حتى لاتكن هاجراً
#سورة_التكاثر 1_8
📚التفسير الميسر لسورة التكاثر📚
102 - سورة التكاثر
- مكية - عدد آياتها 8
┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉
«بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»
شغلكم عن طاعة الله التفاخر بكثرة الأموال والأولاد.
واستمر اشتغالكم بذلك إلى أن صرتم إلى المقابر, ودُفنتم فيها.
ما هكذا ينبغي أن يُلْهيكم التكاثر بالأموال, سوف تتبيَّنون أن الدار الآخرة خير لكم.
ثم احذروا سوف تعلمون سوء عاقبة انشغالكم عنها.
ما هكذا ينبغي أن يلهيكم التكاثر بالأموال, لو تعلمون حق العلم لانزجرتم, ولبادرتم إلى إنقاذ أنفسكم من الهلاك. لتبصرُنَّ الجحيم, ثم لتبصرُنَّها دون ريب, ثم لتسألُنَّ يوم القيامة عن كل أنواع النعيم.
102 - سورة التكاثر
- مكية - عدد آياتها 8
┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉
«بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»
أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ (1)
شغلكم عن طاعة الله التفاخر بكثرة الأموال والأولاد.
حَتَّى زُرْتُمْ الْمَقَابِرَ (2)
واستمر اشتغالكم بذلك إلى أن صرتم إلى المقابر, ودُفنتم فيها.
كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3)
ما هكذا ينبغي أن يُلْهيكم التكاثر بالأموال, سوف تتبيَّنون أن الدار الآخرة خير لكم.
ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4)
ثم احذروا سوف تعلمون سوء عاقبة انشغالكم عنها.
كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنْ النَّعِيمِ (8)
ما هكذا ينبغي أن يلهيكم التكاثر بالأموال, لو تعلمون حق العلم لانزجرتم, ولبادرتم إلى إنقاذ أنفسكم من الهلاك. لتبصرُنَّ الجحيم, ثم لتبصرُنَّها دون ريب, ثم لتسألُنَّ يوم القيامة عن كل أنواع النعيم.
🕊1
حتى لاتكن هاجراً
#سورة_العصر 1_3
📚التفسير الميسر لسورة العصر📚
103 - سورة العصر
- مكية - عدد آياتها 3
┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉
«بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»
أقسم الله بالدهر على أن بني آدم لفي هلكة ونقصان. ولا يجوز للعبد أن يقسم إلا بالله, فإن القسم بغير الله شرك.
إلا الذين آمنوا بالله وعملوا عملا صالحًا, وأوصى بعضهم بعضًا بالاستمساك بالحق, والعمل بطاعة الله, والصبر على ذلك.
103 - سورة العصر
- مكية - عدد آياتها 3
┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉
«بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»
وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)
أقسم الله بالدهر على أن بني آدم لفي هلكة ونقصان. ولا يجوز للعبد أن يقسم إلا بالله, فإن القسم بغير الله شرك.
إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
إلا الذين آمنوا بالله وعملوا عملا صالحًا, وأوصى بعضهم بعضًا بالاستمساك بالحق, والعمل بطاعة الله, والصبر على ذلك.
👍2👌1🕊1
حتى لاتكن هاجراً
#سورة_الهمزة 1_9
📚التفسير الميسر لسورة الهمزة📚
104 - سورة الهُمزة
- مكية - عدد آياتها 9
┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉
«بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»
شر وهلاك لكل مغتاب للناس, طعان فيهم.
الذي كان همُّه جمع المال وتعداده.
يظن أنه ضَمِنَ لنفسه بهذا المال الذي جمعه, الخلود في الدنيا والإفلات من الحساب.
ليس الأمر كما ظن, ليُطرحنَّ في النار التي تهشم كل ما يُلْقى فيها.
وما أدراك -أيها الرسول- ما حقيقة النار؟
إنها نار الله الموقدة التي من شدتها تنفُذ من الأجسام إلى القلوب.
إنها عليهم مطبَقة في سلاسل وأغلال مطوَّلة؛ لئلا يخرجوا منها.
104 - سورة الهُمزة
- مكية - عدد آياتها 9
┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉
«بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1)
شر وهلاك لكل مغتاب للناس, طعان فيهم.
الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ (2)
الذي كان همُّه جمع المال وتعداده.
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3)
يظن أنه ضَمِنَ لنفسه بهذا المال الذي جمعه, الخلود في الدنيا والإفلات من الحساب.
كَلاَّ لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4)
ليس الأمر كما ظن, ليُطرحنَّ في النار التي تهشم كل ما يُلْقى فيها.
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5)
وما أدراك -أيها الرسول- ما حقيقة النار؟
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ (7)
إنها نار الله الموقدة التي من شدتها تنفُذ من الأجسام إلى القلوب.
إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُوصَدَةٌ (8) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (9)
إنها عليهم مطبَقة في سلاسل وأغلال مطوَّلة؛ لئلا يخرجوا منها.
👍2🕊1
حتى لاتكن هاجراً
#سورة_الفيل 1_5
105 - سورة الفيل
- مكية - عدد آياتها 5
┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉
«بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»
ألم تعلم -أيها الرسول- كيف فعل ربك بأصحاب الفيل: أبرهة الحبشي وجيشه الذين أرادوا تدمير الكعبة المباركة؟
ألم يجعل ما دبَّروه من شر في إبطال وتضييع؟
وبعث عليهم طيرًا في جماعات متتابعة, تقذفهم بحجارة من طين متحجِّر.
فجعلهم به محطمين كأوراق الزرع اليابسة التي أكلتها البهائم ثم رمت بها.
- مكية - عدد آياتها 5
┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉
«بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»
أَلَمْ تَرَى كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1)
ألم تعلم -أيها الرسول- كيف فعل ربك بأصحاب الفيل: أبرهة الحبشي وجيشه الذين أرادوا تدمير الكعبة المباركة؟
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2)
ألم يجعل ما دبَّروه من شر في إبطال وتضييع؟
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4)
وبعث عليهم طيرًا في جماعات متتابعة, تقذفهم بحجارة من طين متحجِّر.
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)
فجعلهم به محطمين كأوراق الزرع اليابسة التي أكلتها البهائم ثم رمت بها.
💯2🕊1
اللهم اجعل هذه القنوات شاهدة لنا لا علينا
وحجة لنا لا علينا تنفعنا يوم لاينفع مال ولابنون.
وحجة لنا لا علينا تنفعنا يوم لاينفع مال ولابنون.
👍2🕊1
كان حافظًا لسورة كذا فترك مراجعتها وهو قادر فتفلّت حفظه ولا عذرَ له!
يا مَنْ تعبت وحفظت وذُقت الأنس بالقرآن هل هانَ عليك؟!
أم هانت عليك نفسك فحرمتها؟!
أم أنك وجدت محلًّا للأُنس غير القرآن؟!
وهيهات هيهات أمَا آنَ أن تعود لسابق عهدك
لتجلس مع القرآن تُرتِّل وتُكرِّر حتى يجفَّ حلقك ثُمَّ تنعم بعدها فتتلو عن ظهرِ قلب كالفاتحة قائمًا وقاعدًا وعلى جنبك وتسير بالفرح بالقرآن والحلاوة التي لا تعرف كدر التلعثم والتردد والتوقف
هيَّا.... اعقد العزم.. واستعن بالله
قُم لمصحفك وأكمل حفظك كَرِّر وتعاهد حفظك ألا تُريد أن يكون القرآن نورًا في جوفك تستضيء به طريقك وتردده متى شئت
يا مَنْ تعبت وحفظت وذُقت الأنس بالقرآن هل هانَ عليك؟!
أم هانت عليك نفسك فحرمتها؟!
أم أنك وجدت محلًّا للأُنس غير القرآن؟!
وهيهات هيهات أمَا آنَ أن تعود لسابق عهدك
لتجلس مع القرآن تُرتِّل وتُكرِّر حتى يجفَّ حلقك ثُمَّ تنعم بعدها فتتلو عن ظهرِ قلب كالفاتحة قائمًا وقاعدًا وعلى جنبك وتسير بالفرح بالقرآن والحلاوة التي لا تعرف كدر التلعثم والتردد والتوقف
هيَّا.... اعقد العزم.. واستعن بالله
قُم لمصحفك وأكمل حفظك كَرِّر وتعاهد حفظك ألا تُريد أن يكون القرآن نورًا في جوفك تستضيء به طريقك وتردده متى شئت
المَراتِبُ الخمس الرَّبانيةلِصاحب القُرآن
الشَّفاعة: «فَإنَّهُ يأتي يومَ القيامةِ شَفيعًا لِأصحابه»
الرِّفعة: «فَإنَّ منزلتكَ عند آخرِ آيةٍ تقرؤها»
الصُّحبة: «مع السَّفرة الكِرام البَرَرة»
الخَيريَّة: «خيرُكم مَن تعلَّم القرآن وعلَّمه»
الأهلية: «أهل القُرآن، أهل الله وخاصته»