📌بعض الناس إذا قيل لـه 🔖فـلان مريـض 🔖
قال: 🔖والله ما يستاهل🔖
وهذا اللفظ لا يجوز لأن فيه اعتراض على الله سبحانـه وتعـالـى.

📒مجمـوع الفتـاوى ابن باز || ٨ - ٤٢١

قال ابن القيم 🤎 :

🔖إذا أراد الله بعبد خيرا أنساه رؤية طاعاته ، و رفعها مع قلبه و لسانه ، فإذا ابتلي بالذنب ، جعله نصب عينيه و نسي طاعاته ، و جعل همه كله بذنبه ، فلا يزال ذنبه أمامه إن قام أو قعد أو غدا أو راح ، فيكون هذا عين الرحمة في حقه🔖

📚مفتاح دار السعادة

☁️ليس على العبد شيء أضرُّ من إطلاق البصر، فإنّه يفرق القلب ويشتته، ويوقع الوحشة بين العبد وربِّه .

ابن القيَّم 🤎

قال شيخ الإسلام 🤎:
اللسان العربي أكمل الألسنة وأحسنها بياناً للمعاني؛ فنزول الكتاب به أعظم نعمة على الخلق من نزوله بغيره.
📚[ الجواب الصحيح 1/178 ]

📌قال الفضيل بن عياض🤎:
‏🔖طُوبَى لِمَنِ اسْتَوْحَشَ مِنَ النَّاسِ
وكَانَ الله أَنِيسَهُ، وبَكَى عَلَى خَطِيئَتِهِ🔖

➖‏حلية الأولياء ٨/ ١٠٨

[ صفة صلاة الخسوف ]

قال الإمام ابن قدامة الحنبلي🤎:

« وجملته أن المستحب في صلاة الكسوف أن يصلي ركعتين، يحرم بالأولى، ويستفتح ويستعيذ، ويقرأ الفاتحة وسورة البقرة، أو قدرها في الطول، ثم يركع فيسبح الله تعالى قدر مائة آية، ثم يرفع فيقول: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ثم يقرأ الفاتحة وآل عمران، أو قدرها، ثم يركع بقدر ثلثي ركوعه الأول، ثم يرفع فيسمِّع ويحمد ثم يسجد فيطيل السجود فيهما، ثم يقوم إلى الركعة الثانية فيقرأ الفاتحة وسورة النساء، ثم يركع فيسبح بقدر ثلثي تسبيحه في الثانية، ثم يرفع فيقرأ الفاتحة والمائدة، ثم يركع فيطيل دون الذي قبله، ثم يرفع فيسمِّع ويحمِّد، ثم يسجد فيطيل، فيكون الجميع ركعتين في كل ركعة قيامان، وقراءتان، وسجودان، ويجهر بالقراءة ليلًا كان أو نهارًا، وليس هذا التقدير في القراءة منقولًا عن أحمد، لكن قد نقل عنه أن الأولى أطول من الثانية، جاء التقدير في حديث ابن عباس أن النبي ﷺ قام قيامًا طويلًا نحوًا من سورة البقرة، متفق عليه [البخاري، برقم ١٠٥٢، ومسلم، برقم ٩٠٧] وفي حديث عائشة حزرت قراءة رسول الله ﷺ فرأيت أنه قرأ في الركعة الأولى سورة البقرة، وفي الثانية سورة آل عمران، [أبو داود، برقم ١١٨٧] ».

➖المغني؛ لابن قدامة