«إن مسَّنا الضرُّ
أو ضاقت بنا الحِيَلُ
فلن يخيبَ لنا في ربِّنا أملُ
وإن أناخت بنا البلوى
فإن لنا
ربًّا يُحَوِّلُها عنّا فتنتقلُ
اللهُ في كلِّ خَطبٍ
حسبنا وكفى
إليه نرفعُ شكوانا ونبتهلُ
من ذا نلوذُ به في كشف كربتنا؟
ومن عليه سوى الرحمن نتكلُ!».
أو ضاقت بنا الحِيَلُ
فلن يخيبَ لنا في ربِّنا أملُ
وإن أناخت بنا البلوى
فإن لنا
ربًّا يُحَوِّلُها عنّا فتنتقلُ
اللهُ في كلِّ خَطبٍ
حسبنا وكفى
إليه نرفعُ شكوانا ونبتهلُ
من ذا نلوذُ به في كشف كربتنا؟
ومن عليه سوى الرحمن نتكلُ!».
مداكَ من المدائـحِ لا يُضاهَى
وحبُّكَ في النّفوسِ روى ظماها
عليكَ صلاةُ ربّي كـلّ حينٍ
إلى أن تبلغَ الدّنيا مَـداها .ﷺ
وحبُّكَ في النّفوسِ روى ظماها
عليكَ صلاةُ ربّي كـلّ حينٍ
إلى أن تبلغَ الدّنيا مَـداها .ﷺ
“يَظلُّ المَرءُ ضعِيفًا مهما استَقوى، والدِّين
هُو جابِر هذا الضَّعف، ولهَذا يعودُ إليه
حينَما ينقَشع عنه وَهمُ القُوَّة“.
- د.سلمان العودة.
هُو جابِر هذا الضَّعف، ولهَذا يعودُ إليه
حينَما ينقَشع عنه وَهمُ القُوَّة“.
- د.سلمان العودة.
وأما مفسدات القلب الخمسة فهي التي أشار إليها من كثرة الخلطة، والتمني، والتعلق بغير الله، والشبع، والمنام. فهذه الخمسة من أكبر مفسدات القلب.
ـ الإمام ابن القيم.
ـ الإمام ابن القيم.
تُهزم الأمة بذنوبها؛ ومن جاهر بعصيان الله زمن جهاد العدوِّ فإنه يقف مع العدو وإن لم يشعر.. فالطاعات سهام النصر والمعاصي سهام الهزيمة.
- الشَّيخ عبد العزيز الطريفي فرَّج الله عنهُ.
- الشَّيخ عبد العزيز الطريفي فرَّج الله عنهُ.
لما كان العرب قد اعتادوا تشبيه المرأة بالغزال، خرج أحد الأعراب عن هذا النهج المألوف، فأراد أن يسمو بمحبوبته فوق جميع معايير الجمال، فقال:
"كادَ الغَزالُ أنْ يَكونَها، لولا ما تَمَّ مِنها، وما نَقَصَ مِنهُ."
فقد قلب الصورة المعتادة؛ فلم يُشبّه محبوبته بالغزال، بل شبَّه الغزال بها، وجعلها هي الأصل في الحُسن، والمقياس الأعلى للجمال، بل فاقت ما يُضرَب به المثل في البهاء والرقة.
"كادَ الغَزالُ أنْ يَكونَها، لولا ما تَمَّ مِنها، وما نَقَصَ مِنهُ."
فقد قلب الصورة المعتادة؛ فلم يُشبّه محبوبته بالغزال، بل شبَّه الغزال بها، وجعلها هي الأصل في الحُسن، والمقياس الأعلى للجمال، بل فاقت ما يُضرَب به المثل في البهاء والرقة.
وكم يَصبِرُ المُشتاقُ عمَّن يُحِبُّهُ
وفِي قلبِهِ نارُ الأسَى تتضَرَّمُ!
- ابن القيم
وفِي قلبِهِ نارُ الأسَى تتضَرَّمُ!
- ابن القيم
Forwarded from قناة / د أحمد الحامولي
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
إذا تمّ العقل نقص الكلام.
قلت: فكم تُظهر الثرثرة خفةَ العقل
وقلة الحكمة وكثرة الزلل.
إذا تمّ العقل نقص الكلام.
قلت: فكم تُظهر الثرثرة خفةَ العقل
وقلة الحكمة وكثرة الزلل.
«لعَمــرك إن حاولت مجــدًا تنالُه
ما قيمةُ الإنسان إن لم يحاول؟»
ما قيمةُ الإنسان إن لم يحاول؟»
«أُغالِبُ فيكَ الشَوقَ.. وَالشَوقُ أَغلَبُ
وَأَعجَبُ مِن ذا الهَجرِ، وَالوَصلُ أَعجَبُ!»
وَأَعجَبُ مِن ذا الهَجرِ، وَالوَصلُ أَعجَبُ!»
إنَّ اللّٰهَ يَغارُ عليكَ مِن التعلقِ بغيره، فيصدُكَ عنه ويُذيقكَ مراراة الفقد حتى ترجع إليه':)
-الإمام الشافعي.
-الإمام الشافعي.
«رحِمَ الله أبَا ذر، يمشي وحدَه،
ويمُوتُ وحدَه، ويُبعَثُ وحدَه
ولكن!
كيف فعلها أبو ذر؟
لا هو أَحبّ وتعلّق فاكتوى،
ولا تجمّع فتفرّق، ولا هَاب كونه وحيدًا،
فكان أُنسه بالله فقط.
رحم الله أبا ذر، آنَسَ المستوحشينَ بالوحدة مِن بعدِه، وبشّرهم أنَّ الوحدةَ أحياناً اصطفاء.
كان أنسُه باللّٰه فقط!
كان الله في قلبه، وقلبه بين يدِ اللَّه!»
ويمُوتُ وحدَه، ويُبعَثُ وحدَه
ولكن!
كيف فعلها أبو ذر؟
لا هو أَحبّ وتعلّق فاكتوى،
ولا تجمّع فتفرّق، ولا هَاب كونه وحيدًا،
فكان أُنسه بالله فقط.
رحم الله أبا ذر، آنَسَ المستوحشينَ بالوحدة مِن بعدِه، وبشّرهم أنَّ الوحدةَ أحياناً اصطفاء.
كان أنسُه باللّٰه فقط!
كان الله في قلبه، وقلبه بين يدِ اللَّه!»
كان ﷺ إن ضاقت دنياه يُردّد: ﴿ يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كلّه ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ﴾.
وصار لا يأنس بغير الوحدة، ولا يلجأ إلا إلى الزفير والوجوم.
- ابن حزم الأندلسي.
- ابن حزم الأندلسي.
صباحُ الخيرِ ..
مَن صَدَقَ تَوكُّلهُ عَلى اللهِ
فِي حُصولِ شَيءٍ نَالَهُ.
مَن صَدَقَ تَوكُّلهُ عَلى اللهِ
فِي حُصولِ شَيءٍ نَالَهُ.
المشكلةُ كلُّها أنك غريبُ المَقام، لا تستقرُّ لِودٍّ، ولا يَستقِرُّ لك؛ تمضي، وكلُّ ما أَلِفته يلوِح لك، ويَنسلُّ من كفّك ما أَلِفَك وكأن الحياة تثبت لنا أنها وداعٌ طـــويـل.