الفتوى رقم: ١٤١١
الصنف: فتاوى المعاملات الماليَّة
في حكمِ اشتراطِ بيعِ التَّذاكرِ لموسمٍ يتحمَّل المشتري خسارتَه عند تفويتِ صلاحِيَتِها
السؤال:
عَرَضَتْ شركةُ خطوطٍ جوِّيَّةٍ على الوكالاتِ السِّياحيَّةِ شِراءَ عددٍ مُعيَّنٍ مِنْ المَقاعدِ في رِحلةِ العُمرةِ ضِمنَ شَرِكتِها مُقابِلَ تخفيضٍ للثَّمنِ يَصِلُ إلى نصفِ سِعرِ التَّذكرةِ الأصليِّ، وكُلَّما زادَ عددُ المقاعدِ المُشتراةِ زادَ التَّخفيضُ في السِّعرِ، إلَّا أنَّها اشتَرطتْ على الوَكالاتِ أنَّ تَولِّيَهم البيعَ للزَّبائنِ يكونُ في الظَّرف الزَّمنيِّ المخصَّصِ للعُمرةِ مِنَ السَّنَةِ الجاريةِ، فإِنْ فاتَ وقتُ العُمرةِ ولم تَستوفِ الوكالاتُ بيعَ العددِ الَّذي اشترَوْهُ فإنَّ التَّذاكِرَ المُتبقِّيَةَ تُعَدُّ مُلغاةً، وتتحمَّلُ الشَّركةُ نِصفَ الخسارةِ، وتتحمَّلُ الوَكالاتُ النِّصفَ الآخَرَ مِنَ الخسارةِ، فالمَرْجُوُّ منكم ـ حَفِظكم اللهُ ـ تنويرُنا بحُكمِ هذه المعاملةِ التِّجاريَّةِ مع شركةِ الطَّيرانِ شرعًا؟ وجزاكُم اللهُ خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فتَخفيضُ سِعرِ التَّذاكِرِ عندَ شراءِ عدَدٍ محدَّدٍ بثمنٍ معلومٍ تُعيِّنُه شركةُ الطَّيرانِ، وتزيد الشَّركةُ في التَّخفيضِ كلَّما زادَ في الشِّراء، فهذه عقودٌ جائزةٌ لا يَعتَرِيها إشكالٌ مِنَ النَّاحيةِ الفقهيَّةِ، لأنَّ الثَّمنَ معلومٌ؛ وهو قَدْرُ ما يقابلُ كُلَّ جُزءٍ مِنَ المَبيعِ أي: أنَّ الجهالةَ مُنتفِيَةٌ، فلذلِك يَدخُلُ ضِمنَ المعاملاتِ المُباحةِ.
وأمَّا اشتراطُ بيعِ التَّذاكرِ في موسمٍ معيَّنٍ للعُمرةِ، تفوتُ صلاحِيَةُ التَّذاكِرِ المُتبقِّيَةِ بفواتِ الموسمِ المُعيَّنِ لها، وتتحمَّل الوكالةُ نِصفَ الخسارةِ مع الشَّركةِ، فهذه المعاملةُ غيرُ صحيحةٍ، لأنَّ في هذه المعاملةِ شرطًا باطلًا خَفِيَتْ عاقِبَتُه، أي: أنَّه مستورُ العاقبةِ متردِّدٌ بين حصولِ بيعِ التَّذاكرِ في الموسمِ المُعيَّنِ لها مِنْ فواته؛ ومعنَى ذلك: أنَّ المعاملةَ تتضمَّن غررًا منهيًّا عنه، لحديثِ أبي هُريرةَ رضي الله عنه قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ»(١)، كما أنَّ فيه تعريضَ المالِ للضَّياعِ وذلك منهيٌّ عنه ـ أيضًا ـ لحديثِ المُغيرَةِ بنِ شُعْبَةَ وأبي هريرةَ رضي الله عنهما أَنَّ «النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهَى عَن إِضَاعَة المَالِ»(٢)، وفضلًا عن كونِها معاملةً ربويَّةً بِاستعمالِ التَّذاكرِ لأخذِ المالِ والظَّفَرِ بزيادةٍ بعد انقضاءِ الآجالِ المحدَّدةِ.
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ١٠ جمادى الآخرة ١٤٤٦ﻫ
الموافق ﻟ: ١٢ ديسمبر ٢٠٢٤م

(١) أخرجه مسلمٌ في «البيوع» (١٥١٣).
(٢) انظر الحديثَ المُتَّفَقَ عليه الَّذي أخرجه البخاريُّ في «الزَّكاة» ‌‌بابُ قولِ الله تعالى: ﴿لَا يَسۡـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلۡحَافٗا﴾ [البقرة: ٢٧٣]، وكم الغِنى؟، وقولِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «ولا يجد غِنًى يُغنِيه» (١٤٧٧)، ومسلمٌ في «الأقضية» (٥٩٣)، مِنْ حديثِ المُغيرةِ بنِ شُعبةَ رضي الله عنه.
وأخرجه مسلمٌ مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه في «الأقضية» (١٧١٥).

👈ان ( جحا ) ليس أسطورة ، بل هو حقيقة ،

✅واسمه ( دُجين بن ثابت الفزاري – رحمه الله )،

✅أدرك ورأى أنس بن مالك رضي الله عنه

☝وروى عن أسلم مولى عمر بن الخطاب، وهشام بن عروة، وعبد الله بن المبارك، وآخرون.

• قال الشيرازي: جُحا لقب له ، وكان ظريفاً، والذي يقال فيه مكذوب عليه🚫

• قال الحافظ ابن عساكر: عاش أكثر من مائة سنه.

☝وهذا كله تجده مسطوراً في كتاب "عيون التواريخ" لابن شاكر الكتبي ( ص 373 وما بعدها).

• وفي ميزان الاعتدال للذهبي (المجلد الأول، ص 326) ما نصه:

👈جُحا هو تابعي، وكانت أمه خادمة لأنس بن مالك، وكان الغالب عليه السماحة، وصفاء السريرة، فلا ينبغي لأحد أن يسخر به إذا سمع ما يضاف إليه من الحكايات المضحكة .

• قال الجلال السيوطي: وغالب ما يذكر عنه من الحكايات لا أصل له.

• ونقل الذهبي أيضاً في ترجمته له: قال عباد بن صهيب : حدثنا أبو الغصن جُحا – وما رأيت ًأعقل منه - .

✅وقال عنه أيضاً : لعله كان يمزح أيام الشبيبة ، فلما شاخ ، أقبل على شأنه ، وأخذ عنه المُحدثون .

• وقال الحافظ ابن الجوزي - رحمه الله - :" ... و منهم ( جُحا ) و يُكنى أبا الغصن ، و قد روي عنه ما يدل على فطنةٍٍ و ذكاء ، إلا أن الغالب عليه التَّغفيل ، و قد قيل : إنَّ بعض من كان يعاديه وضع له حكايات .. و الله أعلم

● فاياك أن يأتي جحا خصمك يوم القيامة وهو تابعي من التابعين⚠️

📍يخاصمك فيما تفتري عليه في المجالس

والبيتُ إنما يَطلُبُ الزوجةَ الفاضلةَ الصَّنّاعَ، تَخيطُ ثَوبَها بيَدِها فتُباهي بصنعتِهِ قبل أن تُباهي بلبسِه، وتُزهى بأثَرِ وجهِها فيَّ، لا بأثرِ المساحيقِ في وجهِها. وإنَّ مُكابَدَةَ العِفَّةِ، ومُصارَعَةَ الشيطانِ، وتَوَهُّجَ القلبِ بنارِهِ الحامية، وإلمامَ الطَّيْرَةِ الجنونيَّةِ بالعقل؛ كلُّ ذلك ومِثلُهُ معه أهونُ من مُكابَدَةِ زوجةٍ فاسدةِ العلمِ أو فاسدةِ الجهل، أُبْتَلَى منها في صديقِ العُمرِ بعدوِّ العُمر.

[ الرافعي || وحي القلم]

مع التنبيه على أن القول ببدعية هذه الصورة في التكبير الجماعي ليس قولا محدثا بل قد صرح به أئمة من أهل العلم منذ زمان طويل, ومن هؤلاء ابن الحاج حيث قال في كتابه المدخل (2 / 285) عند حديثه عن تكبير العيد " ثم إنهم يمشون على صوت واحد ؛ وذلك بدعة لأن المشروع إنما هو أن يكبر كل إنسان لنفسه ، ولا يمشي على صوت غيره " انتهى.
والله أعلم

لم يرد التكبير الجماعي بصوت واحد في السنة ولا عن الصحابة رضي الله عنهم، ولهذا قال من قال من أهل العلم إنه بدعة.

قال الشيخ ابن باز رحمه الله: "وصفة التكبير المشروع: أن كل مسلم يكبر لنفسه منفردا ويرفع صوته به حتى يسمعه الناس فيقتدوا به ويذكرهم به.

أما التكبير الجماعي المبتدع فهو أن يرفع جماعة - اثنان فأكثر - الصوت بالتكبير جميعا يبدءونه جميعا وينهونه جميعا بصوت واحد وبصفة خاصة.

وهذا العمل لا أصل له، ولا دليل عليه، فهو بدعة في صفة التكبير ما أنزل الله بها من سلطان، فمن أنكر التكبير بهذه الصفة فهو محق؛ وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )؛ أي مردود غير مشروع.

وقوله: (وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة) والتكبير الجماعي محدث فهو بدعة، وعمل الناس إذا خالف الشرع المطهر وجب منعه وإنكاره؛ لأن العبادات توقيفية لا يشرع فيها إلا ما دل عليه الكتاب والسنة، أما أقوال الناس وآراؤهم فلا حجة فيها إذا خالفت الأدلة الشرعية، وهكذا المصالح المرسلة لا تثبت بها العبادات، وإنما تثبت العبادة بنص من الكتاب أو السنة أو إجماع قطعي.

والمشروع أن يكبر المسلم على الصفة المشروعة الثابتة بالأدلة الشرعية وهي التكبير فرادى.

وقد أنكر التكبير الجماعي ومنع منه: سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي الديار السعودية رحمه الله، وأصدر في ذلك فتوى، وصدر مني في منعه أكثر من فتوى، وصدر في منعه أيضا فتوى من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

وألف فضيلة الشيخ حمود بن عبدالله التويجري رحمه الله رسالة قيمة في إنكاره والمنع منه، وهي مطبوعة ومتداولة، وفيها من الأدلة على منع التكبير الجماعي ما يكفي ويشفي -والحمد لله-.

أما ما احتج به الأخ الشيخ أحمد من فعل عمر رضي الله عنه والناس في منى: فلا حجة فيه؛ لأن عمله رضي الله عنه وعمل الناس في منى ليس من التكبير الجماعي، وإنما هو من التكبير المشروع؛ لأنه رضي الله عنه يرفع صوته بالتكبير عملا بالسنة وتذكيرا للناس بها فيكبرون، كل يكبر على حاله، وليس في ذلك اتفاق بينهم وبين عمر رضي الله عنه على أن يرفعوا التكبير بصوت واحد من أوله إلى آخره، كما يفعل أصحاب التكبير الجماعي الآن.

وهكذا جميع ما يروى عن السلف الصالح -رحمهم الله- في التكبير: كله على الطريقة الشرعية، ومن زعم خلاف ذلك فعليه الدليل" انتهى من "فتاوى ابن باز" (13/ 22).

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " ما حكم التكبير الجماعي في أيام الأعياد، وما هي السنة في ذلك؟

فأجاب: الذي يظهر أن التكبير الجماعي في الأعياد غير مشروع، والسنة في ذلك أن الناس يكبرون بصوت مرتفع؛ كل يكبر وحده" انتهى من "فتاوى ابن عثيمين" (16/ 268).

وقال: " المشروع أن لا يكبر الناس جميعاً، بل كل يكبر وحده. هذا هو المشروع كما في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: أنهم كانوا مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الحج، فمنهم المهلّ، ومنهم المكبر، ولم يكونوا على حال واحد" انتهى من "فتاوى ابن عثيمين" (16/ 260).

‏كان من دعاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه-:

‏"اللهمَّ اجعل عملي كلَّه صالحًا، واجعله لوجهك خالصًا، ولا تجعل لأحدٍ فيه شيئًا "

‏[الزهد لأحمد بن حنبل (٦١٥)]

والمرأةُ في كُلِّ امرأة، ولكن ليس العقلُ في كُلِّ امرأة.

[ الرافعي || وحي القلم]

" أمريكا "
ستسقط قريبا إن شاء الله.
#الشيخ رسلان

قال معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما:
" إني لأستحيي أن أظلم من لا يجد عليَّ ناصرا إلا الله".
[عيون الأخبار (١/١١٥)]

🌱 نصيحة لأئمة المساجد والدعاة إلى الله عموما و لأهل الجزائر خصوصا

🌾 يا إمامَ المسجد ويا داعيةَ الإسلام، تذكَّر أنك مُؤتمنٌ على أعظم مسؤوليةٍ في الأرض: تبليغُ دينِ الله، وهدايةُ الخلقِ إلى التوحيد والسنة.

🚫 مخالفاتٌ شرعية خطيرة يقع فيها بعض الأئمة والدعاة:

1. الغفلة عن أعظم الحقوق: وهو حقُّ اللهِ عزَّ وجلَّ في توحيده الخالص، وتقصيرُ بعض الأئمة في تعليم الناس العقيدة الصحيحة، بل والسكوتُ عن الشرك وأهله، وتركُ الردِّ على الشُّبهات والانحرافات، خلافًا لما كان عليه الأنبياء في دعوتهم، قال تعالى:﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُواْ ٱلطَّاغُوتَ﴾ [النحل: ٣٦].

2. التقصير في محاربة البدع وأهلها: فكثيرٌ من الأئمة يُهملون واجب تحذير العامة من أهل البدع والأهواء، ولا يُبيِّنون خطرهم على الدين والعقيدة، رغم أن هذا من أوجب الواجبات.

3. مسايرةُ أهل الدنيا والسكوت عن الحق: حيث يُرى بعض الأئمة يجالسون الأغنياء، ويُهمِلون الضعفاء، ويحرصون على الظهور والمناصب أكثر من حرصهم على دعوة الناس، بل ويتنازل بعضهم عن بيان السنة والرد على البدعة خوفًا من سُلطاتٍ تُجبرهم على مخالفة الشرع، فيُغيِّرون أحكام الدين إرضاءً للبشر، وقد قال النبي ﷺ «لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ» (رواه أحمد وصححه الألباني).

🌾يا إمام المسجد، تذكَّر أنك تقف على منبرٍ كان يقف عليه رسولُ الله ﷺ!

أدِّ الأمانة كما أُمِرتَ، وبلِّغِ الناس التوحيدَ والسنَّة، وكن واضحًا في دعوتك، لا تتميَّع ولا تُجامل، قال الله عز وجل:﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾ [المائدة: ٦٧].

احذر أن تُرضي الناس بسخط الله! فالمنهج السلفي لا يقبل التنازلات، والسنة لا تتبدَّل بتعليماتٍ إداريَّة أو ضغوطٍ سياسية.

⚠️ واقع مؤلم في كثير من المساجد:

غياب حلقات العلم أو اختزالها في "خطبة الجمعة" فقط!

إهمال الشباب، وتركهم فريسة للجهل أو للأفكار المنحرفة، بينما الإمام مشغول بالتحضير للدنيا أو مجاملة الوجهاء!

🔧للأسف الشديد:
كثيرٌ من الأئمة غير مؤهَّلين علميًّا، لا يُفرِّقون بين السنة والبدعة، ولا يملكون أدنى كفاءة للدعوة والتعليم!

📢 يا أئمة المساجد، عودوا إلى واجبكم الشريف، واعلموا أنكم مسؤولون أمام الله عز وجل عن هذه الأمانة، فلا تخونوها!


📢انشروا هذا المنشور في المجموعات و صفاحتكم و ارسلوها لأئمة المساجد و الدعاة ، فربّ تذكرةٍ أحيت قلبًا وأصلحت منبرًا!

✍️واكتبوا في التعليقات ما تلاحظونه من تقصير أو انحراف في واقع المساجد والأئمة، فلعلها تكون فاتحة خيرٍ للإصلاح بإذن الله.

🍂#قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه ﷲ :
《 ما بقيت مصر عزيزة إلاّ وعز الإسلام والمسلمين ، وما ذلت مصر إلاّ ذل المسلمين 》
📚 مجموع الفتاوى [ ٥٣٤/٢٨ ]

💎[ قوة مصر قوة الإسلام والمسلمين ]
اللهم احفظ مصر وأهلها وجيشها.

‏⛔يفعل الجاهل بنفسه ما لا يفعلهُ العدوّ بعدوّه!
المرأة المسكينة تترجم في مفردات القرآن،
والحمقی الجهلة قالوا سحر ودجل؟؟
ذق مرارة الجهل والطيش... جزاءً وفاقا

https://www.tg-me.com/ALGSALAF/20785

أحداث العشرية السوداء بين الجزائر وإيران(1991م/2002م)

• رسالة إلى المطبلين لإيران (الشيعية) •

ـ إن خيانة ‎#إيران (الشيعية) وزرعها للفتن في البلدان الإسلامية مشهور مبثوث في كتب التاريخ منذ الخلافة الراشدة مرورا بالدولة الأموية ثم العباسية، فقد ذكر المؤرخون في مصنفاتهم شيئا من من خياناتهم للأﻤة الإسلامية وتحالفهم مع الكفار، وأشهر خياناتهم المخزية؛ تحالفُ الدولة الفاطمية العبيدية (الشيعة القرامطة) مع الإفرنج (فرنسا حاليا) للقضاء على الفاتح ‎#صلاح_الدين_الأيوبي ـ رحمه الله ـ [كما ذكر ذلك كثير من المؤرخين كالمقريزي وابن كثير والذهبي وابن الأثير وغيرهم من أعمدة التاريخ والأثر] لكن أهل السنة الفطناء الأذكياء النبهاء كانوا لهم ـ بتوفيق الله ـ بالمرصاد، فتفطنوا لخياناتهم وغدرهم ومكرهم، وتنبهوا لزندقتهم ونفاقهم، ويدل على ذلك أن ‎#صلاح_الدين_الأيوبي قبل أن يتوجه إلى فتح بيت المقدس؛ وجه جيشه تجاه مصر التي كانت ـ وقتئذ ـ تحت تحت حكم الدولة الفاطمية العبيدية (الشيعة الرافضة) فأجهز عليهم صلاح الدين  واستأصل شأفتهم وأبادهم على بكرة أبيهم، ولم يُبقِ فيهم رأسا، حتى قال المؤرخ الذهبي: إنه قهر بني عبيد ومحى دولتهم.

وخلّد التاريخ مقولةً مؤثورة عن ‎#صلاح_الدين_الأيوبي ـ رحمه الله ـ حين لامه اللائمون على قتاله للفاطميين العبيديين (المنتسبين إلى الإسلام) وترْكه للصليبيين الكفار، فقال مقولته الشهيرة: «لا أقاتل الصليبيّين وظهري مكشوف للشيعة!»، وما هذا إلا لإدراكه لحجم الحقد والغدر والمكر الذي تحمله الشيعة الرافضة على عموم المسلمين.

👈🏼 أما اليوم فهم يمكرون ويغدرون بالمسلمين
تحت مسمى استرجاع بيت المقدس وبدعوى إغاثة أهل غزة!، وما ذلك ـ في نظر الفطناء النبيهين ـ إلا ذرّ للرماد على العيون، واستعطاف ضعاف النفوس وجهلة المسلمين، وإلا فهم معروفون بالخيانة الكبرى والتحالف مع الكفار ضد المسلمين ـ كما مر معك آنفا ـ حتى قال فيهم شيخ الإسلام ابن تيمية  ـ رحمه الله ـ: «معاونتهم [أي الشيعة الرافصة] لليهود أمر شهير، حتى جعلهم الناس لهم كالحمير». [منهاج السنة (٢١/١)].

وقال أيضا ـ رحمه الله ـ «فقد عُرف من موالاتهم لليهود والنصارى والمشركين، ومعاونتهم على قتال المسلمين ما يعرفه الخاص والعام، حتى قيل: إنه ما اقتتل يهودي ومسلم، ولا نصراني ومسلم، ولا مشرك ومسلم ، إلا كان الرافضي مع اليهودي والنصراني والمشرك». [منهاج السنة (٤٥٢/٣)]

فاقلب صفحات التاريخ يظهر لك ـ جليا ـ شيئا من مخازيهم ضد المسلمين عموما وأهل السنة على وجه الخصوص.

ومن باب الشيء بالشيئ يُذكر، نسرد شيئا من خيانات الشيعة في العصر الحديث، وبالتحديد خيانتهم لبلدي العزيز الجزائر.

ففي العشرية السوداء (ما بين 1991م إلى 1999م) كان موقف إيران هو دعم ‎#حزب_جبهة_الإنقاذ [الحزب الإرهابي الذي تمرد على الحكومة الجزائرية وأشهر في وجهها السلاح ونشرَ الفوضى والخراب وسفكَ الدماء في ربوع البلاد]
فقد ذكر أحمد غزالي (رئيس الحكومة الجزائرية ـ سابقا ـ [1991م/1992م] ووزير شؤون خارجيتها [1989م/1991م] ووزير ماليتها [1988م]) ذكر في ندوة صحفية أن إيران موّلت ودعمت الإرهاب ماليا وسياسيا واقتصاديا خلال العشرية السوداء التي عرفتها الجزائر سنوات التسعينات.. وأنّ وزير الخارجية  الإيراني (علي ولايتي) طلب منه شخصيا في التسعينات فتح المساجد للإيرانيين بالجزائر لممارسة طقوس الشيعة، وذلك في محاولة منه لغرس الفكر الشيعي لدى الجزائريين، وتوسعه إلى إفريقيا المسلمة.

نقلتُ: فهدف المجوس والصهاينة يكمن في الأطماع التوسعية وقيام الخلافة المزعومة وأضاف أحمد غزالي ـ أيضا ـ أن الجزائر كانت وقتها (أي في حقبة العشرية السوداء) قد اتهمت إيران بدعم الجبهة الإسلامية للإنقاذ بالمال والسلاح، فيما كانت البلاد تنجرف نحو مستنقع الدم.اهـ

👈🏼نتج عن ذلك قطع الجزائر العلاقات بإيران وطرد السفير الإيراني من أراضيها بأمر من الرئيس الراحل
محمد بوضياف، وذلك قبل اغتياله بأشهر قليلة، واستمر قطع العلاقات بين البلدين أكثر من 7سنوات من1993م إلى 2001م.

فكل مغفل يمجدّ إيران فإنما هو جاهل جهلا كبيرا بتاريخ دولة الفرس مع المسلمين فعلّمه، وإلا فهو شيعي رافضي متستّر فاحذره.

اقرأ التاريخ إذ فيه العبر ضل قوم ليس يدرون الخبر .

https://www.tg-me.com/ALGSALAF/20790