‏﴿ استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله ﴾

‏أول قيود الشيطان على الإنسان تقييد اللسان عن الذكر، فإذا قُيّد اللسان استسلمت الأركان .
‏سبحان الله والحمد لله
‏ولا اله الا الله والله اكبر
‏ولاحول ولا قوة الا بالله
‏ربي اغفر لي وتب علي انك انت التواب

"‏الغفلة عن القرآن وتلاوته ضياع ووحشة،
لا تُعرف حقيقته إلا عند العودة إلى رحابه ، والموفق من إذا تثاقل عن ورده أدركته رحمة ربه، وجاءه التوفيق والتأييد .. فعاد يتلمّس الغيث لقلبه قبل أن يطول به الهجر ويألف حياة الحرمان وهو لا يشعر!"

كنزٌ عظيمٌ لا يُقَدَّر بِثَمَن
‏كُتُب الشيخ العلَّامة محمَّد بن صالح بن عثيمين رحمه الله، في مكانٍ واحد، بتصوير جديد لأحدث الطبعات.
‏الحمد لله الذي بنعمته تَتِمُّ الصالحات.
https://drive.google.com/drive/mobile/folders/1LCFbVQ7rqqdH0JeiHd7Y7qGcThObA_Hq

‏"ابدأ يومك مع القرآن"🌦️🤍

فرُبَّما قرأتَ آية دخلتْ قلبك فأحيته، وآية بها شفاء علّتك، وآية بها برْدُ اليقين، وآية رفعت همتك، وآية تُواسيك، وآية تذكرك وتزجرك.

- مادمتَ تتلو فأنت في نعيم مع كل آية.

‏يقول النبي ﷺ: « ما من مؤمن يدعو لأخيه بظهر
‏الغيب إلا قال الملك الموكل: آمين ولك بمثله »
‏- *ضموني بدعواتكم ولكم بالمثل*🌷

القرآن سكن الأرواح.

فمن ترك القرآن تاه قلبه بقدر تركه وبُعده عنه، ومتى اقترب منه وتمسّك به سكنت روحه.

‏اجعل لكِ وِردًا يوميًا من القرآن لا تتركيه... وتدبّريه ما استطعتِ... حينها ستجدِ أن الآخرة أكبر همك والدّنيا أصغر مطالبك 🤍
جعلنا الله وإياكم وذرياتنا من أهل القرآن العاملين به 🤍 📚 🕋

#وردك
#فضل_القرآن

▫️الصَّبرُ في طلبِ العِلم▫️

لا يمكنُ أن تتعلَّمَ حتَّى تكونَ صابـرًا وهذه ميزةٌ يُفرَّقُ بها بينَ طالبِ العِلمِ وغيرهِ، ميزةُ طالبِ العِلمِ على غيرهِ أنّ عندَهُ صبرًا وعندَهُ جلدًا، ولذلكَ يصبِرُ على التَّعلُّمِ حتَّى يحوزَ قدرًا كبيرًا مِنـهُ!

الشيخ صالح سندي- حَفِظهُ اللَّه- .

"لكل حافظ للقرآن يشعر بالضغط، ‏هذه الرسالة لك:

‏تخيّل أنك تعيش بلا وِرد حفظ أو مراجعة، وأنك تسعى فقط (لدنياك) ومشاغلها، بلا أي طموح أُخرويّ تحمل همّه؟

هل كان سيكون لأيامك طعم؟

تخيّل أن الله لم يضع في قلبك هذا الهدف، ولم يوفقك لدخول الحلقات، ولا تعرف عن هذا العالم شيئًا؟ هل كنت ستكون حينها مرتاح؟

‏مُجرد شعورك بهذا الاهتمام والتّوتر الذي يسبق سردك عند المعلم (نعمة) والله العظيم نعمة، حُرمها ملايين البشر ورُزقتها بفضل من الله ومنّة .

احمد الله الذي سخّر لك هذا الطريق، ورزقك من يعينك فيه، مهما كان حجم الضغوطات التي تشعر بها، تأكد أنه بدون القرآن سيكون الضغط أقوى وأكثر، وأنّه (ما خالط القرآن شيئًا إلا باركه)"

اللهم صب على أهلنا في غزة الخير والرزق صبا صبا اللهم أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف وأنزل عليهم من رحماتك ما تغنيهم بك عمن سواك

خَطَبَ ﷺ يَوْماً، فَقَالَ: "إِنَّ رَجلاً خَيَّرهُ الله بَينَ الدُّنيَا وبَينَ ما عِندَ الله فَاختَارَ ما عِندَ الله"

بَكَىٰ أَبُو بَكرٍ رَضِيّ الله عَنه، فتعجَّبَ النَّاسُ لِبُكَائِهِ

لَقد كَانَ الوَحِيد الذِي أدرَكَ أنَّه الوَدَاع!

من اعتاد أن يجعل لنفسه وردًا من القرآن، ثابتًا لا يتزحزح، يلتزم به كما يلتزم بطعامه وشرابه ونومه، فقد أحسن إلى قلبه وروحه، وعمّر أوقاته بالبركة والنور. ذلك أن القرآن حين يغدو جزءًا من روتين الحياة، لا يُمكن لصاحبه أن يتخلى عنه، تمامًا كما لا يمكنه أن يهمل طعامه الذي يقيم جسده، أو نومه الذي يستعيد به عافيته. بل إن حاجته إلى القرآن أعظم، لأنه غذاء الروح، وطمأنينة القلب، وسكينة النفس.

ومن فقد طعامه، هزل جسده، وربما هلك، وكذلك من فقد ورده من القرآن، اضطرب قلبه، وضاق صدره، وشعر بثقل الأيام وبرود اللحظات، فالنور الذي كان يملأ روحه قد انطفأ، والسكينة التي كانت تسكن فؤاده قد غابت. إن ورد القرآن ليس عادة فقط، بل حياة، نبض، واستقامة، فمن حافظ عليه عاش قلبه، ومن فرّط فيه ذبل وجدانه، ولو بدا للناس في صحة وعافية.

•
‏ما هذه البلاغة، و ما هذا الجمال !
"في سورة النمل" كلمة واحدة في خمس آيات تقريبا متتاليات،
وفي كل مرة بمعنى مختلف! كلمة " ننظر"،ومشتقاتها .

١- قال الله تعالى "سَنَنظُرُ" أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ) (٢٧ النمل ) سننظر هنا أي "سنتيقن" من صدقك، أو كذبك .

٢- :(اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ" فَانظُرْ "مَاذَا يَرْجِعُونَ) (٢٨ النمل ).
فانظر هنا أي" فاسمع "
ماذا يرددون بعد أن تلقي إليهم الكتاب .

٣-:(قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ "فَانظُرِي" مَاذَا تَأْمُرِينَ). (٣٣ النمل ).
فانظري هنا أي "قرري ".

٤- :(وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ "فَنَاظِرَةٌ" بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ). (٣٥ النمل).
فناظرة هنا أي "منتظرة ".

٥- :(قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا "نَنظُرْ "أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ). (٤١ النمل ).
ننظر هنا أي " نعلم ".

حقاً - :(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا). (٨٢ النساء ).
لا تنسو المتابعه ليصلكم كل جديد
محمد ابوجوده
•
🍃🌻🌸•┈┈• ❀ 🌴 ❀ •┈┈•🌸🌻🍃

"كونوا على يقين أن الله يسمع ويرى.

لا تتركوا للوحشة في صدوركم موقعًا.
توسدوا الإيمان بمن يقول كن فيكون.
ولا تجزعوا من أول عثرة، ولا من محاولات متكررة.
اجمعوا أملكم وثقتكم، وسلموا التدبير إلى الحي القيوم.
وتذكروا "وإلى الله ترجع الأمور".

قال تعالى ( وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ [هود : 108]

{ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا ْ} أي: حصلت لهم السعادة، والفلاح، والفوز { فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ْ} ثم أكد ذلك بقوله: { عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ ْ} أي: ما أعطاهم الله من النعيم المقيم، واللذة العالية، فإنه دائم مستمر، غير منقطع بوقت من الأوقات، نسأل الله الكريم من فضله

[الرد على هذه الاعتراضات]

والرد على هذه الاعتراضات أن يقال: أولاً: قولهم: إن هذه أحاديث ضعيفة، قول ضعيف؛ لأن هذه الأحاديث جاءت من طرق صحيحة لذاتها، وطرق حسنة، وجاءت أيضاً من طرق أخرى تقويها حتى ترتقي إلى الصحيح لغيره، كما جاءت من طرق ضعيفة تتقوى بطرق أخرى، فالقول بأن هذه الأحاديث ضعيفة قول مطروح.
ثانياً: وأما الاعتراض الثاني وهو كيف يكلفون في الآخرة، والآخرة دار جزاء لا دار تكليف؟ فيرد عليه بأننا معكم، فالآخرة دار الجزاء، وهي دار الاستقرار إما في الجنة وإما في النار، ولكن لا يمنع ذلك أن يكون على العرصات تكليف، فقد ورد الشرع بذلك، قال الله تعالى: {وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ} [القلم:٤٢]، وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن المؤمنين والمنافقين معاً يقفون ينتظرون الله، فيأتي الله جل وعلا ويقول: أنا ربكم، بعد أن يأمر الله جل وعلا كل من عبد شيئاً أن يذهب خلفه، فيكورون كلهم في النار، ثم قال -وهذا والشاهد من الحديث-: ويأتيهم الله جل وعلا بالعلامة التي يعرفونها، فيكشف عن ساقه، فينزل كل مؤمن كان يسجد سجوداً مخلصاً فيه لله جل وعلا فيسجد لله, والمنافق يرجع ظهره طبقة ولا يستطيع السجود) فهذا يكون في عرصات القيامة، وهو تكليف.
ثالثاً: وأما الاعتراض الثالث وهو: أنهم كلفوا ما لا يطيقون، فالجواب عليه أن تكليف الله لهم بالنزول إلى النار تكليف من حكيم عليم، وقد قال سبحانه: {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا} [الطلاق:٧] فهذا دليل على أن ما في الحديث ليس تكليفاً بما لا يطاق، ولذلك نظائر في الشرع، منها: فتنة الدجال , فالنبي صلى الله عليه وسلم لما وصفه قال: (معه نار وجنة) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (على المؤمن أن يدخل النار)، فهو هنا يأمره بدخول النار التي مع الدجال، وهذا الأمر والإنسان في الدنيا، فلو قلنا بقولكم لكان هذا أيضاً تكليف بما لا يطاق, إذ قال عليه الصلاة والسلام: (لا تدخلوا جنته، فإن جنته نار)، فيغمض المؤمن عينه ويدخل ناره، فيجدها برداً وسلاماً.
وكذلك: فإن الله جل وعلا يأمر الناس يوم القيامة في العرصات أن يمروا على متن الصراط، والصراط قد وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (أحد من السيف، وأدق من الشعرة)، والمرور عليه مما لا يطاق، وهم يمرون عليه كالبرق وهو على متن جهنم.
إذاً: فلا حجة للقول بأن امتحان أهل الفترة تكليف بما لا يطاق المرء، فإن له نظائر من الشرع في الدنيا، كأمر النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن أن يدخل نار الدجال؛ لأنها ستكون عليه برداً وسلاماً, وفي الآخرة كأمر الله العباد أن يمروا على الصراط، وهو أحد من السيف وأدق من الشعرة، وهو أيضاً على متن جهنم.
ولهذا فإن الصحيح الراجح أن أهل الفترة غير معذبين في الآخرة، بل هم ممتحنون فيها، معذورون في الدنيا.

⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️