قال تعالى ( فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَىٰ أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [يوسف : 63]

{ فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ } أي: إن لم ترسل معنا أخانا، { فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ } أي: ليكون ذلك سببا لكيلنا، ثم التزموا له بحفظه، فقالوا: { وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } من أن يعرض له ما يكره

[الكبائر]

تكلمنا فيما سبق عن الكبائر، وحد الكبيرة والصغيرة، والفرق بينهما، وذكرنا هل للكبائر مكفرات من الأعمال أم لا؟ وذكرنا الخلاف بين العلماء في ذلك.
ثم ساق المؤلف ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذنوب التي عدهن في الكبائر مثل: الشرك بالله، والقتل والزنى، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، وأكل الربا، والسحر، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات، وشهادة الزور، والسرقة، واستحلال البيت الحرام، والطعن في الأعراض، وتكلمنا على كثير من هذه الكبائر، وبقي منها مسألة السحر؛ لأنها وردت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: (اجتنبوا السبع الموبقات) فذكر منها (الإشراك بالله، وعقوق الوالدين والسحر) والسحر أيضاً من الكبائر.

[السحر تعريفه وأقسامه]

السحر في اللغة: كل ما خفي سببه، وهو قسمان: سحر حقيقي، وسحر تخييلي.
القسم الأول: السحر الحقيقي: وهو نوعان: النوع الأول: سحر يستخدم فيه الساحر الاستعانة بالشياطين، كما قال الله تعالى: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ} [البقرة:١٠٢]، فهذا النوع فيه استخدام الشياطين والجن، حيث يستمتع به الإنس، ويلبي له رغباته في الإضرار بالآخرين، أو في جلب المنفعة له أو دفع المضرة عنه، في شيء لا يستطيعه البشر وهو في قوة الجان، وهذا ليس بدون مقابل؛ لأن الجني لا يمتع الإنسي بهذه الطلبات إلا وهو أيضاً يتمتع منه، فيجعل هذا الآدمي يشرك بالله، ويعمل المنكرات، ويقدم القرابين للجن، وهكذا يستمتع كلاً منهما بالآخر، وهذا مصداقاً لقول الله تعالى: {وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ} [الأنعام:١٢٨]، فقوله جل وعلا: {اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ} [الأنعام:١٢٨]، فيه دلالة واضحة على أن الإنسي يستمتع بالجني وأيضا ً الجني يستمتع بالإنسي، حتى في أمر الجماع، فإن الجني يشارك الإنسي في ذلك، وليس هذا مقام التفصيل في هذا الموضوع.

⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️

[الواجب على المسلمين تجاه الصحابة]

إن الفتنة حدثت ونجمت وظهرت بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قال أنس: ما وارى جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب فنفضنا التراب عن أيدينا إلا وتغيرت قلوبنا، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (لا يأتي زمان إلا والذي بعده أشر منه).
وقال أبو هريرة كما في الصحيح مات رسول الله يوم مات وارتد من ارتد من العرب، وما بقي على الإيمان إلا بقايا من أهل الحجاز والمدينة ومكة، ونجمت فتنة الردة وادعاء النبوة، فأخمدها الله جل في علاه بـ أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه ونصر الله به الدين، ثم استقرت أركان الدولة، واستقر عرش الدولة على الدنيا بأسرها في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه
وقد قال عمر لأصحابه -وهو الملهم المحدث-: أيكم سمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الفتن.
فقال حذيفة: أنا يا أمير المؤمنين! فتنة الرجل في أهله وماله وولده تكفرها الصدقة والصوم والصلاة.
قال: ليس عن هذا أسأل، قال: تسأل عن الفتن التي تموج كموج البحر؟ قال: نعم، قال: مالك ولها يا أمير المؤمنين! بينك وبينها باب، قال: أيفتح أم يكسر؟ قال: يكسر، قال: إذاً لا يقوم مرة ثانية، وكسر الباب هو: قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه، فادلهمت الخطوب، ونزلت البلايا والفتن على الأمة، فلم تنقطع إلى يومنا هذا
فـ عثمان رضي الله عنه وأرضاه تكالب عليه بعض العلوج من أهل مصر، والأوغاد والأعراب من أهل العراق والكوفة، وهجموا عليه فقتلوه مظلوماً أبياً خليفةً، وكان قد بين له النبي صلى الله عليه وسلم نبوءة، كما في مسند أحمد: أنهم سيطلبون منه أن ينزل عن شيء ألبسه الله إياه، فلا ينزل عن هذا الأمر، وهو الخلافة، فطلبوا منه أن ينزع يده من الخلافة فأبى عليهم فقتلوه مظلوماً رضي الله عنه وأرضاه
وبعد ذلك لم تقف الفتن في هذه الأمة، فجاء علي بن أبي طالب وهو يستحق الخلافة بالإجماع، وما من أحد يداني مكانة علي بن أبي طالب فكل الصحابة في عصره كـ عبد الله بن عمر وسعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام و > عمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان كل هؤلاء يقولون: أفضل الموجودين هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه، فلما اتفقت كلمتهم على أفضلية علي على كل الموجودين، لم تستقر الخلافة لـ علي؛ لأن الفتنة نجمت بالاجتهاد، فكل قد اجتهد فمن أصاب فله أجران، ومن أخطأ فله أجر.

" إن الإرتباط بالقرآن يعطيك تميزا عن بقية الخلق، لأن الأرتباط به يجعلك من أهل الله " 🎁

جعلنا الله وإياكم من أهل القرآن 🤲

لا تحبط من ضعف حفظك الأول ،
الحفظ يقوى مع الأيام ،
مع التكرار مع الصلاة ،
مع الدعاء مع المراجعة ،
مع الصبر مع الاستمرار .

#يوميات_قرآنية

عندما تقول أنا في نعمة، تأتي النعمة باحثة عنك.

- فاللهُم لك الحمد دائمًا وأبدًا.

#يوميات_قرآنية

"كل الأبواب كانت مغلقة؛ حتي جاء أمر الله.. "

#يوميات_قرآنية

‏وردك أولاً .. ثم ماشئت 🤍

" إن الإرتباط بالقرآن يعطيك تميزا عن بقية الخلق، لأن الأرتباط به يجعلك من أهل الله " 🎁

جعلنا الله وإياكم من أهل القرآن 🤲

اللهم ائذن لهذه الحرب أن تضع أوزارها ... اللهم وافتح على غزة بركات السماء والأرض.

‏لن تجد شيئًا ينتهي بك
إلى رضوان الله أعظم من كتاب الله.

اللهّم أشغلني بالقرآن حتىٰ لا يبقىٰ لي مُتسع لمعصيتك🤲🏻

"بحسب متابعة الرَّسول ﷺ تكون العِزَّة والكِفَاية والنُّصْرَة، كما أن بحسب متابعته تكون الهداية والفلاح والنَّجاة، فالله -سبحانه- علَّق سعادة الدَّارين بمتابعته، وجعل شقاوة الدَّارين في مخالفته، فلأتباعه الهدى والأمن والفلاح والعِزَّة والكِفَاية والنُّصْرَة والولاية والتَّأييد وطيب العيش في الدُّنْيا والآخرة، ولمخالفيه الذِّلَّة والصَّغار والخوف والضَّلال والخذلان والشَّقاء في الدُّنْيا والآخرة"

الصينيون وحوش بلا رحمة
العالم بغير وحي يهديه ويقوده ليس إلا عالم من الوحوش المفترسة والمتغولة ولذلك أرسل الله نبيه رحمة للعالمين
#الصين
#الإيغور_الشرقية

حين تقرأ القرآن فإنك تعطي : عينيك ثواب النظر وأذنيك ثواب السمع ولسانك ثواب النطق ..

اللهم إجعلنا من أهل القرٱن وخاصته 🤲🏻

الفتاح سبحانه
يفتح أصعب الأمور بأيسر الأسباب
وقد لا يفتح لك بما تتمناه
بل يفتح لك بما هو خيرٌ لك☔️

- ملحـ د واحد أشد خطـ را على الأمة من ألف عاصٍ.

- ملحـ د روحي واحد أشد خطـ را على الأمة من ألف ملحـ د مادي.
من مُروجي الإلحـ اد الروحي: أحمد عمارة - سمية الناصر - ليلى عبد اللطيف.

- ملحـ د باطني واحد أشد خطـ را على الأمة من ألف ملحـ د روحي:
من رموز الباطنية الجدد: يوسف أبو عواد - قناة مجتمع - تكوين - محمد شحرور.
#هيثم_طلعت
#إلحاد
#إلحاد_روحاني
#ملحدين

الأصل فى حامل القران الكريم أن يبحث عن الإجادة قبل الإجازة .
وأن يسعى بنفسه نحو الإتقان قبل السند .
جعلنا الله وإياكم من اهل القرآن.

‏من أعظم لذات الدنيا أن ترى أولادك من الصالحين
حاملين لكتاب الله..

‏اللهم أصلح لنا أولادنا

#يوميات_قرآنية