إذا سألتني عن طريقةٍ ناجعةٍ لثباتِ المحفوظ؛ فسأقولُ لك خُذ وجهًا في اليوم واحفظهُ آيةً آية، وأدمِن تكرارَه، بما لا يَقِلُّ عن أربعين مرّة، وإن زِدتَّ فهو خير..
ثُمَّ تعاهَدهُ يوميًّا لِمُدّةِ أربعين يومًا
ثُمَّ ما زادَ عن الأربعين أسقِطهُ من المراجعة القريبة وأدخِلهُ في المراجعة البعيدة، على أن تأتيَ عليه كلّ أسبوعٍ مرّة على الأقل ..
وأبشر بالخير.
ثُمَّ تعاهَدهُ يوميًّا لِمُدّةِ أربعين يومًا
ثُمَّ ما زادَ عن الأربعين أسقِطهُ من المراجعة القريبة وأدخِلهُ في المراجعة البعيدة، على أن تأتيَ عليه كلّ أسبوعٍ مرّة على الأقل ..
وأبشر بالخير.
لو فَكَّرَ المُتَهَاجِرانِ بهذا الحديثِ لبادَرَ كُلُّ واحِدٍ صاحِبَهُ بالسَّلامِ والتَّصافِي. قال صلى الله عليه وسلم : «لا يَحِلُّ لمسلمٍ أن يُصارِمَ مسلمًا فوقَ ثلاثٍ فإنَّهما ناكبانِ عن الحقِّ ما داما على صِرامِهما وإنَّ أوَّلَهما فيْئًا يكونُ كفَّارةً عنهُ سَبْقُهُ بالفيْءِ وإن ماتا على صِرامِهما لم يجتمعا في الجنة أبدا» روه أحمد وابن حبان وصححه الألباني
قال تعالى ﴿ٱذۡهَبُوا۟ بِقَمِیصِی هَـٰذَا فَأَلۡقُوهُ عَلَىٰ وَجۡهِ أَبِی یَأۡتِ بَصِیرࣰا وَأۡتُونِی بِأَهۡلِكُمۡ أَجۡمَعِینَ﴾ [يوسف ٩٣]
أي: قال يوسف عليه السلام لإخوته: ﴿اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا﴾ لأن كل داء يداوى بضده، فهذا القميص - لما كان فيه أثر ريح يوسف، الذي أودع قلب أبيه من الحزن والشوق ما الله به عليم - أراد أن يشمه، فترجع إليه روحه، وتتراجع إليه نفسه، ويرجع إليه بصره، ولله في ذلك حكم وأسرار، لا يطلع عليها العباد، وقد اطلع يوسف من ذلك على هذا الأمر.﴿وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ﴾ أي: أولادكم وعشيرتكم وتوابعكم كلهم، ليحصل تمام اللقاء، ويزول عنكم نكد المعيشة، وضنك الرزق.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
أي: قال يوسف عليه السلام لإخوته: ﴿اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا﴾ لأن كل داء يداوى بضده، فهذا القميص - لما كان فيه أثر ريح يوسف، الذي أودع قلب أبيه من الحزن والشوق ما الله به عليم - أراد أن يشمه، فترجع إليه روحه، وتتراجع إليه نفسه، ويرجع إليه بصره، ولله في ذلك حكم وأسرار، لا يطلع عليها العباد، وقد اطلع يوسف من ذلك على هذا الأمر.﴿وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ﴾ أي: أولادكم وعشيرتكم وتوابعكم كلهم، ليحصل تمام اللقاء، ويزول عنكم نكد المعيشة، وضنك الرزق.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
[الشرك في الربوبية وذكر بعض صوره]
ومن صور شرك الربوبية أيضا عند غلاة الصوفية: الاعتقاد في الأولياء، أي: بأنهم ينفعون أو يضرون، فتراهم يذهبون إلى البدوي أو عبد القادر الجيلاني أو الحسيني ويعتقدون فيه أنه ينفع ويضر، وأعظم من ذلك أنهم يعتقدون في رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه ينفع ويضر، وأنه لم يمت حقيقة، مما جعلهم يقولون: إن في هذه الدنيا من يرى عيانا الرسول صلى الله عليه وسلم، وكأن لازم قولهم: أن الصحبة لا تنتهي إلى يوم القيامة، وهذا كلام بعيد جدا، لا يصدر إلا من لا علم له، بل فكره فكر المعتزلة المحضة، وسنبين ذلك مفصلا.
الغرض المقصود: أنهم يعتقدون في غير الله ما لا يكون إلا لله وحده جل وعلا.
ومن صور الشرك في الربوبية أيضا: الاعتقاد في النجوم السيارة أنها تتحكم في المطر أو في الأرزاق، وأن هذه النجوم تضر وتنفع أو تنزل المطر، فالاعتقاد المستلزم لهذا الطلب هو شرك في الربوبية.
ومن صور شرك الربوبية أيضا: ما كان في المشركين الذين يتخذون الأحبار والرهبان أربابا من دون الله، أي: من صور شرك الربوبية: أن يأمر أحدا وينهى خلاف أمر الله ونهيه، فيقدم هذا الأمر أو النهي على أمر الله أو نهيه فهذا شرك في الربوبية؛ لأن السيد المشرع والآمر والناهي هو الله جل وعلا.
جاء في الحديث: (دخل عدي بن حاتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} [التوبة:٣١]، فقام عدي منتفضا فقال: يا رسول الله ما عبدناهم من دون الله -أي: ما سجدنا لهم ولا قربنا القرابين لهم- فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: أما حرموا عليكم الحلال فحرمتموه، وأحلوا لكم الحرام فأحللتموه؟ قال: نعم يا رسول الله، قال: تلك عبادتكم إياهم)، يعني: أن هؤلاء أحلوا الحرام وحرموا الحلال من دون الله، ونصبوا أنفسهم أربابا من دون الله، فتابعتموهم في ذلك، ومن اعتقد في غير الله أن له التشريع أو الأمر والنهي فقد وقع في شرك الربوبية.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
ومن صور شرك الربوبية أيضا عند غلاة الصوفية: الاعتقاد في الأولياء، أي: بأنهم ينفعون أو يضرون، فتراهم يذهبون إلى البدوي أو عبد القادر الجيلاني أو الحسيني ويعتقدون فيه أنه ينفع ويضر، وأعظم من ذلك أنهم يعتقدون في رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه ينفع ويضر، وأنه لم يمت حقيقة، مما جعلهم يقولون: إن في هذه الدنيا من يرى عيانا الرسول صلى الله عليه وسلم، وكأن لازم قولهم: أن الصحبة لا تنتهي إلى يوم القيامة، وهذا كلام بعيد جدا، لا يصدر إلا من لا علم له، بل فكره فكر المعتزلة المحضة، وسنبين ذلك مفصلا.
الغرض المقصود: أنهم يعتقدون في غير الله ما لا يكون إلا لله وحده جل وعلا.
ومن صور الشرك في الربوبية أيضا: الاعتقاد في النجوم السيارة أنها تتحكم في المطر أو في الأرزاق، وأن هذه النجوم تضر وتنفع أو تنزل المطر، فالاعتقاد المستلزم لهذا الطلب هو شرك في الربوبية.
ومن صور شرك الربوبية أيضا: ما كان في المشركين الذين يتخذون الأحبار والرهبان أربابا من دون الله، أي: من صور شرك الربوبية: أن يأمر أحدا وينهى خلاف أمر الله ونهيه، فيقدم هذا الأمر أو النهي على أمر الله أو نهيه فهذا شرك في الربوبية؛ لأن السيد المشرع والآمر والناهي هو الله جل وعلا.
جاء في الحديث: (دخل عدي بن حاتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} [التوبة:٣١]، فقام عدي منتفضا فقال: يا رسول الله ما عبدناهم من دون الله -أي: ما سجدنا لهم ولا قربنا القرابين لهم- فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: أما حرموا عليكم الحلال فحرمتموه، وأحلوا لكم الحرام فأحللتموه؟ قال: نعم يا رسول الله، قال: تلك عبادتكم إياهم)، يعني: أن هؤلاء أحلوا الحرام وحرموا الحلال من دون الله، ونصبوا أنفسهم أربابا من دون الله، فتابعتموهم في ذلك، ومن اعتقد في غير الله أن له التشريع أو الأمر والنهي فقد وقع في شرك الربوبية.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
مرحلةُ التلذذ بسردِ القرآنِ غيبًا والاسترسال بجزءٍ وأكثر دون تردُّدٍ أو وقفٍ أو خلطٍ بين المُتشابهات؛ مرحلةٌ عزيزةٌ جدًا لا تأتي بالتمنِّي والتَّسويف، مرحلةٌ يسبقُها الثَّبات على مشقَّة الحفظ، وحزبُ مُراجعةٍ لا تتنازل عنه، والصّبر على التّكرار، وكثيرٌ من التضحيات.
اللهم اجعلنا منهم
#يوميات_قرآنية
اللهم اجعلنا منهم
#يوميات_قرآنية
*تأتي الجمُعةُ؛ لتغسلَ شوائِبَنا من ستةِ أيامٍ مضت، وتصبِّرَنا على ما لم نُحِط به خُبرًا، ولم نستطِع عليه صبرًا.*
والخيرُ معقودٌ بوصال هذا القرآن، وأيُّ شيءٍ أجمل من أن نستفتح اليوم به؟
قليلٌ دائم خيرٌ من كثيرٍ مُنقطع
إقرأ ولو صفحة بعد كل صلاة --!!
#يوميات_قرآنية
قليلٌ دائم خيرٌ من كثيرٍ مُنقطع
إقرأ ولو صفحة بعد كل صلاة --!!
#يوميات_قرآنية
القراءة على أكثر من شيخ مُتقِن تورثك الضبط والإتقان.
فقد تجد هذا يعتني بالوقف والابتداء،
وهذا يُحَذِّر من اختلاس الحركات،
وهذا يركِّز على المخارج والصفات،
وهذا حريص على ضبط الإشمام والرَّوم،
وقد تجد من يضبط لك ذلك كله،
لا يترك لك شاردة ولا واردة.
ومُثلُ هذا حَرِيٌّ بالطالب أن يلزَمَه؛
ليقتبس من علمه، وضبطه، ومهارته،
وأن يصبر على معالجة ألحانه حتىٰ يقرأَ القرءانَ بصورة صحيحة.
#يوميات_قرآنية
فقد تجد هذا يعتني بالوقف والابتداء،
وهذا يُحَذِّر من اختلاس الحركات،
وهذا يركِّز على المخارج والصفات،
وهذا حريص على ضبط الإشمام والرَّوم،
وقد تجد من يضبط لك ذلك كله،
لا يترك لك شاردة ولا واردة.
ومُثلُ هذا حَرِيٌّ بالطالب أن يلزَمَه؛
ليقتبس من علمه، وضبطه، ومهارته،
وأن يصبر على معالجة ألحانه حتىٰ يقرأَ القرءانَ بصورة صحيحة.
#يوميات_قرآنية
أتدري متى تفهم لطف الله
حين تأوي إلى محرابك بحاجاتك وحزنك
ثم تعود إلى الحياة بقلبٍ ملؤه اليقين أن الأحداث ستأتي طوعاً لصالحك ولو بعد حين وكأن قلبك غسل بماء بارد يطفئ لهيب أيامك
كل هذا من آثار لطف الله الذي يدثر به جموع الواقفين ببابه وما ينتظرهم من كرمه وجبره .
#يوميات_قرآنية
حين تأوي إلى محرابك بحاجاتك وحزنك
ثم تعود إلى الحياة بقلبٍ ملؤه اليقين أن الأحداث ستأتي طوعاً لصالحك ولو بعد حين وكأن قلبك غسل بماء بارد يطفئ لهيب أيامك
كل هذا من آثار لطف الله الذي يدثر به جموع الواقفين ببابه وما ينتظرهم من كرمه وجبره .
#يوميات_قرآنية
اللهم مكّن كل شيء في العالم لصالح غزة
اللهم هيئ لهم سُبل العزة والنجاة وافتح لهم أبواب الفرج والتمكين والنصر..
اللهم هيئ لهم سُبل العزة والنجاة وافتح لهم أبواب الفرج والتمكين والنصر..
"إذا أراد الله بعبده خيرًا يسّر لسانَه للصّلاة على محمّد ﷺ."
عليــــــة افضـــــــل الصــــــلاة والســــــــلام ♡゙
عليــــــة افضـــــــل الصــــــلاة والســــــــلام ♡゙
اللهم انفعنا بالقرآن، وارفعنا بالقرآن، واكفنا بالقرآن، واشفنا بالقرآن، وأغننا بالقرآن، ونوّر بصائرنا وأبصارنا بالقرآن
#يوميات_قرآنية
#يوميات_قرآنية
علمتني حلقات القـرآن أن الركب سائرٌ بك أو بدونك، فإن تعرقلت خُطاك سِر بعُرجتك، وكسرك، المهم ألّا تَقِف متفرّجا على حافّة الطريق مهما كلّفك الأمر
شذرات القرءان .
#يوميات_قرآنية
شذرات القرءان .
#يوميات_قرآنية
◉ لماذا (كتاب) الجامع في أدعية الكتاب والسنة؟
• لأن الدعاء روح الإيمان، وهو العبادة العظيمة التي تفتح لك أبواب اليقين وتسكب الطمأنينة في القلب.
• لأنك ستجد بين يديك جميع الأدعية القرآنية والنبوية مرتبة ومهذبة بعيدًا عن التكرار.
• لأن ترتيب الأدعية فيه مستمد من الهدي النبوي في الدعاء: الحمد لله أولًا، ثم الصلاة على رسوله ﷺ، ثم طلب الحاجة؛ فتدعو على الطريقة الأقرب للإجابة.
• لأن الكتاب اختصر لك التخريج العلمي من المصادر الأصلية بنصها دون إطالة.
• لأن الألفاظ الغريبة وُضعت مميزة باللون الأحمر لتحفظ لفظها ولا تفوتك دقتها.
• لأنك ستدعو بألفاظ نبوية ثابتة بنصها؛ لتوقن أنها نصوص محفوظة كما وردت.
• لأنه جهد مكمّل لجهود العلماء السابقين، صيغ بطريقة سهلة وميسرة مراعيًا فيه كلام العلماء في آداب الدعاء وترتيبه كالصلاة على النبي ﷺ في أول الدعاء وفي آخره.
• وأخيرًا: لأنه كتاب يمنحك زادًا من الدعاء الصحيح المأثور ترتاح له روحك ويطمئن به قلبك.
👇👇👇
• لأن الدعاء روح الإيمان، وهو العبادة العظيمة التي تفتح لك أبواب اليقين وتسكب الطمأنينة في القلب.
• لأنك ستجد بين يديك جميع الأدعية القرآنية والنبوية مرتبة ومهذبة بعيدًا عن التكرار.
• لأن ترتيب الأدعية فيه مستمد من الهدي النبوي في الدعاء: الحمد لله أولًا، ثم الصلاة على رسوله ﷺ، ثم طلب الحاجة؛ فتدعو على الطريقة الأقرب للإجابة.
• لأن الكتاب اختصر لك التخريج العلمي من المصادر الأصلية بنصها دون إطالة.
• لأن الألفاظ الغريبة وُضعت مميزة باللون الأحمر لتحفظ لفظها ولا تفوتك دقتها.
• لأنك ستدعو بألفاظ نبوية ثابتة بنصها؛ لتوقن أنها نصوص محفوظة كما وردت.
• لأنه جهد مكمّل لجهود العلماء السابقين، صيغ بطريقة سهلة وميسرة مراعيًا فيه كلام العلماء في آداب الدعاء وترتيبه كالصلاة على النبي ﷺ في أول الدعاء وفي آخره.
• وأخيرًا: لأنه كتاب يمنحك زادًا من الدعاء الصحيح المأثور ترتاح له روحك ويطمئن به قلبك.
👇👇👇