أبو لهب هاشمي من أشراف قريش سيصلى نارًا ذات لهب! وبلالٌ حبشيّ سمع ﷺ خشخشة نعله في الجنة!
فلا تتفاخر بأصلك، فالعبرة بمن اتّقىٰ!
فلا تتفاخر بأصلك، فالعبرة بمن اتّقىٰ!
تعلمت من يوسف:
١ـ القلوب النقية لا تفتح سجلات الماضي.
٢ـ الكريم لا يُكثر العتاب ويكفيه الاعتذار.
٣ـ التقوي والصبر هما جَناحا الحياة.
٤- من استغني بالله هانت عليه الدنيا وسهل عليه العفو.
أربع فوائد عظيمة.
١ـ القلوب النقية لا تفتح سجلات الماضي.
٢ـ الكريم لا يُكثر العتاب ويكفيه الاعتذار.
٣ـ التقوي والصبر هما جَناحا الحياة.
٤- من استغني بالله هانت عليه الدنيا وسهل عليه العفو.
أربع فوائد عظيمة.
الغيرة هي ....
أن تري أحدهم حافظ ٣٠ جزء وأنت مازلت تصلي بسورة الإخلاص ..
اللهم اجعلنا من أهل القرآن 🤲
أن تري أحدهم حافظ ٣٠ جزء وأنت مازلت تصلي بسورة الإخلاص ..
اللهم اجعلنا من أهل القرآن 🤲
"إذا أردتِ السعادة والراحة والبركة فعليك بالقران، لإنك مع القران ستجدي معنى السعادة الحقيقة، ولا تيأسوا إن طالت رحلتكم مع القران، لإن مهما طالت الرحلة فإنك ستبلغي لحظات السعد بالقران، ورحلتك مع القران في كل لحظه هي لحظات أُنس وسعادة، فأخلصوا النية والعمل".
لَم يَحسدوا يوسُف على المَال، بَل حسَدوه عَلى المحبَّة
عَطايا القَلب، أغلىٰ وأثمَن من عطَايا اليَد.
عَطايا القَلب، أغلىٰ وأثمَن من عطَايا اليَد.
- ما شعورك وأنت قد أتممت حفظ ٢٩ جزء وباقي جزء فحسب؟
- ما شعورك وقد أتممت حفظ ١١٣ سورة وباقي لك سورة؟
- ما شعورك لو ختمت القرآن؟
- ما شعورك لو أردت أي سورة ورددتها متى شئت وأينما شئت؟
ما شعورك حينما تكون مع السفرة الكرام البررة؟
ألا يستحق ذاك الشعور منك أن تجتهد!
- ما شعورك وقد أتممت حفظ ١١٣ سورة وباقي لك سورة؟
- ما شعورك لو ختمت القرآن؟
- ما شعورك لو أردت أي سورة ورددتها متى شئت وأينما شئت؟
ما شعورك حينما تكون مع السفرة الكرام البررة؟
ألا يستحق ذاك الشعور منك أن تجتهد!
قال تعالى ﴿فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمۡ جَعَلَ ٱلسِّقَایَةَ فِی رَحۡلِ أَخِیهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَیَّتُهَا ٱلۡعِیرُ إِنَّكُمۡ لَسَـٰرِقُونَ﴾ [يوسف ٧٠]
﴿فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ﴾ أي: كال لكل واحد من إخوته، ومن جملتهم أخوه هذا.﴿جَعَلَ السِّقَايَةَ﴾ وهو: الإناء الذي يشرب به، ويكال فيه ﴿فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ﴾ أوعوا متاعهم، فلما انطلقوا ذاهبين، ﴿أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ﴾ ولعل هذا المؤذن، لم يعلم بحقيقة الحال.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
﴿فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ﴾ أي: كال لكل واحد من إخوته، ومن جملتهم أخوه هذا.﴿جَعَلَ السِّقَايَةَ﴾ وهو: الإناء الذي يشرب به، ويكال فيه ﴿فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ﴾ أوعوا متاعهم، فلما انطلقوا ذاهبين، ﴿أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ﴾ ولعل هذا المؤذن، لم يعلم بحقيقة الحال.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
[الخلاف في توبة القاتل]
واستدلوا أيضا بقول الله تعالى: {وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى} [طه:٨٢].
وجه الشاهد قوله: {وإني لغفار لمن تاب} [طه:٨٢].
ووجه الدلالة: أن (من) تعتبر من الأسماء المبهمة، أي: أنها اسم موصول بمعنى الذي، وهي من ألفاظ العموم، فمعنى الآية: أي أحد تاب، سواء أكان مشركا، أم كان قاتلا، فإن الله يغفر له ما دام قد تاب من ذنبه: {وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى} [طه:٨٢].
قالوا: وعندنا من الأحاديث ما يثبت ذلك، أولها ما ورد: (أن رجلا من بني إسرائيل قتل تسعة وتسعين نفسا، ثم ذهب إلى راهب -عابد- فسأله: هل لي من توبة؟ قال: قتلت تسعة وتسعين نفسا، ليس لك توبة، فقتله، فأكمل به المائة -وهذا فيه دليل على أن الفرق كبير بين العابد والعالم، فشتان شتان بين القمر وسائر النجوم، فإن العالم وريث النبي صلى الله عليه وسلم، فهو كالقمر والعابد كالنجوم، والفرق بينهما كبير- ثم ذهب إلى عالم، فقال: قتلت مائة نفس، هل لي من توبة؟ قال: ومن يمنعك من التوبة، اذهب إلى أرض كذا فإن فيها أناسا صالحون فاعبد الله جل وعلا معهم، فذهب الرجل ليتوب إلى الله، فقبض في الطريق)، إلى آخر القصة، فالمقصود: أنه قد قتل مائة نفس ومع ذلك فإن العالم دله على التوبة، وقد أقر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك.
لكن يشكل علينا أننا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وهذه القصة حدثت في بني إسرائيل، فكيف نستدل بها على ما نحن فيه؟ نقول: الخلاف الأصولي كبير في مسألة: هل شرع من قبلنا شرع لنا أم لا؟ فـ الشنقيطي وغيره يرجح: أنه ليس بشرع لنا على الاتفاق، لكن الصحيح الراجح ما قاله الجمهور، وهو أن شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يأت من شرعنا ما ينسخه.
ومثال النسخ ما جاء في الطهارة، فقد كان في زمن بني إسرائيل إذا وقعت النجاسة على الثوب، فإنهم يقرضونها ويقطعون مكانها، لكن الله جل وعلا خفف علينا، وجعل في الماء طهورا لنا.
واستدلوا من الحديث أيضا بحديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وأرضاه قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا نزني، ولا نشرك بالله، ولا نقتل أولادنا، إلى آخر ما قال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فمن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له).
فإذا كان كفارة له فهذه توبة، فهو لا يخلد في النار، فوجه الشاهد: قوله: فهو كفارة له، ووجه الدلالة أنه لا يخلد في النار.
واستدلوا أيضا بحديث رواه الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (قال الله تعالى: عبدي! إن أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا -هذا قيد وشرط مهم جدا- ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لقيتك بقرابها مغفرة)، وجه الشاهد: قوله: بقراب الأرض خطايا.
ووجه الدلالة: أن خطايا نكرة في سياق الإثبات تفيد الإطلاق، أي: يدخل في ذلك كل الخطايا ما عدا الشرك؛ لأنه اشترط بعد ذلك عدم دخوله.
إذا: فهذا الحديث أيضا حجة لمن يقول بأن القاتل له توبة؛ لأنه مهما أتى الله جل وعلا بأي ذنب غير الشرك فإن الله يتوب عليه، فإنه سبحانه سوف يأتيه بقرابها مغفرة.
وهناك أحاديث كثيرة استدلوا بها على أن القاتل له توبة، ولكن نكتفي هنا بما ذكرنا.
أما استدلالهم من النظر، فقد استدلوا بقياس الأولى، حيث قالوا: المشرك أو الكافر له توبة، ومعروف أن الشرك أعظم الذنوب، وهو أكبر الكبائر، فما بالكم بالأقل منه، يعني: الكافر الذي أشرك بالله جل وعلا له توبة، وفتح الله له الباب على مصراعيه أن يتوب، فمن باب أولى ما هو دون الشرك.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
واستدلوا أيضا بقول الله تعالى: {وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى} [طه:٨٢].
وجه الشاهد قوله: {وإني لغفار لمن تاب} [طه:٨٢].
ووجه الدلالة: أن (من) تعتبر من الأسماء المبهمة، أي: أنها اسم موصول بمعنى الذي، وهي من ألفاظ العموم، فمعنى الآية: أي أحد تاب، سواء أكان مشركا، أم كان قاتلا، فإن الله يغفر له ما دام قد تاب من ذنبه: {وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى} [طه:٨٢].
قالوا: وعندنا من الأحاديث ما يثبت ذلك، أولها ما ورد: (أن رجلا من بني إسرائيل قتل تسعة وتسعين نفسا، ثم ذهب إلى راهب -عابد- فسأله: هل لي من توبة؟ قال: قتلت تسعة وتسعين نفسا، ليس لك توبة، فقتله، فأكمل به المائة -وهذا فيه دليل على أن الفرق كبير بين العابد والعالم، فشتان شتان بين القمر وسائر النجوم، فإن العالم وريث النبي صلى الله عليه وسلم، فهو كالقمر والعابد كالنجوم، والفرق بينهما كبير- ثم ذهب إلى عالم، فقال: قتلت مائة نفس، هل لي من توبة؟ قال: ومن يمنعك من التوبة، اذهب إلى أرض كذا فإن فيها أناسا صالحون فاعبد الله جل وعلا معهم، فذهب الرجل ليتوب إلى الله، فقبض في الطريق)، إلى آخر القصة، فالمقصود: أنه قد قتل مائة نفس ومع ذلك فإن العالم دله على التوبة، وقد أقر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك.
لكن يشكل علينا أننا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وهذه القصة حدثت في بني إسرائيل، فكيف نستدل بها على ما نحن فيه؟ نقول: الخلاف الأصولي كبير في مسألة: هل شرع من قبلنا شرع لنا أم لا؟ فـ الشنقيطي وغيره يرجح: أنه ليس بشرع لنا على الاتفاق، لكن الصحيح الراجح ما قاله الجمهور، وهو أن شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يأت من شرعنا ما ينسخه.
ومثال النسخ ما جاء في الطهارة، فقد كان في زمن بني إسرائيل إذا وقعت النجاسة على الثوب، فإنهم يقرضونها ويقطعون مكانها، لكن الله جل وعلا خفف علينا، وجعل في الماء طهورا لنا.
واستدلوا من الحديث أيضا بحديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وأرضاه قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا نزني، ولا نشرك بالله، ولا نقتل أولادنا، إلى آخر ما قال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فمن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له).
فإذا كان كفارة له فهذه توبة، فهو لا يخلد في النار، فوجه الشاهد: قوله: فهو كفارة له، ووجه الدلالة أنه لا يخلد في النار.
واستدلوا أيضا بحديث رواه الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (قال الله تعالى: عبدي! إن أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا -هذا قيد وشرط مهم جدا- ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لقيتك بقرابها مغفرة)، وجه الشاهد: قوله: بقراب الأرض خطايا.
ووجه الدلالة: أن خطايا نكرة في سياق الإثبات تفيد الإطلاق، أي: يدخل في ذلك كل الخطايا ما عدا الشرك؛ لأنه اشترط بعد ذلك عدم دخوله.
إذا: فهذا الحديث أيضا حجة لمن يقول بأن القاتل له توبة؛ لأنه مهما أتى الله جل وعلا بأي ذنب غير الشرك فإن الله يتوب عليه، فإنه سبحانه سوف يأتيه بقرابها مغفرة.
وهناك أحاديث كثيرة استدلوا بها على أن القاتل له توبة، ولكن نكتفي هنا بما ذكرنا.
أما استدلالهم من النظر، فقد استدلوا بقياس الأولى، حيث قالوا: المشرك أو الكافر له توبة، ومعروف أن الشرك أعظم الذنوب، وهو أكبر الكبائر، فما بالكم بالأقل منه، يعني: الكافر الذي أشرك بالله جل وعلا له توبة، وفتح الله له الباب على مصراعيه أن يتوب، فمن باب أولى ما هو دون الشرك.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
✨📢 إعلان هام لطلاب العلم الأفاضل
بعد انطلاقة دورة دراسة علم الأسانيد يوم الجمعة الماضي:
[٢٠ ربيع الأول ١٤٤٧هـ / ١٢ سبتمبر ٢٠٢٥م]
نُبشِّركم بأن هذه الدورة في" دراسة علم الأسانيد " ستُعقد يوميًّا بعد صلاة العصر ـ بإذن الله تعالى ـ.
للاستفسار عن الحضور يُرجى الاتصال على الرقم:
📞 +201095226640
كما يُتاح أيضًا الاستفسار عن الدروس ومكان انعقادها عبر ماسنجر الصفحة.
وتجدون كل ما يتعلق بالدورات التابعة لعلم الحديث هنا
https://www.tg-me.com/Takhrij_Elahadith_MHA
-----------‐-----------------------------
- المشرف العام/ الشيخ أحمد السعيد
+201149484910
#الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
بعد انطلاقة دورة دراسة علم الأسانيد يوم الجمعة الماضي:
[٢٠ ربيع الأول ١٤٤٧هـ / ١٢ سبتمبر ٢٠٢٥م]
نُبشِّركم بأن هذه الدورة في" دراسة علم الأسانيد " ستُعقد يوميًّا بعد صلاة العصر ـ بإذن الله تعالى ـ.
للاستفسار عن الحضور يُرجى الاتصال على الرقم:
📞 +201095226640
كما يُتاح أيضًا الاستفسار عن الدروس ومكان انعقادها عبر ماسنجر الصفحة.
وتجدون كل ما يتعلق بالدورات التابعة لعلم الحديث هنا
https://www.tg-me.com/Takhrij_Elahadith_MHA
-----------‐-----------------------------
- المشرف العام/ الشيخ أحمد السعيد
+201149484910
#الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ما حكم رجل أجرى عملية على مستوى البطن عند طبيبة لأنها تتصف بالكفاءة ؟؟
https://www.tg-me.com/hiwardoAbdgafar
https://www.tg-me.com/hiwardoAbdgafar
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تقدم لها طالب علم في قبول بينهم في العلاقة لكن لا يوجد قبول في شكل الوجه فهل لها أن ترفض ؟
https://www.tg-me.com/hiwardoAbdgafar
https://www.tg-me.com/hiwardoAbdgafar
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
العودة للأصنـ ـــام.. خطـــ ـــر يقترب!
🧘♂️ إزاي اليوجا والطاقة الكونية بقت ترند!
👁🗨 استدعاء "الكون" والشياطيـــــ ـن باسم التنمية الروحية!
🕉 رجوع العبادات الهندوسيـــ ـــة لكن في شكل إسلامــــ ـي مزيّــــ ـف!
⚠️ دي مش مجرد معلومات… دي رسالة إنذار لكل مسلــ ــــم.👇👇👇
#أسرار_العارفين #هيثم_طلعت #العودة_للأصنام
🧘♂️ إزاي اليوجا والطاقة الكونية بقت ترند!
👁🗨 استدعاء "الكون" والشياطيـــــ ـن باسم التنمية الروحية!
🕉 رجوع العبادات الهندوسيـــ ـــة لكن في شكل إسلامــــ ـي مزيّــــ ـف!
⚠️ دي مش مجرد معلومات… دي رسالة إنذار لكل مسلــ ــــم.👇👇👇
#أسرار_العارفين #هيثم_طلعت #العودة_للأصنام
😢 متى تسقط المرأة من عين زوجها ⁉️
https://www.tg-me.com/fwayiid/20751
📲 لمحبي الواتساب👇🏻👇🏻
www.tg-me.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
https://www.tg-me.com/fwayiid/20751
📲 لمحبي الواتساب👇🏻👇🏻
www.tg-me.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
Forwarded from د؏ــم مجلداﭢ الفرسان💯
www.tg-me.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
www.tg-me.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
www.tg-me.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
www.tg-me.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
◻️ إِضْرَارُ الشُّهْرَةِ بِالْأَدَاءِ الْقُرْآنِيِّ ◻️
بسم الله الرحمن الرحيم
ما بَالُ أقوام من القراء كانوا حريصين على تلاوة القرآن حَقَّ تَلَاوَته، فلمَّا بُلُوا بالشُّهْرَة اتَّبَعُوا أهواءهم؛ فغَلَّبُوا زُخْرُف الأَنْغَام؛ على قواعد الأَحْكَام.
وما فعلوا ذلك إلا ابتغاءَ وُجُوه الناس.
وهؤلاء فُتِنُوا بالشُّهْرَة؛ فأَضَرُّوا بالأداء.
وقَلَّ مَنْ يَسْلَم من فتنة الشُّهْرَة.
قال الإمام أحمد بن حَنْبَل (ت: ٢٤١): "مَنْ بُلِيَ بالشُّهْرَة لم يَأْمَنْ أن يَفْتِنُوه"، نَقَلَه ابنُ مُفْلِح في (الآداب الشرعية).
ومن أسباب السلامة من فتنة الشُّهْرَة:
▪︎ أن يَذْكُروا أن مَنِ ابْتَغى وجه الله كفاه الله سائرَ الوُجُوه، وأَقْبَلَ بها عليه، واطْمَأَنَّتْ نَفْسُه.
يا عُبَيْدَ الوُجُوهِ حَسْبُكَ وَجْهٌ
فهْوَ كافِيكَ مِنْ وُجُوهِ العِبَادِ
وشَتَاتُ النُّفُوسِ يُطْوَى إِذا ما
طَوَتِ النَّفْسُ غيرَهُ من مُرَادِ
▪︎ وأن يَعْلَموا أن هذا المَوْطِن من المَوَاطِن التي تَعْظُم فيها مُغَالَبَةُ الهَوَى، وأن عاقبة مَن نَهْى النَّفْس عن الهوى؛ جنة المَأْوى؛ كما قال تعالى: {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى}.
▪︎ وكذلك من أسباب السلامة من فتنة الشُّهْرَة: ما جاء في رسالة بِشْر بن الحارث (ت: ٢٢٧) إلى علي بن خَشْرَم (ت: ٢٥٧): "واعْلَمْ يا عَلِيُّ؛ أنه مَنِ ابْتُلِي بالشُّهْرَة ومعرفة الناس فمصيبته جليلة.
فجَبَرَها الله لنا ولك بالخُضُوع والاسْتِكانَة والذُّلِّ لعَظَمَته؛ وكفانا وإياك فتنتها، وشر عاقبتها، فإنه تَوَلَّى ذلك من أوليائه ومَنْ أراد توفيقه"، أخرجه أبو نُعَيْم في (حِلْيَة الأولياء).
▪︎ وأنْ يَذْكُروا أن المُقْتَدِينَ بهم كثير، فلْيتقوا الله ولْيقولوا قولًا سديدًا؛ ليكون لهم أَجْر مَنِ اسْتَنَّ بهم إلى يوم القيامة.
أذلك خيرٌ أم حَمْلُهم أَوْزارَهم وأَوْزَارَ الذين يُضِلُّونهم بغير عِلْم؟!
▪︎ وأنْ يَعْلَموا أن المُنْتَفِعِينَ بأصواتهمُ الحَسَنَة كثير، فليكن حَظُّهم مِنِ انتفاع الناس الأجرَ الجَزِيل، ولا يكونوا كالشَّمْعَة، تُضِيء للناس وتُحْرِق نَفْسَها!
▪︎ وأنْ يَذْكُروا حَقًّا أنَّ إلى الله المُنْتَهَى.
وكَتَبَ: علي بن سَعْد الغامِدي المكي.
عصرَ الأَحَد: ٢٢/ من رَبِيع الأَوَّل/ من عام: ١٤٤٧.
بمَكَّةَ أم القرى.
بسم الله الرحمن الرحيم
ما بَالُ أقوام من القراء كانوا حريصين على تلاوة القرآن حَقَّ تَلَاوَته، فلمَّا بُلُوا بالشُّهْرَة اتَّبَعُوا أهواءهم؛ فغَلَّبُوا زُخْرُف الأَنْغَام؛ على قواعد الأَحْكَام.
وما فعلوا ذلك إلا ابتغاءَ وُجُوه الناس.
وهؤلاء فُتِنُوا بالشُّهْرَة؛ فأَضَرُّوا بالأداء.
وقَلَّ مَنْ يَسْلَم من فتنة الشُّهْرَة.
قال الإمام أحمد بن حَنْبَل (ت: ٢٤١): "مَنْ بُلِيَ بالشُّهْرَة لم يَأْمَنْ أن يَفْتِنُوه"، نَقَلَه ابنُ مُفْلِح في (الآداب الشرعية).
ومن أسباب السلامة من فتنة الشُّهْرَة:
▪︎ أن يَذْكُروا أن مَنِ ابْتَغى وجه الله كفاه الله سائرَ الوُجُوه، وأَقْبَلَ بها عليه، واطْمَأَنَّتْ نَفْسُه.
يا عُبَيْدَ الوُجُوهِ حَسْبُكَ وَجْهٌ
فهْوَ كافِيكَ مِنْ وُجُوهِ العِبَادِ
وشَتَاتُ النُّفُوسِ يُطْوَى إِذا ما
طَوَتِ النَّفْسُ غيرَهُ من مُرَادِ
▪︎ وأن يَعْلَموا أن هذا المَوْطِن من المَوَاطِن التي تَعْظُم فيها مُغَالَبَةُ الهَوَى، وأن عاقبة مَن نَهْى النَّفْس عن الهوى؛ جنة المَأْوى؛ كما قال تعالى: {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى}.
▪︎ وكذلك من أسباب السلامة من فتنة الشُّهْرَة: ما جاء في رسالة بِشْر بن الحارث (ت: ٢٢٧) إلى علي بن خَشْرَم (ت: ٢٥٧): "واعْلَمْ يا عَلِيُّ؛ أنه مَنِ ابْتُلِي بالشُّهْرَة ومعرفة الناس فمصيبته جليلة.
فجَبَرَها الله لنا ولك بالخُضُوع والاسْتِكانَة والذُّلِّ لعَظَمَته؛ وكفانا وإياك فتنتها، وشر عاقبتها، فإنه تَوَلَّى ذلك من أوليائه ومَنْ أراد توفيقه"، أخرجه أبو نُعَيْم في (حِلْيَة الأولياء).
▪︎ وأنْ يَذْكُروا أن المُقْتَدِينَ بهم كثير، فلْيتقوا الله ولْيقولوا قولًا سديدًا؛ ليكون لهم أَجْر مَنِ اسْتَنَّ بهم إلى يوم القيامة.
أذلك خيرٌ أم حَمْلُهم أَوْزارَهم وأَوْزَارَ الذين يُضِلُّونهم بغير عِلْم؟!
▪︎ وأنْ يَعْلَموا أن المُنْتَفِعِينَ بأصواتهمُ الحَسَنَة كثير، فليكن حَظُّهم مِنِ انتفاع الناس الأجرَ الجَزِيل، ولا يكونوا كالشَّمْعَة، تُضِيء للناس وتُحْرِق نَفْسَها!
▪︎ وأنْ يَذْكُروا حَقًّا أنَّ إلى الله المُنْتَهَى.
وكَتَبَ: علي بن سَعْد الغامِدي المكي.
عصرَ الأَحَد: ٢٢/ من رَبِيع الأَوَّل/ من عام: ١٤٤٧.
بمَكَّةَ أم القرى.
⚠️ إحـذر الظـلـم ..
💢 فدعـاء المظلـوم مستجـاب👌
https://www.tg-me.com/twakltalaallh/215822
‼️شـتَّـان مـا بيـن الفـريقيـن✌️
🔻🔻
https://www.tg-me.com/hidayatqu/32
🫵 إنـتـبـــ⚠️ـــه ..
👈 بهذا الفعل تبطل صلاتك🍂
https://www.tg-me.com/addlist/ZnphcGFgzdRkYjg0
🔍 الوسائل المعينة ..
👈 على الاستيقاظ لصلاة الفجر🌱
https://www.tg-me.com/addlist/ZnphcGFgzdRkYjg0
🎖دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeee
💢 فدعـاء المظلـوم مستجـاب👌
https://www.tg-me.com/twakltalaallh/215822
‼️شـتَّـان مـا بيـن الفـريقيـن✌️
🔻🔻
https://www.tg-me.com/hidayatqu/32
🫵 إنـتـبـــ⚠️ـــه ..
👈 بهذا الفعل تبطل صلاتك🍂
https://www.tg-me.com/addlist/ZnphcGFgzdRkYjg0
🔍 الوسائل المعينة ..
👈 على الاستيقاظ لصلاة الفجر🌱
https://www.tg-me.com/addlist/ZnphcGFgzdRkYjg0
🎖دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeee
💎 تصميم شعار كارد بزنس
👈 لـ شـركة النافذة للتجـارة🥇
📞 للـطـلـب هـنـــا👇
https://www.tg-me.com/younesalrosi1/11374
⚠️ حكم قول المسلم للمسلم
👈 (جمعة مباركة) في كل جمعة
📲 برسائل الجوال أو المنتديات👇
https://www.tg-me.com/Kitabh_X_Sorh/192
💊 أفضل علاج للسلامة🔻
👈👈 من وساوس الشيطان💥
[https://www.tg-me.com/addlist/ZnphcGFgzdRkYjg0]
👈 لـ شـركة النافذة للتجـارة🥇
📞 للـطـلـب هـنـــا👇
https://www.tg-me.com/younesalrosi1/11374
⚠️ حكم قول المسلم للمسلم
👈 (جمعة مباركة) في كل جمعة
📲 برسائل الجوال أو المنتديات👇
https://www.tg-me.com/Kitabh_X_Sorh/192
💊 أفضل علاج للسلامة🔻
👈👈 من وساوس الشيطان💥
[https://www.tg-me.com/addlist/ZnphcGFgzdRkYjg0]
📌سبب تضيق به البيوت وتڪثر الشياطين🥺👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAeqxnK5cDDf9ykLI0r/388
⏹ افضل الطرق لحفظ القرآن بأكثر من وسيلة📌👇
www.tg-me.com/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
https://whatsapp.com/channel/0029VbAeqxnK5cDDf9ykLI0r/388
⏹ افضل الطرق لحفظ القرآن بأكثر من وسيلة📌👇
www.tg-me.com/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8