•••
⛔️إضاعةُ العلم
📌قال مالك رحمه الله: «إنَّ أقوامًا ابتغوا العبادةَ وأضاعوا العلمَ فخرجوا على أمةِ محمد صلى الله عليه وسلم بأسيافهم، ولو ابتغوا العلم لحجزهم عن ذلك»
📘مفتاح دار السعادة (1/119).
📌علق فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر-حفظه الله تعالى - بقوله:
⚠️ ولذا كانت الخطوة الأولى عند رؤوس الخوارج، مع من أرادوا إيقاعه في حبائله، إبعادهم عن أهل العلم وحملته.
⛔️إضاعةُ العلم
📌قال مالك رحمه الله: «إنَّ أقوامًا ابتغوا العبادةَ وأضاعوا العلمَ فخرجوا على أمةِ محمد صلى الله عليه وسلم بأسيافهم، ولو ابتغوا العلم لحجزهم عن ذلك»
📘مفتاح دار السعادة (1/119).
📌علق فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر-حفظه الله تعالى - بقوله:
⚠️ ولذا كانت الخطوة الأولى عند رؤوس الخوارج، مع من أرادوا إيقاعه في حبائله، إبعادهم عن أهل العلم وحملته.
حفظك الضعيف يوما ما سيقوى بالاستمرار والمجاهدة.
وصوتك الخشن يوما ما سينعم
بالاستمرار والمجاهدة.
جعلنا الله وإياكم من اهل القرآن
#يوميات_قرآنية
وصوتك الخشن يوما ما سينعم
بالاستمرار والمجاهدة.
جعلنا الله وإياكم من اهل القرآن
#يوميات_قرآنية
❤1
إنّ الله ليفتح لصاحب القُرآن أبوابًا مُغلقة ، وإنّ صاحِب القرآن يرَى من العجَائب ما لا يتوقعه.
جعلنا الله وإياكم من أهل القرآن 🤲
#يوميات_قرآنية
جعلنا الله وإياكم من أهل القرآن 🤲
#يوميات_قرآنية
▪إذا مرَّ بك يومٌ قد سترك الله.. وسلم فيه دينك.. وجسمك.. ومالك.. وعيالك.. وعملك.. فأكثِر الشكر لله ﷻ..
▪فكم من مسلوبٍ دينه.. ومنزوعٍ مُلكه.. ومهتوك ستره.. وموجوع جسمه.. ومقصوم ظهره.. في ذلك اليوم.. «وأنت في ستر و عافية»..
▪قال ﷻ "وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ".
#يوميات_قرآنية
▪فكم من مسلوبٍ دينه.. ومنزوعٍ مُلكه.. ومهتوك ستره.. وموجوع جسمه.. ومقصوم ظهره.. في ذلك اليوم.. «وأنت في ستر و عافية»..
▪قال ﷻ "وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ".
#يوميات_قرآنية
ستحفظ القرآن ـ بفضلِ الله ـ
وستتلو الطوال غيبًا
وستسرد الأجزاء في جلسة واحدة
وستتلو من الفاتحة إلى المائدة في ليلةواحدة بعدما كانت تشقّ عليك قراءة جزء واحد في اليوم!
وستتبين لك المتشابهات وستجد لذة في تلاوة وضبط الآيات المتشابهة، سيفتح الله لك فتحًا
فقط رابط ولا تعجل وقل يا رب!
#يوميات_قرآنية
وستتلو الطوال غيبًا
وستسرد الأجزاء في جلسة واحدة
وستتلو من الفاتحة إلى المائدة في ليلةواحدة بعدما كانت تشقّ عليك قراءة جزء واحد في اليوم!
وستتبين لك المتشابهات وستجد لذة في تلاوة وضبط الآيات المتشابهة، سيفتح الله لك فتحًا
فقط رابط ولا تعجل وقل يا رب!
#يوميات_قرآنية
❤2
إذا نسيت القرآن وقتَ فرحك، وأضعت وردك
وقتَ حزنك، فقل لي: كيف تكون صاحبًا للقرآن؟
إنَّ صاحب القرآن حقًا هو الذي لا يفوته القرآن مهما كانت الظروف والأحوال ولو فاته حزبه من الليل بادر إليه أول النهار قبل الظهر.
#يوميات_قرآنية
وقتَ حزنك، فقل لي: كيف تكون صاحبًا للقرآن؟
إنَّ صاحب القرآن حقًا هو الذي لا يفوته القرآن مهما كانت الظروف والأحوال ولو فاته حزبه من الليل بادر إليه أول النهار قبل الظهر.
#يوميات_قرآنية
مررت برجل وقد صرع، فجئت أقرأ في أذنه، فنطق الجني" وقال: دعني أقتله؛ فإنه يقول: إنّ القرآن مخلوق!"
- المعجم للذهبي
#تاريخ
- المعجم للذهبي
#تاريخ
حقيقة الذنوب وتفاوتها وأقسامها
أقول مستعيناً بالله اختلف العلماء في الذنوب على قولين.
القول الأول: أن الذنوب صنف واحد كلها كبائر، وهؤلاء يلحظون عظمة الله جل وعلا، كما قال بعض السلف، لا تنظر إلى صغر المعصية، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت.
القول الثاني: قول الجمهور وهو الحق، ويقولون: إن الذنوب تنقسم إلى قسمين: كبائر، وصغائر، وقول الجمهور صحيح؛ لأن الأثر والنظر يدلان على ذلك.
أما الأثر: فقد صرح الله جل وعلا في كتابه فقال: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ} [النساء:31] ، وهذا تنصيص يفهم منه: أن هناك ذنوباً دون الكبائر وهي الصغائر.
وأيضاً قال الله تعالى: {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ} [النجم:32] ، وقال أبو هريرة: (اللمم) القبلة وهي فوق النظرة، فإذا الكبائر فوق والقبلة؛ لأن أبا هريرة رضي الله عنه وأرضاه أعد القبلة من الصغائر.
وأيضاً حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ وفي رواية: ألا أنبئكم بالكبائر؟ الإشراك بالله، وعقوق الوالدين) ، فهذا تنصيص من النبي صلى الله عليه وسلم على الكبائر، فدل ذلك على أن هناك ما هو دون الكبائر.
أما النظر: فمعروف أن هناك تخصيصاً بين الكبائر وبين الصغائر؛ لأن الشريعة السمحاء، لم تفرق بين المتماثلين ولكنها فرقت بين المختلفين.
قال الله تعالى: {أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ} [ص:28] ، فالله جل وعلا يفرق بين المفترقين، وهنا لم تسور الشريعة بين الذي قبل أو فاخذ وبين الذي وطأ وزني، فالزنا فيه الحد وليس في التقبيل والمفاخذة الحد؛ لأنه جاء في الحديث: (أن رجلاً قبل امرأة، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أقم علي الحد فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ساعة حتى أقيمت الصلاة وصلى معه، ثم قال: أين السائل؟ فقال: أنا يا رسول الله! قال: أصليت معنا؟ قال: نعم، قال: قد غفر الله لك، ثم قرأ قول الله تعالى: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفِيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود:114] ) فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يقم الحد على هذا الرجل الذي قبل؛ لأن القبلة لا تساوي الوطء، بل السب لا يساوي الغيبة والنميمة، كذلك إن رضي في أهله بعض الخبث دون الزنا لا يكون كالديوث؛ لأن الديوث لا يدخل الجنة.
فهذه دلالة بالنظر على أن الفريقين المختلفين لا يستويان، فهذا من النظر الذي يدل على تفصيل الذنوب وتقسيمها إلى كبائر وصغائر.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
أقول مستعيناً بالله اختلف العلماء في الذنوب على قولين.
القول الأول: أن الذنوب صنف واحد كلها كبائر، وهؤلاء يلحظون عظمة الله جل وعلا، كما قال بعض السلف، لا تنظر إلى صغر المعصية، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت.
القول الثاني: قول الجمهور وهو الحق، ويقولون: إن الذنوب تنقسم إلى قسمين: كبائر، وصغائر، وقول الجمهور صحيح؛ لأن الأثر والنظر يدلان على ذلك.
أما الأثر: فقد صرح الله جل وعلا في كتابه فقال: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ} [النساء:31] ، وهذا تنصيص يفهم منه: أن هناك ذنوباً دون الكبائر وهي الصغائر.
وأيضاً قال الله تعالى: {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ} [النجم:32] ، وقال أبو هريرة: (اللمم) القبلة وهي فوق النظرة، فإذا الكبائر فوق والقبلة؛ لأن أبا هريرة رضي الله عنه وأرضاه أعد القبلة من الصغائر.
وأيضاً حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ وفي رواية: ألا أنبئكم بالكبائر؟ الإشراك بالله، وعقوق الوالدين) ، فهذا تنصيص من النبي صلى الله عليه وسلم على الكبائر، فدل ذلك على أن هناك ما هو دون الكبائر.
أما النظر: فمعروف أن هناك تخصيصاً بين الكبائر وبين الصغائر؛ لأن الشريعة السمحاء، لم تفرق بين المتماثلين ولكنها فرقت بين المختلفين.
قال الله تعالى: {أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ} [ص:28] ، فالله جل وعلا يفرق بين المفترقين، وهنا لم تسور الشريعة بين الذي قبل أو فاخذ وبين الذي وطأ وزني، فالزنا فيه الحد وليس في التقبيل والمفاخذة الحد؛ لأنه جاء في الحديث: (أن رجلاً قبل امرأة، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أقم علي الحد فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ساعة حتى أقيمت الصلاة وصلى معه، ثم قال: أين السائل؟ فقال: أنا يا رسول الله! قال: أصليت معنا؟ قال: نعم، قال: قد غفر الله لك، ثم قرأ قول الله تعالى: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفِيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود:114] ) فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يقم الحد على هذا الرجل الذي قبل؛ لأن القبلة لا تساوي الوطء، بل السب لا يساوي الغيبة والنميمة، كذلك إن رضي في أهله بعض الخبث دون الزنا لا يكون كالديوث؛ لأن الديوث لا يدخل الجنة.
فهذه دلالة بالنظر على أن الفريقين المختلفين لا يستويان، فهذا من النظر الذي يدل على تفصيل الذنوب وتقسيمها إلى كبائر وصغائر.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
▪سلام على قلوب قرأت.. "وَتِلكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بين النَّاسِ" فأيقنت أنها أيام.. وليست شهور ولا أعوام.. ثم ترحل معها الآلام..
▪سلام على صدور تدبرت.. "وَلَمْ أكُن بدُعائكَ ربِّ شقِيّا" فأيقنت أن صاحب الدعاء لا يشقىٰ أبداً..
▪سلام على أرواح أوجعتها الجراح.. وأثقلتها الهموم والأحزان.. فكتمتها بكلمة الحمد لله..
▪سلام على من قرأ.. "يُدبِّرُ الأمر".. فتركَ الأمرَ لصاحب الأمر.. سلام على من قرأ "إنَّ مع العسر يسرا" فأيقنَ أن اليسر آتٍ لا محالة..
▪سلام على من قرأ.. "ألا بذكر الله تطمئن القلوب" فهدأ قلبه بسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر..
▪سلام على من قرأ..
"فما ظنكم برب العالمين" فقال خيراً يا رب..
#يوميات_قرآنية
▪سلام على صدور تدبرت.. "وَلَمْ أكُن بدُعائكَ ربِّ شقِيّا" فأيقنت أن صاحب الدعاء لا يشقىٰ أبداً..
▪سلام على أرواح أوجعتها الجراح.. وأثقلتها الهموم والأحزان.. فكتمتها بكلمة الحمد لله..
▪سلام على من قرأ.. "يُدبِّرُ الأمر".. فتركَ الأمرَ لصاحب الأمر.. سلام على من قرأ "إنَّ مع العسر يسرا" فأيقنَ أن اليسر آتٍ لا محالة..
▪سلام على من قرأ.. "ألا بذكر الله تطمئن القلوب" فهدأ قلبه بسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر..
▪سلام على من قرأ..
"فما ظنكم برب العالمين" فقال خيراً يا رب..
#يوميات_قرآنية
❤2
لا تبحث عن صاحب أوفى من القرآن ! في الدنيا ينير قلبك ويرشدك للخير، ويشرح صدرك، وفي القبر يؤنسك من وحشته، وفي الجنة يرفعك في الدرجات العلى.. • فكيف تهجره وهو طريق نجاتك؟! جدد علاقتك مع القرآن وتمسّك به، فإن كل شيء يزول إلا ما كان لله ومع الله .
#يوميات_قرآنية
#يوميات_قرآنية
مخطط المجـــــ ـرم الذي في الصورة لتحريــــ ــف القرآن 📖❌ وإفســ ـــاد ثوابت الديـ؛ــــن 🕌 هو من أخـطـ ـــــر المخططات التي اطلعت عليها مؤخرًا.
هذا المجـــــ ــرم هو خليط من شحرور ومحمد فايد ومركز تكوين وأركون مجتمعين:
⚠️ يكـــ ــفر بالسُّنة الصحيحة الثابتة.
⚠️ يكـــ ــفر بإجماع الأمة.
⚠️ يكـــ ــفر بما عليه سبيل المؤمنين في فهم الديـــ ـــن.
🔥 يحرف القرآن عن معناه وعن ظاهره علنا وبمنتهى الوقــــ ـــاحة بدعوى تفسيره باللسانيات.
العجيب أن هذا المجـــــ ـرم صار له حضور قوي 🎭 ويمهد لفتــــ ــنة كبيرة بين شبابنا وبناتنا 👩🦱🧑🦱 بإخراجهم عن ديـ ـــــنهم وهـدم ثوابت ملتهم.
{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ 🔥 وَسَاءَتْ مَصِيرًا} ﴿١١٥﴾ سورة النساء.
🚨 حــ ـــذروا ولو بكلمة من أبالــ ــــسة آخر الزمان 👹 الذي سيخرجون عليكم في ثياب حُملان 🐑..
#هيثم_طلعت
#دعوة
#تحريف_القران
هذا المجـــــ ــرم هو خليط من شحرور ومحمد فايد ومركز تكوين وأركون مجتمعين:
⚠️ يكـــ ــفر بالسُّنة الصحيحة الثابتة.
⚠️ يكـــ ــفر بإجماع الأمة.
⚠️ يكـــ ــفر بما عليه سبيل المؤمنين في فهم الديـــ ـــن.
🔥 يحرف القرآن عن معناه وعن ظاهره علنا وبمنتهى الوقــــ ـــاحة بدعوى تفسيره باللسانيات.
العجيب أن هذا المجـــــ ـرم صار له حضور قوي 🎭 ويمهد لفتــــ ــنة كبيرة بين شبابنا وبناتنا 👩🦱🧑🦱 بإخراجهم عن ديـ ـــــنهم وهـدم ثوابت ملتهم.
{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ 🔥 وَسَاءَتْ مَصِيرًا} ﴿١١٥﴾ سورة النساء.
🚨 حــ ـــذروا ولو بكلمة من أبالــ ــــسة آخر الزمان 👹 الذي سيخرجون عليكم في ثياب حُملان 🐑..
#هيثم_طلعت
#دعوة
#تحريف_القران
[أقوال بعض العلماء في المرجئة]
قال إبراهيم النخعي: تركت المرجئة الدين أرق من ثوب سابري، يعني: الدين عندهم رقيق لدرجة أنه عري.
أما سعيد بن جبير فقد أغلظ فيهم القول وقال: المرجئة يهود القبلة.
[رأي علماء الإسلام في أبي حنيفة وما نسب إليه]
ثم بعد ذلك أتى بباب كامل في الكلام على أبي حنيفة، وأبو حنيفة هو الإمام العلم الذي اتبع الناس مذهبه، وكان علما من أعلام الأمة، حتى قال فيه الشافعي: الفقهاء عيال على أبي حنيفة.
وكان من الزهاد العباد، ومن العلماء الذين ظهر فيهم الرأي أكثر من الأثر، وهذا له أسبابه؛ وذلك لأن أبا حنيفة كان في العراق، والتشيع كان موجودا في العراق وفي بلاد فارس، فكان الشيعة الرافضة يختلقون الأحاديث في فضائل علي، ويختلقون الأحاديث في ذم معاوية، فكان أبو حنيفة رحمه الله ورضي الله عنه ينأى بنفسه أن يأخذ حديثا من عراقي، حتى قال: لا تأخذ حديثا من عراقي، وأيضا كانت بلاد فارس تدخل على العراق؛ لأن الحدود والتخوم كلها متقاربة، فكانت المسائل تستجد على أبي حنيفة فلا يجد أثرا، والعلماء الجهابذة النقاد الذين يخوضون في الأدلة، عندما تستجد عليهم مستجدات، فإنهم ينظرون في الدليل، ثم يقيسون عليه.
ويقول الإمام مالك في أبي حنيفة في مجلس التحديث في المدينة: لو ناظرني أبو حنيفة على أن هذا الجدار، ذهب لأقنعني به، وهذا من رجاحة عقل أبي حنيفة وقوته، فكانت الأئمة تثني الثناء الحسن على أبي حنيفة، لكن أخذ عليه كثيرا في مذهبه أنه لم يكن يتبع الأثر ويقدم الرأي عليه، وقلنا: إن العلة في ذلك: أنه لم يكن يأخذ أحاديث العراقيين، وأيضا أبو حنيفة لم يكن محدثا ولا راويا، فضعفه بعض العلماء في مسألة النقل والرواية، أما الكلام الذي نقل عنه في هذا الكتاب فضربت عنه صفحا؛ لأن فيه أن أبا حنيفة استتيب، وفيه أن أبا حنيفة كان مرجئا؛ وكان يقول للزاني: أنت مؤمن، فإن قال له الزاني: أنت الذي تقول أني مؤمن، قال أبو حنيفة؛ أنا أخطأت حين قلت لك: إنك مؤمن، إلى آخر هذه الحكايات التي رويت في كتاب تاريخ بغداد للخطيب وغيره.
لكن نقول: هذه الحكايات كلها لم تثبت عنه ولم نر سندا صحيحا بذلك، بل لو ثبتت لقام هؤلاء الأعلام المشاهير كـ الشافعي ومالك وأحمد بذم أبي حنيفة ولبينوا عواره.
وهناك دلالة بينة واضحة على براءة أبي حنيفة من مثل هذه الحكايات وذلك أن الله جل وعلا كتب لمذهبه القبول، فكل الأعاجم يأخذون بمذهب أبي حنيفة، وسمعت أن أهل أفغانستان يكادون يقتتلون لو أن واحدا خالف مذهب أبي حنيفة، ومعلوم أن الله إذا أحب عبدا نادى في السماء: (أن يا جبريل إني أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل، ثم ينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبونه، ثم يكتب له القبول في الأرض)، وقد كتب الله القبول لهذا العلم العالم الجهبذ في الأرض، فنضرب صفحا عن هذا الكلام الذي نقل عنه.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
قال إبراهيم النخعي: تركت المرجئة الدين أرق من ثوب سابري، يعني: الدين عندهم رقيق لدرجة أنه عري.
أما سعيد بن جبير فقد أغلظ فيهم القول وقال: المرجئة يهود القبلة.
[رأي علماء الإسلام في أبي حنيفة وما نسب إليه]
ثم بعد ذلك أتى بباب كامل في الكلام على أبي حنيفة، وأبو حنيفة هو الإمام العلم الذي اتبع الناس مذهبه، وكان علما من أعلام الأمة، حتى قال فيه الشافعي: الفقهاء عيال على أبي حنيفة.
وكان من الزهاد العباد، ومن العلماء الذين ظهر فيهم الرأي أكثر من الأثر، وهذا له أسبابه؛ وذلك لأن أبا حنيفة كان في العراق، والتشيع كان موجودا في العراق وفي بلاد فارس، فكان الشيعة الرافضة يختلقون الأحاديث في فضائل علي، ويختلقون الأحاديث في ذم معاوية، فكان أبو حنيفة رحمه الله ورضي الله عنه ينأى بنفسه أن يأخذ حديثا من عراقي، حتى قال: لا تأخذ حديثا من عراقي، وأيضا كانت بلاد فارس تدخل على العراق؛ لأن الحدود والتخوم كلها متقاربة، فكانت المسائل تستجد على أبي حنيفة فلا يجد أثرا، والعلماء الجهابذة النقاد الذين يخوضون في الأدلة، عندما تستجد عليهم مستجدات، فإنهم ينظرون في الدليل، ثم يقيسون عليه.
ويقول الإمام مالك في أبي حنيفة في مجلس التحديث في المدينة: لو ناظرني أبو حنيفة على أن هذا الجدار، ذهب لأقنعني به، وهذا من رجاحة عقل أبي حنيفة وقوته، فكانت الأئمة تثني الثناء الحسن على أبي حنيفة، لكن أخذ عليه كثيرا في مذهبه أنه لم يكن يتبع الأثر ويقدم الرأي عليه، وقلنا: إن العلة في ذلك: أنه لم يكن يأخذ أحاديث العراقيين، وأيضا أبو حنيفة لم يكن محدثا ولا راويا، فضعفه بعض العلماء في مسألة النقل والرواية، أما الكلام الذي نقل عنه في هذا الكتاب فضربت عنه صفحا؛ لأن فيه أن أبا حنيفة استتيب، وفيه أن أبا حنيفة كان مرجئا؛ وكان يقول للزاني: أنت مؤمن، فإن قال له الزاني: أنت الذي تقول أني مؤمن، قال أبو حنيفة؛ أنا أخطأت حين قلت لك: إنك مؤمن، إلى آخر هذه الحكايات التي رويت في كتاب تاريخ بغداد للخطيب وغيره.
لكن نقول: هذه الحكايات كلها لم تثبت عنه ولم نر سندا صحيحا بذلك، بل لو ثبتت لقام هؤلاء الأعلام المشاهير كـ الشافعي ومالك وأحمد بذم أبي حنيفة ولبينوا عواره.
وهناك دلالة بينة واضحة على براءة أبي حنيفة من مثل هذه الحكايات وذلك أن الله جل وعلا كتب لمذهبه القبول، فكل الأعاجم يأخذون بمذهب أبي حنيفة، وسمعت أن أهل أفغانستان يكادون يقتتلون لو أن واحدا خالف مذهب أبي حنيفة، ومعلوم أن الله إذا أحب عبدا نادى في السماء: (أن يا جبريل إني أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل، ثم ينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبونه، ثم يكتب له القبول في الأرض)، وقد كتب الله القبول لهذا العلم العالم الجهبذ في الأرض، فنضرب صفحا عن هذا الكلام الذي نقل عنه.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
الصديق
💫الصديق الصدوق كالشقيق الشفوق.
💫لقاء الخليل شفاء الغليل.
💫ليس للصديق إذا حضر عديل، ولا عنه إذا غاب بديل.
💫مثل الصديقين كاليد تستعين باليد، والعين تستعين بالعين.
💫لا تساغ مرارة الأوقات إلا بحلاوة الإخوان والثقات.
💫الحاجة إلى الأخ المُعين، كالحاجة إلى الماء المَعين.
📒 اللطائف والظرائف للثعالبي
💫الصديق الصدوق كالشقيق الشفوق.
💫لقاء الخليل شفاء الغليل.
💫ليس للصديق إذا حضر عديل، ولا عنه إذا غاب بديل.
💫مثل الصديقين كاليد تستعين باليد، والعين تستعين بالعين.
💫لا تساغ مرارة الأوقات إلا بحلاوة الإخوان والثقات.
💫الحاجة إلى الأخ المُعين، كالحاجة إلى الماء المَعين.
📒 اللطائف والظرائف للثعالبي
🟣 تم انشاء قنـاة للشيـخ عبد العزيز آل الشيخ رحمه اللّه ، تـابعونا بارك الله فيكم على الرابـط 🔻🔻
https://www.tg-me.com/abdlaziz123
https://www.tg-me.com/abdlaziz123
Telegram
الشيخ عبد العزيز آل الشيخ رحمه اللّه
🔴 قناة تنشر فـوائد الشيخ عبد العزيز آل الشيخ رحمه اللّه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
انظر هدي السلف في التبرؤ من أهل البدع ومعتقداتهم الفاسدة.
#الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
https://www.tg-me.com/kotof551/9832
#الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
https://www.tg-me.com/kotof551/9832
حافظ القرآن....
لا تحزن إن نسيت حفظك فالنسيان أمر طبيعي... أنت وأنا وغيرك كلنا ننسى... ولولا النسيان لما بقيت متمسكا بمصحفك..
لا تحزن إن عاتبك شيخك بسبب أخطائك... فهو يريد أن يعلمك بإتقان...
لا تحزن إن صعب عليك حفظ آية... كررها بكل حرف حسنة...
لا تحزن إن سبقك غيرك في الحفظ وأنت تحفظ بمشقة.... فكلما كانت المشقة زاد تعلقك بكتاب الله وملازمتك له
لا تحزن يا حافظ القرآن.... وانما احزن عندما تتخلى عن طريق حفظ القرآن
#يوميات_قرآنية
لا تحزن إن نسيت حفظك فالنسيان أمر طبيعي... أنت وأنا وغيرك كلنا ننسى... ولولا النسيان لما بقيت متمسكا بمصحفك..
لا تحزن إن عاتبك شيخك بسبب أخطائك... فهو يريد أن يعلمك بإتقان...
لا تحزن إن صعب عليك حفظ آية... كررها بكل حرف حسنة...
لا تحزن إن سبقك غيرك في الحفظ وأنت تحفظ بمشقة.... فكلما كانت المشقة زاد تعلقك بكتاب الله وملازمتك له
لا تحزن يا حافظ القرآن.... وانما احزن عندما تتخلى عن طريق حفظ القرآن
#يوميات_قرآنية
عن علي رضي الله عنه ، قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"قل : اللهم اهدني وسددني "
صحيح مسلم
كلمات يسيرة .. هي مطلوب كل عبدٍ
ترتقي بها إلى المراتب العالية في الثبات والتوفيق.
إلزمها و داوم عليها فهي طريقك للصواب والحل الأمثل.
#يوميات_قرآنية
"قل : اللهم اهدني وسددني "
صحيح مسلم
كلمات يسيرة .. هي مطلوب كل عبدٍ
ترتقي بها إلى المراتب العالية في الثبات والتوفيق.
إلزمها و داوم عليها فهي طريقك للصواب والحل الأمثل.
#يوميات_قرآنية