمدٍ وآله وصحبه.

نتواصى دوما على:
🔸 اذكار الصباح والمساء
🔸 تلاوة الكهف
🔸 الضحى
🔸الدعاء في اخر ساعة قبل الغروب
🔸الصلاة والسلام على النبي ﷺ

في الأرض المباركة ▪فلسطين اجتباء واصطفاء واختيار وتشريف وتعظيم وتقديس ومحبة وتكريم من الله سبحانه وتعالى لأنها أرض الأنبياء عليهم السلام ومتعبدهم ومحراب الأتقياء ومهد الرسالات ومهبط الوحي وذكرت بركتها في خمس آيات من القرآن الكريم

🧩 *ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﻝ ﺑﻬﺎ رحمة الله ﻭﻫﻲ* 🧩 :

ﺃﻭﻻً : *ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ*
ﻗﺎﻝ ﷺ ‏( ﺍﺭﺣﻤﻮﺍ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﺮﺣﻤﻜﻢ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ‏) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ .

ﺛﺎﻧﻴﺎً : *ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ*
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‏( ﺇِﻥَّ ﺭَﺣْﻤَﺖَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻗَﺮِﻳﺐٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ ‏) .


ﺛﺎﻟﺜﺎً : *ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ* ﷺ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‏( ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮﺍ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﺮْﺣَﻤُﻮﻥَ ‏) .

ﺭﺍﺑﻌﺎً : *ﺍﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ* .
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪﷺ ‏( ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺟﻼً ﺳﻤﺤﺎً ﺇﺫﺍ ﺑﺎﻉ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﻀﻰ ‏) . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ

ﺧﺎﻣﺴﺎً : *ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ*
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ‏( مَن عادَ مريضًا لم يزَلْ يخوضُ في الرحمةِ حتى يجلِسَ، فإذا جلَسَ اغتمَسَ فيها.
الراوي:جابر بن عبدالله

ﺳﺎﺩﺳﺎً : *ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺇﻳﻘﺎﻅ ﺍﻷﻫﻞ* .
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ‏( رَحِم اللهُ رجُلًا قام مِن الليلِ، فصلَّى وأيقَظَ امرأتَه، فإنْ أبَتْ، نضَحَ في وجهِها الماءَ، رَحِم اللهُ امرأةً قامتْ مِن الليلِ، فصلَّتْ وأيقَظتْ زوجَها، فإنْ أَبى نضَحتْ في وجهِه الماءَ.
الراوي:أبو هريرة

ﺳﺎﺑﻌﺎً : *ﺍﻟﺤﻠﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻚ*
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ‏(اللَّهمَّ ارحمِ المُحلِّقينَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ والمقصِّرين. قالَ اللَّهمَّ ارحمِ المُحلِّقينَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ والمقصِّرين قالَ والمقصِّرينَ
الراوي:عبدالله بن عمر

ﺛﺎﻣﻨﺎً : *ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﺬﻛﺮ*
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻻ ﻳﻘﻌﺪ ﻗﻮﻡ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺣﻔﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﻏﺸﻴﺘﻬﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ... ‏) . ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .

ﺗﺎﺳﻌﺎً : *ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ* .
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ‏( ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻠﻤﺼﻠﻲ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﻓﻲ ﻣﺼﻼﻩ ﺗﻘﻮﻝ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺣﻤﻪ ‏) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .

ﻋﺎﺷﺮﺍً : *ﺳﻤﺎﻉ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺗﺒﻠﻴﻐﻪ* .
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ‏( رحِم اللهُ مَن سمِع منِّي حديثًا فبلَّغه كما سمِعه فرُبَّ مبلَّغٍ أوعى له مِن سامعٍ
الراوي:عبدالله بن مسعود

ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ : *ﺍﻹﻧﺼﺎﺕ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ* .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‏( ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻗُﺮِﺉَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥُ ﻓَﺎﺳْﺘَﻤِﻌُﻮﺍ ﻟَﻪُ ﻭَﺃَﻧْﺼِﺘُﻮﺍ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﺮْﺣَﻤُﻮﻥَ )