﴿فَلَمَّا ٱسۡتَیۡـَٔسُوا۟ مِنۡهُ خَلَصُوا۟ نَجِیࣰّاۖ قَالَ كَبِیرُهُمۡ أَلَمۡ تَعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ أَبَاكُمۡ قَدۡ أَخَذَ عَلَیۡكُم مَّوۡثِقࣰا مِّنَ ٱللَّهِ وَمِن قَبۡلُ مَا فَرَّطتُمۡ فِی یُوسُفَۖ فَلَنۡ أَبۡرَحَ ٱلۡأَرۡضَ حَتَّىٰ یَأۡذَنَ لِیۤ أَبِیۤ أَوۡ یَحۡكُمَ ٱللَّهُ لِیۖ وَهُوَ خَیۡرُ ٱلۡحَـٰكِمِینَ﴾ [يوسف ٨٠]

أي: فلما استيأس إخوة يوسف من يوسف أن يسمح لهم بأخيهم ﴿خَلَصُوا نَجِيًّا﴾ أي: اجتمعوا وحدهم، ليس معهم غيرهم، وجعلوا يتناجون فيما بينهم، فـ ﴿قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ﴾ في حفظه، وأنكم تأتون به إلا أن يحاط بكم ﴿وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ﴾ ، فاجتمع عليكم الأمران، تفريطكم في يوسف السابق، وعدم إتيانكم بأخيه باللاحق، فليس لي وجه أواجه به أبي.﴿فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ﴾ أي: سأقيم في هذه الأرض ولا أزال بها ﴿حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي﴾ أي: يقدر لي المجيء وحدي، أو مع أخي ﴿وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ﴾

(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))

[رد أهل السنة والجماعة على المرجئة]

والمرجئة يستدلون بحديث: (من قال: لا إله إلا الله، دخل الجنة) فعندهم كل من قال: لا إله إلا الله فسيدخل الجنة من أول وهلة، ولا يعذب في حال من الأحوال.
والرد عليهم أن نقول: إن هناك من المسلمين من سيدخلون النار لمعاصيهم حتى يصيروا حمما، ثم بعد ذلك يلقون في نهر الحياة، ثم يدخلون الجنة.
وهؤلاء هم الجهنميون الذين يدخلون الجنة بعد عذاب.
وأيضا قال النبي صلى الله عليه وسلم عندما رأى الرجل يقاتل شجاعة وحمية وهم يقولون: هذا رجل يقاتل وينافح عن الدين والإسلام، وعن النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (هو في النار).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (من قتل نفسه بحديدة عذب بها في نار جهنم، ومن تحسا سما فهو يتحساه في قعر جهنم).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم -كما في الصحيحين-: (من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة).
ففي هذا النص الصريح أنه قتل نفسه، وهذه كبيرة، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال: (عذب به)، فإذا: هو سوف يعذب به، ثم يدخل الجنة بقوله: لا إله إلا الله، إذا أتى بشروطها.
إذا: فحديث: (من قال: لا إله إلا الله، دخل الجنة)، له أدلة خصصته.
وأما استدلالهم بقوله تعالى: {فأنذرتكم نارا تلظى * لا يصلاها إلا الأشقى * الذي كذب وتولى} [الليل:١٤ - ١٦] فنقول: النار في هذه الآية إما أن تكون نارا خاصة، وهي نار الكفار التي هي دركات، والدرك الأسفل فيها للمنافقين، فيكون الأشقى هو الذي يصلى النار الكبرى، والنار في قوله تعالى: {فأنذرتكم نارا تلظى * لا يصلاها إلا الأشقى} [الليل:١٤ - ١٥] هي نار الكفار؛ لأن النار ناران: نار الموحدين، ونار الكفار، والمقصود في هذه الآية: نار الكفار، فتخرج بذلك نار الموحدين التي يعذبون فيها ثم يلقون في نهر الحياة.
ووجه ثان من الرد عليهم أن يقال: قوله تعالى: ((فأنذرتكم نارا تلظى * لا يصلاها إلا الأشقى)) الصلي صليان: صلي بخلود، وصلي حتى الموت.
فالصلي بخلود يكون للكافر، والصلي حتى الموت يكون للمسلم؛ بقرينة قول النبي صلى الله عليه وسلم: (حتى يصيروا حمما، ثم يلقون في نهر الحياة) أما نار الكافر فلا يموت فيها ولا يحيا، كما قال الله تعالى: {لا يموت فيها ولا يحيا} [الأعلى:١٣].
أما أهل التوحيد فيموتون في النار؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (حتى يصيروا حمما)، إلا شيئا واحدا لا تأكله النار، وهو أثر السجود.
وهؤلاء الجهنميون يموتون، ثم يلقون في نهر الحياة بعد ذلك، ثم يدخلون الجنة.

⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️

إذا كانت سورة الفاتحة شفاء ، وقراءة سورة البقرة برَكة ، وسورة المُلك مُنجية ، وسُوَر المُعوّذات حِصْن ، وآية الكرسي حافظة من الأذى والشياطين ، وآخر آيتين من سورة البقرة كافية صاحبها من كلّ أذى ..
فكيف بمن أخذ بالقرآن كلّه تالياً وحافظاً ومتخلّقاً ..

الأمان مع الله وحده
فلا تركن لحرصك وانتباهك…
استغث برحمته وأبشر بكل خير⛈☔️

" إنَّ في القلب فراغًا لا يملؤه إلا ذكر الله، وكل ما عداه سراب ."

وهممتُ أن أشكو الهموم لصاحبي
‏ فذكرتُ أنك من وريدي أقربُ

وهممتُ أن أشكو الهموم لصاحبي
‏ فذكرتُ أنك من وريدي أقربُ

هنيئا لمن اتخذ من كتاب الله صاحباً ورفيقاً في غربته وعمله وسفره وحضره وفي حياته كلها
فهو خير رفيق وخير صديق
اللهم اجعله قرة أعيننا 📖❤

يا أصحاب البقرة وآل عمران،
كل ما بعدهم أيسر منهم ،
فالهمه .. الهمه 💪
جعلنا الله وإياكم من أهل القرآن 🤲

يا أصحاب البقرة وآل عمران،
كل ما بعدهم أيسر منهم ،
فالهمه .. الهمه 💪
جعلنا الله وإياكم من أهل القرآن 🤲

" وَ جَبْرًا يَا اللَّه .. فَإِنَّ الرَّوحَ مُتْعَبَة "❤️

‏"إنَّما القُرآن موطِن الأُنس، فلا تلتَفِت لِغيره".

‏إذا أتتك فرصة فاغتنمها،
‏لا تؤجّل هدف حفظ القرآن فيُصبح عندك أمنية، الأعمال لن تنتهي والأشغال لن تنقضي.

‏استعن بالله وابدأ.

‏وإن القُرآن يُزهر القلب كما يُزهر الماء الوَرد!
‏لا مُستراح للقلب إلا بالعيش في رحاب القرآن وعلى
‏قَدر طول الْمُكْث مع القُرآن يكون حَجم نعيم الْقَلب.

‏"مهموم ؟
‏إقرأ القرآن .

‏أرهقتك الذنوب ؟
‏إقرأ القرآن .

‏لا تجد البركة في وقتك ؟
‏إقرأ القرآن .

‏مريض ؟
‏إقرأ القرآن .

‏إقرأ القرآن حتى تجد عيش قلبك معه، إقرأ القرآن فهو والله النور في ظلمات الحياة، إقرأ ثم إقرأ حتى ترتوي، وإذا ارتويت ستجد أنك لا تشبع منه".

يُحزننا مع رجوع الدراسة، أن تكون حلقات القرآن هي أول من يضحي به الوالدين، بحجة أن لا وقت لديهم ولا نريد أن نضغطهم !
وتلك والله أضغاث أوهام !!
فما رأينا القرآن أقعد ناجحاً، ولا عطل متفوقاً.
بل الواقع يقول: أن أفضل الطلاب عقلياً ودراسياً هم الذين لا يتوقفون عن تعلم القرآن، ولا يجعلون له مواسم محددة .

- كُلَّما أحسست في نفسك شيء من الفتور تجاه العبادات وكلما تراخت همَّتك عند أداء الصلوات، فاستمسِك بـ لا حول ولا قوة إلا بالله.

وسترىٰ عجبًا من الإعانة والتيسير والتوفيق أضعافًا مُضاعفة، ومن يستمد القوَّة من الله لا يضعف أبداً ولا يَخيب، لا تغفل لا تغفل عنها أبدًا، مهما كان عندك من الضغوطات والانشغالات ضع لك ورد يومي منها فيها العجب العجاب من التسخير والتيسير والفتوح مالا يخطر على قلبك حتى أنها تُعينك على الكثير من المهام الدينية والدنيوية وكأن أحدًا يدفعك ويُساندك ويُساعدك وهي كنزٌ من كنوز الجنة.

‏لا تقدّم شيئًا على وردك اليومي..!
‏بل اجعل القرآن أول ما تبدأ به يومك،فالإقبال على
‏القرآن أعظم سبب لنيل البركة،فكيف حين يجتمع
‏اثنان؛ بركة تلاوة القرآن، وبركة وقت الصّباح !

‏•قال أحد السلف: اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات
‏والخيرات في الدنيا"

‏-فاجعل وردك من القرآن هو شغلك الشاغل..