قال تعالى : ‏﴿ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوه ﴾

قال ابن رجب رحمه الله : فيه إشارة إلى أنه لابد من تقصير في الاستقامة المأمور بها فيجبر ذلك بالاستغفار.

قال تعالى : ( قال أنا يوسف وهذا أخي قد منّ الله علينا إنّه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ).

مختصر قصة يوسف في هذه الجملة ( إنّه من يتق ويصبر )

وهي قاعدة سارية في كل زمان ومكان .. فمهما تعددت البلايا وتنوعت المصائب الزم تقوى الله واصبر.

قال تعالى : { وأما بنعمة ربك فحدث }

التحدث بنعم الله من دواعي شكرها وموجبات تحبيب القلوب بمن أنعم بها فإن القلوب مجبولة على حب من أحسن إليها.

قال تعالى : { قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ }

‏الشكوى إلى الله عظيمة وإجابتها قريبة.

قال تعالى : { مَّا سَمِعۡنَا بِهَٰذَا فِيٓ ءَابَآئِنَا ٱلۡأَوَّلِينَ }

من وسائل تشويه الحق اتهام أصحابه باختراعه واستحداثه حتى ينفر الناس منه.

قال تعالى : { أَفَمَن زُيِّنَ لَهُۥ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ فَرَءَاهُ حَسَنٗا }

أعظم البلاء أن يبتلي الله الانسان بالشر ويحببه إلى قلبه حتى يتعصب له وينشره في الناس لتكثر سيئاته ويموت عليه.

قال تعالى : { ولمن خاف مقام ربه جنتان }

الخوف من الله تعالى إذا حلّ في قلب المؤمن صلح حاله ومآله.

قال تعالى : { وَإِنِّي سَمَّيۡتُهَا مَرۡيَمَ وَإِنِّيٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ }

يستحب الدعاء للأحفاد مع الأولاد ولو قبل وجودهم كما فعلت امرأة عمران أم مريم.

‏قال تعالى : ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا﴾

قال سليمان الخواص رحمه الله : ما ينبغي لعبدٍ بعد هذه الآية أن يلجأ إلى أحد غيرِ الله في أمره.

قال تعالى : ﴿وَنُقَلِّب أَفئِدَتَهُم وَأَبصارَهُم كَما لَم يُؤمِنوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُم في طُغيانِهِم يَعمَهونَ﴾

‏قال ابن رجب رحمه الله : سلوا الله الثبات على الطاعات إلى الممات وتعوذوا به من تقلب القلوب ومن الحور بعد الكور فما أوحش ذل المعصية بعد عز الطاعة.

قال تعالى : ‏﴿ إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتُ ٱلرَّحۡمَـٰنِ خَرُّوا۟ سُجَّدࣰا وَبُكِیࣰّا ﴾

خشعت قلوبهم وبكت عيونهم حين تذكروا رحمة ربهم بهم.

أ.د. عبدالله بلقاسم

قال تعالى : { ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنۡ حَيۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسۡتَغۡفِرُواْ ٱللَّهَۚ }

الاستغفار في المواطن الفاضلة وعند الأحوال الشريفة يمنع العُجب ويَسُد الخلل.

قال ‏تعالى { وليال عشر }

قال عبد الله بن المبارك رحمه الله : جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة وهو جاثٍ على ركبتيه وعيناه تذرفان فالتفت إلي فقلتُ له : من أسوأ هذا الجمع حالاً ؟ قال : الذي يظن أن الله لايغفر له.

‏فأحسنوا الظن برب جواد كريم.

قال تعالى :.{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ }

‏في يوم عرفة تمت .. أعظم نعمة في تاريخ الإنسان.

تقبل الله طاعاتكم وكل عام وأنتم بخير

قال تعالى : { وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ ۚ }

‏قال ابن عباس رضي الله عنهما : والأيام المعدودات أيام التشريق.

الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا.

قال تعالى : { وأذن في الناس بالحج }

وقال : ‏﴿ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ ﴾

وقال : ‏﴿فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ ﴾

وقال : ‏﴿ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ ۚ ﴾

هل علمت الآن .. ما الذي يحبه الله.

قال تعالى : ﴿فَإِذَا قَضَیۡتُم مَّنَـٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَاۤءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرࣰا﴾

قال ابن رجب رحمه الله : ‏وفي الأمر بالذكر عند ‏انقضاء النُسك معنى ‏وهو أنَّ سائر العبادات ‏تنقضي ويُفرَغ منها ‏وذكر الله باقٍ لا ينقضي ‏ولا يفرغ منه.

قال تعالى : ‏﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾

في تغييب خاتمة العمل عن العبد حكمة بالغة وتدبير لطيف لأنه لو علم وكان ناجيا أعجب وكسل وإن كان هالكا ازداد عتوا فحجب عنه ذلك ليكون بين الخوف والرجاء.

ابن بطال رحمه الله

قال تعالى : { وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّواْ مِنۡ حَوۡلِكَۖ }

قوة الحجة لا تكفي لانقياد الناس ولكنها تحتاج إلى لين في المعاملة والتبليغ.