📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
من تعلَّمَ عِلمًا يُبتغى - يعني به وجهَ اللهِ - لا يتعلَّمُه إلا ليُصيبَ به عَرَضًا من الدنيا لم يجد عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامةِ - يعني ريحَها - .
#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
#المصدر : اقتضاء العلم
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📔 #شـرح_الـحـديـث ✏️
الأصْلُ في جَميعِ العِباداتِ أنْ تكونَ جميعُها خالِصَةً للهِ تَعالى ، فهذا شَرطٌ في جَميعِ الأعمالِ الصَّالحةِ ؛ فمَنِ ابتَغى بالعَمَلِ وَجْهَ النَّاسِ كان شَرًّا ووَبالًا عليه في الآخِرَةِ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
● "مَن تعلَّمَ عِلمًا" ، أي : من العِلمِ النَّافِعِ الذي يَنتفِعُ به الخَلْقُ سَواءٌ كانتْ عُلومًا شَرعيَّةً أو غيرَ ذلك ؛ ممَّا فيه مَنفَعةٌ للخَلْقِ.
● "يُبتغى –يعني : به- وَجهُ اللهِ" ، أي : هذا العِلمُ الذي تعلَّمَه كان من المُفتَرَضِ أنْ يَطلُبَه للهِ.
● "لا يتعلَّمُه إلَّا لِيُصيبَ به عَرَضًا من الدُّنيا" ، أي : أنَّه تعلَّمَ العِلمَ لِيُصيبَ به مَتاعَ الدُّنيا وعَرَضَها وزينتَها ، أو سُمعةً أو رِياءً أو ظُهورًا أو لمَنصِبٍ أو مَنزِلَةٍ أو مالٍ ، فإنْ كان حالُه ذلك.
● "لم يَجِدْ عَرفَ الجَنَّةِ يَومَ القِيامَةِ -يعني : رِيحَها-" #وقيل : العَرفُ : الطِّيبُ من كُلِّ شَيءٍ ، وهو كِنايةٌ عن عَدَمِ دُخولِه الجَنَّةَ ، #والمراد : أنَّه لن يَنفَعَه عِلمُه يَومَ القِيامَةِ بل يُحبِطُه اللهُ ، وفي حديثِ ابنِ عُمَرَ عندَ التِّرمذِيِّ : "مَن تعلَّمَ عِلمًا لغَيرِ اللهِ ، أو أرادَ به غَيرَ اللهِ ، فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَه من النَّارِ".
#وفي_الحديث :
● الحثُّ على طَلَبِ العِلمِ لوَجْهِ اللهِ.
● وفيه : أنَّ مَدارَ الجَزاءِ على الأعمالِ يكونُ على النِّيَّةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/91758
من تعلَّمَ عِلمًا يُبتغى - يعني به وجهَ اللهِ - لا يتعلَّمُه إلا ليُصيبَ به عَرَضًا من الدنيا لم يجد عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامةِ - يعني ريحَها - .
#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
#المصدر : اقتضاء العلم
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📔 #شـرح_الـحـديـث ✏️
الأصْلُ في جَميعِ العِباداتِ أنْ تكونَ جميعُها خالِصَةً للهِ تَعالى ، فهذا شَرطٌ في جَميعِ الأعمالِ الصَّالحةِ ؛ فمَنِ ابتَغى بالعَمَلِ وَجْهَ النَّاسِ كان شَرًّا ووَبالًا عليه في الآخِرَةِ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
● "مَن تعلَّمَ عِلمًا" ، أي : من العِلمِ النَّافِعِ الذي يَنتفِعُ به الخَلْقُ سَواءٌ كانتْ عُلومًا شَرعيَّةً أو غيرَ ذلك ؛ ممَّا فيه مَنفَعةٌ للخَلْقِ.
● "يُبتغى –يعني : به- وَجهُ اللهِ" ، أي : هذا العِلمُ الذي تعلَّمَه كان من المُفتَرَضِ أنْ يَطلُبَه للهِ.
● "لا يتعلَّمُه إلَّا لِيُصيبَ به عَرَضًا من الدُّنيا" ، أي : أنَّه تعلَّمَ العِلمَ لِيُصيبَ به مَتاعَ الدُّنيا وعَرَضَها وزينتَها ، أو سُمعةً أو رِياءً أو ظُهورًا أو لمَنصِبٍ أو مَنزِلَةٍ أو مالٍ ، فإنْ كان حالُه ذلك.
● "لم يَجِدْ عَرفَ الجَنَّةِ يَومَ القِيامَةِ -يعني : رِيحَها-" #وقيل : العَرفُ : الطِّيبُ من كُلِّ شَيءٍ ، وهو كِنايةٌ عن عَدَمِ دُخولِه الجَنَّةَ ، #والمراد : أنَّه لن يَنفَعَه عِلمُه يَومَ القِيامَةِ بل يُحبِطُه اللهُ ، وفي حديثِ ابنِ عُمَرَ عندَ التِّرمذِيِّ : "مَن تعلَّمَ عِلمًا لغَيرِ اللهِ ، أو أرادَ به غَيرَ اللهِ ، فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَه من النَّارِ".
#وفي_الحديث :
● الحثُّ على طَلَبِ العِلمِ لوَجْهِ اللهِ.
● وفيه : أنَّ مَدارَ الجَزاءِ على الأعمالِ يكونُ على النِّيَّةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/91758
الإنسان لما بيبعد عن الأذكار والقرآن شوية بيحس بضيق في صدره
أعصابه مشدودة وحاسس إن كل حاجة صعبة حتى ولو كانت بسيطة.
صدق د. أحمد عبدالمنعم لمّا قال:
[انت قلبك على طول محتاج ربنا]
اللهم إنَّا نسألُكَ الثَّبات فِي الأمْر والعَزِيمة عَلى الرّشد.🤲🏻
أعصابه مشدودة وحاسس إن كل حاجة صعبة حتى ولو كانت بسيطة.
صدق د. أحمد عبدالمنعم لمّا قال:
[انت قلبك على طول محتاج ربنا]
اللهم إنَّا نسألُكَ الثَّبات فِي الأمْر والعَزِيمة عَلى الرّشد.🤲🏻
حكم حج المرأة فترة الإحداد خارج بلدها
📩 #السؤال :
امرأة من خارج هذه البلاد توفي زوجها وهم في السعودية ، وهي الآن في حداد على زوجها وتريد الحج هذا العام ، فهل تحج وهي في العدة علماً أنها بعد انتهاء العدة سوف تعود إلى بلادها فيصعب عليها الرجوع إلى السعودية مرة أخرى ، فماذا تعمل؟ نرجو إرشادها ، جزاك الله خيراً.
📖 #الجواب :
هذه المرأة إذا لم تنته عدتها #قبل الحج فإن الحج #ليس واجباً عليها ؛ لقول الله تعالى : ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾ [آل عمران:97].
👈 والمرأة المحادة يلزمها #البقاء في المسكن الذي #مات زوجها وهي ساكنة فيه ، لكن لهذه المرأة إذا كانت لا تستطيع البقاء في بيتها أن تسافر إلى بلدها ؛ لأنها إما في البلد التي مات زوجها وهي فيه ، وإما في بلدها الأصلي إذا كان يشق عليها البقاء ، وأما الحج فليس واجباً عليها في هذه الحال ؛ لأنه لا يمكن أن تحج إلا بمحرم ، وليس لها محرم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/Xn41H62i
📩 #السؤال :
امرأة من خارج هذه البلاد توفي زوجها وهم في السعودية ، وهي الآن في حداد على زوجها وتريد الحج هذا العام ، فهل تحج وهي في العدة علماً أنها بعد انتهاء العدة سوف تعود إلى بلادها فيصعب عليها الرجوع إلى السعودية مرة أخرى ، فماذا تعمل؟ نرجو إرشادها ، جزاك الله خيراً.
📖 #الجواب :
هذه المرأة إذا لم تنته عدتها #قبل الحج فإن الحج #ليس واجباً عليها ؛ لقول الله تعالى : ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾ [آل عمران:97].
👈 والمرأة المحادة يلزمها #البقاء في المسكن الذي #مات زوجها وهي ساكنة فيه ، لكن لهذه المرأة إذا كانت لا تستطيع البقاء في بيتها أن تسافر إلى بلدها ؛ لأنها إما في البلد التي مات زوجها وهي فيه ، وإما في بلدها الأصلي إذا كان يشق عليها البقاء ، وأما الحج فليس واجباً عليها في هذه الحال ؛ لأنه لا يمكن أن تحج إلا بمحرم ، وليس لها محرم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/Xn41H62i
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
حكم قضاء الصوم عمن مات وعليه صوم
📩 #السؤال :
هل يجوز قضاء الصيام عن أحد أقربائي الذين توفوا ، وعليه بعض شهر رمضان؟ ومن الذي يصوم عن أهله؟
📄 #الجواب :
إذا صام عنهم ؛ فهو #مأجور ، قال النبي ﷺ : ((من مات ، وعليه صيام صام عنه وليه)) ، والولي #القريب ، يعني فإذا صام أقاربه ؛ يكونوا أولى من غيرهم ، وإذا صام غيرهم ؛ فلا بأس ؛ أجزأ كالدَّيْن ؛ لأن الرسول ﷺ شبهه بالدين ، والدين يقضيه القريب ، والبعيد ، إذا كان الميت #وجب عليه #القضاء.
👈 أما إذا كان الميت #مات في #المرض ، ما عاش بعد المرض ، مات في المرض ؛ فلا شيء عليه.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/2926/حكم-قضاء-الصوم-عمن-مات-وعليه-صوم
📩 #السؤال :
هل يجوز قضاء الصيام عن أحد أقربائي الذين توفوا ، وعليه بعض شهر رمضان؟ ومن الذي يصوم عن أهله؟
📄 #الجواب :
إذا صام عنهم ؛ فهو #مأجور ، قال النبي ﷺ : ((من مات ، وعليه صيام صام عنه وليه)) ، والولي #القريب ، يعني فإذا صام أقاربه ؛ يكونوا أولى من غيرهم ، وإذا صام غيرهم ؛ فلا بأس ؛ أجزأ كالدَّيْن ؛ لأن الرسول ﷺ شبهه بالدين ، والدين يقضيه القريب ، والبعيد ، إذا كان الميت #وجب عليه #القضاء.
👈 أما إذا كان الميت #مات في #المرض ، ما عاش بعد المرض ، مات في المرض ؛ فلا شيء عليه.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/2926/حكم-قضاء-الصوم-عمن-مات-وعليه-صوم
binbaz.org.sa
حكم قضاء الصوم عمن مات وعليه صوم
الجواب:
إذا صام عنهم؛ فهو مأجور، قال النبي ﷺ: من مات، وعليه صيام صام عنه وليه والولي القريب،
إذا صام عنهم؛ فهو مأجور، قال النبي ﷺ: من مات، وعليه صيام صام عنه وليه والولي القريب،
هل يمكن إخراج الكفارة دفعة واحدة؟
📩 #السؤال :
منذ سنتين أصيبت أمي بمرض شديد ، مما اضطرها إلى تناول دواء من الطبيب المعالج ، وقد نصحها بعدم الصوم ، ولكنها صامت دون علمه وتعبت وتركت الصوم لمدة عشرين يومًا ، والآن وبعد أن تحسنت صحتها أحست أنها تقدر على الصيام ، فقيل لها : إنه يلزمها كفارة مع الصوم ؛ لأنها تأخرت في القضاء ، فهل يجوز لها أن تخرج الكفارة دفعة واحدة وتصوم؟ أو أن تخرج كل يوم بيومه؟ وما مقدار هذه الكفارة مع العلم أن الوالدة كان باستطاعتها الصيام (القضاء) في مدة ؛ نظرًا لتحسن صحتها ، وقد صامت العام الماضي كاملًا؟ جزاكم الله خيرًا ، ونفعنا وإياكم بالقرآن الكريم.
📄 #الجواب :
👈 ليس على أمك إلا #القضاء إذا #استطاعت ، وليس عليها إطعام إذا كان تأخيرها للقضاء بسبب #المرض حتى جاء رمضان آخر.
👈 أما إن كانت أخرت ذلك عن #تساهل ، فعليها مع القضاء #إطعام مسكين عن كل يوم ، ومقداره نصف صاع من قوت البلد ، من تمر أو أرز أو غيرهما ، وهو بالوزن كيلو ونصف تقريبًا ، ويكفي أن يدفع كله إلى #مسكين_واحد. وفق الله الجميع للفقه في الدين ، والثبات على الحق ، إنه سميع قريب.
📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12368/هل-يمكن-إخراج-الكفارة-دفعة-واحدة
📩 #السؤال :
منذ سنتين أصيبت أمي بمرض شديد ، مما اضطرها إلى تناول دواء من الطبيب المعالج ، وقد نصحها بعدم الصوم ، ولكنها صامت دون علمه وتعبت وتركت الصوم لمدة عشرين يومًا ، والآن وبعد أن تحسنت صحتها أحست أنها تقدر على الصيام ، فقيل لها : إنه يلزمها كفارة مع الصوم ؛ لأنها تأخرت في القضاء ، فهل يجوز لها أن تخرج الكفارة دفعة واحدة وتصوم؟ أو أن تخرج كل يوم بيومه؟ وما مقدار هذه الكفارة مع العلم أن الوالدة كان باستطاعتها الصيام (القضاء) في مدة ؛ نظرًا لتحسن صحتها ، وقد صامت العام الماضي كاملًا؟ جزاكم الله خيرًا ، ونفعنا وإياكم بالقرآن الكريم.
📄 #الجواب :
👈 ليس على أمك إلا #القضاء إذا #استطاعت ، وليس عليها إطعام إذا كان تأخيرها للقضاء بسبب #المرض حتى جاء رمضان آخر.
👈 أما إن كانت أخرت ذلك عن #تساهل ، فعليها مع القضاء #إطعام مسكين عن كل يوم ، ومقداره نصف صاع من قوت البلد ، من تمر أو أرز أو غيرهما ، وهو بالوزن كيلو ونصف تقريبًا ، ويكفي أن يدفع كله إلى #مسكين_واحد. وفق الله الجميع للفقه في الدين ، والثبات على الحق ، إنه سميع قريب.
📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12368/هل-يمكن-إخراج-الكفارة-دفعة-واحدة
binbaz.org.sa
هل يمكن إخراج الكفارة دفعة واحدة؟
الجواب: ليس على أمك إلا القضاء إذا استطاعت، وليس عليها إطعام إذا كان تأخيرها للقضاء بسبب
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
🐎سباق الطاعات 🐎
*📿20 ذو الحجة📿*
•┈┈┈••✦📩✦••┈┈┈•
﴿وَللهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾.
«اللَّهُمَّ وَجِّهْنَا لِمَا خَلَقْتَنَا لَهُ ، وَاصْرِفْنَا عَمَّا نَهَيْتَنَا عَنْهُ ، وَلَا تَشْغَلْنَا بِمَا تَكَفَّلْتَ لَنَا بَهِ».
•┈┈┈••✦📩✦••┈┈┈•
*👈في ظل تسارع الأحداث وتضاربها، أفضل ما يمكنك فعله هو :*
🏷️- الاعتصام بالله وحده من هذه الفتن
🏷️- سؤاله الثبات وأن يريك الحق حقاً والباطل باطلاً
🏷️- التمسك الشديد بالورد القرآني والأذكار
🏷️- تعلم العلوم الشرعية ما استطعت
🏷️- الاستزادة من سيرة النبي ﷺ والسير على نهجه
نتواصى دوما على:
🔸 اذكار الصباح والمساء
🔸 الورد القراني
🔸 الضحى
🔸 الدعاء
💥لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
*📿20 ذو الحجة📿*
•┈┈┈••✦📩✦••┈┈┈•
﴿وَللهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾.
«اللَّهُمَّ وَجِّهْنَا لِمَا خَلَقْتَنَا لَهُ ، وَاصْرِفْنَا عَمَّا نَهَيْتَنَا عَنْهُ ، وَلَا تَشْغَلْنَا بِمَا تَكَفَّلْتَ لَنَا بَهِ».
•┈┈┈••✦📩✦••┈┈┈•
*👈في ظل تسارع الأحداث وتضاربها، أفضل ما يمكنك فعله هو :*
🏷️- الاعتصام بالله وحده من هذه الفتن
🏷️- سؤاله الثبات وأن يريك الحق حقاً والباطل باطلاً
🏷️- التمسك الشديد بالورد القرآني والأذكار
🏷️- تعلم العلوم الشرعية ما استطعت
🏷️- الاستزادة من سيرة النبي ﷺ والسير على نهجه
نتواصى دوما على:
🔸 اذكار الصباح والمساء
🔸 الورد القراني
🔸 الضحى
🔸 الدعاء
💥لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
ماذا تعرف عن المعجزات والكرامات في الأرض المباركة؟ الحديث يطول في هذا الباب لكن لنأحذ بعض النماذج من تلك المعجزات أولها معجزة ولادة إسماعيل من هاجر وكان عمر إبراهيم عليه السلام ستٌ وثمانون سنة (وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين ¤ رب هب لي من الصالحين ¤ فبشرناه بغلام حليم) ثم بعد ثلاث عشرة سنة رزق إبراهيم بإسحق من سارة وكانت عاقرا وبشرتهم خيرة الملائكة جبريل وإسرافيل وميكائيل بينما كانوا في طريقهم لإحلال العذاب بقوم لوط ونزلوا ضيوفا على إبراهيم عليه السلام (قال أبشرتموني على أن مسني الكبر فبم تبشرون) فاستغربت وتعجبت سارة بهذه البشارة كما تعجب إبراهيم عليه السلام فهي عجوز وعقيم وزوجها شيخ كبير فكانت من معجزات إبراهيم عليه السلام قال تعالى (قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب ¤ قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد)
📓 #أحـاديـث_قـدسـيـة 📓
قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى : (أنا أغْنَى الشُّرَكاءِ عَنِ الشِّرْكِ ، مَن عَمِلَ عَمَلًا أشْرَكَ فيه مَعِي غيرِي ، تَرَكْتُهُ وشِرْكَهُ).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖊
الشِّركُ الأصغَرُ هو كلُّ ما نَهى عنه الشَّرعُ ممَّا هو ذَريعةٌ إلى الشِّركِ الأكبَرِ ، ووَسيلةٌ لِلوُقوعِ فيه ، وهو غيرُ مُخرِجٍ مِن مِلَّةِ الإسلامِ ، ومِن أنواعِ هذا الشِّركِ : الرِّياءُ ، وهو مِن صَنيعِ المنافِقين.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ تبارَك وتعالى قال :
● «أنا أغنى الشُّركاءِ عن الشِّرك» ؛ فاللهُ تَعالى هُو الغنيُّ عن كُلِّ شيءٍ ، لا نِدَّ له ، ومُعطِيَ إلَّا هو ، وأنَّه إذا عَمِلَ الإنسانُ عَمَلًا منَ الطَّاعاتِ ممَّا يَختَصُّ به اللهُ ، فجَعَله للهِ ولِغيرِ اللهِ ، تَرَكَه اللهُ فلم يَقبَلْه منه ولم يُعطِه ثَوابًا عليه ، فلَو صلَّى الإنسانُ للهِ ولِلنَّاسِ لم يَقبَلِ اللهُ صَلاتَه ؛ فاللهُ سُبحانَه وتَعالَى هو الَّذي خلَقَ الخَلقَ ، وهو الَّذي يَرزُقُهم ، فكيْف يُقابِلون نِعَمَه وأفضالَه عليهم بإشراكِ غيرِه معه في التَّوجُّهِ إليه بالطَّاعةِ؟! بلِ الواجبُ عليهم إخلاصُ النِّيَّةِ للهِ وإفرادُه بالعبادةِ.
● فأخبَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ أنَّه يَتبرَّأُ مِنَ العملِ الَّذي لم يُخلِصْ فيه صاحِبُه النِّيَّةَ له سُبحانَه ، وشابَتْهُ شائبةُ الشِّركِ ؛ فيَرُدُّه على صاحِبِه ، ولا يَقبَلُه ؛ لأنَّه سُبحانَه لا يَقبَلُ إلَّا ما كان خالِصًا لوَجْهِه لا رِياءَ فيه ولا سُمْعةَ تُخالِطُه.
#وفي_الحديث :
● أنَّ الرِّياءَ إذا دخَلَ في العِبادةِ ؛ فإنَّها لا تُقبَلُ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/152151
قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى : (أنا أغْنَى الشُّرَكاءِ عَنِ الشِّرْكِ ، مَن عَمِلَ عَمَلًا أشْرَكَ فيه مَعِي غيرِي ، تَرَكْتُهُ وشِرْكَهُ).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖊
الشِّركُ الأصغَرُ هو كلُّ ما نَهى عنه الشَّرعُ ممَّا هو ذَريعةٌ إلى الشِّركِ الأكبَرِ ، ووَسيلةٌ لِلوُقوعِ فيه ، وهو غيرُ مُخرِجٍ مِن مِلَّةِ الإسلامِ ، ومِن أنواعِ هذا الشِّركِ : الرِّياءُ ، وهو مِن صَنيعِ المنافِقين.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ تبارَك وتعالى قال :
● «أنا أغنى الشُّركاءِ عن الشِّرك» ؛ فاللهُ تَعالى هُو الغنيُّ عن كُلِّ شيءٍ ، لا نِدَّ له ، ومُعطِيَ إلَّا هو ، وأنَّه إذا عَمِلَ الإنسانُ عَمَلًا منَ الطَّاعاتِ ممَّا يَختَصُّ به اللهُ ، فجَعَله للهِ ولِغيرِ اللهِ ، تَرَكَه اللهُ فلم يَقبَلْه منه ولم يُعطِه ثَوابًا عليه ، فلَو صلَّى الإنسانُ للهِ ولِلنَّاسِ لم يَقبَلِ اللهُ صَلاتَه ؛ فاللهُ سُبحانَه وتَعالَى هو الَّذي خلَقَ الخَلقَ ، وهو الَّذي يَرزُقُهم ، فكيْف يُقابِلون نِعَمَه وأفضالَه عليهم بإشراكِ غيرِه معه في التَّوجُّهِ إليه بالطَّاعةِ؟! بلِ الواجبُ عليهم إخلاصُ النِّيَّةِ للهِ وإفرادُه بالعبادةِ.
● فأخبَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ أنَّه يَتبرَّأُ مِنَ العملِ الَّذي لم يُخلِصْ فيه صاحِبُه النِّيَّةَ له سُبحانَه ، وشابَتْهُ شائبةُ الشِّركِ ؛ فيَرُدُّه على صاحِبِه ، ولا يَقبَلُه ؛ لأنَّه سُبحانَه لا يَقبَلُ إلَّا ما كان خالِصًا لوَجْهِه لا رِياءَ فيه ولا سُمْعةَ تُخالِطُه.
#وفي_الحديث :
● أنَّ الرِّياءَ إذا دخَلَ في العِبادةِ ؛ فإنَّها لا تُقبَلُ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/152151