*ستبكي هذه الأمة دمـــ. ـاً وندما على خيانه وخذلان غزه ولكن بعد فوات الاوان وعند الله تجتمع الخصوم*

‏" يا الله :
‏إذا انقطع الإتصال، فكُن لهم خير متّصل
‏وإذا غابت صورة المشهد، فكُن لهم خير شاهد
‏وإذا اشتدّ القصف عليهم، فكُن لهم خير حافظ
‏وإذا ازداد الحصار عليهم، فكُن لهم خير مُفرج
‏وإذا غابت الحلول، فكُن لهم خير عون ونصير
‏وإذا ازداد الظلم عليهم، فكُن لهم خير مُنتقم"

لماذا اتحد العالم لتركيع غزة؟
لماذا حشدت شياطين الأرض كل هذا الإجرام لهزيمة نموذج ‎#غزة
لماذا أجبروا كل المنافقين التابعين لهم للعمل بوضوح معهم في خنق غزة وحصارها..

لأنها تشكل النموذج الإسلامي الحر
فلا خوف إلا من الله وحده
واللجوء إليه وحده
والثقة بنصره وحده
والتعلق بكتابه والرضى بقدره

🖌 علمتني سورة الكهف

لازالت سورة الكهف تخبرنا
أسبوعياً

أنّ الأقدار لا تمتثل للمنطق
البشري المبني ع المُشاهَدة ؛

فيها نبع الخير من قتل غلامٍ ،
وخرق سفينةٍ ، وبناء جدار في
قرية قومٍ سيئين ..

‏أبشر ؛
سينبع الخير من ثنايا مصيبتك

*🌿 عمل أدخله الجنة… دون أن يدري 🌿*

📝 قال النبي ﷺ:
*«لقد رأيتُ رجلًا يتقلَّبُ في الجنةِ، في شجرةٍ قطعَها من ظهرِ الطريقِ، كانت تؤذي الناسَ»*
✅ صححه الألباني – صحيح الجامع (5134)

☁️ لم يكن عالمًا ولا مجاهدًا
🌱 فقط أزال أذًى عن طريق الناس
💫 فكتب الله له بذلك الجنة

*رحمةُ الله واسعة، وأعمال الخير أبوابها كثيرة.*

*🤲🏻 اللهم ارزقنا حسن النية، ودوام الإحسان، وادخلنا الجنة بغير حساب ولا سابق عذاب.*

🥀🥀🥀

لَم يِجعل الله لِلكلمة الطَيبة مكَانة عَادية، بَل شبّهها بِشجرةٍ طَيبة، أصلهَا ثَابت وفُرعها فِي السَماء، تُؤتي أكَلها كُل حيِن بِإذن ربها.
تأمل هَذا التَشبيه! إنكَ حِين تَقول كِلمة طيبة، فَأنت تَزرع شَجرة في قَلب من يِسمعك،جُذورها فِي صدره، أغصَانها في سمَائه، وظَلالها تَظلّه في وحشةَ أيامه. قَال تعالى:
*«أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ»*

"أيها الحافظ، في رحلة حفظك للقرآن…
اختر المعلم الشديد، الصادق في محبته لكتاب الله، ذاك الذي لا يسمح لك بتحويل الكسر إلى ضم، ولا الياء إلى واو، ولا يسكت على لحنٍ خفيٍّ أو جليّ، الذي يُراجعك في مخارج الحروف كما يُراجع الطبيب نبض القلب، ويُؤلمك بإرشاداته، لأن غايته أن تقف بين يدي الله وتقرأ كما أُنزل.

اختر من لا يجاملك، ولا يجاملك في الله إلا بالحق، الذي لا يسمح لك بالانتقال إلى آية جديدة وأنت لم تتقن سابقتها، الذي يُعيدك مرارًا حتى يُسمع منك القرآن كما أُنزِل على قلب محمد ﷺ.

إياك والمعلم الذي يرضى منك بالسرد دون ضبط، ويبتسم لك وأنت تُحرف كلام الله دون أن يُنبهك أو يُقيم لسانك. فإن المعلم الأول في هذه الرحلة هو أمانة، وتقصيره يُفسد لك الدرب كلَّه.

واعلَمْ أن الحفظ ليس بعدد الأجزاء، بل بصدق الضبط، وأنك إن متقنت صفحةً واحدةً خير لك من عشرة مهترئة باللحن والنسيان. فاختر لمصحفك من يُحب الله، ومن يخشى أن يُعلمك الخطأ، ويمشي بك على طريق الإتقان لا المجاملة.

واعلم أن القرآن لا يُعطى للكسالى، بل لمن صبر، واحتمل، وأحب أن يرفعه الله به، فشدَّ الرحال، واختر من يدلُّك على الله بكلماته، لا من يبيع لك الرضا المزيف."

مصطفى الأزهرى

_

أين وصلت بتلاوتك في كتاب الله؟

﴿إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون﴾

حينما تقرأ كتاب الله الذي أُنزل بلغتك..
فلا تقبل لنفسك أن تمرّ عليها الآية من دون أن تفقهها، أو تفهم معانيها ومقصدها، فليس من تلاوة القرآن أن تقرأ الوجه ولا تعلم عن ماذا يتحدث، وأن تختم المصحف من دون أن يتغير فيك شيء
لأن القلب إذا تدبر القرآن، فمن المحال أن يكون بعد الختمة كما كان من قبله، وهو كتاب الله الذي أنزل، والزمزم الذي يغسل القلب من شوائبه

"وقد أعْلَم الله تعالى خلقَه أنّ من تَـلا القُرآن، وأراد به مُتاجرة مولاه الكريم، فإنه يُربحه الربح الذي لا بعده ربح، ويُعرّفه بركة المتاجرة في الدنيا والآخرة".
• الآجرّي -رحمه الله-.

تاجر مع الله، وأحسِن في متاجرتك..
فإنّما أنت تحسن لنفسك، وتقدّم لآخرتك غدا 💚

لمن ينسى حفظ القرآن
ابشرك
هذه حكمة عظيمة من الله سبحانه ليجعلك تعيش مع القرآن ليلا ونهارا تستنشقه كالنسيم العليل
واصل الحفظ ولا تستسلم

‏"اسألوا مَن قدَّموا القرآن على كل شيء حتى أنفسهم ... كيف أتتهم الدُّنيا وهي راغمة بكامل زينتها ! ثمّ تأمّلوا تفاصيل حديثهم كيف رَكلوها بقوّة زاهدينَ بما فيها واستغنوا " بالقرآن "

‏- اللهم صُبَّ القرآن في قلوبنا فإننا لا نرتوي

"فَـفُـزْ بِـعِـلْـمٍ وَلَا تَجْهَلْ بِهِ أَبَدًا *** فَالنَّاسُ مَوْتَى وَأَهْلُ الْعِلْمِ أَحْيَاءُ"

"سنفارق عزيزًا، ولكننا سنأتي بعزيزٍ آخر."

🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

نبشركم بختام كتاب شعب الإيمان للبيهقي بشرح فضيلة الشيخ محمد حسن عبد الغفار ، وذلك بعد سلسلة من الدروس النافعة التي ساهمت في تزكية النفس وسموها بلمسة إيمانية علمية في رحلة استمرت تقريبا[٨]سنوات.

ونبشركم بإتمام رحلة التزكية ببدء شرح كتاب مدارج السالكين لابن قيم الجوزية الذي اعتنى فيه المصنف على تزكية الروح وسموها كما أمر الله سبحانه.

ندعوكم إلى الحرص كل الحرص على الحضور والاستفادة، فالخير كل الخير في طلب العلم والتفقه في الدين عند العالم
الراسخ."
أدام الله نفعه وأيّده بمعيته وتقبل منه ورزقه رفقة النبي العدنان.

#الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار

قيـل لأحـد الصالحيـن : لِـم أراڪَ بهـذه السڪينـة؟!

فـ قـال : يـا بـني قـرأتُ {يـدبرُ الأمـر} فترڪت الأمـر لصاحـب الأمـر سبحانـه .

وقـرأتُ {إن مـع العسـر يسـرا} فـ أيقنـت أن اليسـر آت لا محالـه.

وقـرأت {ألا بذڪر اللـه تطمئـن القلـوب} فـ اطمئـن قلبـى.

وقـرأت {فمـا ظنڪم بـرب العالميـن} فـ أصبـح ڪل ظـنى بـه خيـرًا فـ ربُ الخيـر لا يـأتى إلا بالخيـر
ـــــــــــــــــــــــــــ

قال تعالى ﴿قَالُوا۟ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡعَزِیزُ إِنَّ لَهُۥۤ أَبࣰا شَیۡخࣰا كَبِیرࣰا فَخُذۡ أَحَدَنَا مَكَانَهُۥۤۖ إِنَّا نَرَىٰكَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ﴾ [يوسف ٧٨]
فـ ﴿قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا﴾ أي: وإنه لا يصبر عنه، وسيشق عليه فراقه، ﴿فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ فأحسن إلينا وإلى أبينا بذلك.

﴿قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ أَن نَّأۡخُذَ إِلَّا مَن وَجَدۡنَا مَتَـٰعَنَا عِندَهُۥۤ إِنَّاۤ إِذࣰا لَّظَـٰلِمُونَ﴾ [يوسف ٧٩]
فـ ﴿قَالَ﴾ يوسف ﴿مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ﴾ أي: هذا ظلم منا، لو أخذنا البريء بذنب من وجدنا متاعنا عنده، ولم يقل "من سرق" كل هذا تحرز من الكذب، ﴿إِنَّا إِذًا﴾ أي: إن أخذنا غير من وجد في رحله ﴿لَظَالِمُونَ﴾ حيث وضعنا العقوبة في غير موضعها.

[حكم العاصي عند أهل السنة والجماعة]

ثالثا: أن كل من اقترف كبيرة فأقيم عليه الحد فإن الحد كفارة له، وذلك كما في قصة الغامدية، فإنه لما ضربها خالد بالحجر فانتثر الدم عليه فقال: لعنة الله عليك، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تسبها، -أي: لا تلعنها- إنها تابت توبة لو تابها صاحب مكس لقبلت منه)، وفي الرواية الأخرى: (لو وزعت على أهل المدينة لوسعتهم)، فسمى هذا الحد توبة.
وفي الطبراني والنسائي حديث صريح في ذلك: وهو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الرجم كفارة لما صنعت).
وفي حديث عبادة في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا)، وقال في نهاية الحديث: (فمن اقترف ذلك فأقيم عليه الحد فمن عوقب به فهو كفارة له).
إذا: فالحد كفارة، وإذا كان لهم كفارة فليس بكفر.
وكذلك قوله تعالى: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله} [المائدة:٣٨]، ثم بعد ذلك بين أن الله غفور رحيم.
ومن الأدلة أيضا: إجماع السلف، فقد أجمعوا على أن من أقيم عليه الحد فإنه لا يسأل عنه يوم القيامة.
رابعا: أن بعض الأدلة جاءت وأثبتت أن أهل الكبائر يدخلون النار ثم بعد ذلك يخرجون منها، يعني: لا يخلدون في نار جهنم.
وأصرح ما يكون من هذه الأدلة حديث الشفاعة، فعندما يشفع الله المؤمنين في إخوانهم فيقولون: ربنا إخواننا يصلون معنا، ويزكون معنا، ويحجون معنا.
فالله جل وعلا يشفعهم فيهم، فيذهبون فيخرجون من النار من يعرفونهم، ثم يشفع الله الملائكة، فيعرفون أهل الإسلام بعلامة الصلاة، أي: بمواضع السجود؛ لأن الله جل وعلا حرم على النار أن تأكل مواضع السجود.
ثم بعد ذلك يقبض الرحمن قبضة فيخرج من كان في قلبه مثقال ذرة أو وزن شعيرة من خردل من إيمان.
ففي هذا دلالة أيضا على أن أهل الكبائر لا يخلدون في نار جهنم.
خامسا: أن النبي صلى الله عليه وسلم يشفع لأهل الكبائر، والشفاعة ممنوعة للكافرين، ولا تقبل عند الله بحال من الأحوال، فالكافر لا يشفع فيه، إلا لـ أبي طالب استثناء واحدا؛ كرامة للنبي صلى الله عليه وسلم، وتسديدا لهذا الرجل الذي ذب عن النبي صلى الله عليه وسلم.
فالنبي صلى الله عليه وسلم يشفع في أهل الكبائر حتى يدخلوا الجنة، ويخرجوا من النار.
فهذه أدلة واضحة جلية تثبت أن أهل الكبائر في مشيئة الرحمن، إن شاء عذبهم ومآلهم إلى الجنة، وإن شاء غفر لهم، فدخلوا الجنة من أول وهلة.
فأهل السنة والجماعة يقولون: إن أهل الكبائر ليسوا مخلدين في نار جهنم، بل هم تحت المشيئة.

⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️