مقال جديد لـ د.مهاب السعيد، ولأنه طويل طويل طويل، حتى قال مهاب نفسه: جيت أقرا المقال تاني بعد ما حطيته لقيته طويل جدًا ماقدرتش أكمله 😂

فهو في الملف التالي:

عندما يصبح الطعام ذنبًا!
(عن هوس النحافة في عصر الإنترنت، وكيف تتحكم الثقافة الشائعة في معايير الجمال).

✍🏼 د. مهاب السعيد.

* العنوان من عندي لا من عند الدكتور (وأرجو أن يسامحني على هذا التطفل). أنا فقط وضعت العنوان ونسقت المقال لتسهيل قراءته ومشاركته، ونقر العنوان ينقل إلى المنشور الأصلي.

جزاه الله خيرا. نسق البوست بتاعي وأثبت أن البوست كان ١٥ صفحة بس. يعني مش كبير ولا حاجة ❤️

حقيقة الأمر أنك [ ملكش مزاج ]، ومش عايز تتحمل مسئولياتك عشان [ ملكش مزاج ]، حتسميه انعدام شغف ومش عارف إيه، مش فارقة، كلها بنفس المعنى وفكك من الفزلكة، واجعل المسئولية هي التي تحركك، لا المزاج.

تريد البركة؟

الزم الاستغفار، وبكّر في الصباح، وصِل رحمك، وتصدق صدقة في السر، وأكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

نظم أوقاتك، وضع جدولا بأولوياتك، واجعل أيامك خزانة طموحاتك لا سلة مهملاتك التي ترمي فيها عمرك وأهدافه

تجنب صحبة البطالين والكسالى والمثبطين.

الشيخ وجدان العلي

صباح الخير..

استمتع، بس خد بالك 😄

قل شيئا يثبتنى

ج/ الحمد لله وحده.

أقول لنفسي:

إن الله يراك، ويعرف سرّك وجهرك، فلا يغرّنك حلمه وستره.

أقول لها:

أخبر الله أن الدنيا دار الزوال، تفنى بما عليها ومن عليها.. فأيّ فكرة فاجرة حبّببتك فيها؟

أقول لها:

قد رأيتِ النّاس يكبرون، تضعف قواهم، يريدون ولا يستطيعون، تخبو شهواتهم، يرضون بأقل متمسَّك من الدنيا..

وأنتِ اليوم في قدرة وفتوّة، وغدًا مثلهم.. إن جاء غد.. فإنهم أمامك يُتخطّفون.

من أخبركِ أنّ لك عند الله عهدًا أن يبقيك تتوبين، أو يمهلك حتى تصلحين؟!

من؟

أقول لها:

إنما هو تعب وصبر أيّام قلائل.. وغدًا راحة.

أو: عجز وكسل ، وتسويف.. وغدا وقفة بين يدي الجبّار!

وهذا كما قال أحمد بن حنبل:

إنما هو طعام دون طعام، ولباس دون لباس، وصبر أيّام قلائل..

الشيخ خالد بهاء الدين

ما فوائد قراءة أذكار الصباح والمساء دوما؟

ج/ توحيد الله ﷻ وعبادته والارتباط بالخالق سبحانه وتعالى.

الشيخ عبد العزيز الدميجي

ينفع أستخدم أسلوب جبر الخواطر مع أمي ولا ده حرام؟
يعني أعمل حاجة علشان أجبر بخاطرها.

ج / ده واجب عليك أن تجبر خاطرها.

الشيخ أحمد عبد السلام

في قلبي فتاه احببتها حبا شديدا ليست من نصيبي والان انا متزوج ومازلت احبها كثيرا هل حبي ليها حرام او فيه ظلم لزوجتي مع العلم اني غير مقصر معها لكن قلبي متعلق بتلك الفتاه جدا وليس بيننا تواصل؟

ج / ما يقع في القلب لا إثم فيه، لكن عليك أن تأخذ بأسباب التعافي من هذا المرض من ترك الفكرة في المعشوق والاشتغال بما ينفعك وسؤال الله أن يذهب عنك هذا الداء.

الشيخ محمود مداد

لعب الطاولة هو القمار؟ لأننا نلعب بالنرد مثلًا في ألعاب أخرى، هل اللعب فيه حرام أم يتعلق لما ستلعب به؟

ج / اللعب بالنرد محرم مطلقا فإذا كان على مال أو جائزة أو من يخسر يدفع فهو قمار= حرمة مضاعفة.

الشيخ أحمد عبد السلام

ليه حضراتكم مش بتردوا على أسئلة الموسوسين؟ مش ممكن لو فهم يرتاح؟

ج / الوسوسة علاجها نفسي.

يعني علاج الوسوسة المتابعة مع متخصص نفسي، والإعراض عن موارد الوسوسة، مش السؤال عن موارد الوسوسة.

وأما السؤال والإجابة فده بيفتح أبوابا لوسوسات أكثر.

ومجرد انشغال الموسوس بموارد الوسوسة وعدم محاولة تجنبها مضر به.

بارك الله فيكم وزادكم حرصا وأذهب عنكم كل ما يؤذيكم.

الشيخ هيثم سمير عبد الحميد

ما حكم استخدام الصابون أثناء الاغتسال بعد الوضوء؟

ج/ قبل الاغتسال أثناءه بعده لا فرق، الجميع جائز لأن الماء سيجري بعد ذلك على العضو.

الشيخ عمرو بسيوني

ممكن تفصيل في حكم التمويل العقاري بمصر بعد اذنكم؟

ج / إن كان البنك يعطيك مالا لتشتري من الحكومة مثلا أو من البائع إن كان فردا أو شركة ويأخذ منك فائدة فهذا ربا محرم، وأما إن كان البنك يشتري الشقة بحيث تدخل في ملكه وتجري عقد الشراء معه فهذا جائز، ويبيعك البنك بالثمن الذي يشاء بغض النظر عن الثمن الذي اشتراها به.

الشيخ محمود مداد

دواء يمكن إذابته في الماء فقط ويكون مؤثرا، لكن يتلف بعد أيام أو أسابيع حسب حرارة الجو، أما إذا تمت إذابته في الماء والكحول فإنه يبقى صالحا لسنوات، هل يجوز أخذ الدواء وفيه نسبة كحول ضئيلة جداً؟

ج/ العبرة بالإسكار لا بنفس الكحول، فإن كان كثيره يُسكِر فلا يجوز قليله، أما إن كان بنسبة قليلة جدا لا يُسكر الكثير منه فلا بأس به،

وبعض الفقهاء المعاصرين والمجامع الفقهية يجيزون ما كان أقل من 4%، كضابط للقِلة والكَثرة.

الشيخ عمرو بسيوني

السلام عليكم، يوم الجمعة بيبقي عندي درس قبل الصلاة وبيخلص بعد الأذان بشوية وقدام السنتر في ساحة وحواليها كافيهات بيفرشوا الساحة وبيصلوا فيها صلاة الجمعة.
المهم بقي إنهم مش بيصلوا في الساحة دي إلا صلاة الجمعة. مش يصلوا صلوات تانية خالص هل كده يجوز إن أنا أصلي الجمعة في المكان ده؟
شكرا ✋

ج / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

- لا يشترط إقامة الجمعة في المسجد، وعليه فلا إشكال في الصلاة في ذلك المكان.

- لا تسمحوا (أنت وزملاءك) للمدرس بالتأخير عن وقت الأذان أو حتى بما يسمح بإدراك الصلاة، يبدأ الدرس مبكرًا، أو يغير الموعد إن شاء الله.

لم يبق عند الناس شيء من إجلال الصلاة إلا الجمعة، فهل سنضيع إجلالها هي الأخرى؟!

الشيخ كريم حلمي

‏المزاج ثمرة العمل وليس العكس، ومن ينتظر الثمرة قبل بذرها سيرجع محمّلاً بالأسى في موسم الحصاد.

[مقتبس] 💡🌾

قرأت في كتاب الفقه الميسر أن صلاة الجماعة واجبه و كنت أعلم من أحدٍ ثقة أن هذا خلافا للجمهور فما الصحيح؟ وكتاب الفقه الميسر على أي مذهب؟

ج/ الصحيح إن شاء الله وجوب الجماعة على الرجال، وهو قول الحنابلة وعامة السلف، وكتاب الفقه الميسر حنبلي في أكثره.

الشيخ محمود مداد

تحت غطاء الأحداث وبدعوى نصرة المسلمين يمرِّر بعض الناس خطابات متشددة فيها من الغلو والتضييق على المسلمين ما لم يأت به الشرع، وتُطلَق أحكام ما أنزل الله بها من سلطان تمنع الناس مما أحله الله لهم، و"العلم الرخصة من الثقة، أما التشديد فيُحسنه كل أحد".

ويزيد من انتشار هذه الخطابات والأحكام الجائرة: التخوُّف من نقدها والرد على أصحابها لئلا يوصم الرادُّ بالخيانة والتخاذل وما شابه.

يقول ابن تيمية:
[فالبغي مذموم مطلقًا، سواء كان في أن يُلزم الإنسان الناس بما لا يلزمهم، ويذمهم على تركه، أو بأن يذمهم على ما هم معذورون فيه، والله يغفر لهم خطأهم فيه، فمن ذم الناس وعاقبهم على ما لم يذمهم الله تعالى ويعاقبهم عليه فقد بغى عليهم، لا سيما إذا كان ذلك لأجل هواه].

لا تنطق إلا بعلم، ولا تجعل هواك -ولو كان منشؤه حقًّا- هو الذي يحركك.

إبراهيم المنوفي

#علموا_الناس_الخير

ما حكم الإسلام في إنشاء صور للبشر أو الحيوانات باستخدام الذكاء الاصطناعي (AI)؟ وهل يُعَدّ هذا الفعل جائزًا أم ممنوعًا؟ وما الضوابط والشروط التي ينبغي مراعاتها إذا كان مسموحًا، ولا سيما في فقه الشافعية؟

ج / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

📕 فإن الذي نفتي به: أن إنشاء الصور الرقمية لذوات الأرواح عبر الذكاء الاصطناعي ونحوه، لا حرج فيه، وليس من التصوير المنهي عنه؛ فإنه لا واقع لها، وإنما تظهر من خلال أجهزتها الخاصة، إذا توفرت الشروط والمواصفات اللازمة لتشغيلها.

فليس هناك صورة حقيقية ثابتة.

📕 ولذا بعض الفقهاء السابقين استثنوا من تحريم التماثيل أمورًا عدة، تعتبر الصور الرقمية أهون منها وأخف بكثير.

مثل: صناعة التماثيل مما لا يبقى كالعجين والسكر ونحوه.

ومثل: نقصان عضو لا تتم الحياة إلا به، وبعضهم يرى أن الرسم على الورق ونحوه ليس بمحرم، بل مكروه تنزيهًا.

وهذه الأمور كلها أخف منها، وأيسر من الصور الرقمية على الأجهزة.

📕 ومع عموم البلوى بالصور، وولع الناس بها، فإن التشديد في شأنها، والمسارعة في تحريم المستجدات المتعلقة بالتصوير، والتفنن في التفتيش عن أسباب المنع والحظر ليس هو الأولى.

وفتح باب الرخصة للناس بتقليد أقوال بعض العلماء فيما يُعلم أنهم فاعلوه غالبًا، ولن يلتزموا بفتوى التحريم: خير من إقدامهم عليه، وهم يظنون أنهم آثمون فيه.

📕 وهذا من دقيق فقه الفتوى الذي يكاد يكون مهجورًا عند كثير من المفتين.

جاء في البحر المحيط للزركشي: وحكى ابن المنير عن بعض مشايخ الشافعية مِنْ غَلَبَةِ شَفَقَتِهِ عَلَى الْعَامِّيِّ إذا جاء يستفتيه -مثلاً- في حنث ينظر في واقعته، فإن كان يحنث على مذهب الشافعي ولا يحنث على مذهب مالك، قال لي: أفته أنت. يقصد بذلك التسهيل على المستفتي ورعًا.
وكان ينظر أيضًا في فساد الزمان، وأن الغالب عدم التقيد، فيرى أنه إن شدد على العامي ربما لا يقبل منه في الباطن، فيوسع على نفسه، فلا مستدرك ولا تقليد، بل جرأة على الله تعالى، واجتراء على المحرم...
فإذا علم أنه يؤول به إلى هذا الانحلال المحض، فرجوعه حينئذ في الرخصة إلى مستند، وتقليد الإمام أولى من رجوعه إلى الحرام المحض. اهـ.

📕 ومن الضوابط التي ينبغي أن تراعى: أن لا تشتمل الصورة على محرم، كسخرية من مسلم مثلاً، أو كإنشاء صور تظهر العورات، ونحو ذلك.

والله أعلم.

فتاوى الشبكة الإسلامية (519001)