الصّوتُ الذي في داخلك يهمس
احفظ القرآن ، راجع القران ، ثبت القرآن ، أتقن القرآن ،
إيّاك أن تفقده..
اللهم اجعلنا من حملة القرآن الكريم ، والعاملين به بعد حفظه..💛
احفظ القرآن ، راجع القران ، ثبت القرآن ، أتقن القرآن ،
إيّاك أن تفقده..
اللهم اجعلنا من حملة القرآن الكريم ، والعاملين به بعد حفظه..💛
😢1
قال تعالى ﴿قَالُوا۟ تَٱللَّهِ تَفۡتَؤُا۟ تَذۡكُرُ یُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوۡ تَكُونَ مِنَ ٱلۡهَـٰلِكِینَ﴾ [يوسف ٨٥]
فقال له أولاده متعجبين من حاله: ﴿تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ﴾ أي: لا تزال تذكر يوسف في جميع أحوالك.﴿حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا﴾ أي: فانيا لا حراك فيك ولا قدرة على الكلام.﴿أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ﴾ أي: لا تترك ذكره مع قدرتك على ذكره أبدا.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
فقال له أولاده متعجبين من حاله: ﴿تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ﴾ أي: لا تزال تذكر يوسف في جميع أحوالك.﴿حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا﴾ أي: فانيا لا حراك فيك ولا قدرة على الكلام.﴿أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ﴾ أي: لا تترك ذكره مع قدرتك على ذكره أبدا.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
❤1
تحرير الشمائل في متن الصفة النبوية وحواشيه 📗📙
دراسة شمائل النبي ﷺ تعتبر مدخلًا مهمًا لمن أراد دراسة سيرته ﷺ الدراسة الواعية المؤثرة التي تحقق مقصودها في القلوب المؤمنة.
فمن قصد دراسة السيرة النبوية احتاج إلى مدخل قبلها يقف به على جانب من عظمة شخص النبي ﷺ وما حباه الله من الكمالات البشرية، وما خصّه به من الخصال الكاملة العظيمة.
وذلك لا يكون إلا بتعلّم شأن النبي ﷺ وهديه وصفاته الخَلْقية والخُلُقية وسائر تفاصيل خصوصياته ﷺ في شأنه كله، كل ذلك لتحقيق محبة أصدق واتباع أتم وطاعة أكمل للنبي ﷺ وذلك هو الهدف المقصود من معرفة الشمائل النبوية.
وكتب الشمائل النبوية هي الكتب التي اختصت بتناول دراسة أخلاق النبي ﷺ أو خِلقته، أو شيء من خصائصه.
هي: الطباع والخصال والصفات النبوية التي كان ﷺ موصوفًا بها.
وكلما زادت معرفتك بشمائله ﷺ وتعمّقت بها وأعطيتها حظًا وافرًا من الدرس والتأمل؛ قادك هذا إلى محبته ﷺ وإلى اتباعه.
وهذا الحب الذي ما أُشرب في قلب إلا صار صاحبه أكثر طاعة للنبي ﷺ واتباعًا له وتمسكًا بسنته.
ومحبته ﷺ مقصد كبير وهدف عظيم،
قال ﷺ: " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من والده وولده والناس أجمعين ".
ولا أنسى إجابة ذلك الشيخ الفاضل عندما سُئل عن أهم كتب التزكية، فقال على البديهة: (من أهم كتب التزكية كتب شمائل النبي ﷺ).
وصدق والله، فإذا كانت قراءتك لشمائل رجل من العظماء تؤثر فيك فما بالك بقراءة شمائل أكمل البشرية وأزكى البرية، المؤيد بالوحي من ربه، ومن قال الله عنه وهو أصدق القائلين: (وإنك لعلى خلق عظيم ).
وانظر كم مؤكدًا في هذه الآية.
فيا من أردت التزكية والهداية واليقين وزيادة الإيمان دونك كتب الشمائل.
وإني أرشّح لك أخي الغالي كتابًا لطيفًا ستعيش معه لحظات إيمانية فاخرة، وهو تحرير الشمائل في متن الصفة النبوية وحواشيه في صفة رسول الله ﷺ وأحوال بدنه وطعامه ولباسه، وسلاحه وركائبه وماله ونفقته وبيته ومتاعه وأزواجه وذريته ومرضه ووفاته وتجهيزه والصلاة عليه.
هذا الكتاب فيه إضافات وفوائد وتحريرات تعيننا على معرفة الهدي وكيفية الاقتداء به وتطبيقه في حياتنا وواقعنا.
اللهم ارزقنا صدق المحبة وحسن الاتباع للنبي ﷺ، واسلك بنا سبيله، ومنّ علينا بمرافقته في أعلى جنة الخلد.
دراسة شمائل النبي ﷺ تعتبر مدخلًا مهمًا لمن أراد دراسة سيرته ﷺ الدراسة الواعية المؤثرة التي تحقق مقصودها في القلوب المؤمنة.
فمن قصد دراسة السيرة النبوية احتاج إلى مدخل قبلها يقف به على جانب من عظمة شخص النبي ﷺ وما حباه الله من الكمالات البشرية، وما خصّه به من الخصال الكاملة العظيمة.
وذلك لا يكون إلا بتعلّم شأن النبي ﷺ وهديه وصفاته الخَلْقية والخُلُقية وسائر تفاصيل خصوصياته ﷺ في شأنه كله، كل ذلك لتحقيق محبة أصدق واتباع أتم وطاعة أكمل للنبي ﷺ وذلك هو الهدف المقصود من معرفة الشمائل النبوية.
وكتب الشمائل النبوية هي الكتب التي اختصت بتناول دراسة أخلاق النبي ﷺ أو خِلقته، أو شيء من خصائصه.
هي: الطباع والخصال والصفات النبوية التي كان ﷺ موصوفًا بها.
وكلما زادت معرفتك بشمائله ﷺ وتعمّقت بها وأعطيتها حظًا وافرًا من الدرس والتأمل؛ قادك هذا إلى محبته ﷺ وإلى اتباعه.
وهذا الحب الذي ما أُشرب في قلب إلا صار صاحبه أكثر طاعة للنبي ﷺ واتباعًا له وتمسكًا بسنته.
ومحبته ﷺ مقصد كبير وهدف عظيم،
قال ﷺ: " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من والده وولده والناس أجمعين ".
ولا أنسى إجابة ذلك الشيخ الفاضل عندما سُئل عن أهم كتب التزكية، فقال على البديهة: (من أهم كتب التزكية كتب شمائل النبي ﷺ).
وصدق والله، فإذا كانت قراءتك لشمائل رجل من العظماء تؤثر فيك فما بالك بقراءة شمائل أكمل البشرية وأزكى البرية، المؤيد بالوحي من ربه، ومن قال الله عنه وهو أصدق القائلين: (وإنك لعلى خلق عظيم ).
وانظر كم مؤكدًا في هذه الآية.
فيا من أردت التزكية والهداية واليقين وزيادة الإيمان دونك كتب الشمائل.
وإني أرشّح لك أخي الغالي كتابًا لطيفًا ستعيش معه لحظات إيمانية فاخرة، وهو تحرير الشمائل في متن الصفة النبوية وحواشيه في صفة رسول الله ﷺ وأحوال بدنه وطعامه ولباسه، وسلاحه وركائبه وماله ونفقته وبيته ومتاعه وأزواجه وذريته ومرضه ووفاته وتجهيزه والصلاة عليه.
هذا الكتاب فيه إضافات وفوائد وتحريرات تعيننا على معرفة الهدي وكيفية الاقتداء به وتطبيقه في حياتنا وواقعنا.
اللهم ارزقنا صدق المحبة وحسن الاتباع للنبي ﷺ، واسلك بنا سبيله، ومنّ علينا بمرافقته في أعلى جنة الخلد.
[صور من الخلاف الحقيقي بين مرجئة الفقهاء وبين أهل السنة في الإيمان]
لقد صرح شيخ الإسلام ابن تيمية بأن الخلاف بين أهل السنة والجماعة وبين مرجئة الفقهاء خلاف لفظي، يعني: صوري، بحيث إذا نظرت إلى المعنى والحقيقة وجدت الاتفاق بين أهل السنة والجماعة وبينهم.
لكن هناك خلاف حقيقي، فمثلا: أهل السنة والجماعة يقولون: الإيمان يزيد وينقص، والمرجئة يقولون: الإيمان شيء واحد لا يتجزأ ولا يتبعض فلا يزيد ولا ينقص، لكن في الحقيقة هم يقرون بالتفاوت بين أهل الإسلام، فمنهم من يكون في الفردوس الأعلى، ومنهم من يكون في أنزل درجة، ولا شك أن الذين في الفردوس الأعلى هم أعلى إيمانا من الذين هم في أنزل درجة، فتكون النتيجة واحدة، وهي أن الإيمان يتفاوت بين الناس.
كذلك المرجئة يقولون: مرتكب الكبيرة، مستحق للوعيد، وأهل السنة والجماعة يقولون: هو فاسق بكبيرته، وهو داخل تحت مشيئة الله جل وعلا إن شاء عذبه وإن شاء غفر له، فالخلاف هنا حقيقي؛ لأن المرجئة يجعلون أصل الإيمان واحد، وليس هذا بصحيح، بل هناك تفاوت في أصل الإيمان، فأصل الإيمان عند إبراهيم عليه السلام غير آحاد آمته.
أيضا: المرجئة حصروا الكفر في التكذيب والاستحلال، فعندهم إذا أتى إنسان بمكفر، فإنه لا يكفر إلا إذا استحل بقلبه؛ لأن التكذيب والاعتقاد محله القلب، فقالوا: لو سجد لصنم، أو سب الله، أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم، فليس بكافر حتى يستحل بقلبه.
وقد قلنا: إن هذه الأعمال كفر مستقل، لكن المرجئة لا يقولون بأن الأعمال فيها كفر مستقل، وإنما يقولون: إن الأعمال علامة على الكفر القلبي، فأداروا مسألة الإيمان والكفر وقالوا: محلها القلب، ويقول: أهل السنة والجماعة محل الإيمان والكفر القلب واللسان والجوارح، فالإيمان في القلب الإقرار والتصديق، وهو قول القلب، وعمل القلب من توكل وخوف ورجاء، أيضا الكفر فيه محله القلب، كالاستكبار، والإيذاء، والإعراض، وعدم الانقياد، والخوف من غير الله جل وعلا كالخوف منه سبحانه إلى آخر هذه.
والإيمان محله الجوارح، كالصلاة والصيام والحج والصدقة، كذلك الكفر محله الجوارح، فمن صلى لغير الله جل وعلا فقد كفر، وكذا من سجد لصنم.
أيضا اللسان، فمحل الإيمان فيه بالنطق بكلمه بالتوحيد: لا إله إلا الله، والكفر بالنطق بكلمة الكفر، إلا المكره، كما قال تعالى: {إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان} [النحل:١٠٦].
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
لقد صرح شيخ الإسلام ابن تيمية بأن الخلاف بين أهل السنة والجماعة وبين مرجئة الفقهاء خلاف لفظي، يعني: صوري، بحيث إذا نظرت إلى المعنى والحقيقة وجدت الاتفاق بين أهل السنة والجماعة وبينهم.
لكن هناك خلاف حقيقي، فمثلا: أهل السنة والجماعة يقولون: الإيمان يزيد وينقص، والمرجئة يقولون: الإيمان شيء واحد لا يتجزأ ولا يتبعض فلا يزيد ولا ينقص، لكن في الحقيقة هم يقرون بالتفاوت بين أهل الإسلام، فمنهم من يكون في الفردوس الأعلى، ومنهم من يكون في أنزل درجة، ولا شك أن الذين في الفردوس الأعلى هم أعلى إيمانا من الذين هم في أنزل درجة، فتكون النتيجة واحدة، وهي أن الإيمان يتفاوت بين الناس.
كذلك المرجئة يقولون: مرتكب الكبيرة، مستحق للوعيد، وأهل السنة والجماعة يقولون: هو فاسق بكبيرته، وهو داخل تحت مشيئة الله جل وعلا إن شاء عذبه وإن شاء غفر له، فالخلاف هنا حقيقي؛ لأن المرجئة يجعلون أصل الإيمان واحد، وليس هذا بصحيح، بل هناك تفاوت في أصل الإيمان، فأصل الإيمان عند إبراهيم عليه السلام غير آحاد آمته.
أيضا: المرجئة حصروا الكفر في التكذيب والاستحلال، فعندهم إذا أتى إنسان بمكفر، فإنه لا يكفر إلا إذا استحل بقلبه؛ لأن التكذيب والاعتقاد محله القلب، فقالوا: لو سجد لصنم، أو سب الله، أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم، فليس بكافر حتى يستحل بقلبه.
وقد قلنا: إن هذه الأعمال كفر مستقل، لكن المرجئة لا يقولون بأن الأعمال فيها كفر مستقل، وإنما يقولون: إن الأعمال علامة على الكفر القلبي، فأداروا مسألة الإيمان والكفر وقالوا: محلها القلب، ويقول: أهل السنة والجماعة محل الإيمان والكفر القلب واللسان والجوارح، فالإيمان في القلب الإقرار والتصديق، وهو قول القلب، وعمل القلب من توكل وخوف ورجاء، أيضا الكفر فيه محله القلب، كالاستكبار، والإيذاء، والإعراض، وعدم الانقياد، والخوف من غير الله جل وعلا كالخوف منه سبحانه إلى آخر هذه.
والإيمان محله الجوارح، كالصلاة والصيام والحج والصدقة، كذلك الكفر محله الجوارح، فمن صلى لغير الله جل وعلا فقد كفر، وكذا من سجد لصنم.
أيضا اللسان، فمحل الإيمان فيه بالنطق بكلمه بالتوحيد: لا إله إلا الله، والكفر بالنطق بكلمة الكفر، إلا المكره، كما قال تعالى: {إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان} [النحل:١٠٦].
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
النحل
في مسند الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا وَوَقَعَتْ فَلَمْ تَكْسِر ولم تُفْسِدْ".
(صححه الشيخ أحمد شاكر والشيخ الألباني
شبه الرسول صلى الله عليه وسلم المؤمن بالنحلة
وذكر من أهم الصفات المحمودة للنحلة أنها :
تأكل الطيب . وتضع الطيب . وإذا وقعت على عود لم تكسره
ولم تفسد
ومجموع هذه الصفات تعتبر علامة فارقة في النحل دون غيره من الحشرات ، فليس ثم من الحشرات ما ينفع نِتاجه مثل النحل .. وليس من الحشرات ما ينتقي ما يقع عليه مثل النحل .. ورعي النحل للزهور وأعواد الورود وبساتين البراعم رعي حنون ، فهي لا تهجم هجوم الجراد ، ولا تعيث عيث الزنابير ، كما أن رعيها للزهور تلقيح لها لتثمر ، وتهييج للمياسم لتنتج ...
فالنحل لا يمتص إلا رحيق الأزهار الفواحة .. لذا كان أطيب العسل البري الجبلي الذي ينتقي فيه النحل زهوره بنفسه لا بانتقاء الناس له ...
والعسل الخارج من بطنها من أطيب الإفرازات الحيوانية وأنفعها على الإطلاق ولذلك امتدحه القرآن وامتن به الله تبارك وتعالى .
والنحل ليس من نوع الحشرات الذي يهيج ويفسد كالجراد والزنابير ، حتى خلاياه يشيدها بعيدة عن مرمى البصر ومتناول الأيدي حتى لا يؤذي أحدا بها ...
والنحل بطبعه لا يلدغ إلا من آذاه .. وهو يسيح في كل مكان ، إذا رأى حيوانا أو بشرا تحاشاه ، وليس كالزنابير التي قد تثور لأقل حركة ...
ومما لم ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من صفات النحل أنه يعمل ويجتهد ، ويثابر طوال يومه في بناء خليته ، وتشييد مدينته ، والمحافظة على نسله ، وأن له شجاعة وإقداما ، ويضحي بنفسه من أجل بني خليته ، ومن صفاته حب العمل الجماعي .. وهذا لا يحتاج إلى شرح أو بيان ..
ومن صفات النحل المحمودة أنه لا يتبرم من العمل .. بل يعمل في صمت ، ولا ينتظر منصبا أو مكانة في خليته .. بل يعمل وهو يعلم أن مصيره الموت ..
وفي عالم النحل صفات نبيلة يعلمها من تبحر في علم الحشرات ، وقد ضرب لنا الرسول صلى الله عليه وسلم المثل في النحل فيما يعرفه عامة الناس ليكن أقرب للفهم ، وأدنى للتأمل والتبصر والاقتداء ...
والآن ...!
كيف هي صفات المؤمن .. على ضوء تشبيه النبي صلى الله عليه وسلم له بالنحل ؟!
إن المؤمن طيب ...
فمعدن الإيمان في قلبه ينفي الخبث ويطرد الدنيء ...
فإذا طاب المؤمن وطاب معدنه صار محلا للطيبات .. وموئلا للجمائل ...
في مسند الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا وَوَقَعَتْ فَلَمْ تَكْسِر ولم تُفْسِدْ".
(صححه الشيخ أحمد شاكر والشيخ الألباني
شبه الرسول صلى الله عليه وسلم المؤمن بالنحلة
وذكر من أهم الصفات المحمودة للنحلة أنها :
تأكل الطيب . وتضع الطيب . وإذا وقعت على عود لم تكسره
ولم تفسد
ومجموع هذه الصفات تعتبر علامة فارقة في النحل دون غيره من الحشرات ، فليس ثم من الحشرات ما ينفع نِتاجه مثل النحل .. وليس من الحشرات ما ينتقي ما يقع عليه مثل النحل .. ورعي النحل للزهور وأعواد الورود وبساتين البراعم رعي حنون ، فهي لا تهجم هجوم الجراد ، ولا تعيث عيث الزنابير ، كما أن رعيها للزهور تلقيح لها لتثمر ، وتهييج للمياسم لتنتج ...
فالنحل لا يمتص إلا رحيق الأزهار الفواحة .. لذا كان أطيب العسل البري الجبلي الذي ينتقي فيه النحل زهوره بنفسه لا بانتقاء الناس له ...
والعسل الخارج من بطنها من أطيب الإفرازات الحيوانية وأنفعها على الإطلاق ولذلك امتدحه القرآن وامتن به الله تبارك وتعالى .
والنحل ليس من نوع الحشرات الذي يهيج ويفسد كالجراد والزنابير ، حتى خلاياه يشيدها بعيدة عن مرمى البصر ومتناول الأيدي حتى لا يؤذي أحدا بها ...
والنحل بطبعه لا يلدغ إلا من آذاه .. وهو يسيح في كل مكان ، إذا رأى حيوانا أو بشرا تحاشاه ، وليس كالزنابير التي قد تثور لأقل حركة ...
ومما لم ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من صفات النحل أنه يعمل ويجتهد ، ويثابر طوال يومه في بناء خليته ، وتشييد مدينته ، والمحافظة على نسله ، وأن له شجاعة وإقداما ، ويضحي بنفسه من أجل بني خليته ، ومن صفاته حب العمل الجماعي .. وهذا لا يحتاج إلى شرح أو بيان ..
ومن صفات النحل المحمودة أنه لا يتبرم من العمل .. بل يعمل في صمت ، ولا ينتظر منصبا أو مكانة في خليته .. بل يعمل وهو يعلم أن مصيره الموت ..
وفي عالم النحل صفات نبيلة يعلمها من تبحر في علم الحشرات ، وقد ضرب لنا الرسول صلى الله عليه وسلم المثل في النحل فيما يعرفه عامة الناس ليكن أقرب للفهم ، وأدنى للتأمل والتبصر والاقتداء ...
والآن ...!
كيف هي صفات المؤمن .. على ضوء تشبيه النبي صلى الله عليه وسلم له بالنحل ؟!
إن المؤمن طيب ...
فمعدن الإيمان في قلبه ينفي الخبث ويطرد الدنيء ...
فإذا طاب المؤمن وطاب معدنه صار محلا للطيبات .. وموئلا للجمائل ...
❤1
إن لم تحفظ القرآن كله؛ فاحفظ بعضه، وإن لم تحفظ بعضه؛ فلا تترك تلاوته.
- ليكن لك مع القرآن ارتباط وثيق -وإن قل- حتى تأنس به في حياتك وبعد موتك.
#يوميات_قرآنية
- ليكن لك مع القرآن ارتباط وثيق -وإن قل- حتى تأنس به في حياتك وبعد موتك.
#يوميات_قرآنية
”اللَّهُ أكَبرُ قَالهَا عَبدٌ ضَعيِفٌ فَاكتَفَىٰ
اللَّهُ أكَبَرُ كَمْ بِها خَيرٌ عَظيمٌ مَا خَفَى“
اللَّهُ أكَبَرُ كَمْ بِها خَيرٌ عَظيمٌ مَا خَفَى“
❤1
"لَنْ أَبْرَحَ البَابَ حَتَّىْ أَبْلِغَ القِمَمَ
وَأَرَىْ بِعَيْنِيْ سَقْفَ الحُلْمِ مُنْتَظِم"
وَأَرَىْ بِعَيْنِيْ سَقْفَ الحُلْمِ مُنْتَظِم"
❤1
إنّ الله ليفتح لصاحب القُرآن أبوابًا مُغلقة ، وإنّ صاحِب القرآن يرَى من العجَائب ما لا يتوقعه🌹🌹
#يوميات_قرآنية
#يوميات_قرآنية
❤1
"لو جُمعت للمرء أشكال المواساة وألوانها فلن يجد شيئًا يمسح على قلبه مثل تفويض أمره لله ، واستشعاره أنه في ظلال معيّته ، وأنّ الله مُتولٍّ أمره ، وكافيه همه "
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صباح جديد يعني بداية جديدة نبدأ بالتوكّل عليه
بأن يبارك لنا في وقتنا ويدلنا على الخير الذي ينفعنا
في الدنيا والآخرة ويحيطنا برحمته وحفظه
"اللهم بلوغًا مُزهرًا ووصولًا مُشرقًا وحياةً هانئة".
صباح_الخير#
بأن يبارك لنا في وقتنا ويدلنا على الخير الذي ينفعنا
في الدنيا والآخرة ويحيطنا برحمته وحفظه
"اللهم بلوغًا مُزهرًا ووصولًا مُشرقًا وحياةً هانئة".
صباح_الخير#
"القرآن هو الأنُس في كل الأحوال، يبقى هو رأس مالك وحياتك وآخرتك، مهما تعلمت وتقدمت وكبرت واغتنيت ووصلت، أنت بلا قرآن لاشيء .. لاشيء.
اللهم ارزقنا الأنس به والعمل به والفوز به"🪷
اللهم ارزقنا الأنس به والعمل به والفوز به"🪷
مهما صعبت عليك الأمور تذكر !
{لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا..}🤍
{لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا..}🤍
👈🌹 اكثروا مـــن الـــصـــلاة عـــلـــى الـــنـــبـــي
👈✅ فإن من لزم الصلاة على النبيّ كُفي همّه و غُفر ذنبه🍃🌾
ٱللَّـﮬـُمَّ صـَلِِّ وَسَلِّـمْ ؏َـلَے سَيِّدِنَـا مُحَمـَّد ﷺ وَ؏ـَلَے آلِـہِ وَ صَحْبِـہِ أَجْمَـ؏ـينْ
🌨🌹🌨🌹🌨🌹🌨🌹🌨
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّـذِينَ آَمَنُـوا صَلُّـوا عـَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾"
🌨🌹🌨🌹🌨🌹🌨🌹
👈✅ فإن من لزم الصلاة على النبيّ كُفي همّه و غُفر ذنبه🍃🌾
ٱللَّـﮬـُمَّ صـَلِِّ وَسَلِّـمْ ؏َـلَے سَيِّدِنَـا مُحَمـَّد ﷺ وَ؏ـَلَے آلِـہِ وَ صَحْبِـہِ أَجْمَـ؏ـينْ
🌨🌹🌨🌹🌨🌹🌨🌹🌨
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّـذِينَ آَمَنُـوا صَلُّـوا عـَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾"
🌨🌹🌨🌹🌨🌹🌨🌹
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*لكَ المشاعرُ دونَ الخلقِ تشتاقُ*
*يا مَن هُداكَ لنا طِبٌّ وَتريَاقُ*
*صَلَّى عليكَ إلهُ الكَونِ مَا نَظَرَت*
*إلى بديعِ صَنيعِ اللهِ أحداقُ*
*يا مَن هُداكَ لنا طِبٌّ وَتريَاقُ*
*صَلَّى عليكَ إلهُ الكَونِ مَا نَظَرَت*
*إلى بديعِ صَنيعِ اللهِ أحداقُ*
نامَ أصحاب الكَهف علىٰ حسنِ الظَّن بربَّهم،
فاستَيقَّظوا
وقَدتغيَّر العَالم من
حَولهم...
ثِق أنَّ ما يختَاره الله لَك،
خير ممَّا تَتمَّى...
فاستَيقَّظوا
وقَدتغيَّر العَالم من
حَولهم...
ثِق أنَّ ما يختَاره الله لَك،
خير ممَّا تَتمَّى...
♥️ﮩ•┈┈••✾•◆♥️◆•✾••┈┈•ﮩ♥️
*`﴿ فإنّهُ كانَ للأوّابِين غَفُورًا ﴾`*
ركعتيّ الضحى سنة بعد إشراق وصدقة دون إنفاق ،
> جاء في الحديث القدسي :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
> صلاة الضحى : صلاة الأوابين
♥️ﮩ•┈┈••✾•◆♥️◆•✾••┈┈•ﮩ♥️
*`﴿ فإنّهُ كانَ للأوّابِين غَفُورًا ﴾`*
ركعتيّ الضحى سنة بعد إشراق وصدقة دون إنفاق ،
> جاء في الحديث القدسي :
" ابن آدم ، اركع لي أربع ركعات أول النهار أكفيك آخره "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" لا يُحافِظُ على صلاةِ الضُّحَى إلا أوَّابٌ ، وهي صلاةُ الأوَّابِينَ "
> صلاة الضحى : صلاة الأوابين
♥️ﮩ•┈┈••✾•◆♥️◆•✾••┈┈•ﮩ♥️
❤2