المزاح لا يمرِّر الخسائر، والهواياتُ لا تنقذُ من الوحدة، والشغلُ لا يُنسِي الحُزن، واللامبالاة ليست مرادفًا للقوة، واعتيادُ الوقوع لا ينفي ألمَ تكراره، وكثرة التجارب لا تخفُّف ثقل تجربةٍ جديدة..

ولا أحد ينجو وحدَه..

أحمد إبراهيم

قال تعالى:
﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾

القناة بتقدم ورد يومى صفحتين من القرآن الكريم مع بعض الفقرات الدينية الجميلة اللى هتنول أعجابكم بإذن الله 🌷

تقدر تتابع معانا من خلال القناة او البوت.
لينك قناة الورد اليومى ⬇️
https://www.tg-me.com/el_werd_elqurany
بوت الورد اليومى ⬇️
@elwerd4579bot

قد ملكتَ القلبَ؛ فاستوصِ بهِ! :))

من أعمال الروضة المميزة! ✨

https://on.soundcloud.com/8PIfzWprRupoMbQsHH

#SoundCloud@Rawwda

مَن تعلَّقَ بشيءٍ، عُذِّبَ به.

-ابن القيم.

سافرْتُ نحوكَ كي أراكَ وأسمعَكْ
مُضناكَ ودّعَ قلبَهُ مذْ ودّعَكْ

دنيايَ ما دنيايَ؟ أيُّ حلاوةٍ
لكؤوسِها إنْ لم أكنْ فيها معَكْ؟

‏من مراتب الذوق: أن لا تنتقد اهتمامات الآخرين لمجرد أنها ليست في حيّز اهتماماتك، وأن لا تستسخف أحزانهم لأنك تراها لا تستحق، وأن لا تستصغر أفراحهم لأنك تراها ضئيلة، فلكل إنسان عالمه الذي يحبه ويدور في فلكه.. والوعي بذلك يُكسِبك حكمة التعامل مع البشر باختلافهم!
- شروق القويعي.

الحمد لله .. وبعد،
التعليقات المنحطة حول حادثة موت الفتيات التي ظلمهن مجتمع الظلم والقهر والفساد، والتي تفوهت بها أفواه قذرة لذكور لم يجد أحدهم طيلة حياته رجلًا واحدًا يحسن تربيته؛ هي ليست نتاج بيئات واطية أو بيوت عفنة أو مجتمعات الوحل فحسب؛ بل الأهم من ذلك أنها إحدى ثمرات خطاب ذكوري مجرم يُلبس لباس الشرع من أشخاص سفلة يرتدون عباءة العلم والشريعة كذبًا وزورًا.

جهال متعالمون يتصدرون للكلام في مسائل الزواج وتعليم المرأة وعمل النساء وخروجهن وما شابه من مواضيع شرعية يكذبون فيها على الله وعلى رسوله ويدعون أن هذا علم وشرع وكذبوا وفجروا ونطقوا زورًا.
لكنا نعيش بيئة الفوضى العلمية حيث لا حسيب ولا رقيب، والكلام في دين الله مستباح لكل متعالم غبي أمن العقاب.
الإشكال الأكبر أن هذا الخطاب يجذب سفلة الرجال والفشلة والضعفاء المنهزمين نفسيًا والمرضى لأنه خطاب سهل لا تكلفة فيه على الرجل السيد الآمر الناهي الذي تُصرف له الولاية بإطلاق دون قيد أو ضابط.
خطاب يزعم مجابهة الخطاب النسوى؛ وكلاهما في الإجرام سواء، لكن إجرام النسويات المحرفات شرع الله أكثر علوًا وظهورًا= هذا هو الفارق بينهما.

أحمد سيف

ربَّما تجمعُنا أقدارُنا
ذاتَ يومٍ بعدَما عزَّ اللقاءْ..
- إبراهيم ناجي.

ذكرتني بقول المتنبي:
وَإِذا أَتَتكَ مَذَمَّتي مِن ناقِصٍ
فَهِيَ الشَهادَةُ لي بِأَنِّيَ كامِلُ

-فلمثل هذا يقال بقول الفرزدق:

يَا أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفًا أَنْتَ حَامِلُهُ
يَا ذَا الْخَنَا وَمَقَالِ الزُّورِ وَالْخَطَلِ

مَا أَنْتَ بِالْحَكَمِ التُّرْضَى حُكُومَتُهُ
وَلَا الْأَصِيلِ وَلَا ذِي الرَّأْيِ وَالْجَدَلِ

-ويقال له بقول الأخطل:
يَا شَرَّ مَنْ حَمَلَتْ سَاقٌ عَلَى قَدَم
مَا مِثْلُ قَوْلِكَ فِي الْأَقْوَامِ يُحْتَمَلُ

«يا من خزائنُ مُلكِهِ في قَول كُن
اُمنُن فإنّ الخيرَ عِندكَ أجمعُ.»

هكذا الفراق فجأةً بعد قصةٍ طويلة..

تُفاجَأ بالهزيمةِ رغمَ أنك لم تحارب..

وتتلاحق أنفاسُكَ كأنَّ بابًا فُتِحَ لمساجين رغم أنك لم تعدو..

ويُقالُ لكَ أنَّ محاولاتكِ كلها قد نفذتْ رغم أنك تفقدتها قبل قليلٍ ووجدتَها كاملة..

ويضربكَ الكثيرُ من التعب رغم أنكَ استيقظتَ للتو..

وتفتح سيرتك الذاتية فتجدها قد اختُزِلت في جملةٍ واحدة:

«كانتْ وحدته تكفي فردين».

- أحمد إبراهيم إسماعيل.

«فلا وأبِيكَ ما أبصَرتُ شيئًا
أضرَّ على النُّفوسِ مِن الفِراقِ!».

‏رضا الناس؛ لا مقدور، ولا مأثور، ولا مأمور.

- ابن القيم.

﴿ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾
[ سورة هود: 112]

قناةٌ تُعينك على الثبات والاستقامة 🩵
https://www.tg-me.com/Fastaqimo_o

«لواعج القلب تُظهرها فلتات اللّسان!»

بي بعضُ ما بكَ من حُزنٍ ومن جزَعٍ!

بنسختيها.. ترنّموا! ❤️

صوت: أحمد الطبيب «الواعظ». ✨
https://on.soundcloud.com/lu8zCDuQw13RqN9ybB

صوت: زياد أيمن. ✨
https://on.soundcloud.com/0DUpyCMFnMXmOdzmEq

أنيسة ليلتكم يا أهل الروضة.. ❤

من يرى منكم أن له صوت مميز في إنشاد الشعر، ويُحب أن يكون ضمن فريق صوتيات الروضة

يرسل لنا على البوت هُنا تسجيلاً صوتيًا لقصيدة من اختياره:
@Adab2_bot

‏ أيها الصَّديقُ البائس!
لماذا لا تعرفُ طريقك إلى النِّسيان؟
لماذا تقف في مقبرةِ أفكارِك دائمًا فترتاعَ وتتألَّمَ؟
لماذا لا تحاولُ أن تسخرَ من الحياةِ التي سَخِرَتْ مِنكَ؟
لماذا أنتَ حائِرٌ أيُّها الصَّدِيق؟

- الأستاذ محمود شاكر - جمهرة المقالات.

صباح الخير،

اترُك رقَادَك، إنّ القاصِدينَ سعَوا
نحوَ المعَالِي، ولمْ يخشَوا مِن النَّصبِ

مَن يرجُ نيْلَ العُلا لمْ يخْشَ مَهلكَةً
تُؤتَىٰ المَقاصِدُ بعْد العَزمِ بالطَّلبِ!

فضياعُ عمري في سبيلك هيّنٌ
لكنّني أخشى ضياعك من يدي!