🔺20🔻
📌 حفظ من سورة (يونس-النحل)
📝حفظ وتفسير سورة #يونس
📜مقرر الحفظ : (74-78)
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه
74- ﴿ثُمَّ بَعَثۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ رُسُلًا إِلَىٰ قَوۡمِهِمۡ فَجَاۤءُوهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَمَا كَانُوا۟ لِیُؤۡمِنُوا۟ بِمَا كَذَّبُوا۟ بِهِۦ مِن قَبۡلُۚ كَذَ ٰلِكَ نَطۡبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلۡمُعۡتَدِینَ﴾
ثم بعثنا من بعد نوح رسلًا إلى أقوامهم (هودًا وصالحًا وإبراهيم ولوطًا وشعيبًا وغيرَهم)، فجاء كلُّ رسول قومَه بالمعجزات الدالة على رسالته، وعلى صحة ما دعاهم إليه، فما كانوا ليصدِّقوا ويعملوا بما كذَّب به قوم نوح ومَن سبقهم من الأمم الخالية. وكما ختم الله على قلوب هؤلاء الأقوام فلم يؤمنوا، كذلك يختم على قلوب مَن شابههم ممن بعدهم من الذين تجاوزوا حدود الله، وخالفوا ما دعاهم إليه رسلهم من طاعته؛ عقوبة لهم على معاصيهم.
➖➖➖➖➖➖
75- ﴿ثُمَّ بَعَثۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِم مُّوسَىٰ وَهَـٰرُونَ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِی۟هِۦ بِـَٔایَـٰتِنَا فَٱسۡتَكۡبَرُوا۟ وَكَانُوا۟ قَوۡمࣰا مُّجۡرِمِینَ﴾
ثم بعثنا مِن بعد أولئك الرسل موسى وهارون - عليهما السلام - إلى فرعون وأشراف قومه بالمعجزات الدالة على صدقهما، فاستكبروا عن قَبول الحق، وكانوا قومًا مشركين مجرمين مكذبين.
➖➖➖➖➖➖
76- ﴿فَلَمَّا جَاۤءَهُمُ ٱلۡحَقُّ مِنۡ عِندِنَا قَالُوۤا۟ إِنَّ هَـٰذَا لَسِحۡرࣱ مُّبِینࣱ﴾
فلما أتى فرعونَ وقومَه المعجزاتُ التي جاء بها موسى قالوا: إن الذي جاء به موسى من الآيات إنما هو سحر ظاهر.
➖➖➖➖➖➖
77- ﴿قَالَ مُوسَىٰۤ أَتَقُولُونَ لِلۡحَقِّ لَمَّا جَاۤءَكُمۡۖ أَسِحۡرٌ هَـٰذَا وَلَا یُفۡلِحُ ٱلسَّـٰحِرُونَ﴾
قال لهم موسى متعجبًا مِن قولهم: أتقولون للحق لما جاءكم: إنه سحر مبين؟ انظروا وَصْفَ ما جاءكم وما اشتمل عليه تجدوه الحق، ولا يفلح الساحرون، ولا يفوزون في الدنيا ولا في الآخرة.
➖➖➖➖➖➖
78- ﴿قَالُوۤا۟ أَجِئۡتَنَا لِتَلۡفِتَنَا عَمَّا وَجَدۡنَا عَلَیۡهِ ءَابَاۤءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا ٱلۡكِبۡرِیَاۤءُ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَا نَحۡنُ لَكُمَا بِمُؤۡمِنِینَ﴾
قال فرعون وملؤه لموسى: أجئتنا لتصْرفنا عما وجدنا عليه آباءنا من عبادة غير الله، وتكون لكما -أنت وهارون- العظمة والسلطان في أرض «مصر»؟ وما نحن لكما بمقرِّين بأنكما رسولان أُرسلتما إلينا؛ لنعبد الله وحده لا شريك له.
▪️التفسير الميسر
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
📌 حفظ من سورة (يونس-النحل)
📝حفظ وتفسير سورة #يونس
📜مقرر الحفظ : (74-78)
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه
74- ﴿ثُمَّ بَعَثۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ رُسُلًا إِلَىٰ قَوۡمِهِمۡ فَجَاۤءُوهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَمَا كَانُوا۟ لِیُؤۡمِنُوا۟ بِمَا كَذَّبُوا۟ بِهِۦ مِن قَبۡلُۚ كَذَ ٰلِكَ نَطۡبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلۡمُعۡتَدِینَ﴾
ثم بعثنا من بعد نوح رسلًا إلى أقوامهم (هودًا وصالحًا وإبراهيم ولوطًا وشعيبًا وغيرَهم)، فجاء كلُّ رسول قومَه بالمعجزات الدالة على رسالته، وعلى صحة ما دعاهم إليه، فما كانوا ليصدِّقوا ويعملوا بما كذَّب به قوم نوح ومَن سبقهم من الأمم الخالية. وكما ختم الله على قلوب هؤلاء الأقوام فلم يؤمنوا، كذلك يختم على قلوب مَن شابههم ممن بعدهم من الذين تجاوزوا حدود الله، وخالفوا ما دعاهم إليه رسلهم من طاعته؛ عقوبة لهم على معاصيهم.
➖➖➖➖➖➖
75- ﴿ثُمَّ بَعَثۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِم مُّوسَىٰ وَهَـٰرُونَ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِی۟هِۦ بِـَٔایَـٰتِنَا فَٱسۡتَكۡبَرُوا۟ وَكَانُوا۟ قَوۡمࣰا مُّجۡرِمِینَ﴾
ثم بعثنا مِن بعد أولئك الرسل موسى وهارون - عليهما السلام - إلى فرعون وأشراف قومه بالمعجزات الدالة على صدقهما، فاستكبروا عن قَبول الحق، وكانوا قومًا مشركين مجرمين مكذبين.
➖➖➖➖➖➖
76- ﴿فَلَمَّا جَاۤءَهُمُ ٱلۡحَقُّ مِنۡ عِندِنَا قَالُوۤا۟ إِنَّ هَـٰذَا لَسِحۡرࣱ مُّبِینࣱ﴾
فلما أتى فرعونَ وقومَه المعجزاتُ التي جاء بها موسى قالوا: إن الذي جاء به موسى من الآيات إنما هو سحر ظاهر.
➖➖➖➖➖➖
77- ﴿قَالَ مُوسَىٰۤ أَتَقُولُونَ لِلۡحَقِّ لَمَّا جَاۤءَكُمۡۖ أَسِحۡرٌ هَـٰذَا وَلَا یُفۡلِحُ ٱلسَّـٰحِرُونَ﴾
قال لهم موسى متعجبًا مِن قولهم: أتقولون للحق لما جاءكم: إنه سحر مبين؟ انظروا وَصْفَ ما جاءكم وما اشتمل عليه تجدوه الحق، ولا يفلح الساحرون، ولا يفوزون في الدنيا ولا في الآخرة.
➖➖➖➖➖➖
78- ﴿قَالُوۤا۟ أَجِئۡتَنَا لِتَلۡفِتَنَا عَمَّا وَجَدۡنَا عَلَیۡهِ ءَابَاۤءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا ٱلۡكِبۡرِیَاۤءُ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَا نَحۡنُ لَكُمَا بِمُؤۡمِنِینَ﴾
قال فرعون وملؤه لموسى: أجئتنا لتصْرفنا عما وجدنا عليه آباءنا من عبادة غير الله، وتكون لكما -أنت وهارون- العظمة والسلطان في أرض «مصر»؟ وما نحن لكما بمقرِّين بأنكما رسولان أُرسلتما إلينا؛ لنعبد الله وحده لا شريك له.
▪️التفسير الميسر
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
���� ����
�����/����� ���� ������
سورة #يونس (74-78) - الحصري رحمه الله.
..
🔴أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السُّدِّيِّ قال: كان من شَأْنِ #فرعون أنَّهُ رأى رُؤْيا في مَنامِهِ أنَّ نارًا أقْبَلَتْ من بيت المقدس حتى إذا اشْتَمَلَتْ على بُيُوتِ مِصرَ فَأحرَقَتِ القِبطَ، وتَرَكَتْ بني إسرائيل فدعا السَّحَرةَ والكَهَنةَ والقافَةَ والحازَةَ، وهم العافَةُ الذين يَزْجُرُونَ الطَّيْرَ، فَسَألَهم عن رؤياهُ، فَقالُوا له: يَخْرُجُ من هذا البَلَدِ الذي جاء بَنُو إسْرائِيلَ مِنهُ - يَعْنُونَ بيت المَقْدِسِ - رَجُلٌ يَكُونُ عَلى وجْهِهِ هَلاكُ مِصْرَ. فَأمَرَ بني إسرائيل ألّا يُولَدُ لَهم غُلامٌ إلّا ذَبَحُوهُ، ولا يُولَدُ لَهم جارِيَةٌ إلّا تُرِكَتْ، وقالَ لِلْقِبْطِ: انْظُرُوا مَمْلُوكِيكُمُ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ خارِجًا فَأدْخِلُوهُمْ، واجعلوا بني إسرائيل يَلُونَ تِلْكَ الأعمالَ القَذِرَةَ.
فجعَلَ بَنِي إسْرائِيلَ في أعمالِ غِلْمانِهِمْ. وأدْخَلُوا غِلْمانَهم فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ اللَّهُ: ﴿إنَّ فِرْعَوْنَ عَلا في الأرْضِ﴾ يَقُولُ: تَجَبَّرَ في الأرْضِ ﴿وجَعَلَ أهْلَها شِيَعًا﴾ يَعْنِي بَنِي إسْرائِيلَ ﴿يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنهُمْ﴾ حِينَ جَعَلَهم في الأعْمالِ القَذِرَةِ.
وجَعَلَ لا يُولَدُ لبني إسرائيل مولُودٌ إلا ذُبِحَ فَلا يَكْبرُ الصَّغِيرُ، وقَذَفَ اللَّهُ في مَشْيَخَةِ بني إسرائيل المَوْتَ، فَأسْرَعَ فِيهِمْ.
فَدَخَلَ رُؤُوس القِبطِ على فرعون فَكَلَّمُوهُ، فَقالُوا: إنَّ هَؤُلاءِ القَوْمَ قد وقَعَ فيهم الموت، فَيُوشِكُ أنْ يَقَعَ العَمَلُ عَلى غِلْمانِنا بِذَبْحِ أبْنائِهِمْ، فَلا يَبْلُغُ الصِّغارُ فَيُعِينُونَ الكِبارَ، فَلَوْ أنَّكَ كُنْتَ تُبْقِي من أوْلادِهِمْ؟ فَأمَرَ أنْ يَذْبَحُوا سَنَةً ويَتْرُكُوا سَنَةً، فَلَمّا كانَ في السَّنَةِ الَّتِي لا يَذْبَحُونَ فيها وُلِدَ هارُونُ عليه السلام فَتُرِكَ.
فَلَمّا كانَ في السَّنَةِ الَّتِي يَذْبَحُونَ فِيها حَمَلَتْ أُمُّ موسى بموسى ﷺ، فلما أرادت وضْعَهُ حَزِنَتْ من شَأْنِهِ، فلما وضَعَتْهُ أرْضَعَتهُ، ثم دَعَتْ له نَجّارًا فَجَعَلَتْ له تابُوتًا، وجَعَلَتْ مِفْتاحَ التّابُوتِ من داخِلٍ وجَعَلَتْهُ فيه، وألْقَتْهُ في اليَمِّ، وهو النِّيلُ فَأقْبَلَ المَوْجُ بِالتّابُوتِ، يَرْفَعُهُ مَرَّةً ويَخْفِضُهُ أُخْرى، حتى أدْخَلَهُ بَيْنَ أشْجارٍ عِنْدَ بَيْتِ فرعون، فَخَرَجْنَ جِوارِي آسِيَةَ امْرَأةِ فِرْعَوْنَ يَغْتَسِلْنَ، فَوَجَدْنَ التّابُوتَ، فَأدْخَلْنَهُ إلى آسِيَةَ، وظَنَنَّ أنْ فيه مالًا، فلما تَحَرَّكَ الغُلامُ رَأتْهُ آسية صَبِيًّا، فلما نَظَرَتْ إلَيْهِ آسية وقَعَتْ عليه رَحْمَتُها وأحَبَّتْهُ.
فلما أخْبَرَتْ بِهِ فرعون أرادَ أنْ يَذْبَحَهُ فلم تَزَلْ آسية تُكَلِّمُهُ حتى تَرَكَهُ لها وقال: إنِّي أخافُ أنْ يَكُونَ هذا من بني إسرائِيل، وأنْ يَكُونَ هَذا الَّذِي عَلى يَدَيْهِ هَلاكُنا. فَبَيْنَما هي تُرَقِّصُهُ وتَلْعَبُ به إذْ ناوَلَتْهُ فرعون وقالت: خُذْهُ، قُرَّةُ عينٍ لِي ولك. قالَ فرعون: هو قُرَّةُ عَيْنٍ لَكِ لا لِي،
قال عبداللّه بن عباسٍ: ولو أنَّه قال: هو لي قُرَّةُ عَيْنٍ. إذَنْ لَآمَنَ بِه، ولَكِنَّهُ أبى.
فلما أخذ إليه أخَذَ موسى بِلِحْيَتِهِ فَنَتَفَها، فَقالَ فرعون: علَيَّ بِالذَّبّاحِينَ، هو ذا. قالَتْ آسية: لا تَقْتُلْهُ عَسى أنْ يَنْفَعَنا أوْ نَتَّخِذَهُ ولَدًا، إنَّما هو: صَبِيٌّ لا يَعْقِلُ، وإنَّما صَنَعَ هَذا مِن صِباهُ، أنا أضَعُ لَهُ حُلِيًّا من الياقُوت، وأضَعُ لَهُ جَمْرًا، فَإن أخَذ الياقُوتَ فهو يَعْقِلُ، اذْبَحْهُ، وإنْ أخذَ الجَمرَ فإنَّما هو صَبِيٌّ. فَأخْرَجَتْ لهُ ياقُوتًا، ووَضَعَتْ له طَسْتًا من جَمرٍ، فَجاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ فَطَرَحَ في يدِهِ جَمْرَةً فَطَرَحَها مُوسى في فيهِ فَأحْرَقَتْ لِسانَهُ.
فأرادوا له المُرضِعاتِ فلم يَأْخُذْ من أحدٍ من النِّساءِ، وجَعَلنَ النِّساء يَطلُبنَ ذلك لِيَنْزِلنَ عند فرعون في الرَّضاعِ، فأبى أنْ يَأْخُذَ، فَجاءَت أُخْتُهُ فَقالَتْ: ﴿هَلْ أدُلُّكم عَلى أهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكم وهم لَهُ ناصِحُونَ﴾ . فَأخَذُوها فَقالُوا: إنَّكِ قَدْ عَرَفْتِ هَذا الغُلامَ، فَدُلِّينا عَلى أهْلِهِ. فَقالَتْ: ما أعْرِفُهُ، ولَكِنْ إنَّما هم لِلْمَلِكِ ناصِحُونَ.
فلما جاءت أُمُّهُ أخَذَ منها، وكادَتْ تَقُولُ: هو ابني. فَعَصَمَها اللَّهُ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿إنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾ . قالَ: قد كانت من المُؤْمِنِينَ، ولَكِنْ بِقَوْلِ: ﴿إنّا رادُّوهُ إلَيْكِ وجاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلِينَ﴾.
قالَ السُّدِّيِّ: وإنَّما سُمِّيَ مُوسى لِأنَّهم وجَدُوهُ في ماءٍ وشَجَرٍ، والماءِ بِالقِبْطِيَّةِ مُو، الشَّجَرُ سِي.
▪️الدر المنثور - #السيوطي رحمه الله. #قصة_موسى عليه السلام
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
🔴أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السُّدِّيِّ قال: كان من شَأْنِ #فرعون أنَّهُ رأى رُؤْيا في مَنامِهِ أنَّ نارًا أقْبَلَتْ من بيت المقدس حتى إذا اشْتَمَلَتْ على بُيُوتِ مِصرَ فَأحرَقَتِ القِبطَ، وتَرَكَتْ بني إسرائيل فدعا السَّحَرةَ والكَهَنةَ والقافَةَ والحازَةَ، وهم العافَةُ الذين يَزْجُرُونَ الطَّيْرَ، فَسَألَهم عن رؤياهُ، فَقالُوا له: يَخْرُجُ من هذا البَلَدِ الذي جاء بَنُو إسْرائِيلَ مِنهُ - يَعْنُونَ بيت المَقْدِسِ - رَجُلٌ يَكُونُ عَلى وجْهِهِ هَلاكُ مِصْرَ. فَأمَرَ بني إسرائيل ألّا يُولَدُ لَهم غُلامٌ إلّا ذَبَحُوهُ، ولا يُولَدُ لَهم جارِيَةٌ إلّا تُرِكَتْ، وقالَ لِلْقِبْطِ: انْظُرُوا مَمْلُوكِيكُمُ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ خارِجًا فَأدْخِلُوهُمْ، واجعلوا بني إسرائيل يَلُونَ تِلْكَ الأعمالَ القَذِرَةَ.
فجعَلَ بَنِي إسْرائِيلَ في أعمالِ غِلْمانِهِمْ. وأدْخَلُوا غِلْمانَهم فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ اللَّهُ: ﴿إنَّ فِرْعَوْنَ عَلا في الأرْضِ﴾ يَقُولُ: تَجَبَّرَ في الأرْضِ ﴿وجَعَلَ أهْلَها شِيَعًا﴾ يَعْنِي بَنِي إسْرائِيلَ ﴿يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنهُمْ﴾ حِينَ جَعَلَهم في الأعْمالِ القَذِرَةِ.
وجَعَلَ لا يُولَدُ لبني إسرائيل مولُودٌ إلا ذُبِحَ فَلا يَكْبرُ الصَّغِيرُ، وقَذَفَ اللَّهُ في مَشْيَخَةِ بني إسرائيل المَوْتَ، فَأسْرَعَ فِيهِمْ.
فَدَخَلَ رُؤُوس القِبطِ على فرعون فَكَلَّمُوهُ، فَقالُوا: إنَّ هَؤُلاءِ القَوْمَ قد وقَعَ فيهم الموت، فَيُوشِكُ أنْ يَقَعَ العَمَلُ عَلى غِلْمانِنا بِذَبْحِ أبْنائِهِمْ، فَلا يَبْلُغُ الصِّغارُ فَيُعِينُونَ الكِبارَ، فَلَوْ أنَّكَ كُنْتَ تُبْقِي من أوْلادِهِمْ؟ فَأمَرَ أنْ يَذْبَحُوا سَنَةً ويَتْرُكُوا سَنَةً، فَلَمّا كانَ في السَّنَةِ الَّتِي لا يَذْبَحُونَ فيها وُلِدَ هارُونُ عليه السلام فَتُرِكَ.
فَلَمّا كانَ في السَّنَةِ الَّتِي يَذْبَحُونَ فِيها حَمَلَتْ أُمُّ موسى بموسى ﷺ، فلما أرادت وضْعَهُ حَزِنَتْ من شَأْنِهِ، فلما وضَعَتْهُ أرْضَعَتهُ، ثم دَعَتْ له نَجّارًا فَجَعَلَتْ له تابُوتًا، وجَعَلَتْ مِفْتاحَ التّابُوتِ من داخِلٍ وجَعَلَتْهُ فيه، وألْقَتْهُ في اليَمِّ، وهو النِّيلُ فَأقْبَلَ المَوْجُ بِالتّابُوتِ، يَرْفَعُهُ مَرَّةً ويَخْفِضُهُ أُخْرى، حتى أدْخَلَهُ بَيْنَ أشْجارٍ عِنْدَ بَيْتِ فرعون، فَخَرَجْنَ جِوارِي آسِيَةَ امْرَأةِ فِرْعَوْنَ يَغْتَسِلْنَ، فَوَجَدْنَ التّابُوتَ، فَأدْخَلْنَهُ إلى آسِيَةَ، وظَنَنَّ أنْ فيه مالًا، فلما تَحَرَّكَ الغُلامُ رَأتْهُ آسية صَبِيًّا، فلما نَظَرَتْ إلَيْهِ آسية وقَعَتْ عليه رَحْمَتُها وأحَبَّتْهُ.
فلما أخْبَرَتْ بِهِ فرعون أرادَ أنْ يَذْبَحَهُ فلم تَزَلْ آسية تُكَلِّمُهُ حتى تَرَكَهُ لها وقال: إنِّي أخافُ أنْ يَكُونَ هذا من بني إسرائِيل، وأنْ يَكُونَ هَذا الَّذِي عَلى يَدَيْهِ هَلاكُنا. فَبَيْنَما هي تُرَقِّصُهُ وتَلْعَبُ به إذْ ناوَلَتْهُ فرعون وقالت: خُذْهُ، قُرَّةُ عينٍ لِي ولك. قالَ فرعون: هو قُرَّةُ عَيْنٍ لَكِ لا لِي،
قال عبداللّه بن عباسٍ: ولو أنَّه قال: هو لي قُرَّةُ عَيْنٍ. إذَنْ لَآمَنَ بِه، ولَكِنَّهُ أبى.
فلما أخذ إليه أخَذَ موسى بِلِحْيَتِهِ فَنَتَفَها، فَقالَ فرعون: علَيَّ بِالذَّبّاحِينَ، هو ذا. قالَتْ آسية: لا تَقْتُلْهُ عَسى أنْ يَنْفَعَنا أوْ نَتَّخِذَهُ ولَدًا، إنَّما هو: صَبِيٌّ لا يَعْقِلُ، وإنَّما صَنَعَ هَذا مِن صِباهُ، أنا أضَعُ لَهُ حُلِيًّا من الياقُوت، وأضَعُ لَهُ جَمْرًا، فَإن أخَذ الياقُوتَ فهو يَعْقِلُ، اذْبَحْهُ، وإنْ أخذَ الجَمرَ فإنَّما هو صَبِيٌّ. فَأخْرَجَتْ لهُ ياقُوتًا، ووَضَعَتْ له طَسْتًا من جَمرٍ، فَجاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ فَطَرَحَ في يدِهِ جَمْرَةً فَطَرَحَها مُوسى في فيهِ فَأحْرَقَتْ لِسانَهُ.
فأرادوا له المُرضِعاتِ فلم يَأْخُذْ من أحدٍ من النِّساءِ، وجَعَلنَ النِّساء يَطلُبنَ ذلك لِيَنْزِلنَ عند فرعون في الرَّضاعِ، فأبى أنْ يَأْخُذَ، فَجاءَت أُخْتُهُ فَقالَتْ: ﴿هَلْ أدُلُّكم عَلى أهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكم وهم لَهُ ناصِحُونَ﴾ . فَأخَذُوها فَقالُوا: إنَّكِ قَدْ عَرَفْتِ هَذا الغُلامَ، فَدُلِّينا عَلى أهْلِهِ. فَقالَتْ: ما أعْرِفُهُ، ولَكِنْ إنَّما هم لِلْمَلِكِ ناصِحُونَ.
فلما جاءت أُمُّهُ أخَذَ منها، وكادَتْ تَقُولُ: هو ابني. فَعَصَمَها اللَّهُ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿إنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾ . قالَ: قد كانت من المُؤْمِنِينَ، ولَكِنْ بِقَوْلِ: ﴿إنّا رادُّوهُ إلَيْكِ وجاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلِينَ﴾.
قالَ السُّدِّيِّ: وإنَّما سُمِّيَ مُوسى لِأنَّهم وجَدُوهُ في ماءٍ وشَجَرٍ، والماءِ بِالقِبْطِيَّةِ مُو، الشَّجَرُ سِي.
▪️الدر المنثور - #السيوطي رحمه الله. #قصة_موسى عليه السلام
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
..
🔴 عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أنَّهُ كانَ يَطُوفُ بِالبَيْتِ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ قِنِي شُحَّ نَفْسِي، لا يَزِيدُ عَلى ذَلِكَ» ، فَقِيلَ لَهُ، فَقالَ: إذا وُقِيتُ شُحَّ نَفْسِي لا أسْرِقُ، ولا أزْنِي، ولا أفْعَلُ شَيْئًا.
▪️الدر المنثور - #السيوطي #الدعاء
➖➖➖➖➖
(شَحَّ) الشِّينُ وَالْحَاءُ، الْأَصْلُ فِيهِ الْمَنْعُ، ثُمَّ يَكُونُ مَنْعًا مَعَ حِرْصٍ.
مِنْ ذَلِكَ الشُّحُّ، وَهُوَ الْبُخْلُ مَعَ حِرْصٍ.
وَيُقَالُ تَشَاحَّ الرَّجُلَانِ عَلَى الْأَمْرِ، إِذَا أَرَادَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْفَوْزَ بِهِ وَمَنَعَهُ مِنْ صَاحِبِهِ.
قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: 9] و[التغابن : 16]
▪️مقاييس اللغة - ابن فارس
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
🔴 عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أنَّهُ كانَ يَطُوفُ بِالبَيْتِ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ قِنِي شُحَّ نَفْسِي، لا يَزِيدُ عَلى ذَلِكَ» ، فَقِيلَ لَهُ، فَقالَ: إذا وُقِيتُ شُحَّ نَفْسِي لا أسْرِقُ، ولا أزْنِي، ولا أفْعَلُ شَيْئًا.
▪️الدر المنثور - #السيوطي #الدعاء
➖➖➖➖➖
(شَحَّ) الشِّينُ وَالْحَاءُ، الْأَصْلُ فِيهِ الْمَنْعُ، ثُمَّ يَكُونُ مَنْعًا مَعَ حِرْصٍ.
مِنْ ذَلِكَ الشُّحُّ، وَهُوَ الْبُخْلُ مَعَ حِرْصٍ.
وَيُقَالُ تَشَاحَّ الرَّجُلَانِ عَلَى الْأَمْرِ، إِذَا أَرَادَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْفَوْزَ بِهِ وَمَنَعَهُ مِنْ صَاحِبِهِ.
قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: 9] و[التغابن : 16]
▪️مقاييس اللغة - ابن فارس
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
..
💡 قال مطرف بن عبدالله بن الشِّخِّير : «تَذَكَّرْتُ ما جِمَاع الخير
فإذا الخير كثير؛ الصوم والصلاة وَإذا هو في يد الله عزَّ وجَلَّ
وإذا أنت لا تَقْدِرُ على ما في يَدِ الله عزَّ وجَلَّ إلاَّ أن تسأَلهُ فيُعْطِيَكَ ، فإذا جِمَاعُ الخير #الدعاء».
▪️الزهد لأحمد
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
💡 قال مطرف بن عبدالله بن الشِّخِّير : «تَذَكَّرْتُ ما جِمَاع الخير
فإذا الخير كثير؛ الصوم والصلاة وَإذا هو في يد الله عزَّ وجَلَّ
وإذا أنت لا تَقْدِرُ على ما في يَدِ الله عزَّ وجَلَّ إلاَّ أن تسأَلهُ فيُعْطِيَكَ ، فإذا جِمَاعُ الخير #الدعاء».
▪️الزهد لأحمد
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
..
🕯 «الإعراض عن #تلاوة_القرآن وتعريضه للنسيان وعدم الاعتناء به؛ فيه تهاون كبيرٌ وتفريطٌ شديدٌ، نعوذُ باللهِ منهُ» .
▪️فضائل #القران (221) - #ابن_كثير رحمه الله.
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
🕯 «الإعراض عن #تلاوة_القرآن وتعريضه للنسيان وعدم الاعتناء به؛ فيه تهاون كبيرٌ وتفريطٌ شديدٌ، نعوذُ باللهِ منهُ» .
▪️فضائل #القران (221) - #ابن_كثير رحمه الله.
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
قناة الحُفَّاظِ
.. 📮 المدة النبوية لختم القرآن (تلاوة).. 🔵 عن عبد الله بن عَمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال لي رسول الله ﷺ : "... اقرأ القرآن في كل شهر". قال: قلت: يا رسول الله! إنّي أطيق أفضل من ذلك. قال: "فاقرأه في كل عشرين". قال: قلت: يا نبي الله! إنِّي أطيق…
..
📮 المدة النبوية لختم القرآن (تلاوة)..
🔴 عن عبدِاللَّهِ بنِ عمرٍو أنَّهُ سألَ النَّبيَّ ﷺ في كم يقرأُ القرآنَ قالَ: «في أربعينَ يومًا، ثمَّ قالَ: في شَهرٍ، ثمَّ قالَ: في عشرينَ، ثمَّ قالَ: في خمسَ عشرةَ، ثمَّ قالَ: في عشرٍ، ثمَّ قالَ: في سبعٍ» .
▪️صحيح أبي داود (1395)
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
📮 المدة النبوية لختم القرآن (تلاوة)..
🔴 عن عبدِاللَّهِ بنِ عمرٍو أنَّهُ سألَ النَّبيَّ ﷺ في كم يقرأُ القرآنَ قالَ: «في أربعينَ يومًا، ثمَّ قالَ: في شَهرٍ، ثمَّ قالَ: في عشرينَ، ثمَّ قالَ: في خمسَ عشرةَ، ثمَّ قالَ: في عشرٍ، ثمَّ قالَ: في سبعٍ» .
▪️صحيح أبي داود (1395)
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
..
💡 «لا تعادي أولياء الله؛ فإنك تنامُ وهم مستيقظون ، فربما دعوا عليكَ فاستُجيبَ فيكَ وأنتَ لا تشعر» .
▪️التذكِرة في الوعظ (170) - #ابن_الجوزي رحمه الله.
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
💡 «لا تعادي أولياء الله؛ فإنك تنامُ وهم مستيقظون ، فربما دعوا عليكَ فاستُجيبَ فيكَ وأنتَ لا تشعر» .
▪️التذكِرة في الوعظ (170) - #ابن_الجوزي رحمه الله.
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
🔺21🔻
📌 حفظ من سورة (يونس-النحل)
📝حفظ وتفسير سورة #يونس
📜مقرر الحفظ : (79-83)
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه
79- ﴿وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ٱئۡتُونِی بِكُلِّ سَـٰحِرٍ عَلِیمࣲ﴾
وقال فرعون: جيئوني بكل ساحر متقن للسحر.
➖➖➖➖➖➖
80- ﴿فَلَمَّا جَاۤءَ ٱلسَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰۤ أَلۡقُوا۟ مَاۤ أَنتُم مُّلۡقُونَ﴾
فلما جاء السحرة فرعون قال لهم موسى: ألقوا على الأرض ما معكم من حبالكم وعصيِّكم.
➖➖➖➖➖➖
81- ﴿فَلَمَّاۤ أَلۡقَوۡا۟ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئۡتُم بِهِ ٱلسِّحۡرُۖ إِنَّ ٱللَّهَ سَیُبۡطِلُهُۥۤ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُصۡلِحُ عَمَلَ ٱلۡمُفۡسِدِینَ﴾
فلما ألقَوا حبالهم وعصيَّهم قال لهم موسى: إنَّ الذي جئتم به وألقيتموه هو السحر، إن الله سيُذْهب ما جئتم به وسيُبطله، إن الله لا يصلح عمل مَن سعى في أرض الله بما يكرهه، وأفسد فيها بمعصيته.
➖➖➖➖➖➖
82- ﴿وَیُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَـٰتِهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ﴾
ويثبِّت الله الحق الذي جئتكم به من عنده فيُعليه على باطلكم بكلماته وأمره، ولو كره المجرمون أصحابُ المعاصي مِن آل فرعون.
➖➖➖➖➖➖
83- ﴿فَمَاۤ ءَامَنَ لِمُوسَىٰۤ إِلَّا ذُرِّیَّةࣱ مِّن قَوۡمِهِۦ عَلَىٰ خَوۡفࣲ مِّن فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِی۟هِمۡ أَن یَفۡتِنَهُمۡۚ وَإِنَّ فِرۡعَوۡنَ لَعَالࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلۡمُسۡرِفِینَ﴾
فما آمن لموسى عليه السلام -مع ما أتاهم به من الحجج والأدلة- إلا ذرية من قومه من بني إسرائيل، وهم خائفون من فرعون وملئه أن يفتنوهم بالعذاب، فيصدُّوهم عن دينهم، وإن فرعون لَجبار مستكبر في الأرض، وإنه لمن المتجاوزين الحد في الكفر والفساد.
▪️التفسير الميسر
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
📌 حفظ من سورة (يونس-النحل)
📝حفظ وتفسير سورة #يونس
📜مقرر الحفظ : (79-83)
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه
79- ﴿وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ٱئۡتُونِی بِكُلِّ سَـٰحِرٍ عَلِیمࣲ﴾
وقال فرعون: جيئوني بكل ساحر متقن للسحر.
➖➖➖➖➖➖
80- ﴿فَلَمَّا جَاۤءَ ٱلسَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰۤ أَلۡقُوا۟ مَاۤ أَنتُم مُّلۡقُونَ﴾
فلما جاء السحرة فرعون قال لهم موسى: ألقوا على الأرض ما معكم من حبالكم وعصيِّكم.
➖➖➖➖➖➖
81- ﴿فَلَمَّاۤ أَلۡقَوۡا۟ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئۡتُم بِهِ ٱلسِّحۡرُۖ إِنَّ ٱللَّهَ سَیُبۡطِلُهُۥۤ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُصۡلِحُ عَمَلَ ٱلۡمُفۡسِدِینَ﴾
فلما ألقَوا حبالهم وعصيَّهم قال لهم موسى: إنَّ الذي جئتم به وألقيتموه هو السحر، إن الله سيُذْهب ما جئتم به وسيُبطله، إن الله لا يصلح عمل مَن سعى في أرض الله بما يكرهه، وأفسد فيها بمعصيته.
➖➖➖➖➖➖
82- ﴿وَیُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَـٰتِهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ﴾
ويثبِّت الله الحق الذي جئتكم به من عنده فيُعليه على باطلكم بكلماته وأمره، ولو كره المجرمون أصحابُ المعاصي مِن آل فرعون.
➖➖➖➖➖➖
83- ﴿فَمَاۤ ءَامَنَ لِمُوسَىٰۤ إِلَّا ذُرِّیَّةࣱ مِّن قَوۡمِهِۦ عَلَىٰ خَوۡفࣲ مِّن فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِی۟هِمۡ أَن یَفۡتِنَهُمۡۚ وَإِنَّ فِرۡعَوۡنَ لَعَالࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلۡمُسۡرِفِینَ﴾
فما آمن لموسى عليه السلام -مع ما أتاهم به من الحجج والأدلة- إلا ذرية من قومه من بني إسرائيل، وهم خائفون من فرعون وملئه أن يفتنوهم بالعذاب، فيصدُّوهم عن دينهم، وإن فرعون لَجبار مستكبر في الأرض، وإنه لمن المتجاوزين الحد في الكفر والفساد.
▪️التفسير الميسر
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
���� ����
�����/����� ���� ������
سورة #يونس (79-83) - الحصري رحمه الله.
..
💡 «وقد عُلمَ بالاضطرار من دينِ أهل الملل (المسلمين واليهود والنصارى) أنَّ #فرعون من أكفرِ الخلق بالله، بل لم يقصَّ اللهُ في #القرآن قصَّةَ كافرٍ باسمهِ الخاصِّ أعظمَ من قصَّةِ فرعونَ، ولا ذَكَرَ عن أحَدٍ من الكفَّارِ من كُفْرهِ وطغيانهِ وعُلُوِّهِ أعظمَ مما ذكَرَ عن فرعون، وأخبَرَ عنهُ وعن قومهِ أنهم يدخلونَ أشدَّ العذابِ».
▪️ مجموع الفتاوى (2-125) #ابن_تيمية رحمه الله.
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
💡 «وقد عُلمَ بالاضطرار من دينِ أهل الملل (المسلمين واليهود والنصارى) أنَّ #فرعون من أكفرِ الخلق بالله، بل لم يقصَّ اللهُ في #القرآن قصَّةَ كافرٍ باسمهِ الخاصِّ أعظمَ من قصَّةِ فرعونَ، ولا ذَكَرَ عن أحَدٍ من الكفَّارِ من كُفْرهِ وطغيانهِ وعُلُوِّهِ أعظمَ مما ذكَرَ عن فرعون، وأخبَرَ عنهُ وعن قومهِ أنهم يدخلونَ أشدَّ العذابِ».
▪️ مجموع الفتاوى (2-125) #ابن_تيمية رحمه الله.
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
من كان آخر عهده بالقرآن من رمضان فليبدأ بختمة للقراءة حتى لا يكون هاجرًا له، وليستعن بالله..
ومن كان له وردٌ من حفظٍ أو مراجعة فليس بهاجر.
ومن كان له وردٌ من حفظٍ أو مراجعة فليس بهاجر.
..
🔴 قال #ابن_قدامة المقدسي رحمه الله :
«ويكره أن يؤخَّر ختمة #القرآن أكثر من أربعين يومًا؛لِأنَّ النَّبيَّ ﷺ سألهُ عبدالله بن عمرو : في كم يختم القرآنَ؟ قالَ: «في أربعينَ يومًا، ثمَّ قالَ: في شَهرٍ، ثمَّ قالَ: في عشرينَ، ثمَّ قالَ: في خمسَ عشرةَ، ثمَّ قالَ: في عشرٍ، ثمَّ قالَ: في سبعٍ» . لم ينزل من سبعٍ
▪️صحيح أبي داود (1395)
وقال أحمد (أي؛ ابن حنبل) : أكثر ما سمعتُ أن يُختمَ القرآنُ في أربعينَ، ولأن تأخيره أكثر من ذلك يُفضي إلى نسيانِ القرآن والتهاونِ بهِ».
▪️المغني (2-612) #هجر_القرآن
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
🔴 قال #ابن_قدامة المقدسي رحمه الله :
«ويكره أن يؤخَّر ختمة #القرآن أكثر من أربعين يومًا؛لِأنَّ النَّبيَّ ﷺ سألهُ عبدالله بن عمرو : في كم يختم القرآنَ؟ قالَ: «في أربعينَ يومًا، ثمَّ قالَ: في شَهرٍ، ثمَّ قالَ: في عشرينَ، ثمَّ قالَ: في خمسَ عشرةَ، ثمَّ قالَ: في عشرٍ، ثمَّ قالَ: في سبعٍ» . لم ينزل من سبعٍ
▪️صحيح أبي داود (1395)
وقال أحمد (أي؛ ابن حنبل) : أكثر ما سمعتُ أن يُختمَ القرآنُ في أربعينَ، ولأن تأخيره أكثر من ذلك يُفضي إلى نسيانِ القرآن والتهاونِ بهِ».
▪️المغني (2-612) #هجر_القرآن
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
..
🔴 عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وجاءَكُمُ النَّذِيرُ﴾ قالَ: «الشَّيْبُ» .
🔴 وعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿وجاءَكُمُ النَّذِيرُ﴾ قالَ: «الشَّيْبُ» .
▪️الدر المنثور #السيوطي
➖➖➖➖
🔴 قوله : ﴿وجاءَكُمُ النَّذِيرُ﴾ [#فاطر :37]
اخْتُلِفَ فِيهِ..
فَقِيلَ (الْقُرْآنُ) .
وَقِيلَ (الرَّسُولُ) ، قَالَهُ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ وَابْنُ زَيْدٍ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعِكْرِمَةُ وَسُفْيَانُ وَوَكِيعٌ وَالْحُسَيْنُ ابن الْفَضْلِ وَالْفَرَّاءُ وَالطَّبَرِيُّ: هُوَ (الشَّيْبُ) .
وَقِيلَ: النَّذِيرُ (الْحُمَّى) .
وَقِيلَ: (مَوْتُ الْأَهْلِ وَالْأَقَارِبِ) .
وَقِيلَ: (كَمَالُ العقل) .
والنذير بمعنى الإنذار.
▪️تفسير #القرطبي رحمه الله.
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz
🔴 عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وجاءَكُمُ النَّذِيرُ﴾ قالَ: «الشَّيْبُ» .
🔴 وعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿وجاءَكُمُ النَّذِيرُ﴾ قالَ: «الشَّيْبُ» .
▪️الدر المنثور #السيوطي
➖➖➖➖
🔴 قوله : ﴿وجاءَكُمُ النَّذِيرُ﴾ [#فاطر :37]
اخْتُلِفَ فِيهِ..
فَقِيلَ (الْقُرْآنُ) .
وَقِيلَ (الرَّسُولُ) ، قَالَهُ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ وَابْنُ زَيْدٍ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعِكْرِمَةُ وَسُفْيَانُ وَوَكِيعٌ وَالْحُسَيْنُ ابن الْفَضْلِ وَالْفَرَّاءُ وَالطَّبَرِيُّ: هُوَ (الشَّيْبُ) .
وَقِيلَ: النَّذِيرُ (الْحُمَّى) .
وَقِيلَ: (مَوْتُ الْأَهْلِ وَالْأَقَارِبِ) .
وَقِيلَ: (كَمَالُ العقل) .
والنذير بمعنى الإنذار.
▪️تفسير #القرطبي رحمه الله.
https://www.tg-me.com/Qanat_ul_huffaz